1
00:00:00.750 --> 00:00:09.400
طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري

2
00:00:09.500 --> 00:00:34.200
واحلل عقدة من لساني يفقه قوله آآ صباح الخير جميعا واهلا وسهلا فيكم  قبل فترة طويلة صارت كان يروح التسلح اشهر اه انتهينا مع هاي وحكينا انه اهمية المصطلحات انه هي بتوجه ثقافة

3
00:00:34.400 --> 00:00:52.400
اه اما بتقربك من ثقافة او بتبعدك من ثقافة واحنا حكينا انه الاساس في التربية بصورة عامة والتربية الجنسية بصورة خاصة وجود مرجعية شرعية واضحة بالنسبة لالنا. المفردات اما بتقربنا من هاي المرجعية او تبعدنا عنها. زي ما حكينا بعض الامثلة البسيطة المرة الماضية على

4
00:00:52.400 --> 00:01:24.550
او موضوع بول وغائط اه  اه تأكدت  اللي بصير لمن ما بنستعمل هاي المصطلحات انه عدم معرفة اولادنا بهاي المصطلحات وبمعانيها اولا بخليها تصير ثقيلة عليهم. اذا اجوا بدهم يقرأوا قرآن او حديث. او اجا حدا بده يحكي معهم بهاي المواضيع وعم بستعمل هاي المرجعية

5
00:01:24.850 --> 00:01:39.750
راح يكون الموضوع بالنسبة لالهم شيء غريب آآ بالاضافة الى انه ممكن يتحول الى شيء محرج آآ على شيء شوية هبل بصيروا يضحكوا ياخدوا الموضوع بطريق بنوع من السخافة اه

6
00:01:40.050 --> 00:01:55.000
ظانين انه ما هم عليه هو الصح واللي ما هم عليه راح يقربهم من بيئات ما الها علاقة بهذا الموضوع. يعني الالفاظ المستعملة في الشوارع ما راح توصلك الى مرجعية شرعية. راح تجمعك مع اشخاص وهما بعيدين عن هاي المرجعية الشرعية

7
00:01:55.250 --> 00:02:13.200
من هون بكون جدا جدا مهم انه نحاول انه الالفاظ اللي بنستعملها بقدر المستطاع تكون مستقاة من اه شرعنا او الفاظ علمية اذا كان شيء مستحدث يعني لفظ مستحدث يوصف شيء معين ما كان موجود في القرآن او في السنة

8
00:02:13.450 --> 00:02:29.350
اه تفصيل من التفاصيل ولها وصف علمي نستعمل الوصف العلمي لانه اختيار في سبب لاستعمال هذا الوصف. هو الوصف العلمي. بدل ما يكون الوصف الشوارعي  وفي نفس الوقت الانسان لازم يبين بغض الالفاظ الاخرى

9
00:02:29.850 --> 00:02:40.750
اللي هي الافاضل الشوارعية خصوصا يعني مش موضوع ون وتون بين بغضة بس موضوع لازم اولادنا يكونوا عارفين انه مو ثقافتنا ليش نحكي وين انتو ليش مهمة يحكوا زينا ؟

10
00:02:41.050 --> 00:02:51.050
هو يعني لازم يكون محطوط في اطار الغزو الثقافي اللي احنا عايشين فيه. هو جزء من التأثير على موضوع التربية الجنسية. احنا هلأ كتير من الامور الجنسية اللي عم بتصير هي نتيجة غزو ثقافي افكار. للغير بتطغوا

11
00:02:51.050 --> 00:03:06.250
عشان هيك احنا لازم ننتبه اذا بتتذكروا مرة حكينا عن اللغة الانجليزية آآ خطيرة اللي بده يعلم اولاده انجليزي بده يدير هذا الموضوع بطريقة جيدة لانه هي مفتاح. مفتاح لثقافة

12
00:03:06.450 --> 00:03:21.500
بثقافة قوية جدا اللي بده يعطيهم هذا المفتاح بده يدير الموضوع بطريقة جدا جدا يعني متقنة بحيث انه اولادنا عندهم النضج الكافي حتى يفهموا خطورة اللغة الانجليزية. وكيف انه هم لازم يستعملوها

13
00:03:21.600 --> 00:03:34.200
ومش انه هي اذا تعلم انجليزي معناته خلص ينفتح على كل الروايات وكل الافلام وكل وكل الموضوع جدا خطير. الموضوع يعني عن جد موضوع انه اولادنا من وهم بالكي جي بتعلموا انجليزي

14
00:03:34.250 --> 00:03:50.400
عشان يتقنوا الانجليزي عشان بعدين للوظيفة يعني تصور اه مشوه لازم الواحد يكون منتبه جدا لهذا الموضوع انا مش ضد انه الاولاد يتعلموا انجليزي. ماشي انا كمربي انا ضد انهم يتعلموا انجليزي بالكي جي وبالصف الاول والتاني والتالت وحتى الرابع

15
00:03:50.600 --> 00:04:06.250
ماشي ومع انه بالمراحل اللي بعد هيك ياخدوا انجليزي مكثف وقوي ويكون في محادثة بس يكون اتأسس فكريا وتأسس منهجيا باللغة العربية وتأسس فكريا حتى يكون عنده القدرة على انه يستوعب اللغة الانجليزية

16
00:04:06.600 --> 00:04:23.400
كدخيل عليه عامر هو بستعمله حتى يدير حياته ويدير العالم اللي هو عايش فيه ويدير الصراع اللي هو موجود فيه مش يفوت عليه على انه اشي بميزك خليك احسن انت من غيره ناقص. هذا المفهوم صار هيك انه اللي ما بيعرف انجليزي

17
00:04:23.600 --> 00:04:36.550
فصار انه ايش ؟ صار انه الانجليزي هو اللي بيضفي الفائدة عليه مش انه انا عم باخذ هذي الاداة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى حتى ادير آآ مجتمع وادير معركة وادير صراع

18
00:04:37.400 --> 00:04:51.200
بدنا نخوض بالموضوع كتير يعني هي جزئية بس هي الها علاقة بهاي الشغلة. شغلة انه المفردات يؤدي الى والثقافة والثقافة بتؤدي الى مرجعية وبتؤدي الى مرجعية فكرية ومرجعية مجتمعية. انا لما كنت بتكلم بطريقة معينة

19
00:04:51.400 --> 00:05:12.300
راح اختلط بناس معينين اللي بيتكلموا بهاي الطريقة ولما يصير يتكلم بطريقة اخرى راح اختلط بهدول الناس نفس موضوع الزواج العالم تتزوج من اللي بشبهه من البيئات المشابهة لانه اللي بتحكي بنفس هاي الطريقة. فاذا الانسان اسس نفسه بطريقة جيدة الفرصة انه حينتهي مع حدا فكره مماثل

20
00:05:12.350 --> 00:05:25.350
لانه الفكر الغير مماثل مش حينجذب لالهم حيرفضوا. ونفس الاشي بالصداقات لما الابن بيستعمل هاي المصطلحات في كتير من الاولاد اه راح يتخوتوا عليه لمن بيتخوتوا علي هون عمل حاجز

21
00:05:25.650 --> 00:05:34.950
بينه وبين هدول الاولاد. هلأ هو اما بكون قوي وبيثبت او بيضعف وبينجرف. بس عالاقل الابتداء انه كان في حاجز. وهادا اشي كويس انا بدي كون حاجز بيني وبين الغلط

22
00:05:35.100 --> 00:05:50.000
باش يكون عادي بتماهى معه ماشي بس لمن يكون بستعمل نفس المصطلحات تبعت الغلط وين الحاجز؟ وين وين الوقفة اللي راح يستوقفها فكريا حتى يحكي. انا بدي اكون معهم ولا بدي اضل مكاني؟

23
00:05:52.500 --> 00:06:30.300
طيب هلأ حكينا بعد اه رحت طبعا احنا رجع لما نحكي الان بامثلة وكذا راح نستعمل بعض هاي المصطلحات وراح نستوقف عن مصطلحات معينة بحد ذاتها يعني            ايش مصدرهم  لا لا

24
00:06:30.500 --> 00:06:57.650
من وين اجت الكلمة؟ اصل الكلمة من وين اجت ؟ اوك ممتاز    كيف هاي بتستعملوا كيف هاي بتستعمل يعني  هو الواحد بده بده هو الواحد بده ينبهه. احنا زي ما حكينا في وقاية صح. هلأ هو لما سمع هاي الكلمة انا هون لازم افتح كل موضوع الكلام السيء والحركات السيئة ولانه هو بدأ

25
00:06:57.650 --> 00:07:09.800
بدأ يكون في البيئة اللي بدأ يتعرض فيها لهاي الامور فلازم مباشرة استغل هاي الفرصة. بالزبط لازم استغل هاي الفرصة واحكي له حتى عهاي الفكرة. فكرة انه مين بستعمله هاي الكلمة؟ روحوا شوفوا

26
00:07:09.900 --> 00:07:24.700
اللي بستعملوا هاي الكلمة ايش كمان بيعملوا. ايش كمان بيحكوا. شو اخلاقهم سلوكياتهم؟ طب مين اللي بستعمل الكلمة التانية؟ اه اذا انت هنا صرت ثقافة مش صرت كلمة ثقافة صرت ناس صرت اشخاص انت هون مع الله والرسول

27
00:07:24.950 --> 00:07:40.150
والصحابة والصالحين وانت هناك مع ولاد الشوارع ماشي فالكلمة عشان هيكل كلمة جدا مهمة هادي هاد مثال رائع. على انه ما هي كلمة لازم هو يعرف معنى الكلمة ويعرف انه الكلمة بتؤدي الى ايش؟ ثقافة. والثقافة بتؤدي الى مجتمع

28
00:07:40.150 --> 00:08:04.800
وهو مع مين بده يكون  اه اه لا لازم تنربط بالاشخاص وبسلوكياتهم وبفكرهم وبموضوع الثقافة طيب هلأ هون مجموعة من القواعد رح نمر عليهم سريع. اه معظمهم يعني هم اه معلومات عامة يعني الكل بيعرفهم بس من باب يعني بس اه الاستذكار يعني

29
00:08:04.950 --> 00:08:24.450
ان لم تشغل نفسك بالحق شغلتك نفسك بالباطل ماشي ما بصير ينتركوا اولادنا هيك عندهم فراغ اه من غير ما يكون احنا مملئين هذا الفراغ  مرات الناس بتفكر انه كتير صعب. بس هو مش كتير صعب. كتير من الفراغ هادا الاولاد ممكن هم يملوه. اذا احنا اعطيناهم الفرصة

30
00:08:24.750 --> 00:08:45.300
اه وان شاء الله المحاضرة الجاي انا راح اجيب قائمة افلام افلام كرتون برامج وثائقية اه يعني مواد اعلامية مختلفة ومتنوعة. اه اللي ممكن الواحد انه يستعملها وبنحاول ان شاء الله نقسمها كمان حسب يعني فئات عمرية ممكن من يعني سبعة وتحت وسبعة وفوق واشياء

31
00:08:45.300 --> 00:09:02.700
للتنين للفئات العمرية كلها هذا الموضوع لازم يكون الواحد يعني ماخذ يعني هاي قاعدة قاعدة شرعية ان لم تشغل نفسك بالحق شغلتك نفسك بالباطل فلازم الانسان يشغل نفسه بالحق اه والحق حتى يقدر الانسان يستمتع فيه لازم يعرف قيمته يعني

32
00:09:04.000 --> 00:09:18.300
طب اذا صدقت واخلصت غلب التطبع على الطبع. احنا في اول ما بلشنا حكينا انه انا هيك قد يكون صحيح لكنه ليس عذر هنا هنا الاختبار الاختبار بانه انا هيك

33
00:09:18.750 --> 00:09:32.550
ممتاز هلأ اختبارك تتعامل معه هنا الاختبار هنا النجاح لمن واحد جاي على اللي الله اعطاه اياه ماشي من الله. ماشي اموره تمام. ما في اي تحدي ويفتخر بانه هو عامل هذا الانجاز. انت ما عملت انجاز

34
00:09:33.000 --> 00:09:48.450
انت الله معطيك هاي الشغلة زابطة. من غير ما انت تعمل اشي. بحاولوا يخربوا لك اياها ما بقدروا يخربوها. لانه الله حفظ لك اياها تحديث مو هو تحديك بالشغلة هديك. شايف الشغلة هديك مو زابطة معك؟ اللي بتقول انا هيك. طب انت هون هيك من الله وفرحان كتير وانت هناك هيك

35
00:09:48.600 --> 00:09:58.550
اختبار من الله فهلا لازم تتعب عليه ماشي بس عشان عشان يتغير لازم يكون في صدق واخلاص. الفكرة انه ما بنيأس مش انه والله واحد هيك معناته ما بيتغير. لا لأ مش مزبوط

36
00:09:59.850 --> 00:10:19.150
مثال على هيك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان شديد ويعني شديد الاذى يعني حتى في التعذيب كان من اشد الناس تعذيبا للمسلمين لمن كانوا يعذبوا لو بدك تيجي تدور مين اكتر واحد كان يعني شديد في التعذيب يمكن عمر بن الخطاب كان اشدهم تعذيبا على المسلمين. حتى انه كان يضرب يضرب يضرب يضرب لمن يقعد يتعب

37
00:10:19.150 --> 00:10:34.800
عشان يستمر الاذى كان يحكي للشخص انه لم اجلس رحمة بك ولكن لانني كللت زهقت بدي اريح شوي وارجع لك مرة تانية. وبعدين لمن صدق واخلص صار من اشد الناس رحمة

38
00:10:35.150 --> 00:10:52.450
الناس  فما في ما في يأس. ما في يأس. هو اذا ما عم بتغير معناته لسا الانسان ما وصل لدرجة الصدق او درجة الاخلاص المطلوبة حتى يصير هذا التغيير المرأة على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل

39
00:10:52.550 --> 00:11:09.750
شيء جدا جدا مهم. هون من يخالل سواء من الاهل او من الاصدقاء او من المدرسة. وراح نحكي على موضوع المدارس فجدا جدا جدا مهم. موضوع البيئة اللي انا بختارها لاني. موضوع المكان اللي بروح بلعب فيه. نادي كرة القدم اللي بده يشترك فيه اذا كان بده يشترك بكرة قدم

40
00:11:09.750 --> 00:11:22.450
النادي اللي بتشترك فيه حتى يلعب اللي هو الرياضة القتالية مثلا كل هاي القرارات زي ما حكينا انا لازم انتبه مين هم الناس اللي لهم دخل فيها شو وضعها واختار الافضل. ولو كان في مكان

41
00:11:22.700 --> 00:11:45.550
مستواه اقل من مكان لكن منضبط اكثر اخلاقيا. لازم كل هاي الامور تكون واضحة في قراري. في عملية اتخاذي للقرار القوة تولد قوة والضعف يولد ضعفا ماشي فموضوع انه ما بدنا نشد على الاولاد. يعني هلأ في ناس منهجية انه صغار ما بدنا نشد. صغار ما بدنا نشد. ما تشد وراح يطلعوا ضعيفين

42
00:11:45.800 --> 00:11:56.450
ماشي ما تشد وراح يطلعوا ضعيفين وراح يضلوا صغار لحد لمن يصير عمره تلاتين واربعين سنة ويمكن ما يكبروا يعني لحد هلأ في ناس اربعين وخمسين وستين سنة بتيجي عليه طفل

43
00:11:56.500 --> 00:12:12.200
لمن بيتواجه بمشكلة بينسحب يعني انا شخصيا عندي اطلاع على كتير من الامور. تجارب لاشخاص. اشخاص كبار بتعرضوا لموقف مثلا. موقف مشكلة مع بنته في زواج او مع ابنه بينسحب من الموضوع

44
00:12:12.550 --> 00:12:30.250
لانه مش قادر انه يتعامل مع فكرة انه قد يصل الموضوع لانه يصير طلاق ماشي فالضغوطات اللي حواليه ضغوطات المجتمع مع ضغوطات اه يمكن مسؤوليات المالية والمسؤوليات الاجتماعية وو خلته ينسحب. هذا مش تصرف انسان ناضج

45
00:12:30.650 --> 00:12:45.750
ماشي وطبعا هذا ما اجى الا من انه ايش؟ ضعف ضعف ضعف ضعف ضعف حتى وصلنا لهون. فاحنا لازم زي ما حكينا لازم نختبر قوة اولادنا. تدريجيا مش تيجي زت عليه الجبل مرة وحدة. ماشي؟ بس انت لازم تيجي وتحمله

46
00:12:46.150 --> 00:13:01.850
فكريا واذا لقيت انه اخد هذا الحمل بسهولة وتحملوا زيادة لحد لمن توصل مرحلة حسيت انه بلش ايش ؟ يعني بلش يفعفط يعني خلص الامور الامور بلشت مش عم تركب صح وقتها هون انا بهدي

47
00:13:02.400 --> 00:13:17.350
ماشي؟ بهدي وبعطيه بعض الوقت مع الشغل اللي عم نعمله بعدين نرجع ايش؟ بنبني عليه. فلابد لا بد من بناء القوة عند الاولاد. وحكينا زي العضلات نفس الاشي العضلة اللي ما بتستعملها بتضل ضعيفة وبتضعف بزيادة. اما العضلة اللي بتتحداها

48
00:13:18.200 --> 00:13:34.100
التقوى ونفس الاشي الافكار نفس الاشي فكريا يعني وهاي شغلة جدا مهمة. اه لا يوجد شخص صغير ما في حدا زغير بالمطلق ما في حدا صغير بالمطلق. ابنك اللي عمره اسبوع مش صغير

49
00:13:35.050 --> 00:13:49.950
ما في اشي اسمه زغير هيك بالمطلق ماشي هو صغير على بعض الامور لكن في امور تانية هو مش صغير عليها وقد يكون اكبر من اشخاص اكبر منه في اموره

50
00:13:50.200 --> 00:14:01.250
لانه بتعتمد على الشخصيات. ماشي ؟ فموضوع انه صغير ما في موضوع فكرة انه صغير. واحنا حكينا مرة قبل هيك. اذا ابنك حكى معك في موضوع ما في اشي اسمه انت صغير عليه

51
00:14:02.650 --> 00:14:21.000
هلأ انت الدور عليك انك تخاطبه بما يناسبه بهذا الموضوع عم تقول له انت زغير روح من هون لا لا مش هو الزغير احنا اللي عنا مشكلة انه نخاطبه بما يناسبه في هذا الموضوع. ما دام انطرح الموضوع موضوع العمر راح بطل اله دور

52
00:14:21.400 --> 00:14:34.200
ماشي؟ يعني احنا واحد يسمع قصص في اه بنات واولاد عم بصيروا اباء وامهات بعمر التسع سنين واحدعشر سنة واتناشر سنة وتلتاشر سنة. هلأ في المجتمعات زمان هذا كان منظم ومقبول. كان

53
00:14:34.200 --> 00:14:48.750
انه يتم هيكا لانه هيك المجتمع. وهم يعني عندهم القدرة. يعني البنت متل ايمن وهي عمرها تلات اربع سنين وهي بتخبز مع امها ومش عارفة ابصر ايش بتطلع وبتجيب الحنطة وبتجيب القمح وبتربي اخوان زغيرة وبتغير له

54
00:14:48.950 --> 00:15:11.250
والولد نفس الاشي فلمن يكونوا عشرة وتلاتعش ولا اطنعش اه مؤهلين بالنسبة لمجتمعهم ولبيئتهم. ماشي احنا مش هيك بس هاي الامور عم بتصير في في بس يعني زمان كان العموم انه يعني مقبول عند الجميع. الانصار في للاسف احنا صرنا نعيش في مجتمعات

55
00:15:12.900 --> 00:15:38.200
يعني اه علاء على درجة التوسع والانفتاح اللي انهى عن جد مغلقة. مغلقة كيف قصدي حتى اطلاعنا اطلاعنا محدود لانه في ناس بتتحكم في ايش على ايش عم نطلع الاطلاع اللي عم نطلعه على كل وسائل الاعلام والتواصل والانترنت وصلت كل العالم. بس هم عم بارجوك جزء معين. يعني النقطة اللي انت حكيتيها لحد هلأ في هيك صح لحد هلأ في

56
00:15:38.200 --> 00:15:56.350
يعني لو بتروح على بعض القرى النائية او بتروح على مناطق نائية وكذا بتلاقي الناس عايشين هيك. وسعيدين وناجحين ماشي حتى مفهوم السعادة هلأ بتروح على روح على افريقيا في قرية في نص الغابة وفي نص الادغال لا عنده ايفون ولا عنده ايباد ولا عنده بلاي ستيشن ولا عنده اكس بوكس ولا عنده جيم بوي ولا عنده كرة

57
00:15:56.350 --> 00:16:15.000
ولا عنده كرة سلة ولا مسجل بكل هاي النوادي. بتيجي عليه يمكن تلاقيه سعيد سعيد جدا ومبسوط وبضحك ومكيف ومرتاح نفسيا وبنام وبصحى. وصحته النفسية احسن من اولادنا بحكي لك هلأ للاسف صار في تصور معين للحياة

58
00:16:15.100 --> 00:16:33.100
مكثف وموجه مسار عنا احنا كثير من المتمدنين اللي هو بالمدن واللي والمثقفين اللي في الحياة المدنية اللي كلها الشغل والمؤسسات صار خلص في اعلام ضاغط مكثف موجه بوجه تصور معين

59
00:16:33.150 --> 00:16:47.200
وصار انه اذا نقص منه شغلة انت بتكون تعيس يعني احنا صار عنا ظن انه اذا ابني ما عنده بلايستيشن راح يكون تعيس. وراح يكون مهزوم ومهزوز وشخصيا ومش عارف. ازا ما عنده تلفون راح يكون مش عارف ابصر ايش. ازا ما عنده

60
00:16:47.400 --> 00:17:10.200
وهذا الحكي كلام فاضي يعني كلام فاضي. مش مزبوط هادا الحكي الفكرة. انا جربته  اه اه هو هو اللي بصير انه ايش انه عارفة ايش بصير احنا عم نستصغر اولادنا كيف يعني مثلا انا ممكن يكون عندي افكار واسباب ليش انه هاد الاشي مو كويس وليش ما اجيبه

61
00:17:10.400 --> 00:17:27.600
بس الافكار واسبابها يعني بنحس انها عميقة. الها علاقة بالثقافة ولها علاقة بكذا. فما بنحكي مع اولادنا فيها. لانه زغار عليها فبصير في فجوة بعنوان هو بفكر وين انا بفكر وهونا صار في فجوة هاي الفجوة رح يعبيها شعوره بالحرمان وشعوره بالظلم وشعوره بالمش عارف ابصر ايش بينما لو صار النقاش

62
00:17:28.500 --> 00:17:42.800
وصار عنده هو هذا الفكر بصير هو نفسه اصلا اه الى درجة ما هو يصير يحارب هاي الفكرة. لانه بشوف ضررها وو. فهون الموضوع بيجي انه ما في ما في. ما في اشي اسمه زغير. ما في اشي اسمه زغير بالزبط. ما في اشي اسمه زغير

63
00:17:42.800 --> 00:18:02.300
والقوة بتولد قوة طيب هلأ هون بدنا نبلش في موضوع محطات ورح نمشي فيها هيك شوي يعني سريعا في محطات بتستوقفنا اكتر من محطات بس هي يعني كيف موضوع نستوقف امور في التربية الجنسية مع المحطات اللي بيمروا فيها اه ابناءنا

64
00:18:02.600 --> 00:18:12.950
من قبل الولادة وحتى البلوغ. اول اشي تأسيس النفس احنا حكينا انه موضوع اذا انا ما عندي العلم انا الناقل اللي راح ينقل الى المستقبل. صح؟ مش حكينا هيك التربية تعريفها

65
00:18:13.000 --> 00:18:30.300
اذا انا ما عندي المعرفة والاطلاع على المادة اللي بدها تنقل وعلى وسائل نقلها معناته في مشكلة ما راح يزبط الموضوع فلا بد من تأسيس النفس بالمعرفة اتنين المعرفة النظرية والمعرفة العملية في كيفية نقل هاي المادة او توصيلها لابنائنا

66
00:18:32.850 --> 00:18:45.700
المحطة اللي بعد هيك ازا المحطة الاولى هي يعني تأسيس نفسها تيجي قبل الزواج المفروض انها تكون قبل الزواج. المفروض هاي الامور اصلا تكون في مدارسنا يعني. احنا هاد اللي بندرسه هون. المفروض يعني خلال اخر اربع سنوات من المدرسة مثلا

67
00:18:45.750 --> 00:19:00.400
ابنائنا وبناتنا يكونوا اخدوا المادة مش لالهم. اخدوها لاولادهم وهم من قبل يكونوا اخدوها الهم. يعني المفروض يكونوا من قبل اخدوا كل الاجوبة اه وكل التوضيحات اللي لازمة لالهم حتى يديروا انفسهم

68
00:19:00.650 --> 00:19:19.000
يديروا صراعهم مع محيطهم. وبعدين تعطى لالهم بقالب تربوي كمربي. انت كمربي بدك تفهم هاي الامور بدك تستعمل هاي الادوات والوسائل وو اه بعدين فترة الحمل في كتير ابحاث وكذا على موضوع انه الاطفال او الجنين وهو في بطن امه

69
00:19:19.100 --> 00:19:43.750
يتأثر بالبيئة وبالمحيط ماشي يتأثر فيها اما مباشرة يعني الضوء مثلا المباشر بيأثر على راحة الجنين. الاصوات المباشرة بتأثر على راحة الجنين. وبتأثر فيها بطريقة غير باشر كيمياء الام وبيولوجيا الام بتأثر على الجنين. فلو الام زعلت او اضايقت او كانت مضغوطة نفسيا هذا ممكن يسبب مشاكل للجنين. ونفس الاشي نفس الاشي طبعا

70
00:19:43.750 --> 00:19:55.750
راح يعمل الغرب عليها ابحاث لانه هي ضد منهجهم. انا متأكد انه الاستثمارات الجنسية الغير سوية برضه بتأثر على الجنين. يعني الافرازات هاي افرازات الهرمونات اللي بتصير من جديد نتيجة الاستثمارات الجنسية

71
00:19:55.900 --> 00:20:09.650
ما هي في جسمي وفي دمي وماشي في السيستم تبعي  بكل بكل اريحية ممكن يكون الها تأثير اصلا على صحة الجنين وعلى نفسية الجنين كمان. بس طبعا هاي ما راح يعمل فيها الغرب ابحاث لانه

72
00:20:10.300 --> 00:20:26.400
هم حياتها جزء من اساسي من حياتهم. مش راح يعملوا بحث حتى ينقضوا اه الطابع الاجتماعي اللي عندهم فازا هدولا اول اول يعني اول تلات مراحل هدول قدام الهيئة بتيجي الرضاعة

73
00:20:26.450 --> 00:20:36.300
اه هون ما في اشي انت تعمله مع الطفل. انت هون كلها اشياء انت عم تتحكم فيها. لانه هو الان هونا الطفل او الجنين او ما قبل مرحلة الطفولة حتى

74
00:20:36.550 --> 00:20:46.550
هو غير قادر غير مؤهل عن انه يعمل اي شيء. انت المسيطر سيطرة كاملة. قبل الزواج اثناء الحمل والان بتيجي برضه فترة الرضاعة. فترة الرضاعة نفس الاشي موضوع الرضاعة الطبيعية

75
00:20:47.350 --> 00:21:08.700
اه يعني الرضاعة الطبيعية في كتير ابحاث بتحكي على فوائدها الجسدية او الفيزيائية بالاضافة الى الفوائد المعنوية والنفسية. يعني الاطفال اللي بيرضعوا رضاعة طبيعية بكونوا مرتاحين نفسيا اكتر من الاطفال اللي ما بيرضعوا. يعني حتى موضوع العلاقة مع الام وهاي العلاقة اللي هي القرب من الام

76
00:21:08.900 --> 00:21:33.750
آآ بتلعب دور في نفسية هدول الاولاد او الابناء يعني فهادا الموضوع طبعا الان كمان صار يحارب بطريقة مباشرة او حتى غير مباشرة يعني اه موضوع انه الام لازم تشتغل موضوع انه العمل اصلا ما براعي موضوع الرضاعة. موضوع الدعايات اللي عم تنعمل كتير للحليب الصناعي ومش عارف ابصر ايش وو. كل هاي الضغوطات مع بعض عم

77
00:21:33.750 --> 00:21:53.300
بتخلي الامهات يصيروا ايش يعني ما بدهم ما بدهم. اه؟ وما عم بيفهموا فوائدها اه ما عم بيفهموا في فوائد اه ما عم ما عم يوفر المناخ معا يبرز فوائدها. عم بيبرزوا البدائل. والناس اه نوعا ما عندها كمان هيك اه

78
00:21:53.650 --> 00:22:09.050
صار شوية ضعف بطل فيه الجلد اللي كان موجود زمان يعني زمان كان كان سواء رجال او نساء كان شوي في جلد اكتر على مواجهة الحياة يعني كانوا كانوا هيك شوي انشف. اه اشد اقوى. احنا هلأ شوي هيك نعانيع صرنا يعني

79
00:22:09.300 --> 00:22:25.050
فكل هاي العوامل مجتمعة صارت تلاقي الامهات بسهولة يتنازلوا عن الرضاعة حتى اصلا ما بفكروا فيها. في ناس كتير من النساء اصلا ما برضعه بالمرة بالمرة  اه. اه اه ما برضعه. ما برضعه ابدا

80
00:22:25.250 --> 00:22:48.350
اه الرضاعة بالقرآن وردت مش بالحديث؟ اه   اللي بتشوفه واللي ما بتشوفه بيفرق. يعني انت بتشوف فروقات وفي فروقات تانية انت ما رح تشوفها وهي وردت بالقرآن مش بس بالحديث. يعني تخيلوا من الله يحكي بالقرآن على موضوع الرضاعة

81
00:22:48.750 --> 00:23:00.500
مش مزحة احنا مع هيك للاسف عم بيضيع هذا الموضوع. مع انه هلأ في بعض الناس في الغرب حتى حتى هو حتى هو انه من باب تحدي المرأة وحقوق المرأة

82
00:23:00.500 --> 00:23:10.500
او الرجل يعني هلأ صار كذا مرة بتكرر انه في البرلمان تيجي وحدة جايبة معها ابنها او بنتها بتقعد ترضع. في اوروبا صارت صار كذا موقف يعني هديك اليوم رئيس البرلمان ماسك

83
00:23:10.500 --> 00:23:24.550
الولد برضع فيه بالرضاعة. عبين ما تحكي امه الكلمة تلقي الكلمة تبعتها فعم بتعاون معها. طبعا هم الهم منطلقات مختلفة ليش بيعملوا هيك يعني جزء منها موضوع هذا المساواة بين الرجل والمرأة وانه انا الرضاعة مش لازم تمنعني اني اكون هون وا وا وا

84
00:23:24.700 --> 00:23:40.650
بس حتى للرضاعة الطبيعية في هلأ هيئات عم بتشجع عليها وبتحفز عليها وبعملوا لها دعاية وكذا اه الشغلة التانية ستر العورة. هلأ مع الرضاعة بيجي انه موضوع كشف العورة. في مرات كتير بكون تساهل يعني زائد عن الحد. يعني الواحد مش لازم انه يربط حاله كتير كتير كتير

85
00:23:40.650 --> 00:23:52.700
الموضوع رضى على انه صعب شوي بس كمان لازم يكون في حد ادنى من موضوع ستر العورة اثناء الرضاعة. مش انت ازا بترضع معناته هادا الجزء بطل عورة في ناس هيك في ناس انه

86
00:23:52.850 --> 00:24:07.500
عادي العالم قاعدين هيكا وفجأة ولا اه وعم برضع برضع يختي بس يعني في في طرق وفي وسائل وفي ادوات وفي يعني فالواحد بده يكون جدا حذر. ليش؟ لانه اولا

87
00:24:08.050 --> 00:24:23.550
نرجع لتأسيس النفس. اذا هذا الفكر موجود عند الشخص معناته في مشكلة ماشي اثنين اذا عندك اولاد اخرين انت هنا الاولاد راح يصيروا يفكروا. طب يعني طب ما كان عورة مبارح مبارح قبل ما يجي اخوي كان لأ وكزا وهلأ بطل

88
00:24:23.750 --> 00:24:38.900
طب ايش اللي خلاه يبطل؟ طب ما احنا بنحكي الله وهلأ اجا اخوي فانت هونا عم عم ايش؟ عم تضرب على المرجعية تبعتك ماشي فازا انت ضربت هون لانه ما هو صعب وما هو ابصر ايش والدنيا حر وو

89
00:24:39.300 --> 00:24:54.250
هو راح يلاقي اعذار. هو يعني هو اللي بيروح وبيتفلت من ابناءنا. هو ما بيتفلت هيك يعني هو بيتفلت لانه عنده اسباب ازا انت اسبابك راح تخليك آآ يعني آآ راح اخليك تضرب المرجعية

90
00:24:54.600 --> 00:25:08.200
فانت عم بتقول له انه انت كمان ازا عندك اسباب اضرب المرجعية اه اذا راح تتحكم فيه زي ما حكينا عن طريق انه ماليا وجسديا فانت هذا التحكم مؤقت هي بس فترة معينة

91
00:25:08.300 --> 00:25:24.550
بس يكبر شوي ويقوى شوي وراح يتمرد اما الانضباط بالمرجعية هذا اللي بيعطيك ان شاء الله اللي هو المفعول الدائم لموضوع الانضباط لانه هو ناتج ونابع من ايمانه بهذا الشيء. مش من انت ضغطك عليه

92
00:25:28.300 --> 00:25:49.200
مع مراعاة انه   اه هلأ مش ضروري انها تروح على غرفة تانية. مش ضروري مع ابناءها مع كذا. مش ضروري. لأ مش ضروري. مش ضروري. لانه راح يصير هيك يعني شوية

93
00:25:49.400 --> 00:26:00.300
يعني لا يطاق بس لازم الستر اه لازم الستر وبنفس الوقت ممكن الواحد يحكي لهم انه انه هم على ايش انه موضوع غض البصر. هم. يعني انه معلش لو سمحتوا

94
00:26:01.000 --> 00:26:22.500
يعني فيصير في موضوع غض البصر عادي  انه يكون في حياء؟ انه اه يعني يظهر عالبلد علامات حياء كتيرة  ازا ازا وصل لانه لدرجة خجل انه صار يتصرف يعني بطريقة غلط وصار مرتبك. خلاص انسحب من الغرفة. او انه

95
00:26:23.950 --> 00:26:39.650
يعني بحسوا انه تضايقوا الموضوع مش بالضرورة بترضع بنسحب. بنسحب. اه. بسرعة. لا لا مش بالضرورة انه يكون غلط. لا لأ بس الواحد يحكي معه. يعني هادا مش انه سلوك لازم يتغير

96
00:26:40.000 --> 00:26:50.000
عادي عادي مش انه اه بالزبط بس بده يعرف الواحد ليش عم بصير هيك. ماشي اذا هو قال لك انه والله انا ما كتير برتاح وبحس انه هادا امر خاص فيك وكذا وهيك وما بحب اكون موجود. خلص

97
00:26:50.000 --> 00:27:01.800
رائع ما في مشكلة اما اذا كان اه يعني في اسباب اخرى او اذا كان مش عارف يعبر عن حاله او او يعني الواحد بده يوصل بس يعرف ايش الدوافع اللي وراه. حتى يصير في توازن. يعني يصير في توازن

98
00:27:01.800 --> 00:27:26.500
بين بين الخجل المبرر والخجل الغير مبرر ماشي  كمان مو مستهجر يعني عنده الولد نفسه وبعدين مرات شوف حسب المرحلة العمرية ممكن كمان ردة فعله تختلف. حسب انه في المرحلة العمرية ممكن ردة فعله تختلف. لانه ممكن هو يكون عم بينظر بس الواحد بده يسأل

99
00:27:26.500 --> 00:27:44.350
بده يحاول يسأل ويشوف عارفة لانه اذا اذا الموضوع يعني مرات ممكن يكون الموضوع انه ايش؟ انه هو عم بينظر لهاي الامور من منظور جنسي بحت فهون بتصير في مشكلة انه لازم يصير في هذا التوازن. لازم يعرف انه في بعد جنسي

100
00:27:44.600 --> 00:28:03.300
وفي بعد فطري ماشي؟ وراح نحكي هادا هلأ راح يجي راح يجي برضه في نقطة تانية راح نحكي فيها لموضوع اللي هي كشف العورات بين الازواج رح نحكي فيه كمان هناك. لازم يصير في توازن. لازم اولادنا يشعروا باريحية. انه في امور بالعائلة عادي. برا العائلة مش عادي. مين اللي حكى الله. في عنا مرجعية معينة

101
00:28:03.300 --> 00:28:27.000
احنا بننضبط فيها     لانه من البداية ما كان في تأسيس. بالزبط طبيعي عادي اه اه لانه ما في تأسيس. احنا من البداية جايبين ورق يعني هو من البداية من البداية لو

102
00:28:27.000 --> 00:28:44.100
الامور كانت اه يعني عليها اجابات ومحلولة وهم فاهمين بتلاقي انه اسهل انه خلص يعني يتقبلوا هاي الامور وكل شيء ياخد مكانه الصحيح اه بس لمن يكون لمن يكون الموضوع مش واضح يعني المفروض الامور الجنسية كلها الها ملفات متعددة

103
00:28:44.150 --> 00:29:00.900
ماشي فكل شيء بينزل بالملف المناسب لاله. اذا ما في ملفات صفة كركبة صفي كركبة وبطل عارف يحط الامور وين وبيرتبك وبطل عارف كيف يفكر وكيف يتصرف وو. فاحنا بدنا نرتب هاي الامور. ماشي؟ وهي بتبدأ من الصغر يعني

104
00:29:00.900 --> 00:29:19.350
حكينا عن موضوع الرضاعة. تخيل انت ابنك اللي عمره مثلا ست او سبع سنوات لمن هو يجي يسأل ماما انت عم بترضعي قدامي اه حبيبي ما لانه انا عم برضعه انا ساترة وكذا وانت ابني وانت لسا شوي زغير. بس انا كمان حتى قدامك شوف كيف ساترة وانت كمان ممكن ما تتطلع. احنا قاعدين بنفس الغرفة صح بس انت ممكن تلف وجهك لهناك

105
00:29:19.350 --> 00:29:32.400
ضلك تتطلع علي كزا وقت فما في مشكلة الولد ببلش عنده ايش يعني يتأسس هذا الفكر ها ويصير يميز يصير يفرق بين هذا الوضع وهذاك الوضع لما نشوف انه مثلا

106
00:29:32.450 --> 00:29:53.350
قدام اه ابن عمه او قدام خاله او قدام كذا او قدام عمه او ما بترضعيه. بتقومي بفوتي لجوا ماشي او بتكون قاعدة بغرفة مختلفة تماما. او كذا وقتها بصير اه ممتاز. عرفت في هون ملف لهاي الامور. في هون ملف لهديك الامور. في كذا. فبتبدأ الامور تترتب عندهم. يصير

107
00:29:53.350 --> 00:30:13.450
اسهل على انه يتعاطى معها   اه هذا الموضوع هذا الموضوع جزء من الاشياء اللي بده الواحد يتعامل معها برضه. هذا جزء من موضوع الواحد بتعامل معها. اه مم ازا ما كان عنده اخوان قبله

108
00:30:13.700 --> 00:30:23.700
ومر بهاي التجربة فطبعا بدك تتعامل بهذا الموضوع ونفس الاشي بده يفهم انه انت كنت هون وانت كنت هون لانه انت محتاج انت هلأ صرت اكبر من انك تكون هون. هذاك موضوع التربية انه موضوع

109
00:30:23.700 --> 00:30:33.700
بميز انه هو عم بمر بمراحل. وانه هو هلأ اصلا في وضع افضل. لانه هو صار عنده استقلالية اكتر. لازم يفهم نحن عم بنحاول نوصل فيك انك تكون رجال. احنا ماشيين بمشروع رجال. بدنا نوصلك انك تكون

110
00:30:33.700 --> 00:30:44.900
باسرع وقت ممكن انت كل ما تترك مرحلة انت كل ما عم بتصير احسن عند الله تكون عم بتصير ايش اقرب الى الله سبحانه وتعالى. لانه بالنهاية الله سبحانه وتعالى بده رجال ونساء

111
00:30:45.300 --> 00:31:01.900
ما بده اطفال انت هاي مرحلة بتمر فيها حتى تصل الى هاي الدرجة يعني هاي الامور كلها بدها تتوضح للاولاد حتى يصير عندهم يعني الاستقلالية وتروح موضوع هادي الغيرة ويصير هو عن جد يقدر نفسه انه اه وانه يصير يساعد انه اسمع انت بدك تساعدني اخوك يصير زيي

112
00:31:01.900 --> 00:31:12.850
وانا بدي اخوك يصير زيك وباسرع وقت ممكن مناسب لاله. يعني رح نجرب نمشيه مشي مشي ما مشي لأ لسا ما بنمشيه لانه ما بدنا نؤذيه. لانه اذا بنأذيه احنا من هيك بنكون مسؤولين وو

113
00:31:12.850 --> 00:31:40.950
وكل هالامور يعني هي مترابطة بس احنا هلأ عم ناخد جزئية اللي هي موضوع التربية الجنسية بس هي الامور هاي كلها بتم ايش يعني في ان واحد يعني    هلأ هون هلأ هنا في في يعني طبعا اراء بموضوع العورة وكذا وهيك وحتى بيلعب دور موضوع المجتمع اللي انت فيه. اه وهل هل عمت فيه يعني الفاحشة

114
00:31:40.950 --> 00:31:52.350
وكذا. بس طبعا هون بكون ما في التشدد اللي موجود مع الاولاد. بس برضه جميل انه نربي الحياء عند البنت عارف انه طب ما هلأ ممكن يجي حدا مثلا يفتح الباب

115
00:31:52.500 --> 00:32:04.250
صح او او بدك تعملي هيكا سكني باب على حالك يعني في امور اخرى بتستغل هاي الفرص حتى ايش؟ انك تنمي الحياة. من غير ما تعقدها انه عادي لو شفت شوي او ما في مشكلة لانه احنا نساء مع بعض

116
00:32:04.450 --> 00:32:18.400
ماشي بس بنفس الوقت حاول انك تخلي فيه ايش موضوع الحياء ما يموت الحياء ما يصير لانه حتى الان بين النساء حتى بين النساء المفروض في حياء المفروض يضل في درجة حياء. ما يصير الموضوع هيك

117
00:32:18.750 --> 00:32:34.600
الان الاندية الرياضية سواء عند الشباب او عند البنات اشي مقرف بصراحة بتحس انه ما في حياء زي كأنك بتتعامل مع دمى يعني مش بني ادمين الواحد او الوحدة. عادي يعني هيكا مشي مشي في في انه مش عورة

118
00:32:34.700 --> 00:32:46.700
بس يعني خلي في درجة من الحياء خلي في درجة من الحياء ما يصير الموضوع هيك فالتعرف. بعدين انت لانك انت يعني زي ما حكينا لو احنا في مجتمع فاضل

119
00:32:47.700 --> 00:32:59.450
لسه التعامل مع هاي الامور ممكن يكون شوية في ايش يعني انه مثلا هاي ليست من العورة فلو كشفت عادي. المجتمع فاضل فبصورة عامة اصلا راح تلاقي فيه حياء. اه في غض ما البصر في كذا في في

120
00:32:59.500 --> 00:33:22.950
ماشي. بس انت لما تكون في مجتمع انت مستهدف. في عليك هجمة لازم تدير بالك لانه كل كل يعني كل اه جدار انت بتسقطه طول ما انت عم بايش عم بتسهل من هاي الهجمة انها توصل لك. يعني موضوع الحياة الواحد يحافظ على جميل. بس من غير تعقيد. مش اللئة وما في لا لا. عادي هو بصير. بس يعني نحاول انه

121
00:33:22.950 --> 00:33:46.150
مش كتير ومش مبالغة وبرضه تضل شوية حلق ويفهموا يفهموا انه المجتمع اطلع كيف نحن بدنا نضل عنا شوية حياء لانه تدريجيا ممكن بعدين ايش يسحبوه كله منك  ما راح ننجح في التربية ككل اذا اولادنا ما كانوا فاهمين دور التربية في مواجهتهم للصراع اللي هم عايشين فيه. احنا ما عم نربي انسان في فراغ

122
00:33:46.300 --> 00:34:00.850
انت بتربي انسان جزء من واقع فاذا هو مش فاهم كيف التربية هاي بدها تخدمه في واقعه. وكيف انه واقعه عم بحاول انه ينزع منه هاي التربية شو بدي فيها؟ بالتعب. التربية متعبة

123
00:34:01.550 --> 00:34:09.750
ماشي؟ وحتى متعبة لاله هو تخيلوا انه هو يصير عنده تخيل لو احد ما عنده قوانين. خلص هيك بعمل بده اياه وقت ما بده زي ما بده بالطريق بده اياك. والله ولا اريح من هيك

124
00:34:10.450 --> 00:34:26.250
صح؟ بس المشكلة انه راح تجي لك مصايب كبيرة في الدنيا وفي الاخرة. ازا بتمشي هيك فمعرفتك للقوانين قد يثقل كاهلك شوية في الطريق بس عم توصل وعم بتحافظ على حالك هون وبتحافظ على حالك في الاخرة. ازا اولادنا ما فهموا

125
00:34:26.750 --> 00:34:41.750
وشافوا هادا هون في الدنيا انه بيلعب دور. كيف الاخرة بيلعب دور. ليش يمارسوا التربية هم انفسهم؟ هي متعبة فلازم اعرف قيمة الشيء حتى ايش؟ اتمسك فيه. اذا انا مش عارف قيمته ما راح اتمسك فيه

126
00:34:46.900 --> 00:35:05.000
يعني الان مثلا الزمن اللي احنا عايشين فيه في اخر سنتين تلاتة في كتير موضوعين في كتير هلأ جمعيات وهيئات بتحكي لك انه ما الها داعي. وانه هاي من التجارة العالمية انا ما ما عندي فكرة انا ما بقدر احكم انهم

127
00:35:05.000 --> 00:35:17.400
اللهم بس في هلأ احداث عم بتصير انه في ناس عم بتموت. لانها ما عم تاخد المطاعم ماشي؟ فيعني اللي واضح من دراستنا هلأ او اللي موجود هلأ انه المطاعيم الها فوائد

128
00:35:17.700 --> 00:35:34.550
ماشي؟ هل الها اضرار؟ ممكن يكون الها اضرار بس مش مبين بالزبط يعني وين الاضرار. وعدم وجود المطاعم اله اضرار واضحة بس تخيل في ناس اذا اقنعوا مش عم بيعطوا اولادهم. واولادهم عم بموتوا. في ناس عم تنحبس من ورا هذا الموضوع

129
00:35:34.650 --> 00:35:44.150
هلأ هون هادا اللي ما عم بيعطي المطعوم ليش ما عم وفي دول بتعطي المطاعم ببلاش احنا بنحكي في اوروبا وفي امريكا وفي امريكا اه في اوروبا وفي امريكا هدول يعني بعطوك المطاعم ببلاش تدفعش فلوس

130
00:35:44.400 --> 00:36:01.950
ماشي في منهم بيجوا بطعموا لك الولد في البيت عشان يريحوك وما عم بيعطوا المطاعم. ليش لانه هو بطل فاهم الضرر والاثر اللي لهاي الشغلة عليه معنا جدا سهلة وسهلة انه ياخدها. بس لا لا ما بدي اياه. لانه مش فاهم ضررها

131
00:36:04.700 --> 00:36:30.700
اه افكار يعني مجموعة من الافكار بتختلط مع بعض وحتى فيها نظرية المؤامرة وانه هاي المؤسسات الطبية هي مؤامرة لجبي فلوس الناس ومش عارف ابصر ايش      اه ممكن اه ممكن بس ما هو في منهم كمان هناك في هناك امريكا في كتير مدارس كنسية. وفي مدارس اه خاصة. ففي ناس بيدرسوا اولادهم بالكنيسة. ما بده اولاد

132
00:36:30.700 --> 00:36:52.800
على المدرسة الحكومية يعني. فالهم شروط مختلفة وكذا فالفكرة الفكرة انه اذا ما عرفت قيمة الشيء ليش تتمسك فيه؟ خصوصا اذا كان في مشقة فلابد انه اولادنا يفهموا قيمة هذا الشيء لاله في الدنيا. ومواجهته للصراع اللي بيحيط فيه في الدنيا اللي راح يؤدي الى اضرار في الدنيا تعب نفسي ومشاكل نفسية وارق نفسي

133
00:36:52.800 --> 00:37:05.800
وحتى حتى تعب جسدي. يعني احنا هلأ كتير من الناس اللي بضلوا يلهثوا ورا امور الدنيا عشان الكماليات وعشان المظهر وعشانه وعشان طب ما هو عم بيتعب. عم بيتعب نفسيا وجسديا. ليش

134
00:37:06.200 --> 00:37:23.800
لانه في حدا حط له هادا تصور السعادة مع ان هو ممكن يكون سعيد هو ما عنده ولا شغلة من الشغلات هاي. في قصة وكنا بندرس الماجستير في ادارة الاعمال فبيحكوا على موضوع على موضوع انه السعادة والتصور وكيف بصير فيك انه واحد كان صياد سمك. في قرية في المكسيك

135
00:37:24.550 --> 00:37:36.250
فكان يروح يصيد هالسمكات ويروح عالسوق يبيعهم يروح يروح عالبيت ويقعد هو ومرته وياكله من السمك ومن الفلوس اللي جابوها. ويطلع تاني يوم ويعمل نفس الشيء. تاني يوم ولك شو هالحياة هاي

136
00:37:36.350 --> 00:37:46.450
عم بشوفوا عالتلفزيون الدنيا ومش عارف شو. فقرر انه بده يتوسع. فجاب قارب بلش يطلع يصيد ويجيب كميات اكبر مش عارف شو بعد فترة مشت الامور معه راح جاب كمان قارن

137
00:37:46.750 --> 00:38:02.350
بعد فترة عمل شركة بعد ما عمل شركة سمك شاف انه طبقنا ازا بصير اعلم اعمل اكتر فراح صار يتعاقد مع شركات تعليم بتعلم له بالماركة تبعته مش عارف شو وصار عنده ايش ؟ مؤسسة ضخمة من مجموعة الشركات. اللي هو عنده الصيد

138
00:38:02.350 --> 00:38:21.050
عنده التعليم وعنده التسويق وعنده مش عارف صار ايش وصار ملياردير يوم من الايام قعد هيكا ملاقي حاله بيطلع عحاله مش قادر يتنفس انت لاخر مرة اخدت اجازة انت لاخر مرة طلعت انا ومرتي. امتى لاخر مرة قعدت انا ومرتي هيكا من غير ضوضاء وتلفونات

139
00:38:22.200 --> 00:38:31.550
فراح لمرته انا اسمع ايش رأيك نرجع عالقرية تبعتنا عالبيت اللي كنا فيه نروح نصيد سمك ونقعد في البيت ونوكل انا وانت مع بعض تزبط امورنا حكت له اه يلا. وراحوا رجعوا

140
00:38:31.700 --> 00:38:49.150
عالبيت اللي كانوا فيه وعالشطة اللي كانوا فيه. عشان يرتاحوا عشان يرتاحوا. لانه شعر انه هو ايش اه فقد حياته. هو بطلع وين حياتي؟ اه بطل في حياة بطل في حياة يعني راحت المتعة فلمن راحت المتعة بالاخر وبعدين

141
00:38:49.200 --> 00:39:07.850
وراح الهدف يعني كان في هدف هيك عامي ضو عارف انه بدي اسير لمن صار لانه ليش اسير طب ما انا كنت مبسوط ومكيف انا ومرتي امورنا منيحة ومرتاحين وبنقعد ناكل ما فيش عشرين تلفون يرنوا اربعة يتصلوا علي والتلاتة يدقوا الباب

142
00:39:08.400 --> 00:39:21.500
هو انعمى ضوءه صح لانه في حدا اجا وقال له هيك كون هيك لمن بتصير هيك لازم تصير هيك انت ما عندك هيك معناته انت ناقص انت كذا. فهادا اللي عم بيعملوه فينا. ماشي

143
00:39:22.950 --> 00:39:47.500
طبعا اه. وفي دول بتعمل العكس بدون عم تحاول تعمل العكس يعني طيب التغيير والختان. الختان اللي هو الطهور آآ المفهوم هذا لازم يكون واضح لالنا ولاولادنا انه هاي عبادة وليست حفلة

144
00:39:47.650 --> 00:40:03.750
بناء على الثقافات المختلفة بيختلف التعامل معها. في ناس مولد وناس فخور وبنط من فوق البخور ومش عارف ابصر ايش وفي كتير من الامور اللي وبجيبوا لك الولد وقدام الدنيا كلها ومش عارف ابصر ايش ولف

145
00:40:03.750 --> 00:40:22.000
العالم يطلعوا عليه  يعني هون هادا عم يضرب مفهوم الحياء وعم بضرب حتى مفهوم المرجعية. احنا المفروض اطفالنا من وهم صغار احنا نورد نولد الاحترام لاعضائهم الخاصة عند الاخرين مش نخليهم مستباحين

146
00:40:22.350 --> 00:40:37.700
انه كل اخوانه بيجوا وبلعبوا فيه ومش عارف ابصر ايش وكل الناس لا لا لانه عن جد في ناس يعني في ناس تخيل يعني بكون صار عمره عشرين سنة والست او الرجال عمرهم اربعين سنة

147
00:40:38.350 --> 00:40:56.550
اه فمثلا بقول له مثلا غير قدامي لانه الثقافة عادي انه يغير قدامه يعني. بس مثلا نفرض انه الولد متحرج ما بده ولك ما انا اللي مش عارف ابصر ايش ببلشوا. قدام العالم كلها يقعدوا يحكوا يعني لو كان هذا حقيقة. هلأ هذا في هذا الجو بنحكي هيك قدام الناس

148
00:40:57.250 --> 00:41:11.600
فالمفروض انه هادا الموضوع يعني الواحد يتعامل معاه على انه عنجد انه هادا عبادة ماشي اه والها ابعاد صحية والها ابعاد شرعية واصلا وتربطه بالله شف من حكمة الله انه علمنا هيك ليش

149
00:41:11.650 --> 00:41:28.750
لانه في صحة لالك وفي تطهير لالك وفي اه فضل لالك وو فهي فرصة فرصة لتأسس هاي المرجعية ولتأسس موضوع الحياة واحترام هاي الاعضاء الخاصة. واللي بيستبيح اعراض اعضاء الاخرين الخاصة

150
00:41:29.100 --> 00:41:45.350
بيسهل على استباحة اعضائه الخاصة هو يعني اللي بشوف انه عادي تعمل هيك اسهل عليه انه ممكن يخلي اخرين يستبيحوا اعضاءه لانه شايف انه هون مقبول طبعا هون مقبول وهون مش مقبول. فممكن انه حدا يقنعه حدا يضحك عليه. حدا كذا

151
00:41:45.550 --> 00:41:56.200
ماشي؟ امل لمن يكون الموضوع انه لا لا هاي الها حرمة عند الكل الها حرمة حتى عند الصغار انت هون عم بتأسس يعني اساس اقوى لموضوع المحافظة على هاي الامور

152
00:41:58.550 --> 00:42:18.750
هل ممنوع انه اخوانه آآ شوفوا مثلا لا لا مش ممنوع. بس اذا بدهم يشوفوا. انا مثلا ممكن اورجيهم تربويا ممكن يكون في هدف تربوي ايش اورجيهم ماشي حتى مثلا الاخوان الاكبر منه مثلا ممكن افهمهم ايش موضوع الختان

153
00:42:19.000 --> 00:42:31.650
حتى يفهموا عنجد ايش موضوع الختان. وممكن يشوفوا تربويا من ناحية انه اه انت بدك تساعد. ومرات بتحتاج الام انه حدا يساعدها ماشي؟ او قد تحتاج قد تضطر في مرحلة من المراحل انه حدا يدير باله على هذا الطفل

154
00:42:32.400 --> 00:42:42.400
في ظروف معينة ممكن تحتاج انه هدف فمش غلط انه يكون في حدا عنده القدرة على انه يتعامل مع الطفل. يقدر ياخده ويغير له ويلبسه يحممه يلبسه كذا. مش غلط

155
00:42:42.400 --> 00:42:51.400
بس ما يصير هذا العموم مش انه يصير والله اخوانه هم اللي رايحين جايين كل اخوانه شغالين فيه شطفوا له ونضفوا له واعملوا له وسووا له وكذا لا لا لا

156
00:42:51.450 --> 00:43:03.050
بس انه يصير نوع من التدريب حتى انه يكون عندهم القدرة ويكونوا فاهمين ليش عم بيعملوا هيك. انه شوف انت عم تعمل هيك عشان تكون عارف عشان لو اضطرينا يكون في حدا بقدر يساعد. لانه حرام نتركه معتمد بس على امه وامه مرضت

157
00:43:03.300 --> 00:43:14.800
ومسار معها مشكلة ايش بده يصير في هذا الطفل؟ لازم يكون في حدا قادر انه يفوت ويمشي الامور. فيكونوا فاهمين انه انت عم تعمل هيك تربويا يكونوا فاهمين انه اسمع

158
00:43:14.900 --> 00:43:32.800
عبادة مش لعبة بدك تتعامل مع هذا الموضوع بكل احترام. انت فايت هونة عشان تغسل لهذا الطفل وتلبسه بس ما تقعد تستكشف ما تقعد مش عارف ابصر ايش. عفوا. طبعا طبعا اكيد اكيد انه انت بدك تكون جاهز حتى انك تساعدني ازا انا تعبان فكل هاي الامور فلازم

159
00:43:32.800 --> 00:44:02.500
يعني ضل ربطها بالمرجعية الشرعية. ماشي؟ من زوايا مختلفة  ايش هو؟ عادي عادي ما في مشكلة ما في مشكلة ما في مشكلة  ليش    ليش ما انا فاهم انك بتحسيها لا بس ما هو ليش

160
00:44:03.450 --> 00:44:31.150
بديل الام. بس الاخ لأ بيصير في    بمين الاخ مثلا انت بتقول لي انه لازم يكون حدا مدرب. اه. والله انا عندي ولد. بنت  ايش المشكلة المشكلة انه خايف هادا الاشي

161
00:44:31.700 --> 00:45:07.400
مجال      لانه لانه اصعب تحس انه اصعب انه البنت تتحرش  انها هي اكبر طبيعي يعني عند مش بالضرورة لأ مش بالضرورة لا لأ هلأ اصلا اصلا هلأ موضوع موضوع التحرش الجنسي

162
00:45:07.550 --> 00:45:19.300
هلأ اولاد ببنات وبنات باولاد واولاد باولاد وبنات ببنات وهذا عم بينتشر وعم وعم بيكتر. عم بيكتر. ماشي احنا ماشيين ماشيين في في الطريق انه هاي الامور عم تنتشر اكتر

163
00:45:19.450 --> 00:45:35.750
ماشي  هلأ موضوع انه تقييم الوضع اذا كان مناسب او لأ مش غلط. يعني بناء حسب ابني او بنتي. ماشي؟ اذا انا شايف انه كشخصية انه يعني شوي في علامة استفهام

164
00:45:35.950 --> 00:45:49.150
ماشي فممكن وقتها انه يكون مع. بس انه منع مطلق انه لانه هيك ما يعمل هيك او لأ. عادي بالعكس اصلا هذي ممكن تكون وحدة من الطرق اللي شوية تخفض الفضول

165
00:45:50.000 --> 00:46:08.950
عند ابنائنا وانه الموضوع ما يكون انه اشي اه هيك اشي مخبى وابصر ايش وانه ابصر ايش اه لا لا انه هادا اشي عادي اله وظائف معينة وكذا وهيك ومرحلة معينة اه الطفل صغير ما في مشكلة بعدين بيوصل لمرحلة اخرى بيصير

166
00:46:08.950 --> 00:46:26.150
مشكلة وليش في هاي المشاكل وو؟ هل ممكن بعض الاولاد في بعض في بعض الاولاد او بعض البنات ممكن تلاقي انه مثلا هذا الموضوع بيثيرهم اكتر من اخرين او بيتعاملوا معه بطريقة مختلفة. فهون انا ممكن انه احكي انه لا يمكن هذا مش مناسب

167
00:46:26.500 --> 00:46:40.850
ماشي؟ بس واحد تاني انه لأ الموضوع بالنسبة لاله عادي يتعامل معاه يعني بطريقة عملية. عارف انه اه بنظف بشطف وكزا وعورة وبسترها وانتهى الموضوع. في واحد تاني سواء ولد ولا بنت خلص هيك ببحبش

168
00:46:40.850 --> 00:46:53.050
وكزا منها فضول منها هو عنده حب اطلاع زيادة منها كذا. فهلأ بناء على الشخصية ممكن انه انا افرق بس مش بالضرورة بناء على ولد او بنت هلأ لو كان عندي انا

169
00:46:53.600 --> 00:47:04.450
لو انا ما عندي غير بس ولد ما عندي بنت انها ممكن تقوم بهذا الدور. والولد هذا مناسب يعني من ناحية شخصيته. ما في مشكلة. بس لو انا عندي ولد وبنت والاتنين ممكن يقوموا بهذا الدور

170
00:47:04.500 --> 00:47:19.200
وانا الربيع اللي عندي بنت اه ما في مشكلة بخلي البنت واضح ليش عادي للولد يعني هي بنت وهي بنت فيعني هي اقرب حتى من ناحية كشف العورة انت بتعرف انه مثلا البنات لما بيكبروا انه ممكن يكشف هذا الجزء من جسمهم بس ما بينكشف امام الاولاد

171
00:47:19.250 --> 00:47:35.450
فمن هذا الباب تتعامل معاها. ولو كان ولد انت بتتعامل معاه ماشي وهكذا حتى لو شعر انه ابني مش مناسب سلوكيا عنده فضول وكزا اه باجي وبحكي له بحكي له شوف انت كيف

172
00:47:35.850 --> 00:47:46.850
ما هو ما هو لو هو ازا قال لك لو هو اجا قال لك انا بدي كمان طب انا كمان بدي اغير لاخوي مش لاخته لاخوه بس هو مش مناسب غير لاخوه

173
00:47:47.200 --> 00:47:57.250
راح يقعد يلعب. يعني راح عنده فضول راح يقعد يلعب ومش عارف شو بعد بقول له انت ما بصير. ليش تعال انت هديك اليوم لمن كنت ماسك الشغلة هاي شو عملت

174
00:47:57.400 --> 00:48:14.900
طب لما كنت ماسك الشغلة هديك شو عمل؟ طب لما رحت عالمحل هداك شو عملت؟ لما رحت عالمحل شو عملت؟ شف التكييف بتتصرف يعني تتعامل مع الامور مش بالطريقة اللي هي لازم يتعامل معها فيها. انت عندك كتير فضول وبتضلك كزا فما بصير انا اعطيك اخوك. لانه انا احتمالك منك تصير تقعد تعمله لعبة وتصير تبحبش

175
00:48:14.900 --> 00:48:26.200
وهذا مؤذي لاله ومؤذي لالك عادي هي حتى جزء من تربية هادا الكبير انه يعرف انه مأمن انه لأ ما في. خلص ما في انت بس اخوك اه انت هون عملت مشكلة

176
00:48:26.450 --> 00:48:44.900
هو لازم اول عشر مرات يكون تحت الاشراف لانه انت لازم تدربه على الطريقة كيف هي. ولازم تتأكد انه حبنا المغامرة كل الاطفال عندهم حب للمغامرة. حبنا المغامرة نوعا ما

177
00:48:45.000 --> 00:48:58.100
صار تحت النظام انه انت اسست لنظام فحبه للمغامرة خلص راح هون لانه تعود يعني بتعود عشغلة ممكن يبطل يحتاج يستكشفها. كتير منا هيك عشان اذا اذا تعود انه يفكر بالطريقة معينة

178
00:48:58.550 --> 00:49:16.950
بتلاقيه خلص ما بتطلع لا يمين ولا شمال. مع انه في كتير خيارات اخرى وهذا اشي سيء اشي جيد واشي سيء حسب كيف الاستعمال يعني فانت لما بتعوده ممكن اصلا لو كان هو ممكن يكون عنده بعض حب الفضول لانه تعود على سيستم معين ونظام معين خلص لمن انت تتركه لحاله

179
00:49:16.950 --> 00:49:45.050
بناء على النظام وطبعا لازم يكون تحت الاشراف اكيد اه الشغلات الزاكية والالعاب والاجهزة والملابس والعلاقات مع الاصدقاء   لأ هلأ احنا هون لسا بنحكي على تغيير للاطفال احنا لانه ماشيين ايش؟ بالمراحل العمرية فهون حتى تغيير الاطفال. يعني بدا تغير الملابس لاله

180
00:49:45.200 --> 00:49:59.000
مش احنا قاعدين وعشرين واحد بالغرفة يلا غير وشيل وحطوا قدام العالم كلها ومش عارف اقل ما فيها اقل ما فيها بتحطوا هيك بزاوية بتبين انه ايش نحنا عم عم نستر هذا الموضوع. مش

181
00:50:00.100 --> 00:50:16.800
وحتى قدام اولادنا  اه اه راح نزيلها اه طبعا اكيد اه. وان شا الله انه ما بنحتجش انه نحكي في الموضوع كتير هادا. انه حدا تغير قدام ولادا. وفي بعض الناس يمكن عادي يعني

182
00:50:17.150 --> 00:50:34.050
اه طيب هون الشغلات الزاكية والالعاب والاجهزة والملابس وعلاقاتهم مع الاصدقاء شو خص هاضا بالتربية الجنسية؟ تزكروا حكينا احنا من رحمة الله سبحانه وتعالى انه الله سبحانه وتعالى اعطاك الشهوات

183
00:50:34.250 --> 00:50:51.750
عند الابناء تتفتح تدريجيا ما بتيجي كلها هيك مرة وحدة ماشي؟ وممكن يكون فيها حتى الدرجة اللي بتتفتح فيها كل ما نمو وتقدموا بالسن كل ما اجت شهوات اقوى من السابقة لالها

184
00:50:52.100 --> 00:51:08.100
يعني زي كأنه الله سبحانه وتعالى عم بيعطيك برنامج حتى انك تقدر تبني المناعة عند ابنك. النفسية على اساس انه يصير عنده ضبط للشهوات فاول ما بلشنا بلشنا بامور يعني مش كتير قوية

185
00:51:08.700 --> 00:51:25.450
والها بدائل كتير. وبعدين امور شوي اقوى شوي اقوى. شوي اقوى حتى وصلت للامور الايش ؟ الضخمة. اذا انت تعاملت مع الامور الاصغر بطريقة صحيحة بطريقة فيها وعي لمن توصل للامور الكبيرة هو صار اصلا مؤسس

186
00:51:26.600 --> 00:51:47.100
وعنده الفكر واضح مسار التعامل معاها اسهل بينما اذا اهملنا التعامل مع الامور الزغيرة هو ما عنده اساس اساسه ضعيف بس تيجي الامور الكبيرة ما بقدر يتحملها فمثال الاشياء الزاكية الاولاد الصغار مثلا

187
00:51:47.300 --> 00:52:03.000
من وهم صغار الاشياء الزاكية بالنسبة لالهم ايش؟ يعني اه بكسر الدنيا عشان الاجازة ممكن يضرب عن الطعام يوم ويومين ويعمل مشاكل وابصر ايش؟ صح ولا لا ممتاز. ضبطنا لهذا السلوك هو تأسيس لضبط الشهوة الجنسية لاحقا

188
00:52:04.200 --> 00:52:25.050
لانه هي نفس نفس الشيء مش نفس مش نفس الشهوة او نفس القوة. بس هي نفس الالية. نفس الفكر نفس الموقف رغبة في شيء وهذا الشيء هو رغبة فيه فطرية يعني الانسان بيحب هاي الاشياء فطرة انت الاشياء الزاكية بتثير بتثير يعني آآ كيمياء وبيولوجي

189
00:52:25.050 --> 00:52:40.650
جسم الانسان ماشي؟ بحيث انه يستمتع ادارة هادي الشغلة ليش ما بصير نستمتع فيها بهاي الطريقة يعني مثلا انواع الاشياء اللي ما نصير نستمتع فيها لانها مضرة للصحة والها اثار جانبية وو

190
00:52:41.150 --> 00:52:58.600
وتيرة الاستمتاع فيها كم مرة باليوم هل هي كل يوم ليش ؟ مش لانه ما بصير ما بصير هادا مش جواب صح؟ ما بصير هذا اضطهاد صح ما بصير ممنوع ما بصير ممنوع ما بصير ممنوع بصير يدعي عليك يا رب اليوم ابوي ما يرجع البيت

191
00:52:58.650 --> 00:53:12.800
لانه اضطهاد عن جد كيف احنا هيك بندعي على بعض الناس انه ان شاء الله الله يخلصنا منهم نفس الشيء بصير مضطهد هو ومعه حق انه يشعر بالاضطهاد لازم يكون في ثقافة لازم يكون في فكر

192
00:53:13.100 --> 00:53:23.100
تعال حبيبي انت ايش اللي بدك اياه؟ بدي زاكي طيب ماشي بس مهو زاكي لحالها كافي. هل انت عارف ايش اضرارها؟ تعال نحضر فلم كارتون. وفي بعض افلام الكارتون موجودة

193
00:53:23.100 --> 00:53:43.050
بتحكي عن هادا الموضوع مثلا ممكن نحط بعض الاسماء في القائمة اللي راح اعطيكم اياها. تعال نحضر فيلم وثائقي. يعني فيلم علمي ممكن يكون فيه مسلسل علمي عن الشوكولاتة والاشياء الزاكية او الاشياء الحلوة واستثارتها للجسم واضرارها على الجسم. تلاقي في موضوع علمي. فبتقعد انت واياه وبتحضره وبتشرح له وبحطوا لك انه اه اثرها على البنكرياس

194
00:53:43.050 --> 00:53:59.400
اثر على كبد ممكن تيجي وتقل له على موضوع الجانب المجتمعي اه حبيبي تبعون الشوكولاتة ليش بدهم يبيعوك الشوكولاتة؟ عشان بحبوك طب اطلع قديش الاضرار؟ اطلعهم قديش بعملوا دعايات؟ تعالوا نشوف دعاية شوكلاطة

195
00:54:00.300 --> 00:54:10.300
ما حكوا لنا ولا اشي عن قديش عن قديش مفيدة وقديش ضارة. كل اللي بيحكوا لنا اياه انه كلها وبتصير الطين زي العصافير. كلها وبتصير زي مش عارف ابصر مين. كلها وبتصير مبسوط

196
00:54:10.300 --> 00:54:21.850
طب ماشي انت كمان ممكن تنط من فوق عمارة كتير عالية وتكون مكيف وانت ناطط. وعن جد تكون زي العصفورة لا لا لا ومكيف ولا احلى منها. وبس تطج بالارض

197
00:54:23.150 --> 00:54:36.150
بتبطل مبسوط في يعني هاي الوسائل متعددة وطبعا مش في يوم واحد تحكي له كل هاي الامور تحضره كل هاي الاشياء اه لانه بعدين راح يترك البيت ويهرب بس يعني تدريجيا وتكرارا

198
00:54:36.450 --> 00:54:49.600
ماشي؟ بدها تتكرر نفس الشغلة بدها تتكرر تتكرر بطرق مختلفة بوسائل مختلفة وهكذا انت بتبني عنده ايش؟ الفكر والمناعة والموازنة بين الفوائد والاضرار وانه بعرف انه في عندي شهوة بدها اياها بعرف في حدا

199
00:54:49.600 --> 00:55:02.800
انا عم بحاول يستغلها بعرف انه بالزبط ويعرف انه اشي طبيعي انت انت فطرتك بتطلب هاي الاشياء هادا اسمه شهوة عادي انه هادي تكون موجودة هلأ انت بدك تضبطها وتوازنها بحيث انه انت تلبي هاي الشهوة من غير ما تضر حالك تلبيها

200
00:55:02.800 --> 00:55:20.200
بناء على قراراتك انت مش لانه الاخرين عم بتحكموا فيك دعاية ماشي؟ فانت لما تعمل هذا الشغلات الزاكية بالالعاب الاجهزة بعلاقاته مع الاشخاص الاخرين لما تصير عنده هو اصلا اه

201
00:55:20.600 --> 00:55:38.850
شهوة السيطرة والتغلب ماشي هذي كمان شهوة ادارتها موضوع السيطرة عليها تدريجيا التعامل مع هاي الشهوات ازا تعاملنا معها صح لما تيجي انت الان بدك تتعامل مع الشهوة الجنسية الموضوع جدا اسهل وجدا ابسط

202
00:55:39.000 --> 00:55:57.400
لانه هو فكريا صار مقولب لمفهوم وجود الشهوات وكيفية التعامل مع الشهوات وكيف انه في ناس اخرين الهم علاقة بهذا الموضوع وفي ناس بساعدوك وفي ناس بواجهوك وفي ناس الموضوع عنده واضح فلمن انت تيجي تسقط هذا جانب الجنسي

203
00:55:57.550 --> 00:56:07.550
سهل على التقبل. وبكون سهل على انه هو لحاله يصير يحكي لك. صح اه شوف هدولا كيف بحكوا. شوف هدولا كيف بعملوا. وشوف هدولا ايش بسووا. وشوف هادا وشوف الاضرار وكيف وشوف الاضرار اللي هون كيف واه والله شفت مثلا الولد اللي

204
00:56:07.550 --> 00:56:29.050
المدرسة ماشي؟ ونفس الاشي لما نيجي احنا على موضوع التربية النسائية احنا راح نحكي معهم بالاضرار. اضرار اللي هي بتصير نتيجة الانحناء الجنسي وايش المشاكل تبعته مشاكل دنيوية من الجانب النفسي عليك من جانب المجتمعي على تفكك الاسرة واثرها على الزوجة وو ومن الجانب الديني. من جانب انه الزاني لا ينكح الا زانية

205
00:56:29.050 --> 00:56:46.200
اه من جانب اثرها عليك في الاخرة. حتى من جانب انه العذاب اللي بينول هدول الناس. من جانب انه حتى عقابه في الدنيا. تخيل قديش العقاب شديد اللي في الدنيا لهاي الامور وشدة هذا العقاب هي ليش؟ لانه اثرها جدا شديد على المجتمع فلابد من عقاب شديد حتى يمنع

206
00:56:46.900 --> 00:57:01.900
وكلاء الامور لمن انت تكون مؤسس كل هذيك الشهوات صح. لمن بتيجي على هذا الجانب مثل هذا الجانب ايش يعني اسهل واريح الك ولاله فاذا ادارة الشهوات اللي بتظهر عند اطفالنا من وهم صغار

207
00:57:02.300 --> 00:57:18.100
واللي بتبدأ بالظهور تدريجيا وهم عم بينموا. ادارتها بطريقة صحيحة والتعامل معها بطريقة صحيحة. هو حجر اساس لموضوع ادارة الشهوة لمن بدها تبدأ تتفتح او لمن ابدأ بدي اواجه هذا الموضوع حتى قبل ما تتفتح لما يصيروا يتعرضوا

208
00:57:19.100 --> 00:57:41.350
الامور الجنسية سواء من المجتمع او المدرسة او من اصدقاء او من زملائهم اللي بالمدرسة او او او طيب آآ النوم موضوع النوم آآ هلأ احنا هون بنحكي برضه بالبداية على موضوع الوالدين آآ سرعة اخراج المولود من غرفة الوالدين

209
00:57:41.600 --> 00:57:55.600
الاولاد ببلشوا يوعوا. ماشي؟ ومرات بيوعوا قبل ما احنا ننتبه. هو لما يبلش يعبر عن وعيه ومش هلأ بدا يوعى ماشي؟ يعني هو قد يكون وعى من قبل بس هو لسه ما كانت عنده القدرة على التعبير عن هذا الوعي

210
00:57:56.100 --> 00:58:10.800
اه موضوع انه اخراج المولود من غرفة الوالدين باسرع وقت ممكن. اسرع وقت ممكن يعني لما تحس انه نومته صارت كويسة. اه اه بطل يتطلب عناية كتيرة منكم بالليل او كذا او هيك المفروض انه الواحد يحاول انه ايش

211
00:58:11.500 --> 00:58:32.950
يطلعوا من الغرفة  اه لازم احنا نتصرف عن نم الاولاد كأنهم مستيقظون. في كتير من الاهل يعني بتصير مش بالضرورة كتير بس انه اذا الاولاد نايمين ماشي وانا كنت في مكان ممكن ان يرى او يسمع

212
00:58:33.650 --> 00:58:55.650
ببدأ احكي واتصرف وانا ضامن انهم نايمين هذا غلط لانه يمكن ما يكونوا نايمين يمكن يكون نايم ويصحى ويكون عم بتألم التصرف والكلام يعني لازم طول ما الاولاد عندهم قدرة على انهم يشوفوك او يسمعوك لازم تتصرف على ان هم قادرين انهم يشوفوك او يسمعوك

213
00:58:55.900 --> 00:59:08.650
لحد ما انت تتأكد انه انت هلأ هم مش قادرين يشوفوك او يسمعوك ماشي للاسف هلأ في ناس اصلا بيتصرفوا بطرق مش مناسبة حتى والاولاد صاحيين وعادي يعني يعني موضوع موضوع يعني

214
00:59:09.550 --> 00:59:20.650
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل زوجاته وهو طالع وهو داخل وهو كذا. ما في مشكلة بس في يعني المواضيع يعني صارت تتطور اكتر من هيك. حتى موضوع مثلا الاستلقاء

215
00:59:20.800 --> 00:59:38.550
في احضان بعض ومش عارف ابصر ايش وهم بحضروا تلفزيون واللبس يكون مش محتشم ومش يعني في تصرفات شوي يعني هاي المشاعر مش المفروض تعرض امام الاولاد. لانها بتستثير الاولاد. فموضوع يعني علاقة الاب والام مع بعض. خلص في جوانب

216
00:59:38.650 --> 00:59:59.250
مش المفروض انها تعرض امام الاولاد او تطرح امام الاولاد بهاي الطريقة. لازم يكون في حدود لدرجة الحميمية. اللي الاولاد بشوفوها ماشي  اه ولو كانوا نايمين زي ما حكينا. لازم تفترض انه هم مش نايمين. حتى انت تكون متأكد انه هم ما هم عندهم القدرة انهم يشوفوك او يسمعوك

217
01:00:04.700 --> 01:00:22.800
هلا هذاك موضوع مختلف. الموضوع مختلف اه اه بس موضوع الامور الجنسية انا عم بحكي هون. موضوع الامور الجنسية آآ يعني لازم نكون جدا حذرين. ماشي؟ لانه ممكن انه يسمعوا واحنا مش عارفين

218
01:00:22.850 --> 01:00:32.450
وهذا لسه اسوأ من انهم لو سمعوا واحنا عارفين يعني لو سمعوا انت عارف يعني لو شفت وعرفت انه سمع ممكن انت تتعامل مع الموضوع بس سمع وهو انت مش عارف وراح وهو ما حكى لك؟

219
01:00:32.600 --> 01:00:44.450
هلأ هو لانه هو الان ممكن ياخذ الموضوع ويصير ويبدأ يفكر فيه ويتصرف فيه بطرق مختلفة انت مش عارف انه شاف ايش المشكلة في ايش ؟ المشكلة انه يشوف او يسمع الامور الجنسية

220
01:00:51.500 --> 01:01:08.300
ما هو حسب اه لا لا بيعمل مشكلة اكيد يعني حسب الكلام اللي بينحكى. ماشي؟ حسب ايش اللي بيسمعه ممكن يعمل مشكلة لانه ممكن يستثير عنده انه فضول انه ايش هاد او او انه يصير هو بده يبدأ يقلد هذا الكلام. هو مع مين بده يقلده طيب

221
01:01:09.400 --> 01:01:22.400
مين بده يقلد هذا الكلام؟ نعم. او يشوفه ويدور عليه. اه بالزبط. لأ طبعا يعني الان شف احنا زي ما حكينا في مراحل انت بدك تحكي لابنك تحكي لابنك او بنتك بالامور الجنسية

222
01:01:22.500 --> 01:01:37.500
ماشي بتحكي معاه وانت عارف انك عم تحكي معا انت عندك السيطرة والقدرة على الادارة. امن انه يبلش يتفتح من غير معرفتك ومن غير ما هو يحكي معك او يكون عنده القدرة على مصارحتك

223
01:01:37.700 --> 01:01:53.150
ماشي واحتمال كبير انه يعني يمكن لو شاف شغلة برة او سمع شغلة برة يمكن يكون اسهل عليه انه يجي يحكي معك من انه سمع شغلة منك اه ومن غير ما يكون المفروض انه يسمعها. يعني هو راح يشعر انه يعني لو تخيل انت ولد صحي مثلا وسمع شيء

224
01:01:53.450 --> 01:02:06.050
هذا شيء مش طبيعي بالنسبة لاله احتمال كبير انه ايش رح يرجع يعمل حاله نايم. صح؟ وما رح يحكي واحتمال كبير انه حسب العلاقة بس في احتمال كبير انه اصلا ما يحكي بالموضوع

225
01:02:06.200 --> 01:02:20.700
الا اذا كانت العلاقة يعني جدا جدا مريحة عارف ويعني في عن جد يعني بعد كبير من الصداقة وانه احنا عادي بنحكي مع بعض باي امور وهذا حقيقة هيكا وقتيا ممكن هو يجي يحكي لك مثلا بابا انا مبارح

226
01:02:20.800 --> 01:02:35.900
صحيت سمعت هيك او شفت هيك او كذا اذا حكى لك هذا بسهل عليك ادارة الموضوع. بس اذا ما حكى لك مشكلة لانه ممكن يفتح ابواب عليه  بعدين التفريق اه بين الاولاد في الفراش

227
01:02:36.000 --> 01:03:01.350
آآ فما بيشترك يعني ما بيشترك شخصين اه في فراش فراش واحد هلأ في الحديث كان اللي هو اه انه هو علموهم لسبع واضربوهم العشر وفرقوا بينهم في المضاجع ففي علماء بيحكوا انه على عشر في علماء بيحكوا انه على سبع انه موضوع التفريق. انه بتيجي عالسبع او عالعشرة او عالكذا

228
01:03:01.450 --> 01:03:22.950
اه  انا بفضل انه ناخذ بالسبع لانها احرص. وكمان بفضل انه الاهل كمان يكون عندهم عين للموضوع يعني مرات ممكن تحتاج تفرق قبل السبعة. اذا في حدا عنده مشكلة واضح انه في ولد عنده مشكلة تعرض لشيء. او عنده فضول زيادة. او او او فممكن انه انت تفرغ حتى قبل السبع

229
01:03:23.200 --> 01:03:35.500
تفريق في المضاجع مش انه كل واحد في سرير لو كانوا مشتركين في سرير كل واحد في غطاء منفصل يكون في يعني بينهم مسافة ما يكونوا في نفس الغطاء متغطيين

230
01:03:35.700 --> 01:03:54.650
في غطاء واحد بكونوا ملاصقين لبعض آآ هلأ في المجتمع اللي احنا فيه يعني في في اولاد وعمر السبع سنين عم بيحضروا مواد اباحية ماشي سبع سنوات عم بشوفوا مواد اباحية

231
01:03:55.200 --> 01:04:13.500
اه اه موجود هادا يعني حتى لو بتحكوا مع الناس اللي عندهم مثلا بياخدوا استشارات علاجية للاسر وو موجودة. اولاد سبع سنوات بدأوا يشوفوا مواد اباحية مش زي اللي بطلع على التلفزيون العادي. مش يعني انه واحد واحدة ببوسوا ببعض وبحضنوا ببعض لا لا لأ. موضوع الاباحي اللي هو اباحي

232
01:04:14.250 --> 01:04:38.000
على النت   عالنت عالنت في ولد بكون سمع عن كلمة اه سمع كلمة المدرسة ولا من حدا ولا اه على التلفون تبعه اللي اهله جابوا له اياه ولا على الكمبيوتر في البيت ولا على مش عارف ابصر ايش. بس بطبع كلمة سكس وبس يطبع هيك

233
01:04:38.600 --> 01:04:51.450
خلص عمك جوجل بعمل باقي الشغل كله يعني فالموضوع الموضوع جدا سهل. اسهل مما نتخيل. وللاسف احنا عم بنسهله. هذا موضوع كله هاي الاجهزة اللي مع اولادنا وكلها مشبكة على النت ومش عارف هذا مصيبة يعني

234
01:04:51.800 --> 01:05:11.800
اه وحتى لو مش مشبك على النت. الاولاد بياخدوا من بعض. بلوتوث ونزل فيديو للفيديو هلأ الاولاد صاروا يعرفوا بكيفية استعمال التليفونات ونقل المعلومات ومشاركة المعلومات بينهم شو اسمه اولاد ست وسبع سنين هلأ بقول لك الكلاود والبلوتوث وابعت لي عالبلوتوث او يبعت لك عالبلوتوث ومش عارف ابصر ايش. فواحد بجيب على تلفون

235
01:05:11.800 --> 01:05:27.050
بننشر لستين واحد ما عندهم نت عالسريع بالصف هيكا وببعت لكل اللي بالصف بعدين ازا كانوا حبايبه حلوين وكلهم بتعرف كمان بحاول يعمل حاله كبير اه اعمل شير اه اه عادي اعمل شير عالبلوتوث وانه ايش انه خلص يعني انه انت واياه مربوطين مع بعض ما في انه انت تقبل منه

236
01:05:27.050 --> 01:05:37.300
ما تقبل منه انت يعني هو بس يعمل بوش انت بتعمل رسيم فبيجي واحد بعمل فش ولا تلاتين واحد بالصف. كلهم نزل عندهم ايش ؟ المقطع او الفلم او او او او

237
01:05:38.750 --> 01:06:16.600
هذا الموضوع منتشر فعشان هيكا يعني لازم لازم يكون تعاملنا مع هاي الامور يعني اوضح. اه          انت واياهم هلا انت واياهم اه   بس بده يكون واضح ليش انت واياهم بصير

238
01:06:17.500 --> 01:06:45.350
يعني لازم يكون هذا واضح   ممكن ممكن ممكن اه اه اه شف شف بتعتمد بتعتمد يعني في كتير ظروف بتعتمد. يعني انت هلأ مثلا في ظرفك كمان بموضوع الانفصال عارف فهذا بيلعب دور انه يعني هم بدهم يكونوا مثلا قريبين منك موضوع العلاقة الكذا هذا بيلعب دور. اه بس بس لازم لازم نبين لهم انه ليش بصير

239
01:06:45.350 --> 01:07:01.300
ليش ما بصير وليش لقدام شوي لازم ما نعمل هيك لازم يبدأ تأسيس لهذا الموضوع ماشي؟ لانه يعني انت ما في مشكلة في امان بس مع حدا تاني يمكن ما يكون موجود هذا الامان. هذا التاني ممكن يكون عم ممكن يكون خال

240
01:07:01.600 --> 01:07:11.600
ماشي احنا مش عم نتهم حدا بس. هذا قائم موجود يعني الواحد ما يكون يعني زي النعامة يدفر راسه في التراب. لا احنا عنا ما بصيرش هيك حكينا هذا الموضوع. انا بعيلتي واولادي احنا غير. بلا غير بلا

241
01:07:11.600 --> 01:07:27.250
بطيخ لا مش غير انت جزء من هذا المجتمع انت انسان وعندك فطرة وعندك كذا والمجتمع حالته مهلهلة من ناحية الانضباط الديني هلأ الواحد بده يكون حذر فلازم يصير في هذا الوعي. واحنا هلأ راح نعطي ملخص سريع على موضوع يعني

242
01:07:28.250 --> 01:07:38.250
ربط هاي الامور بالمرجعية آآ واحنا حكينا هون عن موضوع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه موضوع انه نفرق بين الابناء في المضاجع. انه هذا حديث امر من الرسول صلى الله عليه وسلم

243
01:07:38.350 --> 01:07:50.000
هلأ ممكن يصير في تعقيب على موضوع الطب ليش والحكمة منه وكذا قبل ما نجاوب على ليش زي ما حكينا قبل هيك. اول شي اول شي انه اه الرسول صلى الله عليه وسلم من وين برايك جاب هذا الكلام

244
01:07:50.650 --> 01:08:10.050
من الله طب هادا الله مين العليم الحكيم الخبير اللي خلقنا وخلق الناس كلها هادا لحاله سبب كافي لمن الله يحكي لك هادا سبب كافي لانه هو لي عارف احنا ممكن نحاول نبحث بس هل احنا راح نعرف كل شيء؟ لا ما راح نعرف كل شيء. فاحنا لازم نلتزم حتى لو احنا معروفين. ما دام متأكدين انه الله اللي حكى لنا هيك خلص لازم نلتزم

245
01:08:10.250 --> 01:08:34.750
هل ممكن نكتشف بعض الحكم والفوائد من هذه الاشياء ممكن وممكن بعدين نتناقش فيها   اه نجاوبوا عليها زي ما بنجاوب عن الكلمة العربية. والسؤال انه لو سأل طفل عن معنى كلمة سيئة باللغة الانجليزية كيف بنجاوبه. هلأ حسب الكلمة وحسب الطفل. ماشي

246
01:08:34.750 --> 01:08:52.400
انا مش بالضرورة اعطي معنى الحقيقي لالها اذا كان لسا مثلا يعني بكير عليه بس ممكن اعطيه معنى قدر لالها يعني سيء قدر يعني بمعنى انه سيء. ماشي؟ يعني زي مثلا في حركة الاصبع اللي بيعملوها بالايد

247
01:08:52.750 --> 01:09:07.050
انا في واحد من ابنائي سألني عنها كان يمكن مارة من عمره يمكن اربع سنوات ولا خمس سنوات. شاف حدا بيعمل هيك فسألني عنها. قلت له هاي الحركة يعني زي اللي قاعد بسب على امك وبسب على ابوك

248
01:09:07.200 --> 01:09:18.350
عليهم كلام سيء يعني فبدل ما يسبك بالكلام بعمل لك هاي الحركة. هاي حركة جدا قبيحة الله سبحانه وتعالى ما بيحبها. واحنا لازم ما نعيدها واذا شفنا حدا بيعملها لازم انه ننصحه

249
01:09:20.050 --> 01:09:49.400
نعم اه  اه بس هلأ هي استعمالها هي بتستعملها صاروا يستعملوها اه هلأ لمن كبر شوي وفات على المدرسة ابني وصار الموضوع يتكرر من اولاد بعمره مثلا يعني سبع سنوات صار موضوع العورة والكذا والاعضاء الخاصة وحتى موضوع يعني التحرش الجنسي وكذا صار اوضح

250
01:09:49.600 --> 01:10:10.450
حكيت له انه احكي له ايش معناها انه بيحكي لك انه هو بده يعتدي على اعضائك الخاصة باستعمال هذا الاصبع هذا اللي بحكي لك اياه ماشي هلأ اذا سأل كيف يعتدي؟ احكي له عن تخيل انه واحد يجي يلامس لك اعضائك الخاصة

251
01:10:10.550 --> 01:10:27.500
بهذا الاصبع او انه يستبيحها باستعمال هاضا الاسبوع. هو هيك عم بيحكي لك. بيحكي لك الان راح استبيع اعضاءك الخاصة باستعمال اصبعي وانا ما حكيت لك هيك قبل وانت صغير لانه كنت لسا انت شوي هذا الموضوع يعني بكير عليه شوي هذا المفهوم وكذا وانت ما كنت تعرف عن التحرش الجنسي

252
01:10:27.850 --> 01:10:42.750
ولهذا السبب ماشي فبنوضح له ايش معناها بالعربي بالاول وبنوضح له انه هاي ثقافة منتشرة زي ما هم الاجانب عندهم هيك كمان العرب عندهم وساخات نفس هاي الوساخات وهاي الوساخات مشتركة بين الثقافات وراح تلاقي الروس عندهم الصينيين عندهم وكلهم عندهم هاي الوساخات نتيجة

253
01:10:42.750 --> 01:10:55.900
فانت بتوسع الموضوع وبتحوله الى ثقافة وبعدين بتورجيه انه كيف لازم يعلم الناس انه هاي كمان اشي غلط. ما يسمح لحدا يحكي له هيك. بس بنفس الوقت انه هدول الناس كتير منهم هم جهلة وهم مش فاهمين فاحنا لازم نحاول انه نساعدهم وهكذا

254
01:10:58.450 --> 01:11:14.950
اه قديش ساعة  طيب اه ماشي طيب. اه  طب بس خلينا بس عالسريع بس شغلة هون اللي هو لما بدنا نوضح بس الاسباب هلأ لما نيجي بنحكي مثلا ليش هاي الامور

255
01:11:15.050 --> 01:11:32.200
ليش ليش هاي السلوكيات اللي بدنا نعملها؟ اللي هي ايش المرجعية اللي بتحكمنا؟ يعني هذا موضوع التغيير والختان او موضوع النوم مثلا او طريقة النوم وانه تفريق بين الاولاد في المضاجع. انه اول اشي فينا هي ديني زي ما حكينا. لازم نرجع شيء كل شيء للمرجعية. الله سبحانه وتعالى حكى هيك

256
01:11:32.400 --> 01:11:42.400
الله سبحانه وتعالى خلقك وخلقني وبحبك وبحبني وبده الخير الالي لالي ولالك في الدنيا وفي الاخرة. وهو اللي خالق كل شي. فهو عارف ايش اللي بيزبط وايش اللي ما بيزبط. عارف ايش اللي بيجيب مشاكل وايش اللي ما

257
01:11:42.400 --> 01:11:54.550
مشاكل فلهذا السبب لمن الله حكى لك هيك هو ليس عقابا. اه ولا هو اه ضغط عليك ولا ولا ولا لا. هو رحمة فيك وممكن احنا نجيب له امثلة يعني انه

258
01:11:54.900 --> 01:12:08.850
جيب جيب شغلة ضعيفة وحمل عليها وزن كتير. ايش بصير فيها؟ بتنكسر انت هلأ لمن حملتها وزن كتير ازا هي بينت قوية لمدة ثانيتين. انها حملت هذا الوزن. والناس اه والله هاي العصاية الكبيرة حاملة هذا الوزن انكسرت

259
01:12:08.900 --> 01:12:28.050
انت هيك خدمت العصاية انه الناس فرحوا فيها الثانيتين هدول ولا انت اضريتها انت تضررت لانه انكسرت فالمدام عارف انه النتائج سيئة خلاص من البداية لا احنا بدنا نحافظ على العصاية ففي بعض الاوامر الله سبحانه وتعالى بيعطينا اياها لانه عارف انت ايش بتتحمل وانت ايش ما بتتحمل احنا ما بنعرف

260
01:12:28.050 --> 01:12:39.250
هو عارف انه خالق الخلق كله. فهذا الاساس لازم هاي الفكرة تزرع بكل اموره مش بس يعني بكل الامور لازم يزرع هذا المفهوم. وانه هو بداية الرحمة. هو مش عقاب لالك

261
01:12:39.500 --> 01:12:51.800
ماشي ولا تقييد لالك هو رحمة فيك. والناس اللي بيجوا يزقفوا لك ازا بتعمل اشياء غير اللي الله حكى لك اياهم هم اللي عم بحملوا عليك هذا الحجر على الوزن هاي العصاية ومكيفين انها لسا ما انكسرت

262
01:12:52.000 --> 01:13:06.500
وبس تنكسر ايش بعملوا جيبوا عصاية تانية وهاي اللي انكسرت عالحرق عالكب الله لا يردها انت لا تكون هاي العصاية ماشي؟ وممكن واحد يجيب امثال امثلة اخرى يعني للقياس عليها

263
01:13:06.900 --> 01:13:23.700
الشغلة التانية صحة الطرفين موضوع ملامسة الاعضاء الخاصة. الاعضاء الخاصة هاي اماكن اخراج وافراز السموم اللي بتطلع من الجسم موضوع ملامستها والقرب منها وكذا هو مؤثر على الصحة. انت بتنقل جراثيم بملامسة اخلاء الاعضاء الخاصة لانه هي فيها

264
01:13:23.800 --> 01:13:39.000
فيها حماية اقل نتيجة وجود فتحات المؤدية الى الجسم وبنفس الوقت هي فيها فرص تركيز اعلى للاذى والجراثيم والسموم والكذا فانت ممكن تضره وهو ممكن يضرك. فلهذا السبب التعامل معها بيكون مقيد

265
01:13:39.000 --> 01:13:59.300
حتى انكشافها على يعني لو انكشفت على العفش ونقل للنجاسة نقل للامراض اللي ممكن انها تصير فلهذا السبب سترها والتعامل معها بهاي الطريقة هو حفظ لالها كمان. حفظ للاعضاء نفسها وحفظ للانسان بانه تنتقل له هاي السموم او هاي النجاسة. حفظنا

266
01:13:59.300 --> 01:14:24.300
نصيحة وحفظ لطهارته  بعدين لما بيكبروا شوي مثلا هنا لازم يفوت موضوع انه اه الشيطان كان اول من كشف عورة الانسان. لازم شف هذا الموضوع موضوع انه احنا في عداوة بينا وبين اشي اسمه ابليس. تخيل انت في عدو تربص لالك قدام الله وقال لهم لاقعدن لهم صراطك المستقيم

267
01:14:24.500 --> 01:14:41.500
اه ولاحتنكن ذريتهم اه وبعدين انت ما تحكي لابنك عنه يعني انت لو في الدنيا لو في الدنيا في واحد عارف ان هو متربص بعيلتك وبده يؤذيها وعن جد بده ايديها. كل عيلتك من الزغير لزوجتك

268
01:14:41.600 --> 01:14:58.300
وابنك هادا اللي عمره سنتين او تلاتة راح تحذره من هذا الشخص بما يتناسب مع السنتين ولا ما راح تحضره حبيبي هادا ما تروح معه على الدكانة ولا تلعب معه ازا لعبك او ازا زدت لك كرة لا تمسك الكرة. ما بتعرف شو حاطط له بركي حط عالكرة سم. بلكي لو واحد انسان تخيل انسان شرير

269
01:14:58.400 --> 01:15:10.200
يعني ما عنده اي حدود صح ولا لا؟ ما تاخذ منه ملبسة. انا هلأ مثلا اولادي حتى وهم صغار بيعرفوا. حبيبي واحنا ماشيين بالشارع اي حدا بيعرض عليك ملبس بيعرض عليك اكل ما تاخد

270
01:15:11.150 --> 01:15:30.000
ليش ما بنعرف نضيفة ولا مو نضيفة ما بنعرف هدول الناس. بيعرفوا انه مثلا في موضوع هلأ المخدرات هذا منتشر في ناس بستعملوا شغلات زي هيكا حتى يوزعوا فيها مواد مخدرة. ممكن يكون اه مواد منومة بده يخطفك. بده لازم يفهم المجتمع هيك. انت عايش في

271
01:15:30.000 --> 01:15:43.350
هذا المجتمع عدم فهمه بعرضه لمخاطر وبحملة مسؤولية امام الله سبحانه وتعالى. ونفس الشيء موضوع الشيطان. انا ابني ما دام عنده القدرة انه يستوعب هاي الفكرة لازم يفهم هاي الفكرة. لأ بتعقد. لأ مش عارف ابصر ايش معلش

272
01:15:43.350 --> 01:15:56.700
رح يتعقد شوي وراح نشتغل انا واياه عشان نحل العقد ويبطل في عقد ويصير في فهم ووعي وحرص وحذر اما مش لانه يمكن شوية يرتبك. زي بتاخد ابنك عشان مثلا ينط

273
01:15:56.800 --> 01:16:12.050
من نطة تلات امتار ينط بالبركة لا راح يتعاقد وراح يخافوا صح راح يتعقد وراح يخاف بدك تطلعه وبده ينط عشان بعد ما ينطها عشر مرات بتروح لعدة بروح الخوف. مع ضبط انه ليش انت بتنط ؟

274
01:16:12.600 --> 01:16:22.600
لانه في سلامة كافية. عندي مي تحت عمقها خمس امتار. ومقاومة المي كافية انه جسمي ما يضرب باشي. وبنط بالطريقة الصحيحة. بنط على اجري او على راسي مش على بطني او على ضهري

275
01:16:22.600 --> 01:16:41.400
وكذا بيروح العقدة وبيصير في عندي منطق ونفس الاشي في الامور التربوية. احتمال المواجهة الاولى مع فكرة زي مثلا فكرة الشيطان انها تولد نوع من قلق هلأ انا لازم ادير هذا القلق حتى يتحول الى منطق والى عقل

276
01:16:41.450 --> 01:17:02.400
مش لانه يمكن نمر بمرحلة القلق ما بدنا اياها ماشي فالشيطان كان اول من كشف عورة الانسان الشيطان بحبنا يعني؟ ما بحبنا. طب ليش كشف عورتنا مع انه بعض الناس بيستمتعوا بهذا الموضوع هلأ صح؟ وابناؤنا يكونوا ما هم اولادنا شايفين. شف كيف الغرب مثلا عندهم كشف العورة انه اشي حلو

277
01:17:02.450 --> 01:17:14.800
او بيتنافسوا في كشف العورات فاذا هل في حلاوة في موضوع كشف العورات؟ هل قد يجد الانسان متعة في موضوع كشف العورات؟ اه ممكن يجد متعة. بس هل هل برأيك الشيطان اعملها عشان المتعة؟ عشان هو بده يبسط الناس

278
01:17:14.800 --> 01:17:26.100
بلاستيك واللي قال فيه مأرب اخر فيه هدف اخر من وراها بتيجي هون مثلا بتشبه له بتزكر الشوكولاطة اللي كنا نحكي عنها والمتعة واضرارها وكيف انه هم بستعملوا المتعة عشان يبيعوك

279
01:17:26.200 --> 01:17:47.050
شوف كيف ممكن الشوكولاتة يجوا هونا دورها بانه المتعة مش كافية المتعة ممكن تكون هي ايش؟ غطاء حتى اضرك ماشي فلازم يتضح موضوع الشيطان بعدين بنوصل الى موضوع اخر نقطة اللي هي موضوع الشهوات. الانسان لازم يفهم الانسان الله خلقه عنده غرائز وشهوات. هاي الغرائز والشهوات

280
01:17:47.300 --> 01:18:01.500
ماشي بتساعد الانسان على انه يقوم في دوره في هاي الدنيا بطريقة صحيحة. اذا ضبطها صح اذا خلاها موجهة صح. اذا خرجت عن نطاقها الصحيح بتحول لمشاكل. وممكن نرجع له للشوكولاتة. تخيل اللي بياكل شوكولاتة بس بانضباط

281
01:18:02.250 --> 01:18:19.550
استمتع صحته كويسة بفرح فيها وشوف اللي بياكل شوكولاتة بافراط ايش بصير فيه؟ طب شوفوا اللي بختار الشوكولاتة النضيفة والمنيحة اللي بياكل الشوكولاتة السيئة وشوف الفرق شوف الفرق على صحته وشوف الفرق على جسمه وشوف الفرق على كذا

282
01:18:20.050 --> 01:18:30.050
ونفس الاشي كل الشهوات التانية. الها طرق معينة الله سبحانه وتعالى وضح لنا كيف بنستعملها. استعملها صح. انت مستمتع وانت رائع وانت ممتاز وانت فايز في الدنيا وفي الاخرة. طلعها

283
01:18:30.050 --> 01:18:42.300
السكة الصح عندك مشاكل في الدنيا ومشاكل في الاخرة نفس الاشي في موضوع اللبس نفس الاشي في موضوع الالعاب. ازا بتجيب الالعاب الصحيحة. ازا بتجيب الالعاب النوعيتها منيحة. لعبة واحدة نوعيتها منيحة احسن من عشرة

284
01:18:42.350 --> 01:19:02.100
نوعيتهم سيئة. العشرة هدولا خلال عشر ايام بنكبوا. لعبة وحدة صحيحة ومفيدة. بتقعد عندي سنة. بستمتع فيها لمدة سنة او سنتين. وهي مفيدة فكل هاي الافكار بتصير انت تدخلها على الخط بتصير تستعملها مع البعض بتستعمل الاشياء الزاكية وانت عم تنصحه في موضوع الالعاب. كيف تعامل مع الاشياء الزاكية. وهكذا بتستعملها في اختيار

285
01:19:02.100 --> 01:19:20.300
علاقات اجتماعية اصدقاؤه شغلة تراكمية عارف اللي بتبنيه مش بنيته وراح انت بنيته وهلأ صار يعني اداة في صندوقك حتى تستعمله المواقف التربوية اللي راح تجي لك بعد هيك فاذا اخر اشي بيجي موضوع اللي هو ايش

286
01:19:20.750 --> 01:19:36.700
الغريزة شو بتحكي له انه مثلا في غريزة شهوة الطعام صح ولا لأ؟ احنا بنحب الاشياء الزاكية. طيب في شهوة المال صح ولا لا؟ احنا بنحب الفلوس في شهوة في غريزة الخوف. وياي غريزة موجودة. ومفيدة. تخيل لو واحد ما عنده خوف. نحكي لابنائنا هيك. تخيلوا ما عنده خوف بالمرة ما بخاف. قديش راح يعيش

287
01:19:37.150 --> 01:19:53.700
ما حيعيش صح ولا لا؟ راح يموت خلال فترة بسيطة جدا راح تقول  في كتير غرائز وهاي الغرائز والشهوات في الها مثيرات انت بتخاف لمن تشوف نار. تخاف اذا شفت اسد. تخاف اذا شفت سيارة جاية مسرعة عليك

288
01:19:53.800 --> 01:20:12.200
طلعت على مكان كتير عالي بتخاف اذا حدا كبك في مكان مية عميقة وبعيد عن الشط وانت سباحتك مش متقنة كتير فهذا طبيعي وهاي كلها لو تيجي تتطلع عليها راحت لانه ها هي مفيدة. اذا شفناها من التصور الصحيح. فالله اعطاك هاي الشهوات لانه الها فوائد

289
01:20:12.800 --> 01:20:29.350
فاذا عرضنا نفسنا للمثير بطريقة غلط وباكتر من اللازم بننضر يعني شهوة الطعام لو عرضنا حالنا للطعام هادا عشان نضل نفتح الشهوة على هيكا مصراعيها وطعام ورح ننضر شهوة الخوف لو زاد الخوف عن حده وتركناه راح ننضر

290
01:20:29.400 --> 01:20:49.550
ولو سكرناه بالمرة برضه راح ننضر. كيف المنضر لو فتحناه عالاخر. اللي بخاف من كل اشي ما بيعمل ولا اشي انا خايف اروح عالمدرسة لحالي ماما طبيعي انك تكون خايف حبيبي. صح. رايح محل جديد ما بتعرف في ناس وراح تتعرض لناس كتير وانت مش معاي بس

291
01:20:50.400 --> 01:21:02.550
انت لازم طلعت لهاي المرحلة لانه هادا جزء من انك تصير رجل وجزء من انك تصير اقوى وجزء من انك تصير اقرب الى الله. وبس انت وين رايح ؟ رايح محل سيء. لأ احنا هاي المدرسة اخترناها بعناية صح؟

292
01:21:02.550 --> 01:21:15.450
وانت بتعرف كيف تتصرف وكزا وكزا وازا تعرضت لموقف عندك طريقة بسرعة من التعامل معاها مباشرة بتحكي للمعلمة مباشرة بتحكي مع الادارة وهما عندهم تلفوني والمعلمة عندها يعني بتريحه صح

293
01:21:15.500 --> 01:21:36.750
بتوضح هاي طرق التعامل انك تكون تعرض لهاي المواقف قبل هيك عدة مرات فكريا هو صار مهيأ وهون بتيجي من فكرة انه المثيرات تعرضناها بطريقة غير صحية وغير منضبطة غرائزنا بتصير ضارة. بنخليها تضرنا. اما ازا تعرضنا لها بطريقة منضبطة

294
01:21:37.450 --> 01:21:58.900
فواتيها الغرائز هاي مفيدة. فهون بنيجي بنحكي انه نفس الاشي في شهوة اللي هي ايش آآ الشهوة الجنسية ماشي هاي الشهوة المثير تبعها موضوع اللي هي العورات وكشف العورات ازا كشفت هاي العورات

295
01:21:59.150 --> 01:22:14.250
بصورة متكررة هذا طبيعي راح يستثير هاي الغريزة بطريقة سيئة رح احضرني انا ورح تضر الاخر. ورح تسبب لي مشاكل في الدنيا وراح تسبب لي مشاكل في الاخرة. من المشاكل اللي في الدنيا انه موضوع انتهاك الاعراض موضوع

296
01:22:14.250 --> 01:22:32.200
حتى يعني قبل ما توصل لهاي المرحلة ممكن يكون بس موضوع انه تفكيرك راح يصير كتير موجه بهذا الاتجاه. فانت راح تسقط كثير من المسؤوليات الاخرى التانية اللي عليك راح يكون تأثيرها عليك سلبي في نجاحاتك في امور وفي جوانب تانية. ماشي دنيويا. بالاضافة الى بعدين المشاكل الاجتماعية اللي بتصير من وراها

297
01:22:32.250 --> 01:22:44.750
بالاضافة الى الامراض اللي بتصير من وراها ومن الناحية الاخروية يعني انه هاي من الكبائر وهاي من الكبائر. ليش هي من الكبائر؟ نتيجة كل المشاكل اللي بتنتج عنها في الدنيا

298
01:22:44.950 --> 01:23:00.450
طبعا هذا في التدريج يعني احنا حتى لما نتعاملنا لما حكينا انه اول اشي بتحكي على موضوع اللي هو نهي ديني صحة الطرفين هذا للاصغر سنا لانه هو هلأ لسا مش مهيأ انك تحكي مع موضوع الشهوات بطريقة موسعة زي ما حكينا وموضوع انه الشهوة الجنسية. عفوا

299
01:23:01.500 --> 01:23:16.000
اللي في ايش موضوع الشهوة الشهوة اه بتختلف حسب الاولاد وبتختلف حسب ايش تعرضوا له. ماشي؟ بس ممكن انه في عمر اربع خمس سنوات ابلش احكي بهاي الامور. اه اه اه

300
01:23:16.550 --> 01:23:33.300
موضوع شهوة شهوة هلا شوفي ممكن انا ما حكون حاب احكي بموضوع الشهوة الجنسية بس موضوع الشهوة شهوة الطعام والشهوات هاي كلها والتأسيس لالها كله لازم يكون موجود  تعتمد على الولد وتعتمد على البيئة اللي هو فيها. ازا الولد تعرض لمواقف

301
01:23:33.850 --> 01:23:48.200
وشاف اشياء بدي احكي معه بده يفهم استنى اعرف لا لا هلأ الحد الحد يعني ايمتى راح احكي بهاي المواضيع؟ اذا انا اذا الوضع طبيعي. ماشي؟ يعني ما في ما تعرض لمشاكل

302
01:23:48.200 --> 01:24:12.600
ايمتا انا رح ابدأ ابادر بهذا الموضوع بتوقع انه بعمر الست سبع سنوات لازم نبلش نحكي بمقدمات هاي الامور هلأ درجة العمق    هلأ انت ممكن تحكي انه انه تحكي انه في شهوة. هلأ انت تحكي له انه ليش في ناس بحبوا يطلعوا عهاي الاشياء

303
01:24:13.100 --> 01:24:25.750
انت مش لازم نناقش الموضوع بنفس المصطلح. ماشي؟ صار له هو لما يبدأ يتعرض انه في ناس بحبوا يتابعوا هاي الاشياء في ناس بحبوا يشوفوا هاي الاشياء ماشي؟ ليش؟ لانها جذابة

304
01:24:26.150 --> 01:24:41.500
في ناس خصوصا لما بيكبروا الناس شوي اذا مات لا لا لا لا مش لازم افلام اباحية. هلأ الناس ما هو مرات مش بس شغلة الباحية. هلأ واحد عم بطلع ما هو احنا ايش حكينا؟ شف انت لازم لازم

305
01:24:41.500 --> 01:24:57.600
لازم يكون في وقاية مش بس هيك ما احنا ممكن يكون هو عم بيسأل على ابوه مش اشي هو بتعرض له ابوه عم بيحضر هلأ واحد من البرامج الاجنبية او شو ما كانت تكون. ماشي؟ وطالعت لك وحدة رقاصة ولابسة اللبس الرقص تبعهم الشرقي هادا. اه

306
01:24:57.750 --> 01:25:15.550
اه او المصارعة وحدة طالعة لابسة ملابس داخلية وابوه عم بيحضر ماشي هلأ جزء من ليش ابوه عم بيحضر ماشي؟ انه قد يكون ان هو اصلا مستمتع بهذا المشهد جزء منه بعض الناس يمكن يكونوا

307
01:25:15.750 --> 01:25:33.450
هذا المشهد مش شايفه يعني هو الفه لانه بطل مرفوض مش بالضرورة هو مستمتع بهذا المظهر. هو مستمتع بالمصارعة. وهذا المظهر في اطار متعته بهاي المصارعة مارق هيكا تحت الرادار تبعه يعني. عارفة يعني مش شايفه

308
01:25:33.750 --> 01:26:17.250
ماشي يعني بطل يستثيره بطل يشوفه وفي منهم لأ اصلا هو مكيف عاجبه الموضوع  طالما انا هلأ        مستمتعين ايش اللي بخلي الحدا يطلع بهاي الطريقة؟ اه اه ممتاز ما احنا لازم شوفي احنا لازم نسبق لانه هو احنا اه فكرة انه الزلمة

309
01:26:18.450 --> 01:26:35.950
لازم لازم قبل ما يوصل لازم قبل ما يوصل. لازم قبل ما يوصل. احنا حكينا قبل شوي على موضوع انه الشيطان اول من كشف العورة صح ايش حكينا صح؟ وكشفها لانه الها اضرار

310
01:26:36.000 --> 01:26:57.550
طيب ايش هاي الاضرار لا هذي الامراض هذي للصغار. هذا قبل لسا حتى ما تحكي بهذا الموضوع غير هاي الاضرار بدك تحكي له انه شف عادي. بدك عادي جيبه جيبه وحط له صورة لشارع في نيويورك ولا شارع في لندن. ولا حديقة

311
01:26:58.050 --> 01:27:15.550
ونطلع الناس هدول كيف كيف هدول الناس صاروا هيك كيف وصلوا انهم يكونوا هيك هاي الاسئلة الا رح تكون موجودة في مخه. ماشي؟ لو مش حاضرة لو مش عبر عنها بالطريقة الصحيحة

312
01:27:15.850 --> 01:27:32.350
تدريجيا تدريجيا راح تطلع فانت لازم تستبق كيف هدول الناس صاروا هيك ؟  ايه ما هو ازا قال لك شو ما لهم معناته في مشكلة قبل يعني ازا هو مش شايف مالهم في مشكلة

313
01:27:32.700 --> 01:27:42.150
ما هو هنا هذاك مشاكل هذا احنا هلأ بنحكي على في مشاكل تراكمية عم بحضروا ديزني وعادي ما هذي مشكلة انه يحضروا ديزني وعادي. هذه مشكلة انه عم بيحضر دزني وعادي عرفت

314
01:27:42.200 --> 01:27:52.050
اللي وصل انه شو ما لهم انت هلأ بدك تتعامل معه بدك ترجع للاساس اول اول اول اشي موضوع النهي الديني لازم تأسس هذا القاعدة انه يكون في مرجعية شرعية

315
01:27:52.300 --> 01:28:06.450
احنا هون عم بنحاول نفهمه الاضرار. صح؟ بس اذا هو اصلا مش عارف المرجعية. بدك تيجي تفهمه الاضرار؟ لأ انت بالاول لازم تؤسس للمرجعية انه في مرجعية شرعية بعدين بتيجي الاضرار حتى ايش

316
01:28:06.600 --> 01:28:24.550
كنوع من آآ من زرع او زيادة اليقين بنفسه يعني هو عنده ايمان ويقين بانه هاي الاشياء ضارة وخاطئة لانه الله حكى له ماشي؟ بس ايش؟ زي ابراهيم صح ربي ارني كيف تحيي الموتى

317
01:28:24.750 --> 01:28:42.400
قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي وهو مؤمن. ماشي؟ بس هو ايش يعني خلص هي زيادة اليقين والدليل امام الناس. ماشي؟ فانت لمن بتيجي على الاضرار هي لزيادة اليقين في قلب ابنك

318
01:28:42.800 --> 01:29:00.200
وحتى يشوف الاثار الحقيقية اللي الها. انه كيف يوصل انساننا هيك كيف يوصل انسان الى انه بنته لابسة مايوه بكيني وعم تلعب مع واحد اه فولي بول بيتش فولي بول وكل العالم بتطلع

319
01:29:00.350 --> 01:29:17.500
وابوها بزقف لها ماشي بده يشوف انه اه هادا كله من كيد الشيطان ومن ابتعادنا عن هاي المرجعية ومن الافكار المخربطة اللي صارت عنا وكذا فتدريجيا بده يوصل لهذا فانت لازم يشوف هاي المظاهر

320
01:29:17.850 --> 01:29:30.300
يشوفها مش لما يكون قاعد منبسط مكيف بس شوفها انه من ناحية المعالج اللي بده يعالج اشي انه لما نشوف هذا المظهر يشوف امراضه انه يشوف هاي النفسيات. يعني تخيل انت في امريكا ازا واحد

321
01:29:30.900 --> 01:29:50.700
بنته صار عمرها ستطعشر سنة مثلا. ولحد هلأ ما اجا واحد دق عالباب وقال له هاي جورج   بياخد بنته على علاج نفسي اه انه في مشكلة المشكلة يا بنتي عندها حواجز مع الشباب

322
01:29:50.750 --> 01:30:08.200
وبصحتها النفسية وتأسيس العلاقات مع بوديها يعالجها عشان تصير ترضى تطلع مع الشباب من بيتهم يجوا ياخدوها باي اه بيهم بايت ولف كيف هذا الانسان اولادنا لازم يشوفوا كيف الانسان وصل هيك كيف هيك صار

323
01:30:08.700 --> 01:30:27.450
كيف هيك صار؟ ابو عادل اللي عمره سبع سنين لازم بلش يفهم انه ليش الشيطان طب كشف العورة؟ عشان هيك يصير حتى يستبيح الامور بهاي الطريقة ولما نستبيح لاهل الامور بهاي الطريقة ايش اللي بصير بصير موضوع انه العلاقات الجنسية عادي وبيصير في تركيز على يعني هلأ الناس بصيروا كلهم

324
01:30:27.450 --> 01:30:43.400
عم بخططوا هلأ للاجازات بيستثمروا فلوس حتى يتشلحوا ماشي في امريكا مثلا كان في اشي اسمه عطلة الربيع عطلة الربيع هاي كانت عشان ينزلوا الاولاد يسارعوا يساعدوا اهلهم المزارعين في خطف الثمار الربيعية. هذا كان الهدف منها زمان. لمن كانت الزراعة هي اصل

325
01:30:43.400 --> 01:31:00.600
اقتصاد بدهم عمال بدهم اذن عاملة بهذا الموسم لانه كتير ثمار عم تنضج بهذا الوقت بطلت الزراعة هيك وصار في الاوتوميشن الالات والمش عارف ايش وصاروا يجيبوا الايدين العاملة اللي من جنوب امريكا طب هدول الامريكان الاولاد اللي كانوا ينزلوا يقطفوا

326
01:31:00.600 --> 01:31:15.150
زراعة وهلأ شو بدهم يعملوا فيهم؟ هلأ صار في اشي اسمه سبرنج بريك. عطلة الربيع ايش بروحوا على المكسيك اه وعلى جنوب امريكا على فلوريدا والمناطق اللي بتكون دافية. لانه لسا الجو برد شهر تلاتة يعني في شوية برد

327
01:31:15.200 --> 01:31:27.000
روحوا هناك واعملوا لها دعايات واحتفالات ومش عارف شو كلها بالشواطئ. كل طلاب الجامعات وحتى الكبار اللي بشتغلوا لسا اللي مش يعني كتار كبار يعني عشرينات واول التلاتينات وكذا هذا السبرنج بريك لانهم هيك

328
01:31:27.100 --> 01:31:43.200
وبروح بحط دم قلبه بودله تلات اربع تالاف دولار ممكن يصرفهم خلال هالاسبوع هادا. مشان يروح يتشلح في الشط. يعني كل فكر الانسان ممكن انه ينشد ويوجه بهذا الاتجاه يا ولاد مناسبة بلشوا يفهموا انه عشان هيك الشيطان كشف العورة

329
01:31:43.700 --> 01:31:59.400
حتى يبدأ يسيطر عليك هي واحدة من الطرق اللي راح يبدأ ايش يجرك يجرك يجرك يجرك حتى ايش يربطك ماشي؟ عمر السبع سنوات عادي انه نبلش نحكي معه بهاي المقدمة. عادي انه يبدأ يصير عنده هاي التساؤلات انه ليش عم تعمل هيك؟ ليش عم بصير هيك

330
01:32:00.000 --> 01:32:12.050
ماشي؟ بعدين البنات اللي عمرهم سبع سنين طب هي اصلا كمان سنتين يمكن تبلغ اصلا عالتسعة عشرة في منهم ممكن بالغط تسع سنوات في عشرة في احداش الاولاد يعني اتوقع مش قبل يمكن الحدعش

331
01:32:12.150 --> 01:32:32.150
اثنعش هذا ابكر شي. قال ابكر شي. في منهم في الاغلب يعني الاغلب يمكن عالتلاتعش اربعطعش اربعطعش بس في منهم ممكن عالحدعش وعلى الاطنعش يبلغوا ماشي  نعم   اه ان شاء الله

332
01:32:34.800 --> 01:32:49.900
اه  ماشي اللي هي الموضوع بين الشهوة. اخر اشي بس وصلناه لموضوع الشهوة انه التعرض للمثيرات بطريقة غير منضبطة رح يؤدي الى انه الغرائز تاخد حجم اكبر من اللازم وراح تعرضنا للمشاكل

333
01:32:50.000 --> 01:33:10.700
زي ما كيف زي ما كيف الاكل اذا سمحنا له اكتر بضرنا. الخوف اذا سمحنا له اكتر بضرنا. حبنا لشيء. ازا سمحنا له اكتر من اللازم بضرنا ماشي فتدريجيا هاي الغاز كل واحد بحكي فيها ونفس الاشي بيجي بحكي على ايش موضوع انه في شهوة اسمها شهوة جنسية ازا سمحنا لها انها تتضخم بانه ضلينا نتعرض للمثيرات تبعتها برضه راح

334
01:33:10.700 --> 01:33:26.500
علينا بطريقة سيئة. كيف الطريقة السيئة؟ باجي بورجي صورة هدول الناس او بحكي له عن هدول الناس. كيف انه الاب هيك بعمل في بنته. تروح تطلع مع واحد اولادنا عم بشوفوا عفكرة بس عشان تكونوا عارفين

335
01:33:26.600 --> 01:33:43.250
اولادنا بيشوفوا هذا كله في الكرتون وفي الافلام. هو عم بشوف واحد عم بفتح الباب وبطلع بنته مع واحد هو شافه هو عم بشوف واحد اخد البنت وراح معها عالموفيز وقعدوا مع بعض واكلوا باب كورن وبعدين فاتت ايدها وايدها بصحن الباب كورن بنفس الوقت بالصدفة

336
01:33:43.450 --> 01:33:58.700
اطلعت فيه واطلع فيها اه وبعد شوي ماله على بعض هذا بالافلام بالكرتون كمان مش بس بالافلام العادية طب يعني انا ابني اللي عمره سبع سنين بشوف هيك هادا اللي عم بصير شو اسمه

337
01:34:00.000 --> 01:34:18.000
ايش هذا ايش اسمه هذا الشهوة الجنسية اللي الشيطان عم بيستغلها عشان يصير فيك هيك عشان يخليك تعصي الله عشان هيك كشف العورة اولادنا عم بشوفوا هاي الامور. هو مش فاهم ايش بالزبط بس يعني عم بشوفها. فهو لازم يفهم. يعني هاي الامور لازم تنحط بالملف المناسب لالها

338
01:34:19.650 --> 01:34:35.500
طيب ناخذ استراحة ان شاء الله طيب ماشي طيب اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اه بس في اه كمل سؤال في منهم على

339
01:34:35.650 --> 01:34:51.700
مواضيع اليوم في منهم من المحاضرة السابقة سريعة ان شاء الله نستعرضهم اه موضوع انه التلفاز هل من الافضل وجوده في المنزل من عدم وجوده من باب المنع مع انه ممكن هم يحضروا تلفاز عند الاقارب او لما نروح الزيارات او كذا

340
01:34:52.650 --> 01:35:12.350
اه يعني كقاعدة عامة عدم وجود التلفاز افضل. بس عدم وجود التلفاز لازم يدار هذا الموضوع زي اشياء زي كل اشي تاني حكينا عنه. احنا ما بدنا نفرض ونسيطر زي ديكتاتورية لابد من التثقيف لابد من الفكر اللي بيبنى لابد من مشاهدة فوائد عدم وجود التلفاز اه لابد من انهم هم

341
01:35:12.350 --> 01:35:24.800
شوفوا اضرار وجود التلفاز اه كيف اثره على الاخرين ايش اللي بيطلع فيه وهكذا. وبعدين الموضوع تلفاز جدا جذاب. يعني حتى نكون صادقين. هو جدا جذاب. اولا هو مريح جدا جدا جدا

342
01:35:25.150 --> 01:35:38.800
لانه يعني قمة الكسل انت بتقعد وبتكبس كبسة وعندك ستمية مليون قناة و بطلع لك اشكال والوان واصناف وبعدين في مؤثرات خيالية واصلا التلفاز بعشق بعالم خيالي. كتير من الاشياء بشوفها بالتلفاز هي لا تمت للواقع بصلة

343
01:35:38.850 --> 01:35:50.950
الاحداث اللي بتصير والمغامرات والمش عارف ابصر شو اشياء. هي مش من الواقع يعني. البطل اللي مش عارف بطير وابصر ايش بعمل وو فبتعيش انسان في عالم خيالي شديد الاثارة

344
01:35:51.000 --> 01:36:01.600
فهو من هاي الناحية ممتع. فاحنا لازم مش معناته انه نحكي له انه لأ هو اصلا مش ممتع. لا لا هو ممتع بس زي كل الشهوات التانية المتعة مش المفروض تكون هي القائد

345
01:36:01.800 --> 01:36:14.250
المفروض انه يكون في منطق بحدد لي هاي المتعة الها فوائد ولا الها اضرار؟ ايش اللي اكبر فوائدها ام اضرارها؟ هل هي هاي المتعة هم قصدهم من هاي المتعة اسعاد

346
01:36:14.400 --> 01:36:39.050
ولا هم هم ولا هل هم بيستعملوا هاي المتعة اه للتحكم فيه والسيطرة عليه ولاستغلالي      انا ما راح اناقش من الباب الاسهل او الاصعب انا راح اناقش من الباب الافضل انا حكيت انه العموم انا بالنسبة لرأي العموم انه الافضل انه ما يكون موجود بس لازم تتم ادارته. هلأ ممكن تيجي على بيت معين بناء على واقعه اللي

347
01:36:39.050 --> 01:36:59.000
موجود في حاليا وبيئته اللي هو فيها حاليا وتلاقي انه شلت التلفزيون ممكن تعمل ضجة كبيرة ممكن يكون الها اثر سلبي فممكن يكون في تدرج بالموضوع فممكن حسب الحالات الخاصة بس عالعموم يعني اذا هلأ اسرة جديدة جاية بدها تتأسس وهاي الاسرة مثلا عم بتحاول من البناء بداية انها تأسس حالها بناء على فكر تربوي سليم

348
01:36:59.050 --> 01:37:15.700
وهما شغالين على حالهم وماخدين خطوات ما تجيب تلفزيون. مش لانه اذا بتجيب لأ ما تجيب تلفزيون والاولاد راح تلاقي لهم انت اشياء وهم راح يلاقوا اشياء انهم يشغلوا حالهم بس ما اجي بالتلفزيون ومع وجود علم التلفزيون قبل ما الاولاد يسألوا ليش احنا ما عنا تلفزيون انت بدك تحكي لهم انتم لاحزتوا انه ما عنا احنا

349
01:37:15.700 --> 01:37:31.050
ليش احنا ما عنا تلفزيون؟ طب ليش بيت عمك عندهم تلفزيون عادي بده يواجه عمه وانت بدك تواجه عمه بده يواجه خاله لا تروح على الناس لا لا عادي يا عمو عادي ابوي عم اخوي عندهم ضعف عندهم شغلة

350
01:37:31.250 --> 01:37:51.050
ماشي فانت بدك بدك تفتح هادا الموضوع معه حتى يبدأ يتصوره بالتصور الصحيح مش تستناه لمن هو يفتح الموضوع هذا بالنسبة بالنسبة لموضوع التلفزيون اه حشوة في سؤال اللي هو

351
01:37:51.850 --> 01:38:09.650
موضوع المواجهة هل الانسحاب افضل؟ آآ او موقع وتصرف صحيح؟ عند عدم تقبل الاطراف الاخرى اكيد الانسحاب هو نوع من المواجهة ماشي ؟ انه انت واجهت عدم تقبلهم وتحول الموضوع الى نقاش غير منطقي. انت واجهته بانك انت انسحبت

352
01:38:10.450 --> 01:38:22.700
واذا خطبهم الجاهلون قالوا سلامة. سلامة مش معناها انك تقول له سلامة زي في اولاد بقعدوا زي باهر فيه. يعني سلامة سلامة بيقول له انت واحد زاهل وانت ما بتفهمه. قال لها سلامة انه

353
01:38:22.750 --> 01:38:39.050
خلاص يعني انتهى الموضوع ما في مجال للاخذ والعطا. اللي ما في منه فائدة وفي منه ضرر الانسحاب طبعا ممكن بعد ما نكون احنا عملنا المواجهة الاساسية وطبعا زي ما حكينا لازم يخطط لالها بطريقة صحيحة والمواجهة مهذبة والمواجهة غير فظة والمواجهة

354
01:38:39.050 --> 01:39:00.850
غير مهينة ممكن تكون حازمة اه بس من غير اهانة اه وفضاضة هون في سؤال على موضوع ختان البنات. لانه احنا حكينا في موضوع الختان اه هلأ الختان ختان البنات هو ثابت في السنة. بحديث صحيح

355
01:39:01.100 --> 01:39:13.900
آآ موضوع الختان له اله اله اله اسبابه اله وسائله. في ناس المفروض يكونوا مختصين في هذا الموضوع. هو مش هيك على العموم. ختان الاناث مش زي ختان الذكور. ختان الذكور

356
01:39:13.900 --> 01:39:27.900
على العموم صح؟ كل الذكور يختنوا. الاناث مش هيك ماشي فلازم يكون في اهل اختصاصي بحكوا بهذا الموضوع. بس نعرف هلأ الغرب بثيروا هذا الموضوع كتير. موضوع الختان بستعملوه كزاوية لمحاربة الاسلام. وانه هو وحشية صح

357
01:39:28.600 --> 01:39:40.800
طب ليش يعني الذكور عادي يختنوا يا غرب؟ انا اولادي في اتنين منهم انولدوا باميركا. بالمستشفى ما طلبنا احنا منهم. هم اول ما انولدوا الاولاد اجوا قالوا لنا بدكم تعملوا هلأ ولا بتحبوا بعدين

358
01:39:41.000 --> 01:39:54.950
هلأ اه اوك ما في مشكلة. جابوا الولد مختون جاهز طب ليش الذكور عادي يعني شوهوهم بس الاناث هم اللي حرام عند الغرب المفروض احنا نسأل انفسنا هذا السؤال من المرات

359
01:39:55.000 --> 01:40:14.200
بصير في عنا عاطفة اه ما عم بيحكوا على مفهوم الختان. هم عم بهاجموا الختان بكل اشكاله. ما اجوا حكوا الختان الغير منضبط هم بحكوا الختان وحشية. الختان تخلف. الختان مش عارف ابصر ايش

360
01:40:14.350 --> 01:40:35.200
لا البنات لا لا بقول لك باميركا انا باميركا الحكومة بتخدم الاولاد ماشي؟ طب ليش طب حدا فيكم شاف الاولاد وهم بيختنوا اه انا شفت اولادي اللي انولدوا هون بالاردن. نعملهم عند طبيب خاص. فانا بقعد معهم. الطبيب قال لي اطلع. قلت له لا لا اولادي

361
01:40:35.300 --> 01:40:54.200
اشي يعني اه اه شديد يعني والم الولد بقول صار ايش ودم وكزا ويعني واه اه وحتى الطريقة يعني في في منهم في ناس بستعملوا الليزر وفي منهم بستعملوا لسا الادوات. يعني الادوات هي عبارة عن يعني زي كانك بتقول زي شفرتين

362
01:40:54.250 --> 01:41:12.150
وبينهم جلدة وبنكبسوا عبعض يعني اه اه هيك زي برغي بشد البرغي هيك عشان يكبسهم طب ليش ليش الغرب؟ ليش الغرب؟ انا اسف انه عم بوصف المشهد بس لانه عن جد احنا لازم يعني مرات بصير في عاطفة عند النساء خصوصا ازا الانثى كانت شوي مضطهدة في مجتمعها او في

363
01:41:12.150 --> 01:41:29.100
او من زوجها او من اهلها بس يجوا الغرب يحكوا العنف ضد النساء فهي لانه مقهورة ومغيوظة وكزا فبتلاقيها بتتبنى هذا الرأي من غير تفكير منطقي. بس سؤال بسيط عن جد نسأل حالنا ونسألهم. لو سمحتوا ليش الرجال نشوههم بالنساء؟ لأ

364
01:41:29.250 --> 01:42:01.250
طب احكوا عن ختان الرجال كمان منطق ولا مو منطق؟ منطق صح    هم عم بهاجموا الختان كختان. ممنوع تقربوش على البنات  السودان هلأ ازا المشكلة في الختان ولا في كيفية الختان؟ ايوه هيك انا محتارة. هم ما عم بيحكوا المشكلة في كيفية الختان. هم بدهم يحكوا فش ختان

365
01:42:01.350 --> 01:42:16.800
اللي بقرب المشكلة انه احنا هلأ صرنا نتبنى هذا الموضوع. هلأ صار في عنا حكومات تتبنى هذا الموقف وجمعيات نسائية واسرية ومش عارفة تتبنى هذا الموقف فالمشكلة في ختان البنات

366
01:42:17.000 --> 01:42:35.850
الرسول لا فيه ختان بالاسلام   لما هو هلأ لمن انت بتفقد السيطرة زي ما حكينا اصلا ختان الاناث هو مش زي الذكور لانه الاهداف منه مختلفة ومش كل الاناث بيحتاجوا الى الختان

367
01:42:35.950 --> 01:42:51.500
ختان الاناث هو جزء جزء منه هو هو تحديد الشهوة. ماشي في مناطق في بعض بتعتمد على جينات تبعت الانسان وبتعتمد على المناطق اللي بيعيش فيها. المناطق الحارة بكون في اللي هو البذر بكون في تضخم

368
01:42:51.500 --> 01:43:14.100
وهذا بيؤدي الى استثارة خارجة عن الايش؟ عن النطاق العادي او نطاق المقبول بيسبب مشاكل للانثى وبيسبب مشاكل للرجل لمن تصير الانثى في اسرة ماشي؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث قال خففي ولا ترهقي. للست اللي اللي متخصصة في هذا الموضوع. فالهدف منه ضبطه حتى يكون عند

369
01:43:14.100 --> 01:43:31.650
هو الطبيعي. بحيث انه الانثى يكون عندها السيطرة ويضل الوضع مناسب للمجتمع هم ما بدهم تقرب بالمرة. لا هيك ولا هيك ولا اي اشي. فانا عنجد لما باجي بشوف هم توجههم للانحلال الخلقي والانحلال الجنسي. ويفحوا ويشيعوا الفاحشة في الذين امنوا

370
01:43:31.650 --> 01:43:41.650
ما بدي واياك تقرب ليش ؟ عشان يشيعوا الفاحشة. لانه لو كان حقهم انه عالوحشية والمش عارف ابصر ايش. طب ما الرجال كمان يا جماعة تختنوهمش. بس الختان عند الرجال ما اله دخل بالموضوع

371
01:43:41.650 --> 01:43:56.550
الشهوة الخيتان عند الرجال له موضوع الطهارة والصحة العامة فهم الصحة العامة والطهارة خليهم صحة مع طاهر منيح كويس ما حنا بدناش الناس يمرضوا اصلا انه بتزيد تكلفة العلاج عندهم فحتى اقتصاديا عندهم منيح. اما للنساء لا احنا

372
01:43:56.550 --> 01:44:15.000
وهذا الموضوع بيساعد باشاعة الفاحشة فلا خلي الموضوع ما تعالجه فموضوع الختان لازم يكون في ناس متخصصين عندهم وعي فاهم ايش هو المناسب وايش هو المش مناسب ولازم نطبق بطريقة فيها صحة عامة وفيها نضافة وفيها تعقيم وفيها وفيها وفيها. المشكلة لانه في كتير

373
01:44:15.000 --> 01:44:31.950
الدول للاسف نتيجة الجهل ونتيجة عدم اهتمام الحكومات ولا المؤسسات فيهم. صاروا هم يعملوا هيك فبتلاقيهم بيرهقوا مش زي ما حكى الرسول صلى الله عليه وسلم. وما براعوا الصحة العامة لا في نظافة ولا في طهارة ولا في كذا فبتسبب التهامات بتسبب امراض وبتسبب موت وبتسبب بعدين

374
01:44:31.950 --> 01:44:53.650
بتر لاعضاء وهم طبعا بستغلوا هذا الموضوع حتى يحاربوا الموضوع كاملا. مش لمصلحة اي حدا. بالعكس بس لانه بدهم يمشوا هم ثقافتهم وسياستهم. فموضوع الختان المفروض انه يكون في ناس متخصصين يقيموا هذا الموضوع. هلأ بصورة عامة المناطق الابرد هذا الموضوع فيها مش مش شائع. انه حاجة لختان البنات بصورة عامة

375
01:44:53.850 --> 01:45:11.950
هلا مع السفر وتنوع الناس واختلاف الناس والناس اللي صاروا يعني الاقاليم تنوعت. يعني الناس اللي ما كان حار عايش بمحل بارد. والبارد عايش بمحل حاره ومع السنوات والكذا ممكن انه اختلاف البيئة يتخلى يتغير اثره على هالامور فلازم يكون في تقييم من ناس مختصين

376
01:45:12.050 --> 01:45:30.500
في موضوع الحاجة او عدم الحاجة. ازا في ناس مختصين فلازم نقيم. اذا القوانين عندك بتمنع بدك تكون جدا حذر لانه في بعض الدول بياخدوا اولادك منك اه اه ازا اكتشفوا انه في اشي زي هيك. بسحبوا مش بسحبوا بس هادا الطفل. بسحبوا كل الاطفال. انتم اسرة فاشلة غير قادرين على التربية. ومش عارف بياخدوهم كلهم منك

377
01:45:30.700 --> 01:45:46.900
بدك تدير بالك ايش الخطورة اللي انت عم بتعرض نفسك لالها تفقد اربع اولاد عشان ما تعمل ختان لواحدة او لتنتين ولا ما تعملش الختان وتاخد باسباب اخرى او بعدين تعمل ختان في اجازة صيفية وانت في محل تاني وعندك كل الصيف حتى يتعافوا جسديا

378
01:45:46.900 --> 01:46:07.650
ويرجع اموره يعني انه الواحد بده يكون حذر كيف يتعامل مع هذا الموضوع؟ لازم انسان متخصص فهمان وواعي ولازم يكون التعامل معها بطريقة فيها حكمة يعني اه موضوع في سؤال عن تخيل الاولاد لمظاهر. زي انه ولد بقبل بنت مثلا هون في سؤال عن انه ولد عمره تسع سنوات انه الام تسعى في تربيته بطريقة جيدة تستعمل مراجع

379
01:46:07.650 --> 01:46:22.400
يعني لناس متخصصين في التربية وهكذا ومعي هيك حكى لها انه مرة كانه هو في المدرسة هو في مدرسة مختلطة الوضع اه مش هو في مدرسة مختلطة. بس ما راح كان نتخيل انه بيقبل زميلته فكانه متخيل بنت معينة

380
01:46:22.900 --> 01:46:43.200
بيقبلها اه على شفتيها اه وبعدين حكى انه هو استغفر الله سبحانه وتعالى وانه الفكرة ما طولت انه هو حاول يغير تفكيره ويفكر في شيء اخر هو هلأ لانه عنده عنده اساس وعارف انه هادا الموضوع مشكلة وعارف انه التفكير بلعب دور وكذا فهو يعني حاول انه يشغل فكره في

381
01:46:43.200 --> 01:46:57.700
اخر وجهة فهذا اشي طيب يعني انه عنده عنده القدرة انه يفكر بهاي الطريقة هلأ هاي الامور شف اه انها تيجي بهذا الوقت يعني طبعا في مدخلات بتساعد. موضوع كل اللي حكينا عنه المناظر اللي بيشوفوها بالافلام الكارتون والافلام ولحتى نشوفها بالشارع. يعني هلأ هون

382
01:46:57.700 --> 01:47:09.350
الاردن في الاردن في الشارع انت ممكن تشوفه واقف زي هيك. ومش من اجانب من عرب. يعني انا كزا مرة خصوصا عند المطار اشوف هادا في الشارع اه انا انا بحكي عالشفايف

383
01:47:10.150 --> 01:47:23.700
اه شف ما هو شف الاجانب الاجانب الاجانب اه نوعا ما يعني التقاليد المختلفة اه مش جايين يعملوها والتقاليد المختلفة نوعا ما شوي بيراعوها حتى هو قبل ما يجي لما يكون جاي السياحة لانه بده يريح

384
01:47:23.700 --> 01:47:39.900
بده يحافظ على سلامته بيدرس ثقافة المجتمعات الاخرى. وبحاول انه يتأقلم وهو جاي اسبوع بده ينبسط بدوش مشاكل. احنا اللي عنا لمن بفيعوا بفيعوا طريقة يعني قبيحة. وبيصير زي كانه ايش يعني بدي اكسركم غصبن عنكم. فبصير فيها وقاحة

385
01:47:40.100 --> 01:47:50.100
وفي اجانب كمان ما بيهتموا. يعني انا شايف عرب واجانب. خصوصا عند المطار عدة مرات اكون رايح اجيب حدا او بدي انزل حدا او مسافر او كذا. وهذا الموضوع يتكرر. الحضن والتقبيل

386
01:47:50.100 --> 01:48:01.100
وهلأ طبعا هذا صار ينتشر في مجتمعاتنا غير هيك حتى في المدارس خصوصا يعني هذا فيلم جن اللي عملوه مسلسل جن هذا هدول الشباب طب ما هم من هون. لانه هدول الشباب مثلا فش غيرهم في

387
01:48:01.100 --> 01:48:15.450
هدولا من عينة هدولا عينة من فئة. في مجموعة هادا الفكر الغربي الانحلالي اللي موجود في بعض المدارس والتوجهات هذا منتشر. بتفوت عالمدرسة بتلاقي سبعين منهم هيك عندهم هاي الامور عادية

388
01:48:16.450 --> 01:48:28.050
هاي المدخلات بتلعب دور. هلأ جيد انه هو تعامل معها بهذا الطريقة آآ الواحد بده دائما يعني طبعا ايش يرجع يشحن يعني حتى لمن هو فكر باشي تاني ليش عملت هيك حبيبي؟

389
01:48:28.150 --> 01:48:43.050
بده يرجع يخليه يسترجع الموانع اه اللي بتخليه انه ايش بده يمنع حاله من هذا التصور ونتذكر كل الامور الدنيوية والامور الاخروية اللي هي ايش؟ بتمنعك من هذا الموضوع ماشي

390
01:48:44.250 --> 01:49:00.050
هلأ الاولاد طبيعي راح يوصلوا لمرحلة الاحتلام وراح نحكي. ماشي؟ والاحتلام مش تقبيل عالشفايف ماشي فالشيء الطبيعي انه الانسان راح يتخيل الله سبحانه وتعالى عم يعني بده يدخلك على هذا الموضوع

391
01:49:00.100 --> 01:49:26.750
ماشي كيف بدك تدخل عليه؟ لازم تدخل عليه يعني ربانية لازم يفتح لك الباب لاله. فراح نحكي عموضوع الاحتلام اه بتحكي انه الاخت انه ربطتنا الموضوع بوسوسة الشيطان ما هو هدف الشيطان وقصة الصراع اللي بينه وبين الانسان. ممتاز رائع. وهادا اللي لازم نعمله. ولازم نعرف انه ليش يعني لازم بسرعة نغير وكذا وانه اذا

392
01:49:26.750 --> 01:49:40.400
تأخر الموضوع او اذا طول او اذا تكرر انه ايش بصير يعني يستغل مساحة اكبر من فكرك ومن عقلك فبصير اصعب انك تضرب فلازم انه مباشرة الواحد يطرده حتى تعزيزه على انه هو اجى وحكى وصارح وكذا نعمل له تعزيز

393
01:49:40.600 --> 01:49:48.900
اه ونفهمه برضو مرة ثانية موضوع الصراع اللي مش بس مع الشيطان حتى الصراع الموجود مع المجتمع. يعني هذا الاعلام اللي بنشوفه احنا هو جزء من المجتمع. انا هلأ بطل في مجتمع اردني

394
01:49:49.150 --> 01:50:00.350
احنا هلأ صار في مجتمع عالمي هذا مجتمع العولمة يعني احنا هلأ بنشوف امريكا وبنشوف روسيا وبنشوف الصين وبنشوف بلجيكا وبنشوف كل حدا عالتلفزيون وعلى التلفون وعلى وفي العاب الفيديو

395
01:50:00.850 --> 01:50:18.000
فلازم الموضوع هذا يكون واضح ان شاء الله طب واحنا حكينا هذا الموضوع اذا بنرجع الى الله سبحانه وتعالى في موضوع اللي هو ستر العورات والتفريق وكذا بنرجع على موضوع الطهارة سبب الصحة سبب. وبعدين نرجع لموضوع الشهوات. انه لازم

396
01:50:18.000 --> 01:50:38.000
في ضبط الشهوات هاي وبنتدرج زي ما احنا تدرجنا معكم وحكينا كيف انه الاشياء الزاكية اللباس الالعاب الاصدقاء شهوة السلطة والسيطرة شهوة الخوف شهوة الحب والميل لاشياء معينة. هاي الاشياء كلها شهوات بنتعامل معها تدريجيا. هي مفيدة اذا مضبوطة ضارة. اذا خرجت عن الاطار اذا تعرضت للمثيرات كتير

397
01:50:38.000 --> 01:50:53.200
بتصير ضارة. اذا واحد ضله يعني عنده خوف بضله ما يواجه الخوف تبعه. هو هون مثير للخوف عدا مواجهة هاي الامور. صح؟ بيضخم الخوف عنده فبتصير ضارة. نفس الاشي بعدين نوصل الى انه ايش؟ الشهوة الجنسية نفس الشيء

398
01:50:53.400 --> 01:51:14.050
اذا تعرضت للمثيرات بطريقة غير منضبطة وبطريقة متكررة بتتحول الى ضرر. اما اذا كانت منضبطة فهي نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى علينا طيب في عنا موضوع ستر العورة اه

399
01:51:17.100 --> 01:51:36.750
هلأ في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه آآ الرسول صلى الله عليه وسلم آآ مر بحائط اه في المدينة او في مكة فسمع صوت انسانان او انسانين يعذبان في قبورهما

400
01:51:36.950 --> 01:51:51.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله. وكان الاخر يمشي بالنميمة ما شئتم دعا بجريدة فكسرها. هنا لا يستتر من بوله صار فيها تأويل. انه هو ما بيستتر من بوله. يعني ما

401
01:51:51.150 --> 01:52:06.600
ما بيمنع انه البول يجي عليه وفي رأي اخر انه لا يستتر من بوله انه بيتبول امام الناس. يعني ما بيستروا عورته ماشي فهذا الحديث الواحد بيستعمله في موضوع ستر العورة حتى اثناء قضاء الحاجة حتى وانت برا

402
01:52:07.200 --> 01:52:17.300
يعني ان ستر العورة لازم يكون في كل مكان ما في محل في ستر عورة ومحل لأ. لو انت برة ما في انه ما بتستر عورتك راح يعني ناس مثلا مسافرين في الطريق الصحراوي

403
01:52:17.450 --> 01:52:29.600
هلأ بنستعمل الحمام رايحين عالعقبة وبنقوم بنستعمل حمام. ما في محل ما بينزل بس هيكا في الشارع على جنب الطريق لازم تلاقي له طريقة ماشي اما انه بده يبعد لجوا كفاية

404
01:52:29.750 --> 01:52:40.800
او انه بدك تفتح له ابواب السيارة. صف السيارة بطريقة معينة وافتح الباب التاني بطريقة معينة بحيث انه هو لا صار مستور من الشوارع ما حد بشوفه وهكذا. هذا بدهم يتربوا الابناء عليه

405
01:52:41.550 --> 01:53:03.000
ماشي؟ مع استعمال الادلة طبعا اللي واردة في في القرآن وفي السنة اه   هذا هلأ من الاداب. اه هذا مش من التربية الجنسية. هذا من اللي هو من الاداب ومن الطهارة. اكيد طبعا انه يعني ما يؤذي الناس ويؤذي حتى الجن هو

406
01:53:03.000 --> 01:53:17.950
من هي عنه. فاذا في اماكن معروفة ان هاي الناس بيرتادوها هذا المكان مش للتبول او قضاء الحاجة. لازم تروح على الاماكن اللي هي الناس ما بتستعملها هلأ احنا عنا الموضوع شوي اختلف. حياتنا بطلت زي حياتهم. عارف هم كانوا يعني اذا عندهم شجرة يعني

407
01:53:18.200 --> 01:53:37.000
واحنا هلأ الموضوع شوي اختلف يعني بسأل واحد يختار المكان اللي ما راح يأذي فيه الناس هلأ الكن اه صح صارت هيك يعني هي المكان اللي بيستتروا فيه او بيختبئوا فيه يعني. الرسول صلى الله عليه وسلم لقيت شجرة كتير. في حديث في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم

408
01:53:37.000 --> 01:53:51.000
مرة لمن راح يتبول دعا احد الصحابة فوقف عليه هلأ بيجوا بعض الناس القذرين اللي بشككوا بدين بقول لك اه شو هالنبي تعب كعكم اللي جاب واحد يطلع عليه. طبعا هذا انسان سخيف وغبي. هو لمن دعا الانسان دعا الانسان حتى ايش

409
01:53:51.000 --> 01:54:03.250
كان يعطيه ظهره فيستتر ماشي بظهر هذا الانسان. بس هم الاغبياء مباشرة بجيب لك ظاهر الحديث. وطبعا ضعاف النفوس او اللي ما بفكروا للاسف الان عنا مستوى التفكير جدا متدني. يعني بنقدرش نفكر على

410
01:54:03.250 --> 01:54:23.400
بنشوف شغلة بناخدها هيك على ظاهرها عطول. واصل لغتنا العربية ضعيفة فما بنميز بين يديه. صح. او او من خلفه  اه اه ومهزومين وشاكين وكذا فبجيب لك هذا الحديث فبتلاقي الناس انه الله مع هذا الحديث مش صحيح. في البخاري معقول اكيد البخاري اذا في مشاكل ما في مشاكل ولا اشي

411
01:54:23.400 --> 01:54:40.600
هو جابه وقال له لف ظهرك اطلع لهناك وتبول لانه ما في حدا تاني يستتر فيه. بده يستتر. ما في اشي تاني يستتر فيه او انه بجيب لك انه واحد وانه ايش انه مسك مسك الثوب للرسول صلى الله عليه وسلم حتى يقضي حاجته. اه ماسك له ثوبه بطلع عليه ويقول له طب و بتبوله هو جنبه شو هالقرط ؟

412
01:54:40.800 --> 01:54:54.100
ايش اللي قرر في ايش ايش السخافة هاي في التعامل مع الامور يعني؟ هو بده يستر عورته ما في طريقة تانية الا انه يستر العورة وبعدين قرف وما قرف ايش اللي قرف. طب ما انتم بتحطوا المبونة بنص الحمام اللي فايت واللي طالع بشوفكم انتم عم تتبولوا

413
01:54:54.300 --> 01:55:08.450
الاجانب بتعرفوا صح الرجال. قرف ومقر بعدين بتحط لي هاي هون وبعدين تقول لي قرف وما قرف. ما بتستنجوا ولا بتغسلوا ولا مش وبعدين يعني يعني مرات يعني هو كلامهم اصلا يناقض بعضه. بس للاسف ضعفنا

414
01:55:08.750 --> 01:55:23.700
خلينا ما ندافع يعني لا عورة بين الازواج. اولادنا لازم يتعودوا انه ما في عور بين الازواج. هذا عادي طبيعي. ليش الله حكى هيك ليش؟ طب ليش ما في عورة بين الازواج؟ طب يعني ليش يعني الله حكى انه ما في عورة بين الازواج

415
01:55:24.200 --> 01:55:48.550
ماشي؟ لانه بده يجي. طب ليش العورة الله عم يمنعنا انه نشوفها؟ حتى ما يكون في ايش حتى ما يكون في انتشار للفاحشة هنا امنت الفاحشة بين الازواج فلهذا السبب عادي انه ما عاد انه تنكشف العورة بين الازواج. في بعض الناس بيقول لك لأ انا باحاول جاهدا انه الاولاد ما يحسوا ولا يعرفوا ولا يشعروا انه عم تنكشف العورة

416
01:55:49.900 --> 01:55:59.900
الله بالقرآن سبحانه وتعالى حكى انه اه بتنكشف العورات وتضعون ثيابكم لما بدهم يدقوا عليكم بدنا نستأذنوا. يعني يعني اذا بدك تشرح له القرآن تفسر له القرآن صح. انت رح تحكي له

417
01:55:59.900 --> 01:56:14.950
الازواج عوراتهم تنكشف على بعض وهم نايمين. بكونوا مخففين ثيابهم ممكن يكونوا بالملابس الداخلية. ممكن يكونوا كذا. فعشان هيكا لازم انت تدق الباب عليهم قبل ما تفوت هذا موضوع يعني في في مرات احنا يعني بنتحرج من امور

418
01:56:15.100 --> 01:56:31.550
هي ليست مكان للحرج وبالعكس هي اصلا بتساعد على انه ينشأ بنفسية سليمة ومتوازنة ما يوجد حرج في انه عادي الازواج بشوفوا عورات بعض ولا تخيل تخيل انت بعدين انه ابنك قال لأ يعني متوهم انه لأ ماشي

419
01:56:31.700 --> 01:56:43.550
بعدين واحد ايش بسموهم مقطع ومدقق عاسنانه مش عارف صار شو ييجوا يحكوا له هاك امك وابوك اصلا زي ما بكونوا مشلحين مع بعض. طب يلا انك اهبل وبعدين انطوره خمس ست اه طبعا ولا اهبل هذا

420
01:56:43.550 --> 01:56:54.850
الابصار ايش وبلشوا هلا شو راح يصير فيه ابنك اللي عمره صار معنا من عمره سبع تمن سنوات؟ هو متوهم انه لأ ماما بابا. وابصر ايش هو شو بده يصير فيه؟

421
01:56:55.500 --> 01:57:07.250
شو بده يصير فيك انت انت ام وابو شو بده يصير فيكم امامه هو؟ يعني مرات يعني هذا هذا المبالغة في امور هي مش لكان الله الله حلل يعني الله حكى انه عادي

422
01:57:08.150 --> 01:57:22.650
فما في داعي احنا نيجي نتشاطر. عارف هاي الشطارة الزيادة اه بتأدي الى مصايب مرات لا ما في مشكلة لانه الله سمح لانهم متزوجين. واللي بتزوجوا بصير عوراتهم تنكشفوا على بعض. واللي مش متزوجين ما بتنكشف عوراتهم على بعض. انتهى الموضوع

423
01:57:23.400 --> 01:57:34.850
الموضوع بسيط ليش ماما ما بتنكشف ليش اولا الكبار عندهم ادارة قدرة على ادارة العورات وكذا فموضوع الامراض شفت امك وابوك بيعملوا عحالهم قبل هيك مسلا يعني او كزا لا بس

424
01:57:34.850 --> 01:57:44.850
صغار ممكن انهم يعملوا حتى لو صار عمره تسع سنين وتحمس كتير وعم بضحك مش عارف شو ممكن مرة يفلت مسلا. هادا للصغير مثلا ممكن نديرها معه بهاي الطريقة صح؟ وبعدين للي صار عندهم مفهوم

425
01:57:44.850 --> 01:57:58.000
انه انه انه ازا بدك تعطيه اسباب. اسباب ايش احنا حكينا انه من الاسباب عدم كشف العورات اللي هي اه الصحة والطهارة والكذا. بتقول له انه الكبار قادرين يديروا هذا الموضوع من غير ما

426
01:57:58.000 --> 01:58:14.600
في امراض لالهم او انه يتسبب في نجاسة لانهم كبار وبعدين بيجي موضوع الشهوة لما بيكبر شوي انه هاي الشهوة بتؤمن حبيبي بين الازواج. لانه الازواج خلص هاي الشهوة اللي بينهم صارت محكومة بحكم هذا الزواج فهي ما فيها مشكلة هاي

427
01:58:14.600 --> 01:58:36.900
امن اللي بكونوا مش متزوجين هي اللي فيها المشكلة. طيب بالصورة هاي    والله ما بعرف يعني ممكن ممكن عادي شف ما في مشكلة الاستعانة بامور بس بس الاساس الاساس هون

428
01:58:37.250 --> 01:58:47.250
الاساس بانه قال الله وقال الرسول والاساس انه في في امور حقيقية واضحة فاهم شو قصدي؟ لانه يعني هذا المثال هذا المثال ممكن يجي واحد تاني يضرب لك اياه بطريقة تانية

429
01:58:47.850 --> 01:59:07.950
ممكن واحد تاني يضربه امن الموضوع يعني انت بدك افكار بدك ثقافة ومدعومة بفكر انا مش قصدي  وبعدين موضوع اختبار لباس مرتب وساتر خارج المنزل. وجميل وساتر داخله. احنا هلأ عنا الثقافة اختلفت

430
01:59:08.050 --> 01:59:24.800
الواحد او الوحدة جوا البيت معفشك. اه وحالته بالويل لما بدهم يطلعوا لبرا ايش احلى هاد ولا هاد ؟ ايش احلى؟ هاد ولا هاد ؟ احلى معناته انه جذاب والمفروض انه اللباس اللي خارج البيت الهدف منه الستر وليس الجذب. يعني المفروض انه

431
01:59:25.000 --> 01:59:51.950
الزينة تخفى خارج المنزل وبتظهر داخل المنزل فهاي الشغلة مفهوم انه اللباس الخارجي يكون مرتب وساتر لباس الخارج يكون مرتب وساتر ولباس الداخل يكون جميل وساتر. والستر طبعا بيختلف مقياس وستر البيت غير عن ستر الخارج بس انه لازم حتى في مستوى البيت يكون ساتر. يعني لازم يكون في ستر للعورة

432
01:59:51.950 --> 02:00:07.600
عن الاولاد بما بما ايش؟ بما هو مناسب للاولاد. مش انه والله عشان زوجي عشان زوجك يعني زوجك بده ينضبط شوي بده يعرف انه في جو ملائم للاولاد بنفعش امام الاولاد يكون هيك الوضع. الان صار الموضوع للاسف صار في تفلت بهذا الموضوع

433
02:00:07.850 --> 02:00:22.100
الموضوع في البيت انه يعني احنا ندفن حالنا اه ادفن حالك معلش واولادك موجودين بدك تدفن حالك هيك هيك هيك الدنيا هيك الحياة. عندك اوقات اخرى عندك انت تخلق ظروف مناسبة كذا ما في مشكلة. اما في هاي الظروف لأ بدك تكون منضبط

434
02:00:22.500 --> 02:00:49.050
بهذا الموضوع الافكار لازم توصل للاولاد انه موضوع ساتر ومرتب وساتر وجميل لازم يظهر هذا الفرف عند الاولاد حتى هم انفسهم يصيروا يعرفوا ويصيروا هم يميزوه    هلأ حتى بتتنوع هي بتختلف حسب حسب الاعمار

435
02:00:49.100 --> 02:01:05.950
ماشي؟ لانه في اشياء يعني حلال وحرام وفي اشياء كمان بدك انت ارحم الناس بدك ترأف باحوال الشباب. الشباب المراهقين او شباب سن المراهقة. الشباب اللي يعني في عمر الشهوة في اه يعني

436
02:01:06.200 --> 02:01:24.450
متعوجة اه وما عنده القدرة على الزواج والكذا المفروض انه ندير بالنا عليهم اكتر من ناحية المناظر اللي بشوفوها ماشي؟ يعني هلأ بيجي يعني في في اراء في اراء انه مثلا عورة الست اه في بيتها مع الاولاد ومع الكذا. اللي هو يعني من الصدر للركبة

437
02:01:25.000 --> 02:01:44.100
ماشي  هلأ مع الاولاد الاكبر انا بفضل انه يصير شوي اكتر من هيك يعني يعني وحدة تيجي تلبس اه هيك وهيك واولادا تمنطعشر سنة وتسعطعشر سنة وعشرين سنة طول الوقت بنات وطول الوقت مش عارف اوصل ايش وكذا ويجوا بالبيت وكمان يشوفوا هاي الاشكال

438
02:01:44.100 --> 02:01:52.700
بوجههم هم في صراع يعني في صراع احنا بنعرف كذا مثال عن الصحابة اللي اجوا يحكوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم صح اجا واحد قال له خليني ازني. بدي ازمة

439
02:01:53.450 --> 02:02:15.150
وهو صحابي يعني مسلم وتلاقيه يمكن طالع له غزوتين. مش انه يعني يعني هذول الناس عندهم اخلاص لانه هو في ضعف. والضعف نسبي بيختلف من بعض الاشخاص للاخرين فاحنا حكى له اه حكى له انه اتحب ان اه اتحبه لامك اتحبه لاختك اتحبه وكذا والناس لا يحبونه لبناتهم

440
02:02:15.450 --> 02:02:29.600
وبعدين يعني دعا له مسح على صدره ماشي بس هذا الاسلوب ما بيستعمل مع الكل. لانه في قصة بتعرفوا واحد اسمه وجدي غنيم مرة انا كنت جالس اه بالصدفة سبحان الله كان عم بيعطي درس في تركيا هو لا في تركيا

441
02:02:29.800 --> 02:02:45.250
كان عم بيعطي درس في مصلى اه تركيا  اه اه اه اه فكان اه فكان بيحكي هو كان برضه في امريكا في فترة من الفترات. كان هناك بيشتغل في مركز اسلامي

442
02:02:45.350 --> 02:02:56.400
وكان معه دكتور اخر نسيت شو اسمه والله. فبحكي اول ما اجوا على امريكا لسا وكانوا في احد المساجد ومش عارف شو وكذا لا يزال شب من المولودين في امريكا وكذا. بقول له انه يعني ايش المشكلة في الزنا

443
02:02:57.000 --> 02:03:24.650
الدكتور هذاك طبعا ايش؟ اتحب ان تراها لاختك طب امك صوت اطلع هيك ازا اعمل فيه ايه وجدي الدكتور وجدي كان بيحكي انه ايش انه يعني يعني قبل ما تستعمل السيرة اعرف انت مع مين بتحكي. خصوصا عم بحكي مع صحابي. خارج في غزوات يؤمن بالله والرسول عنده ضعف

444
02:03:24.900 --> 02:03:44.200
عنده ضعف في جزئية بس مش منظومته الفكرية مضروبة. هو عنده هنا ضعف منظومته الفكرية سليمة ماشي وايمانه راسخ فلمن بتحكي معه هو هو نضيف هو نضيف بس عنده ضعف. اما تيجي تحكي مع واحد اموره كلها مخربطة وتيجي بدك تستعمل معه زي الرسول لما حكينا انه لما اجي يحكي مع

445
02:03:44.200 --> 02:04:26.600
حكى لهم الله الله الله لمن يجي يحكي مع المنافقين والمسلمين حكى لهم الرحم ما حكى لهم الله الله الله   اه  المدمن مع امه وابوه وجايبينه       اه اه احنا في مصيبة هرمون جاي ومتعاطي والدم نازل من ايده وضارب حاله

446
02:04:27.000 --> 02:04:43.400
فلازم لازم يكون في فقه يعني لازم يكون في فقه انت مع مين بتحكي وايش الموقف وتتعامل معاه بتعامل صحيح فمن هون لازم يكون في رحمة في الشباب. ماشي يعني في ضعف. في ضعف هو عنده غريزة وعشان هيك الاسلام حكى انه اعترف الاسلام انه في ضعف. من استطاع منكم الباءة

447
02:04:43.800 --> 02:04:57.500
فليتزوج ما وقف هون وخلص ليش؟ لانه طب مش قادر طب شو يعمل؟ طب هو عنده هاي الحاجة هذا الشيء موجود ومن لم يستطع فليصم او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فانه له وجاء

448
02:04:57.950 --> 02:05:11.100
يعني انه درع او حماية او كذا فعشان هيك انه يعني فقه هذا الموضوع لازم احنا كمان خلينا نساعد اولادنا يعني نرأف فيهم شوي ما ما نعرضهم للمثيرات بطريقة يعني متكررة

449
02:05:12.050 --> 02:05:25.600
فمن هون كمان لازم نعلم الاولاد انه موضوع اغلاق الباب. وقفله ان امكن. يعني اذا كان قادر الطفل في عمره انه يقفل ويفتح الباب. نحكي له اقفله مش كافي انك تسكره

450
02:05:26.200 --> 02:05:43.400
احنا لازم نتحداه صح؟ يعني ممكن انا افوت معه عالحمام قبل يعني ما بدي اسنان الحمام. مش مكشوف افوت انا معه؟ قال له يلا سكر واقفل افتح ما فتح. لأ اعمل جرب هيك. فتح. طب كويس. هلأ هلأ ارجع في المرة التانية. افتح. فتح. اه في المرة التانية. افتح فتح. ما مرق خلص ممتاز. صرت تقدر تقفل. لازم تقفل

451
02:05:43.850 --> 02:05:53.800
ازا ما بتكون مفر انت مقصر مقصر بحق نفسك محق مقصر بحق الاخرين مقصر امام الله سبحانه وتعالى. لانه ايش الاحسن؟ يمكن واحد ينسى. يمكن واحد مستعجل يمكن واحد كذا يجي يفتح الباب صح

452
02:05:53.900 --> 02:06:12.000
تقدر تقفل تقدر تفتح اقفل لو سمحت. ما بيعرف يقفل ويفتح سكر الباب بس يعني انه يرده وهكذا فلازم لازم نتحدى قدراتهم. مش بس كافي انه ما بعرف افتحه انه خلص. لا لا تعال ارجيني. لأ اعمل هيك. اه ازا شفنا عن جد انه في مشكلة اوك خلص ما بيقفل. بس مش انه

453
02:06:12.000 --> 02:06:32.150
ما بقدر. طيب خلص مش لازم هيك الموضوع يكون. لازم نتحدى قدراتهم شوي   اه هو هلأ عورة عورة عورة الرجل يعني من السرة او من يعني تحت السرة الى الركبة

454
02:06:33.050 --> 02:06:47.100
هاي العورة بدك تحافظ عليها ويعني حتى ممكن تحتاج انك شوي حتى تحافظ على اكثر من هيك. ليش في مجتمع سيء وفي ناس سيئين وفي ناس بيستغلوا عرفت علي؟ فيعني ممكن يستغل

455
02:06:47.700 --> 02:07:00.650
بنت في مدرسة وفيها مدرسين او اي نشاط او او او او او او فاذا لابس البنطلون مسلا بس بغير من فوق تغيير اذا بس انه موضوع التغيير وكذا وكان ما في مشكلة

456
02:07:00.800 --> 02:07:22.000
بس يعني حتى لو مشيت مسلا شغلك قدام    مش مشكلة بس ما يكون متكرر ما يكون متكرر يعني ما يصير عادي انت ما بدك اياه يتحول الى عادي خصوصا في المجتمع اللي احنا فيه

457
02:07:22.100 --> 02:07:39.050
عرفت ليش؟ عشان ما ما يستغل  لا ما يغيرون ما يغيرون. لا ما يغيروا قدامنا. ما بغيروا يعني بس المفروض يتحموا   اه بالزبط هلأ اذا كانوا زغار كتير. يعني لسا ما مش قادرين على انهم يديروا موضوع الحمام لحالهم

458
02:07:39.100 --> 02:07:49.100
اولاد او راح نحكي بالموضوع يعني مثلا تلات سنين او اربع سنين او كذا يلبسوا شورت انت بتفوت بتزبط لهم كل الامور وكزا بس وشطفت له كل جسمه ضايل بس انه يشلح

459
02:07:49.100 --> 02:08:01.700
شورت ويشطف هناك اه خلص انا بطلع شلاح الشورت اشطف هاي البشكيل حاله بيطلع حتى يبدأ يتعود على انه ايش؟ انه خلص انت هلأ انت قادر. ليش انا ليش اشوف

460
02:08:02.100 --> 02:08:12.000
الموضوع بصير موضوع الضرورة انه ما بشوف الا للضرورة. ما دام ما في ضرورة. ليش اشوف؟ خلص ما بشوف لا انا ولا غيري. خلص هادا اشي خاص فيك. الله سبحانه وتعالى انعم عليك فيه

461
02:08:12.050 --> 02:08:26.850
انت بتديره لحالك. وهادا جزء منك تصير انت رجل او امرأة وتكون كبير وهكذا  طيب قضاء الحاجة حكينا انه ستر العورة في كل الاوقات حتى لو كان في مكان مفتوح

462
02:08:28.250 --> 02:08:43.000
وموضوع الاستنجاء هو برضه يعني يعتبر من التربية الجنسية لانه في تعامل مع الاعضاء الجنسية والتناسلية وكذا فموضوع الاستنجاء انه الاستنجاء الصحيح اه موضوع انه عبادة الاستنجاء عبادة وطاعة لله سبحانه وتعالى واحنا حكينا يمكن مرة مثال على

463
02:08:43.000 --> 02:08:57.800
اليهود اللي اجى حكى للصحابة انه ربكم علمكم حتى هيك قالوا اه حتى هيك يعني هاي الثقة في انه هذا دين. الاستنجاء دين عبادة الله حكى لنا عنه. والرسول صلى الله عليه وسلم اخذ من وقته

464
02:08:57.950 --> 02:09:12.350
اه حتى يحكي لنا عن هذا امر عظيم. فش في الدين اشي مش عظيم. دينا ما في امر مش عظيم ماشي لانه من الله الله ما بيحكي بامور مش عظيمة. كل امور الدين عظيمة. هلأ في امور اهم من امور والها اولوية بس كله عظيم

465
02:09:12.500 --> 02:09:22.500
الاستنجاء هي عبادة ولها طريقة صحيحة عن الفياء برضو عشان ما يؤذوا حالهم. موضوع انه يعرف انه هذا المكان انت بتعمل فقط حتى التنظيف بس ينضف ما بتعمل اكتر من هيك

466
02:09:22.500 --> 02:09:39.600
انه اللعب في هاي الاماكن بتسبب امراض اه بسبب انتقال النجاسة  هون مثلا انه بعد الخامسة زي ما حكينا انه او من الخامسة وطالع يعني انه خلص الاولاد يصيروا هم يغتسلوا. ازا انا بساعدهم بكون لابس شورت الولد او البنت

467
02:09:39.850 --> 02:09:54.600
شو انا بساعده في الامور المهمة الصابون الصابون راح كله تمام وفرج جسمه وهكذا بعد هيك انا بطلع وهم بعدين ايش بيكملوا اخر اخر مرحلة في عملية الاستحمام اه اذا الطفل صار بده يطلع على المدرسة

468
02:09:55.400 --> 02:10:07.500
ماشي؟ فهون اه بزيد اهمية عملية ستر العورة. هلأ ازا انا نبلش من البداية انه بالحمام ما بشوفها وكذا. فباجي بقول له شوف احنا كيف بالبيت بنتعامل مع الموضوع لانه هادا اشي خاص فيك ولانه هادا اشي مهم جدا

469
02:10:07.600 --> 02:10:22.050
ماشي؟ فعشان هيك انت هلأ رايح عالمدرسة انا ما راح اكون موجود وفي كتير اولاد وفي مدرسين واحتمال تلاقي اولاد يمكن اهلهم قصروا معهم ويمكن اهلهم جاهلين ما بيعرفوا يمكن انهم ما يتصرفوا بهاي الطريقة. ممكن يكونوا بيكشفوا عوراتهم. وهذا بصير

470
02:10:22.300 --> 02:10:36.800
في اولاد بيكشفوا العورة. شفتوا الكرتون اللي شفناه اول المنيومز اللي حطه في هذاك وراح ركضوا طير اواعيه الاولاد بدنا نشوفه هيك. طبيعي انه يجي مجموعة من الاولاد ويقلدوا هذا المشهد

471
02:10:37.500 --> 02:10:55.200
خصوصا ازا شافوا كمان اهله قاعدين وبضحكوا بالنسبة لاله يعني عادي ايش المشكلة يعني؟ فمن هون بيجي موضوع التشديد على ايش؟ على اهمية ستر العورة وانه هدول اللي بعملوا هيكا احنا لازم واحد لازم نحكي للمدرسة. اتنين لازم ننصحهم. تلاتة لازم طبعا تحكي لي عشان احنا

472
02:10:55.200 --> 02:11:13.150
نساعدهم احنا لا بدنا نؤذيهم ولا بدنا نؤذيك ولا بدنا نؤذي المدرسة احنا بدنا نساعدهم اللي احنا بنعرفه وبنوصلهم اياه اللي انت بتعرفه بتوصلهم اياه وهكذا وبعدين اه برضه بنستغل هذا على التدريب انه عدم جواز كشف العورة او لمسها من قبل اي شخص. لا طبيب

473
02:11:14.200 --> 02:11:27.500
وانا مدرس ولا اي حدا بدون ما يكون في معرفة من قبل الاهل لازم يكون في استئذان من قبل الاهل او محاولة للاستئذان او اذا ما في اهله او ما في استئذان ما يكون حدا لحاله. يعني لو في المدرسة مثلا

474
02:11:28.850 --> 02:11:46.450
ازا معلم او معلمة او كذا وقالوا له بدنا نكشف عورتك لسبب ما ماشي؟ ما يرضى يقول لهم انا بدي المديرة كمان تكون موجودة. او المدير ازا اهله مش موجودين

475
02:11:47.400 --> 02:12:04.600
ماشي ليش؟ المجتمع اللي احنا فيه فيه كتير مشاكل. فالواحد من باب الوقاية يعني ازا بدهم يجتمعوا الاستاذ والمدير عالموضوع فالله المستعان يعني بس يعني عالاقل عالاقل انه يكون ايش في يعني هذا هذا الخط من من الحيطة يعني ماشي؟ وانه يحكي لهم انه انا بالاول لازم تحكوا مع اهلي

476
02:12:04.750 --> 02:12:19.500
اه خليني احكي انا مع اهلي وتحكوا مع اهلي وتأكدوا من اهله. واذا الموضوع مش طارئ يعني مثلا فلنفرض انه هو وقع انجرح او كذا او هيك. يقول لهم ودوني عالطبيب مش المدرس يجي شيء مثلا يشوف له. ودوني على طبيب المدرسة

477
02:12:19.700 --> 02:12:33.650
غرفة المديرة واذا الموضوع مش طارئ بس هيك بقول له بدنا نشيك على اشي ما بتشيك لحد لمن اهلي يعرفوا بكرة. تشيك. اليوم ما في تشييك انا بس اهلي يحكوا بصير نشيك بصير

478
02:12:33.700 --> 02:12:47.800
ولو موضوع طارئ انه يطلب انه يروح عند الطبيبة او يروح عند المديرة او كذا ونفس الاشي لو مع الاولاد او او او واذا صار انه موقف زي هيك انه لازم مباشرة يخبر الاهل

479
02:12:50.700 --> 02:13:02.600
ازا صار موقف لا لا لو صار موقف انه انكشفت العورة. حتى لو انكشفت العورة ودوه عند المدير وكشفوا العورة وخلصوا بده يروح بده يخبر الاهل انه اليوم صار معاي هيك هيك هيك

480
02:13:02.800 --> 02:13:23.600
وبده يفهم ليش بنحكي لانه في ناس يعني عندهم هيكا امراض بنفسهم وعندهم مشاكل ممكن يعملوا اشياء زي هيكا بس من باب انهم يؤذوا الاخرين. او اه كيف في ناس بيجوا بضربوا واحد من غير سبب مع انه الضرب معصية كيف ممكن واحد يسب عليك من غير سبب كيف ممكن واحد كذا في ناس خلاص الشيطان ضاحك عليهم وهاي معصية وبجوا بعملوها

481
02:13:24.500 --> 02:13:40.750
من غير سبب فاحنا لازم نعرف حتى نحاول انه نحمي انفسنا ونساعد هدول الناس هادا للاصغر سنا طبعا. اللي اكبر سنا ببطل موضوع اه مش عارف بده يعرف موضوع انه في اشي اسمه تحرش جنسي وفي اشي اسمه لواط وفي اشي اسمه كذا وانه هدولا

482
02:13:40.900 --> 02:13:54.750
تكون عندهم امراض نفسية الشهوة الجنسية خرجت عن الاطار الصحيح تبعها زي اللي صار عنده مرض وصار ياكل شوكولاتة بطريقة حتى لو بده يموت يعني ترجعه للذكريات الايش التأسيسية تبعته وكذا فلازم يصير في وضوح وفهم كامل لهذا الموضوع يعني

483
02:13:54.800 --> 02:14:10.800
زي ما حكينا الجواب على انه بده يعرف ايش معنى الحركة لازم نعرف ايش معنى الحركة اللي بده يكبر لازم يعرف انه الها. ايحاءات جنسية وهكذا ولمن بيكبر زي ما حكينا مش بكبر يعني خمسطعشر سنة هادا ما عمره خمسطعشر سنة هادا المفروض يعني هلأ جاهز يفتح اسرة واموره تمام عارف كل شي

484
02:14:11.100 --> 02:14:32.200
اه اه اه جاهز يتزوج ويخلف ولاده ويربي اولاده خلص وبعدين موضوع اللي هو الادعية الخاصة يعني الادعية اثناء تغيير الملابس اثناء اه قضاء الحاجة وكذا لازم يفهم انه هاي الادعية اولا هي عبادة تقرب الى الله. ثانيا هي ستر للعورة حتى عن الجن. لازم يعرف موضوع انه اه في

485
02:14:32.200 --> 02:14:58.150
هذا موجود نعم ايش اللي بتخوف  كيف بخوف مش المقصود بهاي انه ندعوا الادعية الخاصة. اه. عاساس هلا اولادك بعرفوا عن الكرتون. ومن النكت ومن الكتب تبعتهم ومن القصص. مهو ليش عندها فوبيا؟ لانه ما تم ادارة الموضوع بطريقة صحيحة

486
02:14:58.150 --> 02:15:10.800
لازم نوصل لدرجة انه هذا الجن عديم التأثير الا اذا انت فتحت له الباب. زي الشيطان هو عديم التأثير اه ما اله سلطان عليك الا ايش الا اذا انت فتحت له المجال. الاولاد عم تعملوا

487
02:15:11.250 --> 02:15:25.700
ممتاز ما هو ممتاز. هلأ اذا لازم ينحل هذا الموضوع. يعني ممكن تحتاجي تتعاملي معه بطريقة متخصصة. اذا صار انه صار في فوبيا وصار في حالة ونتيجة انه ناس عملوا لها

488
02:15:25.700 --> 02:15:43.000
وهكذا ممكن تحتاجي مساعدة في التعامل مع هذا الموضوع. ممكن هي تحتاج مساعدة في التعامل مع هذا الموضوع بس لازم التعامل مع هذا الموضوع. هم كل كرتون جن كله جن معبى معبى شو هذا وهو جني صح

489
02:15:44.150 --> 02:16:02.900
ودزني وو ومعبز الافرن  لما نحن نبتعد عن الله سبحانه وتعالى اه بالزبط هو انت اذا ابتعدت عن الله سبحانه اذا انت ملازم اذا اولا انت يعني متقي لله. مش معناته ما بتغلط بس انت متقي لله. يعني انت تعمل على انك

490
02:16:02.900 --> 02:16:20.350
اطيع الله ولمن بتغلط وبتستغفر وبتوب وانت قريب من الله. عندك يعني قريب من الله. يعني اول اشي حكينا الطاعة صح؟ والطاعة هون مش صلاة وصيام لازم الصلاة والصيام بس يعني موضوع معاملاتي مع الناس ومعاملاتي مع الاخرين واخلاقي ولازم تكون منضبطة

491
02:16:20.450 --> 02:16:34.500
ماشي صدقي امانتي كل هاي الامور وبعدين انا قريب من الله بانه الله سبحانه وتعالى اله نصيب يعني في في يومي من ورد آآ قريب من الله في صحبتي في بيئتي في كذا في هيك

492
02:16:34.900 --> 02:16:48.450
الله في الادعية تبعتي اذكار الصباح واذكار المساء والمعوذات والاذكار لمن بفوت الحمام بطلع من الحمام لما بدي اغير ملابسي وهكذا. خلص ما اله عليك سلطان هو موجود ما بدنا نعمل لك شي. ممكن يفيدك

493
02:16:48.700 --> 02:17:07.700
ما ممكن يضرك يعني الجن المسلم معقبات الملائكة المعقبات لالك او الجن المسلم هو مفيد للمسلم ماشي؟ بس ما بقدر يضرك فلازم اولادنا يوصلوا لهاي الراحة وعادي الاولاد اصلا بمروا بمراحل بصير مرات يمكن معظم الناس معظم الناس مروا اولادهم براحة مشان يحكي لك عم بتخيل اشياء كأني شفت جن كاني شفت اشي كأني شفت شيطان

494
02:17:07.800 --> 02:17:26.450
طبيعي هلأ انت هون بدك تيجي وبدك تدير هادا الموضوع ماشي بحيث انه يوصل لدرجة انه ايش انه اه لو اه لو موجود ما له اثر. ما بعمل لي اشي ولا كزا وبالعكس الله اعطاني اياهم نعمة. انا هدولا الجن الكافر انا ممكن اكون انا داعي للاسلام

495
02:17:26.450 --> 02:17:42.950
نائبهم زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم اسلم على ايديه الجن. والجن المسلم بيساعدني وهكذا  الجميل المسلم آآ هلأ يعني زي الملائكة الجن المسلم ممكن يكون بيدعوا لك اقل ما فيها الملائكة بتدعوا لالك صح ولا لا

496
02:17:43.000 --> 02:18:12.350
الانسان الملائكة. اه حتى الجن المسلم حتى الجن ممكن يدعوا لك. الجن المسلم ممكن يدعوا لك ماشي اه خلصنا اه والله احنا مش للواحدة ونص اليوم؟  طيب اه فهو موضوع اذا الادعية الخاصة وانه يعرف ليش هاي الادعية؟ ما هو يعني انت تخيل انت بتحكي له انه احكي اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث

497
02:18:13.000 --> 02:18:25.250
هو بفوت اللهم نعوذ بك من خمسة اربعة. وفايته طالع وهو زي الاهبل. مش فاهم اشي احنا هيك بدنا اولادنا يعني يكونوا يجي واحد بكرة يقول له لا يا زلمة شو لاعوذ بك من الخبث والخبائث. بدنا نغني لك اغنية لابصر من وفود

498
02:18:25.700 --> 02:18:37.300
نفس الاشي بالنسبة لاله. عن جد ازا هو مش فاهم اه خلص بيجي يحكي وبفوت. يحولها لاشي مسخرة عادي نحولها لشي مسخرة يعني ليش ما هو مش فاهم اصلا ايش اللي عم بيحكيه

499
02:18:38.150 --> 02:19:08.500
اه بحاولوا لمسخرة. اه طبعا اه فعشان هيك لازم الموضوع يطرح بحقيقته يعني ايش ايش الله سبحانه وتعالى ما بيحكي بشيء الا لانه مهم ولانه في اله يعني نظام معين للتعامل معه. فلازم اولادنا يفهموا

500
02:19:08.850 --> 02:19:21.750
من هون بيجي الاحترام انت كيف بدك يعني كيف كيف بده يصير عنا عنجد يعني احترام وتعظيم لله سبحانه وتعالى من هاي الممارسات فلازم يفهم. لازم يفهم لمن بده اذا الواحد بده ينزع ملابسه

501
02:19:23.000 --> 02:19:37.900
ازا الواحد اه بلشنا. مش لازم مش لازم دورة عن الجن. حب الجن. صدقيني مش لازم دورة عن الجن. لازم بس دورة على اه كيف ايش؟ كيف تتقي الله اذا انت متقي لله انتهى الموضوع. راح هذاك الموضوع كله

502
02:19:38.400 --> 02:19:54.200
عشان هيك في مرات بتعرفي هلأ كتير من حتى من الناس اللي كتير ناس هلأ بيجوا بحكوا لك بموضوع الاعور الدجال والمسيح اه المنتظر. والمش عارف ابصر ايش وكذا وبعملوا لك من وراها حلقات تلاتين اربعين حلقة ومش عارف ابصر اشي. هاظا الحكي ما في اله داعي

503
02:19:55.350 --> 02:20:07.900
ما في اله داعي بهاي بهذا التكلف. اه نعرف اه نفهم اه. حكينا انتهى الموضوع خلص سكر. دفتر بتسكره بتحطه وبتروح انت لازم تتعامل مع واقعك مع الامور بتأثر في حياتك

504
02:20:08.100 --> 02:20:23.250
كل يوم وكل لحظة يعني في الاسلام في الاسلام اللي ما بده يحج هو ليس بعالم غير مطالب بانه يتعلم فقه الحج شو بده فيه يعني هلأ احنا مثلا اولادنا اللي بالمدرسة اللي بيجوا يعلموا لي اياهم الحج وهو عمره مثلا اطنعشر سنة

505
02:20:23.600 --> 02:20:34.950
ملف يا حليل عني يا زلمة علم لي اياه يتعامل مع واقعه ايش الامور اللي هي المفيدة اللي اجت علمني اياها فقير الحج هلأ هو مش راح يحج لبعد انتم ما تسمحوا له حج لحد ما يصير عمره خمسة واربعين سنة

506
02:20:35.050 --> 02:20:46.500
لا تعلم يا فقه الحج هو عمره اطنعشر سنة اذا بدك تعلمه عن الحج علمه روحانيات وايمانيات الحج مش واذا وصلت الى منى فادعو الادعية الثانية واذا وصلت مش عارف

507
02:20:47.200 --> 02:21:00.750
ايش بده فيهم ها؟ ايش بده فيهم؟ علموا الايمانية تبعت الحج. ماشي وفي فقه انتم المفروض تاخد اللي راح تستعمله اليوم. اللي راح يفيدك اليوم. ما تضيع عشرين ساعة من وقتك

508
02:21:00.950 --> 02:21:15.600
في امر انت ما بتحتاجه. تغنيك عنه يعني نص ساعة ما هو اه كله  طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك