1
00:00:00.000 --> 00:00:48.600
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلني ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:48.950 --> 00:01:10.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في اولى دروس

3
00:01:10.950 --> 00:01:40.550
السيرة للفصل الثالث سيرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم الاسلام هو خاتم الاديان وهو افضلها بلا شك ولا ريب الله عز وجل ارسل الينا اعظم رسله وانزل عليه افضل كتبه

4
00:01:41.750 --> 00:02:04.800
وما ارسل ربنا عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام الا ليقتدى به ولو شاء تعالى لانزل كتابا ولا اعطى كل واحد منا كتابه يقرأه ويعمل ما فيه الا ان الله عز وجل اصطفى من البشر

5
00:02:05.150 --> 00:02:33.300
محمد صلى الله عليه واله وسلم وارسله الينا رحمة للعالمين ومبينا لنا الذكر الحكيم امرا ايانا بان نتبعه في كل صغيرة وكبيرة كما قال ربنا عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

6
00:02:33.300 --> 00:02:59.600
ذكر الله كثيرا ولو تأملت حولك لوجدت ان الازمات كثيرة ومتعددة وتحيط بالمسلمين من كل جانب ولعل من اعظم اسباب هذه الازمات بعد الناس عن سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم

7
00:03:01.100 --> 00:03:28.350
وجهلهم بسنته وسيرته واخفاقهم في التمثل بها والتخلق باخلاقه صلى الله عليه واله وسلم اليوم نحن في امس الحاجة الى التعرف الى هديه وسنته في التعامل مع جميع الطوائف المجتمع

8
00:03:28.600 --> 00:04:05.000
المسلمون لديهم ازمة حقيقية في التعامل التعامل مع الزوجات والابناء مع الاقارب والاصحاب مع المرضى مع المبتلين مع الاغناء مع الاغنياء مع الاغنياء والفقراء مع الخدم والضعفاء كل اولئكم النبي صلى الله عليه واله وسلم تعامل معهم بطريقة معينة

9
00:04:05.950 --> 00:04:31.550
ونحن كمسلمين قد اخفقنا باتباع سنته والاهتداء بهديه صلى الله عليه واله وسلم فعلى سبيل المثال لا الحصر الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان له تعامل متميز مع زوجاته

10
00:04:31.950 --> 00:04:57.850
ولذا صنف كثير من العلماء في تعامله عليه الصلاة والسلام مع اهله ككتاب عشرة النسا وما جاء ذكره في الشمائل المحمدية  معظم هذه الكتب التي تحدثت عن شمائله وصفاته عليه الصلاة والسلام تفرد ابوابا كثيرة لتعامله مع النساء

11
00:04:59.700 --> 00:05:26.450
النبي صلى الله عليه واله وسلم تزوج الكثير من النساء فزوجاته صلى الله عليه واله وسلم هم امهاتنا امهات المؤمنين وينبغي للمسلم المحب للرسول عليه الصلاة والسلام ولاهله ولال بيته

12
00:05:26.500 --> 00:05:51.400
ان يعرف امهات المؤمنين وان يجلهن وان يعرف سيرتهن وهديهن فمن ذلك ام المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وارضاها وهي التي تزوجها صلى الله عليه واله وسلم ومكث معها

13
00:05:52.700 --> 00:06:12.550
اطول ما مكث مع امرأة مكث معها خمسة وعشرين عاما صلى الله عليه واله وسلم ورضي الله عنها تزوج صلى الله عليه واله وسلم عائشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر

14
00:06:13.250 --> 00:06:40.300
وسودة بنت زمعة وزينب بنت جحش ابنة عمته عليه الصلاة والسلام كما تزوج زينب بنت خزيمة وام سلمة هند بنت ابي امية تزوج ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان وتزوج ميمونة بنت الحارث

15
00:06:40.750 --> 00:07:09.550
وجويرية بنت الحارث المصطلقية وصفية بنت حيي بن اخطب رضي الله عن امهات المؤمنين جميعا توفاه الله عز وجل وتحته تسع منهن وماتت خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة رضي الله عنهما قبله صلى الله عليه واله وسلم

16
00:07:10.200 --> 00:07:34.150
واختلف العلماء في مارية القبطية. والصحيح انها سرية للنبي عليه الصلاة والسلام. وملك يميني ولم تكن زوجة من من زوجاته صلى الله عليه واله وسلم النبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر

17
00:07:34.250 --> 00:08:07.250
بالاحسان الى النساء عامة ويختص بذلك الزوجة وسيأتي ما في ذلك كما انه كان يوصي بالبنات من ابتلي ورزق من البنات بشيء فاحسن تربيتهن وتأديبهن وزوجهن كن له حجابا من النار

18
00:08:07.650 --> 00:08:39.350
ثلاثة او اثنتان حتى لو قلنا له واحدة لقال واحدة ايضا يوصي عليه الصلاة والسلام بالاهتمام بالارامل النساء اللاتي فقدن ازواجهن كل ذلك يدلك على ان اللحمة الاجتماعية ليس مصدرها ومنبعها

19
00:08:39.550 --> 00:09:00.800
العواطف انما هو الدين الشرع قد اتى ليكمل هذه الاخلاق ويجملها ويكملها انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق كما يقول صلى الله عليه واله وسلم. ومن هذا القبيل ينبغي للمسلم ان

20
00:09:01.700 --> 00:09:26.050
يتبع هذه الامور اعتقادا منه ان هذا من الدين اولا كي يثاب على فعله وكي يحتسب الاجر عند عمله وانذاك يفوز بخيري الدنيا والاخرة فاصل قصير بعدها نواصل باذن الله

21
00:09:26.350 --> 00:10:07.650
فكونوا معنا  ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم. ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليه من رحمة الله تعالى بعباده. ان رخص لهم في المسح على الخفين والجوارب في الوضوء

22
00:10:08.150 --> 00:10:28.150
بدلا من غسل الرجلين. وذلك بالمسح مرة واحدة اعلى الخف الايمن. باليد اليمنى واعلى الخف الايسر باليسرى مفرجا اصابعه. مبتدأ من اصابع رجليه الى بداية ساقيه. يمسح على الخفين معا او يبتدأ بالخف

23
00:10:28.150 --> 00:10:48.200
الايمن ثم الايسر فالامر في ذلك واسع بشرط ان يكون الخف طاهرا من النجاسة. وان يكون ساترا للقدم مع الكعبين. وان يلبسهما على وضوء كامل ومدته يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلياليها للمسافر

24
00:10:48.300 --> 00:11:09.750
يبدأ احتسابها من اول مسح بعد انتقاض الوضوء فلو توضأ لصلاة الفجر مثلا ولبس الخفين ثم انتقض وضوءه الساعة التاسعة صباحا. وتوضأ في الساعة الثانية عشر عشرة ومسح على الخفين. فيبدأ احتساب المدة من الساعة الثانية عشرة لا من الساعة التاسعة

25
00:11:09.900 --> 00:11:29.900
ويكون المسح في الحدث الاصغر. واما الحدث الاكبر فيجب فيه الاغتسال الكامل. ومن خلع خفيه او انتهت مدة المسح فوضوؤه صحيح. ما لم ينتقض بناقض اخر. فان اراد المسح مرة اخرى وجب عليه ان يتوضأ اولا وضوءا كاملا

26
00:11:29.900 --> 00:12:00.600
يغسل فيه قدميه ثم يلبس الخف ويراعي الشروط السابقة بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم يأمر المسلمين

27
00:12:00.700 --> 00:12:28.150
بامور ويأتي في المقدمة على الدوام فهو اكمل الناس اخلاقا واحسنهم تعاملا يضرب لنا اروع الامثلة باحاديث وقصص من السيرة تكون نبراسا لكل من احب هذا النبي عليه الصلاة والسلام

28
00:12:28.200 --> 00:12:52.300
كي يقتدي به ويعمل بعمله ويسير على نهجه النبي صلى الله عليه واله وسلم يأمر بالاحسان الى النساء فيقول اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا وخياركم خياركم لنسائهم وفي رواية وانا خيركم لاهلي

29
00:12:54.950 --> 00:13:18.100
وهذا يدلك على ان الداعية ان لم يوافق عمله كلامه كانت دعوته بلا قلب ولا روح ولا جسد بل ربما عادت على دعوته بالضرر فكم للاسف الشديد نرى من يدعو الناس

30
00:13:18.800 --> 00:13:48.650
الى تلك الخيرية مع النساء او الى التعامل بالاخلاق الحسنة وهو شرس الطباع وهو لا يؤمن جانبه ولا تثق فيه زوجته يكذب يخلف الوعد يفجر في الخصومة فاي ايمان يدعو اليه هذا

31
00:13:48.800 --> 00:14:16.050
ادعي النبي عليه الصلاة والسلام يقول وانا خيركم لاهلي اغلب الناس يكون حسن الاخلاق والطباع مع الاغراب والاصحاب حلو المنطق حسن العشرة ان سألت عنه اصحابه ان سألت عنه اهل المسجد

32
00:14:16.600 --> 00:14:51.250
ان سألت عنه اقاربه قالوا نعم الرجل فلان سريع البديهة خفيف الظل حاضر النكتة هذا الذي لا تمل مجالسته ولكن هذا ليس بكاف لانك اذا دخلت بيته وسبورتا احواله وسألت اهله لوجدت انه لا يدخل بيته الا متجهم الوجه

33
00:14:51.450 --> 00:15:16.950
لا تعرف الابتسامة لوجهه طريقا كأن اهله قد قاموا بكبيرة من الكبائر او قتلوا قريبا من اقربائه الناس لديهم تفريط في معاملة الزوجات وما كانت تلك هي سنته عليه الصلاة والسلام

34
00:15:17.000 --> 00:15:47.500
من الناس من يعامل اهل بيته من هم احق الناس بحسن صحبته يعاملهم بجلافة وغلظة وجفاف في المشاعر يعاملهم بالتضييق عليهم والتشديد في كل الامور حتى ان المباح يصبح محرما

35
00:15:48.150 --> 00:16:15.350
والعياذ بالله فيمنعهم من كل شيء  ربما بلغ الحال ببعضهم ان لا يستطيع التواصل مع زوجته ولا يمكنه التفاهم معها الا بضربها وجلدها كما تجلد البهيمة ونسمع كثيرا عما يعرف باسم العنف المنزلي

36
00:16:16.400 --> 00:16:39.550
وربما يورد ذلك او شيئا منه في وسائل الاعلام يتداوله الناس فيما بينهم يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير كلهن تشكو انها من الضرب

37
00:16:39.800 --> 00:16:59.700
قال عليه الصلاة والسلام ويم الله لا تجدون اولئك خياركم سبحان الله يصلي في الصف الاول يصوم يعتمر يفطر كل اثنين وخميس في الحرم ما شاء الله بين المغرب والعشاء

38
00:16:59.750 --> 00:17:26.350
يجلس يذكر الله يصلي مع رفاقه لكنه يضرب زوجته واويم الله ليس او لا تجدون اولئك خياركم. قد يبرر يقول يا شيخ هذه امرأة نكدية امرأة سليطة اللسان امرأة لا تسمع الكلام. امرأة ناشز

39
00:17:26.950 --> 00:17:49.950
وهذا كله لا يبرر له ان يمد يده على امرأة ائتمنها اهلها ائتمنه اهلها عليها هم اعطوك فلذة كبدهم وانت نسيت كل شيء طيب ولم ترى الا هذا الامر. فمن الناس من يتخذ

40
00:17:51.250 --> 00:18:16.850
اقصى اليمين في التشدد والتعامل والغلظة وسوء الاخلاق مع زوجته وعلى طرف النقيط ربما تجد من الناس من يرخي الحبل ويتركه على الغالب يترك الحزم يترك القوامة التي جعلها الله تعالى في يده

41
00:18:17.000 --> 00:18:45.300
فترى زوجته تتمتع بعدم وجود رجل يحميها وان كان موجودا في المنزل لكنه لا يتصرف تصرف الرجال فتراها تعمل مع الاجانب الغير محارم تعمل مع الرجال يختلط بهم يسافر في غير ذي محرم تخلو مع السائق

42
00:18:45.400 --> 00:19:07.950
ربما تخلو مع زميلها في العمل والشيطان ثالثهما كما اخبر عليه الصلاة والسلام يسمح لها ولبناتها بالذهاب الى اماكن الشبهات سافرة عن وجهها مظهرة مفاتنها تلبس ما يلفت الانتباه ويثير الغرائز والشهوات

43
00:19:08.500 --> 00:19:36.050
ثم ان سألته قال انا اثق في زوجتي هذا والله من شرار الخلق ذاك يضرب فهو ليس من خياركم وهذا يترك الحبل على غاربه ويشجع ويساند الفتنة والمقدمات التي قد تؤدي في نهاية الامر الى الوقوع في الفاحشة

44
00:19:36.250 --> 00:20:01.750
هذا والله من شرار الخلق النبي صلى الله عليه واله وسلم كان المثال والانموذج الذي يحتذى به كان سهلا هينا لينا عليه الصلاة والسلام تراجعه زوجاته وهو النبي المرسل يراجعنه

45
00:20:02.300 --> 00:20:23.200
في اوامره وربما هجرته احداهن ليلة كاملة يطالبنه بالنفقة ومع ذلك صلى الله عليه وسلم يحسن اليهن ولا يسيء امنا عائشة رضي الله عنها تضرب يد الجارية التي تحمل الطعام

46
00:20:24.100 --> 00:20:48.350
لانها اتته من بيت صفية فتكسر الاناء وتسكب الطعام والرسول واصحابه عليه الصلاة والسلام ينظرون لو هذا المنظر حصل مع احدنا لربما طلق امرأته رجولة وشهامة وانتصارا للحق في زعمه

47
00:20:48.450 --> 00:21:07.200
لكن سيد الرجال ما فعل الا ان ضمت طعام ولمه وقال غارت امكم يعني لا تخافوا هذي امكم عائشة اصابها شيء من الغيرة وعاقبها بان قال اناء باناء وطعام بطعام. انتهى الموضوع

48
00:21:08.250 --> 00:21:27.950
هذا هذا هو مواقف الرجال وهذا هو سيد الرجال صلى الله عليه واله وسلم من هذه المواقف نتعلم كيف كان يعامل النبي عليه الصلاة والسلام لكن بالمقابل ان رأى منكرا انكره

49
00:21:28.200 --> 00:21:48.200
كما تقول امنا عائشة دخل الرسول عليه الصلاة والسلام البيت ذات يوم وقد سترت قمارا وقد سترت آآ آآ سهوة لي آآ شيء من الثوب فيه تصاوير بقرام فيه تصاوير

50
00:21:48.750 --> 00:22:04.400
فوقف كالمغضب ولم يدخل فقلت استغفر الله يا رسول الله. ماذا صنعت؟ قال اما تعلمين ان اصحاب هذه التصاوير يعذبون يوم القيامة الرسول عليه الصلاة والسلام وان كانت حبيبة قلبه

51
00:22:05.150 --> 00:22:23.100
الا انه لا يسكت عن المنكر ولا يترك لها الحبل على الغارب تصنع ما شاءت بل حدود الله لا يتعداها وهو ما سوى ذلك من طهي وتنظيف ونحو ذلك فكان عليه الصلاة والسلام اهون الناس واسهلهم والينهم

52
00:22:23.750 --> 00:23:10.900
فاصل ونواصل بعدها باذن الله   جهل وظلم فرقة وقطيعة شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال

53
00:23:10.900 --> 00:23:30.750
كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء. كان مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا

54
00:23:30.850 --> 00:24:02.500
يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا

55
00:24:02.500 --> 00:24:19.200
اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي

56
00:24:19.200 --> 00:24:49.200
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى

57
00:24:49.200 --> 00:25:17.150
فاديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتف بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

58
00:25:17.150 --> 00:25:54.400
السلام عليكم ورحمة الله تقدم معنا قبل الفاصل ان النبي عليه الصلاة والسلام في امور الشرع والدين ما كان يتهاون ابدا وفيما سوى ذلك فالامر واسع. خاصة بين الازواج سئلت امنا عائشة رضي الله عنها

59
00:25:54.450 --> 00:26:15.450
عن حال النبي عليه الصلاة والسلام في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله الرسول في بيته ما كان هو الملك المطاع الذي يخدمه الناس ويأتوه بكل ما يريد كما هي الفكرة السائدة عند الكثير

60
00:26:15.450 --> 00:26:40.150
يقولون هذا هارون الرشيد ابدا طبعا هارون الرشيد رحمه الله كان من آآ آآ الخلفاء وكان من امراء المؤمنين الذي ظلم رحمه الله في سيرته فما كان باهل شراب او لهو كما جاء عنه انه كان يحج عاما ويغزو عاما. لكن هذا الاعلان

61
00:26:40.150 --> 00:26:57.800
اما الفاسد الذي يظهر للناس خلاف الحقائق الرسول عليه الصلاة والسلام كان في مهنة اهله يخدم اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج اليها وجاء في رواية انها قالت كان يخيط ثوبه

62
00:26:58.400 --> 00:27:20.250
ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم وفي رواية كان يفلي ثوبه ايش يعني يفري ثوبه؟ يعني يفتش في الثوب عن القمل او القمل او شيء من هذه القاذورات التي قد تؤذي الانسان

63
00:27:20.750 --> 00:27:41.450
وكان يخدم نفسه ويرقع دلوه عليه الصلاة والسلام اذا النبي عليه الصلاة والسلام في امور الشرع كان لا يتهاون يعني هذا حق الله وتلك حدود الله اما في امور المنزل اذا كان الطعام

64
00:27:41.600 --> 00:27:57.300
ليس يعني جيد الطهو او كثير الملح او قليل الملح ان كان البيت ليس مرتبا او الثوب غير مكوي او وجد تقصير من المرأة ما كان عليه الصلاة والسلام يتذمر

65
00:27:57.550 --> 00:28:16.400
وكان سهلا هينا كم من حوادث الطلاق نسمعها من جهلة بسبب امور تافهة والنبي عليه الصلاة والسلام ما كان هذا فعله مع امرأة واحدة لانه كما تقدم توفاه الله وتحته تسع من النسا

66
00:28:16.750 --> 00:28:44.100
والرسول عليه الصلاة والسلام كان اعدل الناس بين نسائه ولذلك مسألة التعدد التي تحصل عند الناس يعني نوع من الانبهار. ويرون ان التعدد هذا فاكهة. ويجب على المسلم ان يأخذ المرأة الثانية ويتحدثون ويجعلونها من الامور التي يتفكهون فيها في المجالس

67
00:28:44.350 --> 00:29:09.100
هذا امر خطير التعدد امر مستحب للرجال الذين يستطيعون العدل والذين يعرفون كيف يتعاملون مع النساء قال عليه الصلاة والسلام انه اذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل

68
00:29:09.550 --> 00:29:34.950
امام الخلائق في المحشر يرونه ويعرفون ان هذا له اكثر من زوجة وانه لم يعدل بينهما كثير من حكايات التي تدمي القلب كثيرا ما نسمع من الروايات من يهجر زوجته الاولى عند زواجه بالثانية

69
00:29:35.200 --> 00:30:01.850
يصفها بالقديمة وهذه الثانية بالجديدة. يعني يكفيك ان هذا الوصف يجرح قلب من لا يعني يتأثر ربما يتزوج انسان اخرى فيهجر امرأته الاولى الشهور الطويلة تراه يخرج من بيته ويسهر الليالي مع اصحابه

70
00:30:02.350 --> 00:30:20.600
ولا يراه اهلهم كم من الرجال من يهجر البيت يعمل طيلة النهار ثم ياتي ينام قبل العصر او بعد العصر ثم اذا صلى المغرب خرج ولم يرجع الا في اخر الليل متعبا

71
00:30:20.600 --> 00:30:42.500
بعد سهرة مع اصحابه ورفاقه او مع زوجته الثانية الجديدة او انما شكوى اهله انهم لا يرونه ولا يتحدثون معه فترات طويلة النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن كذلك على الرغم من انه كان متزوجا بتسع من النساء

72
00:30:42.550 --> 00:31:06.000
الا انه كان يعدل وكان يحرص اشد الحرص على ان يجبر خواطرهم وقلوبهن ويراعي مشاعرهن امنا عائشة رضي الله عنها تقول قل يوم الا والرسول عليه الصلاة والسلام يطوف علينا جميعا

73
00:31:06.050 --> 00:31:30.850
فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ الى التي هو يومها فيبيت عندها اذا يدنو يقبل يلمس يؤانس يحدث مع انه ليس ببيته بيومها وليس هذا فيه عدم عدل لانه يفعل ذلك مع جميع النساء

74
00:31:31.550 --> 00:31:59.400
كان عليه الصلاة والسلام اذا صلى الفجر مكث في المسجد يذكر الله عز وجل. حتى اذا طلعت الشمس ذهب الى بيوته التسع يزور نساءه يسلم عليهن ويدعوا لهن ثم في اخر النهار بعد صلاة العصر كما جاء في البخاري ومسلم عن امنا عائشة اذا انصرف من العصر دخل على نسائه

75
00:31:59.400 --> 00:32:17.250
فيدنو من احداهن يقول ابن حجر رحمه الله الذي كان يقع اول النهار يعني بعد الفجر هذا سلام ودعاء محض من بعيد لبعيد السلام عليكم. اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم ارزقهم

76
00:32:18.350 --> 00:32:42.300
اما الذي يكون في بعد صلاة العصر فهذا جلوس واستئناس ومحادثة وربما آآ قبل وربما لمس ولكن لا يجامع لانه ان جامع امرأة جامع البقية للعدل وان دنى من واحدة دنى من البقية للعدل

77
00:32:42.350 --> 00:33:02.750
اما ما يفعله البعض من التحرج من التقبيل او التشليم او المكث ثم يذهب الى الثانية ويجلس عندها هذا لا شك انه غير عادل احدهم يبيت عند الاولى لكنه اذا خرج من الصباح لم يعد الا اخر الليل

78
00:33:02.800 --> 00:33:18.050
ويمضي معظم الوقت في بيت الثانية فان كان في ليلة الثانية لم يرى اهل بيته الاول ولم حتى ولا حتى يتصل بهم بالهاتف ولا شك ان هذا من سوء الاخلاق

79
00:33:18.400 --> 00:33:39.950
النبي عليه الصلاة والسلام كان حريصا على مشاعر نسائه حتى في زواجه يعني تخيل نحن اذا اردنا ان نتزوج الانسان ربما يذبح زوجته في اليوم والليلة عشرات المرات. ترى حتزوج ترى حفعل كذا

80
00:33:39.950 --> 00:33:59.500
وزوجتي سوف تكون كذا وكذا وربما ما يتزوج ولو بعد عشر سنوات والرسول امر عليه الصلاة والسلام ان يحسن المسلم اذا ذبح الذبيحة بان يحد شفرته ويرح ذبيحته. اما التعذيب بهذا الطريقة ليس هذا من فعل

81
00:33:59.500 --> 00:34:15.900
رجال يا اخي تريد ان تتزوج اجعلها في نفسك وتزوج اما ان تؤذي المرأة بهذا الكلام فهذا لا يصح. امنا عائشة اخبرتنا رضي الله عنها وارضاها. ان الرسول عليه عندما تزوج بزينب

82
00:34:16.250 --> 00:34:33.900
بنت جحش رضي الله عنها ودعا الناس الى الوليمة فاكلوا واكلوا واكلوا فلما فرغ الناس من الاكل ذهب الى نسائه امرأة امرأة يسلم عليهن فيقول السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله

83
00:34:34.000 --> 00:34:56.650
فترد زوجته السلام ثم يسألنه كيف وجدت اهلك؟ بارك الله لك سبحان الله مع انه الان بنى وتزوج مع ذلك ما ينسى سبعة ايام زوجاته ولا يتصل ولا يمر بل يمر على كل بيت يسلم ويسأل

84
00:34:56.900 --> 00:35:24.950
وهن يرددن عليه السلام شف الادب اين الغيرة؟ اين الجنان؟ اين النكد يقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته كيف وجدت اهلك؟ بارك الله لك يدعون له عليه الصلاة والسلام قارن هذا مع اولئك الذين ربما وهذه مسائل تأتيني كثير وشكاوى من نساء تقول ابونا ما يتكلم معنا من

85
00:35:24.950 --> 00:35:55.050
سنتين ابي لا يتكلم مع امي من عامين اثنين وهو في البيت يفطر ويتغذى ويتعشى وامي تخدمه وتكنس وتطبخ وتكوي لكن هذا من شراسة الاخلاق وسوء الطباع ونكد الرجال وقهرهم. هو يقول انا اربيها. اخي الحبيب ربي نفسك بادئ ذي بدء عسى الله عز وجل ان

86
00:35:55.050 --> 00:36:17.700
وان يردك الى اتباع سنة حبيبك صلى الله عليه واله وسلم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا

87
00:36:17.700 --> 00:36:55.700
والسيرة لكل زمان للعلم كالازهار في البستان