1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب

2
00:00:50.000 --> 00:01:15.100
رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم في الفصل الرابع من هذه الاكاديمية المباركة

3
00:01:15.600 --> 00:01:40.400
وما زلنا مع سيرة اشرف الخلق صلى الله عليه واله وسلم سيرة نعطر بها انفاسنا وتتعطر وتتجمل بها حياتنا سيرة يجعلها الله عز وجل نورا وهداية لمن كان في قلبه

4
00:01:40.700 --> 00:02:03.650
تشوق وحب للنبي صلى الله عليه واله وسلم بلا شك ان المسلم كلما درس وتدارس سيرته عليه الصلاة والسلام انشرح لذلك صدره وهانت عليه هموم الدنيا  هو يرى خيرة خلق الله عز وجل

5
00:02:04.250 --> 00:02:29.850
يراه في احواله يراه في فرحه وحزنه في ضحكه في غضبه في احوال راحته وتعبه في اموره كلها صلى الله عليه واله وسلم لا شك ان المؤمن اذا تدارس سيرة النبي عليه الصلاة والسلام

6
00:02:30.400 --> 00:02:56.500
ازداد حبه في قلبه هذا الحب يزداد ويضطرد مع ايمانه فكلما زاد حبك كلما اضطرد وزاد ايمانك بالله عز وجل النبي صلى الله عليه واله وسلم لابد ان يكون احب الينا

7
00:02:56.900 --> 00:03:23.350
من انفسنا واموالنا من ابائنا واولادنا وازواجنا ولذلك توعد الله تعالى من لا يحب النبي عليه الصلاة والسلام اشد من حبه لابائه وابنائه واخوانه وازواجه وعشيرته واموال اقترفتموها او تجارة تخشون

8
00:03:23.350 --> 00:03:44.700
كسادها او مساكن ترضونها كما جاء في سورة التوبة ان كان هذا الحب لتلك الامور الدنيوية اعظم من حب الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره هذا وعيد شديد

9
00:03:45.300 --> 00:04:08.550
اذا لا سبيل لمحبة النبي عليه الصلاة والسلام الا بتدارس سيرته ومعرفة احواله عليه الصلاة والسلام ولذا سنحاول في هذا الفصل ان نقف على شيء من احواله عليه الصلاة والسلام فيما يحب ويبغض في

10
00:04:09.100 --> 00:04:29.450
الامور التي تكلم فيها او سكت عنها في معاتباته وتعزيراته وغير ذلك من المواقف. طيب لماذا ندرس هذه الامور في هذه الاوقات نحن في حاجة الى مدارستها لوجود تلك الهجمة

11
00:04:29.550 --> 00:04:51.300
الشرسة على الاسلام وانت اذا اردت ان تهدم الاسلام فاهدم حب النبي صلى الله عليه واله وسلم في قلوب اتباعه لان الذي يدعو الناس لاتباع النبي عليه الصلاة والسلام هو محبته

12
00:04:51.700 --> 00:05:15.500
ايمانهم بانه عليه الصلاة والسلام هو خير خلق الله تعالى واكرمهم واحبهم اليه عزا وجل اعداء الله يحاولون تشويه صورته وهذا ليس بشيء جديد بل هو منذ بدء الرسالة المحمدية

13
00:05:16.050 --> 00:05:45.800
على صاحبها افضل الصلاة واتم السلام اتهموه في الماضي بالجنون بالكذب بالسحر بالكهانة بشتى انواع التهم ومع ذلك اتبعه الناس لان ما يروه غير ما يسمعونه وهم يسمعون الافتراء ولكنهم يرون الطهر والصدق والامانة ماثلة

14
00:05:45.900 --> 00:06:12.250
امام اعينهم فهذه الهجمة الشرسة قد تؤثر في ابنائنا وبناتنا خاصة ما يبثه الملحدون فلابد من تصحيح الصورة. هنالك شبهات كثيرة يثيرها اعداء الله على الاسلام بادئ ذي بدء يبدأون بالطعن في الصحابة

15
00:06:12.850 --> 00:06:28.700
فان طعن في الصحابة طعن في حملة هذا الدين ثم يكبرون في غيهم وطغيانهم فيطعنون في النبي صلى الله عليه واله وسلم. ثم يطعنون في القرآن وفي ربنا عز وجل تعالى الله عما

16
00:06:28.700 --> 00:06:51.550
يقولون علوا عظيما. اذا ينبغي علينا ان نتعلم سيرته كي نستطيع ان نحصن انفسنا وابناءنا من مثل هذه الشبهات بالاضافة الى ان الله عز وجل امرنا ان نتأسى به وان نتخذه قدوة. فكيف نقتدي بمن لا نعرف

17
00:06:51.550 --> 00:07:13.450
عن احواله شيئا الله عز وجل قد حمى رسوله صلى الله عليه واله وسلم في حياته جسديا وبعد مماته في سمعته وفي عرضه انا كفيناك المستهزئين قال السعدي رحمه الله

18
00:07:13.850 --> 00:07:28.350
بك وبما جئت به وهذا وعد من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه واله وسلم الا يضره المستهزئون وان يكفيهم الله تعالى اياهم بما شاء من انواع العقوبة وقد فعل

19
00:07:28.450 --> 00:07:48.800
فانه ما تظاهر احد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وبما جاء به الا اهلكه الله وقتله شر  وهذا واضح من اكثر من الف واربعمائة سنة من خلد التاريخ

20
00:07:48.900 --> 00:08:11.250
سيرته ممن طعن في النبي عليه الصلاة والسلام وسائل الاعلام على مدى العقود الماضية يطعنون ويستهزئون من بقي منهم كلهم دخلوا مزبلة التاريخ من اوسع ابوابه نسوهم الناس ولم يعودوا يذكرونهم فان ذكروهم ذكروهم باللعن

21
00:08:12.300 --> 00:08:33.800
ولكن بقيت سيرته صلى الله عليه واله وسلم ناصعة البياض بقيت سمعته صلى الله عليه وسلم تعطر الافواه بالصلاة عليه وبحسن ذكره. اذا هذا الفصل نسأل الله ان يجعل فيه البركة وان ينفعنا

22
00:08:33.950 --> 00:08:56.300
بما نسمع ونقول هذا الفصل سوف نتكلم ونتحدث فيه عن احواله صلى الله عليه واله وسلم عن الامور التي يحبها ويبغضها عن الناس الذين يحبهم ويبغضهم عن احواله في حال الفرح وفي حال الحزن

23
00:08:56.750 --> 00:09:18.250
في حال الغضب وفي حال الرضا عن امور متعددة من سيرته عليه الصلاة والسلام من شمائله  نتقرب بها الى الله عز وجل عسى ان ينفعنا الله تعالى بها نبدأ في هذا الفصل

24
00:09:18.350 --> 00:09:38.800
باذن الله عز وجل في الحديث عن كلامه كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم عجيب على قلته الا ان فيه من المعاني الشيء العظيم ولذلك جاء عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال

25
00:09:39.600 --> 00:10:06.200
اوتيت جوامع الكلم وكلامه عليه الصلاة والسلام كان اطيب الكلام لانه ما ان يسمعه السامع حتى يدخل في قلبه مباشرة فيؤثر فيه تأثيرا عجيبا على الرغم من تحذير المشركين للناس من ان يسمعوا كلامه

26
00:10:07.000 --> 00:10:31.450
وهذه الدعاية الضالة المغرضة كانت كثيرة ضد نبينا صلى الله عليه واله وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي كما جاء في السيرة كان احد اولئك الذين سمعوا هذا الافتراء على النبي عليه الصلاة والسلام

27
00:10:31.900 --> 00:11:02.000
فما هي قصته هذا ما سوف نعرفه ان شاء الله عز وجل بعد الفاصل فابقوا معنا  صيانة للمرأة عن الاذى. وامان لغيرها من الفتنة. وحفاظ على المجتمع من السقوط في مهاوي الرذائل والشهوات

28
00:11:02.000 --> 00:11:22.000
الحجاب فرضه الله على المرأة المسلمة وامرها بالالتزام به امام كل رجل اجنبي عنها ولو كان من قارب غير المحارم. وحجاب المرأة وما ستر جميع البدن. وكان موافقا للشروط الاتية. ان يكون كثيف النسيج لا

29
00:11:22.000 --> 00:11:42.000
يشف ما تحته ان يكون فضفاضا لا يصف ما دونه. الا يكون زينة في نفسه. الا يكون مبخرا او مطيبا الا يشبه ثياب الرجال. الا يشبه زي الكافرات. الا يكون ثوب شهرة تمتاز به عن قريناتها. ما دون

30
00:11:42.000 --> 00:12:02.000
كان داخلا في التبرج الذي نهى الله عنه بقوله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. فالمرأة المسلمة تلتزم امر الله تعالى وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. كي

31
00:12:02.000 --> 00:12:22.000
فوز برضى الله تعالى وجنته. وتنجو من الوعيد الوارد في قول النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما هما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلة

32
00:12:22.000 --> 00:13:02.400
رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها ليوجد مما سيرة كذا وكذا   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الطفيل بن عمرو الدوسي رجل من خيرة قومه

33
00:13:02.550 --> 00:13:25.500
قدم الى مكة وكانت العادة انه ما ان ياتي غريب الى مكة حتى يمسكه المشركون ويعطوه تحذيراتهم من ان يستمع الى النبي عليه الصلاة والسلام. فقالوا هذا الذي يعني بيننا وظهر فينا فرق جماعاتنا وشتت

34
00:13:25.500 --> 00:13:46.500
امرنا وقوله كالسحر يفرق بهذا الكلام بين الرجل وبين امرأته بين الرجل واخيه بين الاب وابنه. فنحن نخشى انك ان سمعت منه ان يصيبك شيء مما جاء به فلا تكلمنه ولا تسمعن منه شيئا

35
00:13:47.400 --> 00:14:11.750
طبعا حسن النية موجود قال هؤلاء اعلم بمن من جماعتهم وقومه اعلم به منا فحاشى اذنه قطنا كي لا يسمع يعني كأنه وضع سدادات في اذنه كي لا يسمع شيئا ودخل الى المسجد

36
00:14:12.500 --> 00:14:34.900
ليعبد الالهة كما كانوا يفعلون فرأى النبي عليه الصلاة والسلام فاذا به يصلي عند الكعبة ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين الدعوة بالفعل بالعمل

37
00:14:35.050 --> 00:14:59.250
لا بالحديث فقط الرسول يصلي عليه الصلاة والسلام ولا يبالي بمدح المادحين او بانتقاد المنتقدين وهذه علامة الاخلاص يصلي عند الكعبة يرفع صوته بالقرآن يقول فابى الله عز وجل الا ان يسمعني بعض قوله

38
00:14:59.400 --> 00:15:26.650
فسمعت كلاما حسنا ما سمعت سحر ما سمعت تمتمة انما سمعت كلاما عربيا فصيحا مبينا وقلت في نفسي انا امرؤ عاقل لبيب هل يعقل ان اعير عقلي لغيري وهذا سبحان الله شبيه بما يفعله العامة مع وسائل الاعلام

39
00:15:26.800 --> 00:15:56.000
الغالب انها كاذبة فاجرة يقول ما لا يرضي الله عز وجل من القول فتقود الناس قيادة القطيع هذا الرجل عاقل قال انا اسمع واتبع الشيء الذي يكون موافقا للمنطق موافقا للعقل ما يخفى عليه الحسن من القبيح. ما يمنعني ان اسمع هذا الرجل

40
00:15:56.950 --> 00:16:17.000
يقول مكثت حتى انصرف الرسول عليه السلام الى بيته فتبعته ثم دخلت عليه فقلت يا محمد ان قومك قالوا كذا وكذا فاسمعني فقرأ عليه عليه الصلاة والسلام وعرض عليه هذا الامر

41
00:16:17.150 --> 00:16:37.250
قرأ عليه القرآن وعرض عليه الاسلام يقول فما سمعت قولا احسن منه ولا امرا اعدل منه. فاسلمت وشهدت شهادة الحق ولكن هذه القصة الجميلة نتبين فيها ان الهداية بيد الله تعالى

42
00:16:38.050 --> 00:16:56.550
فكم من الناس سمعوا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يؤمنوا لماذا لان الله طبع وختم على قلوبهم وكم من الناس سمعوا كلام النبي عليه الصلاة والسلام فامنوا فكان ايمانهم كالجبال الراسيات

43
00:16:57.600 --> 00:17:18.850
وكما قال عز وجل ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين الله عز وجل الذي ثبتهم لان الله تعالى علم انه ليست لديهم الرغبة ولا الهمة

44
00:17:18.950 --> 00:17:34.200
في معرفة الحق ولو انهم جاهدوا في الله حق جهاده لهداهم كما قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم انت تريد الهداية وانت على اه اه كرسيك لابد ان تتحرك لابد ان تطلب

45
00:17:34.700 --> 00:17:56.100
ولذلك جاءت هذه الهداية منة من الله عز وجل وفضل على ذلك الرجل كلام الرسول عليه الصلاة والسلام فيه من الخير والفائدة الشيء العظيم اما قال هو نفسه صلى الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا

46
00:17:56.600 --> 00:18:14.350
عندما سمع شاعر القوم وخطيبهم يتحدث قال ان من بيان لسحرا وان من الشعر لحكمة او كما قال عليه الصلاة والسلام فان كان هذا عند الناس فكيف بكلامه هو صلى الله عليه واله وسلم

47
00:18:15.000 --> 00:18:39.000
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا تكلم تمهل في كلامه فكان يترسل ولم يكن يواصل الكلام ويجمعه بعضه ببعض ولم يكن يتكلم بصورة متصلة حتى ينقطع نفسه بل كان يتخير السكتات المناسبة

48
00:18:39.200 --> 00:18:57.350
امنا عائشة رضي الله عنها تقول كان النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا حدث بالحديث لو عده العاد لاحصاه ولم يكن يسرد الحديث كسردكم انتم يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه

49
00:18:57.550 --> 00:19:17.350
متمهل ما كان يشرده سردا وكان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من يجلس اليه. الان انت لو تنظر في كلام الناس بعض الخطباء يتكلم ما شاء الله ثلاث ساعات اربع ساعات

50
00:19:17.700 --> 00:19:39.950
ويظن ان هذا يعني فيه قوة وفيه زيادة علم ابدا كثرة الحديث ينسي بعضه بعضا انت اذا تحدثت ساعة كاملة في موضوع وتكلمت بحديث ومتواصل وسريع الناس ما يفهمون عنك

51
00:19:40.200 --> 00:20:00.550
ولذلك كلامه عليه الصلاة والسلام كان بتمهل وكان موجزا يعني يستطيع الانسان ان يعده وهذا ايضا سيأتي معنا شيء من هذا القبيل فالاصل ان الخطيب اذا تحدث ان يتحدث بلغة فصيحة

52
00:20:00.600 --> 00:20:24.200
وان يتخير الحديث والكلام وان يقلل ويوجز منه ما استطاع لماذا؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام تحدث عن نفسه فقال بعثت بجوامع الكلم. فكلامه بليغ وكلامه موجز. وكلامه يفهمه السامع

53
00:20:24.850 --> 00:20:49.750
اما ان يتحدث الخطيب بسرعة وباتصال وبدون وقفات معينة الوقفات في الحديث هذا فن الانسان اذا تحدث لابد ان يعرف متى يقف ولابد ان يعرف متى يتحدث. نبرة الصوت متى تطلع ومتى تنزل. هذا كله من الامور التي ينبغي على المسلم ان

54
00:20:49.750 --> 00:21:11.100
يحرص عليها ان يراعي احوال المستمعين هذا النبي صلى الله عليه وسلم كان لو ارادوا ان يحصوا ويعدوا كلامه لفعلوا وكلام احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يستطيع يحفظها طلبة العلم

55
00:21:11.950 --> 00:21:28.300
حديث عمر رضي الله عنه انما الاعمال بالنيات اربع كلمات او ثلاث شيء عجيب عندما يقول عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد هذا يبنى عليه اصول الاسلام

56
00:21:28.800 --> 00:21:48.550
اربع او خمس كلمات جمل عجيبة. لا ضرر ولا ضرار اذا هذا كله يدلك على ماذا؟ يدلك على ان الاصل هو الايجاز بابلغ العبارات لكن باقصرها ولذا ان تتعجب بعض الاحيان تسمع

57
00:21:48.800 --> 00:22:12.250
من الناس التذمر. يقول صلينا عند امام الجمعة صلينا عند امام في صلاة الجمعة واذ بخطبته والصلاة تصل الى الساعة والربع ساعة وربع ياللي ما تخاف الله يخطب في الناس قال نعم حدثتهم بما حدث منذ ادم الى قيام الساعة. يا اخي اتق الله

58
00:22:12.950 --> 00:22:31.450
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته لمئنة من فقهه اذا كلما كانت الخطبة قصيرة وموجزة يخرج الناس من الجمعة وقد فهموا عنك حدثتهم عن مسألة

59
00:22:31.850 --> 00:22:51.850
اتوا بهذه المسألة. اما لما تطيل الخطبة وتحدثهم عن عشرات المسائل يخرجون من الخطبة تسألهم ماذا تحدث الشيخ؟ قال والله خطبة جميلة خطبة بليغة لكن ما نفقه منها ولا نذكر منها شيئا. فاصل قصير وبعده نواصل باذن الله عز وجل

60
00:22:51.850 --> 00:23:33.700
به تنكشف الكربات. وتستنزل البركات وتستجلب الرحمات. انه الدعاء. مخ العبادة وباب الخير والسعادة وللدعاء اداب منها. توحيد الله تعالى والاخلاص له في الدعاء. اطابة المأكل والملبس. استقبال القبلة ورفع اليدين. حضور القلب مع اليقين

61
00:23:33.700 --> 00:23:58.300
في الاجابة الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو اهله الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى الاكثار من المسألة والالحاح فيها. اخفاء الدعاء وعدم الجهر به. الجزم في الدعاء وقوة اليقين

62
00:23:58.300 --> 00:24:28.650
عدم استعجال الاجابة. ومن الامور المعينة على اجابة الدعاء. تحري الاوقات والاماكن الفاضلة. والاحوال مناسبة فمن الاوقات الفاضلة وقت السحر الثلث الاخير من الليل. اخر ساعة من يوم الجمعة وقت نزول المطب. عند سماع الاذان وبين الاذان والاقامة. ومن الاماكن الفاضلة

63
00:24:28.700 --> 00:24:54.100
المساجد عموما. والمسجد الحرام خصوصا. ومن الاحوال التي يستجاب فيها الدعاء. دعوة المظلوم. دعوة دعوة المسافر. دعوة الصائم. دعوة المضطر. دعوة الوالد لولده ودعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:24:54.150 --> 00:25:30.250
الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم من خصائص كلامه

65
00:25:30.750 --> 00:25:58.700
انه كان اذا تحدث تخير المدخل المناسب  الموضوع الذي يريد ان يطرحه بعض الناس ربما يهجم على الموضوع هجوما وهذا خطأ لانك انت اذا اردت ان يستجيب الناس لك فلا بد من امور معينة مثلا ان تتخير للمدخل المناسب للموضوع

66
00:25:58.750 --> 00:26:21.900
في مقدمة او انك تلفت انتباههم بامر او ربما اعدت الحديث مرات كي يفهم عنك هذا الموضوع فعلى سبيل المثال كان صلى الله عليه واله وسلم يقدم الموضوع بمقدمة مناسبة

67
00:26:22.850 --> 00:26:48.050
وعندما ارسل صلى الله عليه واله وسلم الى قومه بعد ان نبأ عندما امر بتبليغ الرسالة جمع قومه فصاح بهم قال يا صباحاه وهو على الصفا واجتمع الناس اليه يا صباحاه هذي يعني صرخة نذير

68
00:26:49.050 --> 00:27:10.100
كأن جيشا مصبحهم او ممسيهم فاجتمعوا يجتمعوا لهذا النداء فسألهم سؤالا صلى الله عليه واله وسلم فقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرجوا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اكنت مصدقين

69
00:27:10.600 --> 00:27:35.950
هذا سؤال عادي لو اخبرتكم هل تصدقوني؟ قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا اذا هذا او هذه هي مقدمة سألتكم سؤالا فاجبتموني عليه لابد اذا ان تلتزموا باجابتكم. فقال عليه الصلاة والسلام فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

70
00:27:37.650 --> 00:27:59.000
خلاص اسقط في ايديهم سألهم سؤالا فاجابوه فعرفوا ان ما يتبع ذلك السؤال وتلك الاجابة لابد ان يكون حقا من شاء الله له ان يؤمن امن كذلك كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

71
00:27:59.700 --> 00:28:21.300
يختار ما يلفت الانتباه يعني عندما يريد ان يخبرهم بحكم شرعي او بامر من امور الدين ما كان يخاطب اصحابه ويقول لهم كذا لكن يسألهم الا انبئكم باكبر الكبائر الناس

72
00:28:21.900 --> 00:28:43.200
يتشوفون للاجابة قال اتدرون ما ما الرقوب او من آآ ما تعدون الرقوب فيكم قالوا الذي لا يولد له هذا اللي يعد الرقوب قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا

73
00:28:43.300 --> 00:29:08.400
حقيقة الذي لم يمت له ولد فهذا هو الرقوب لانه الله متعه باولاده وباحفاده. اما من مات له شيء من الولد واحتسب وصبر مصيبة هذا الذي قدم شيئا وهذا الذي رزقه الله عز وجل من الولد. ثم يسألهم فيقول فماذا تعدون

74
00:29:08.400 --> 00:29:28.750
السرعة فيكم ليس الشديد بالسرعة وقالوا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس ذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب امور قد تبدو لنا انها عادية ولكن النبي عليه الصلاة والسلام

75
00:29:28.850 --> 00:29:54.450
واكمل الخلق حتى في كلامه لذلك كلامه يقع في موقع حسن اتدرون من المفلس؟ نحن في عالم مادي اليوم الناس يقاسون ويقدرون بحسب حساباتهم البنكية بحسب منازلهم الفاخرة الكبيرة واستثماراتهم وعقاراتهم وسياراتهم

76
00:29:54.700 --> 00:30:13.450
لكن النبي عليه الصلاة والسلام يرد الناس الى الاصل العظيم. اصل المقياس بالتقوى. فقال من تعدون المفلس فيكم او اتدرون من المفلس قالوا من لا درهم له ولا مكان هذا المفلس

77
00:30:14.300 --> 00:30:33.850
هذا الطفران الكحيان ما عنده شيء فقال لكن المفلس من يأتي يوم القيامة بصوم وصدقة وصلاة وقد ضرب هذا وسفك دم هذا واكل مال هذا وشتم هذا الحديث اذا الان

78
00:30:33.900 --> 00:31:01.100
تغيرت المفاهيم عند الناس اصبح الذي استمع الى هذا الحديث لا يرى الناس بمقياس المال والثراء والجاه والسلطان. انما يقيمهم بهذا المقياس مقياس الحسنات والسيئات رجل عنده صوم وصلاة وصدقة هذا رجل خير

79
00:31:01.550 --> 00:31:28.050
لكنه ان كان يؤذي المسلمين فسيأخذون من حسناته يوم القيامة بقدر اساءته فان فنيت حسناته ولما يقدم عليه اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه فطرح في النار مصيبة عندما قيل للرسول عليه الصلاة والسلام عن امرأة تقوم الليل وآآ تفعل وتصوم النهار لكنها تؤذي جيرانها. قال هي في النار

80
00:31:28.800 --> 00:31:51.100
اذا المقدمة الحسنة ولفت الانتباه كان من صفات كلامه عليه الصلاة والسلام. وكان يكرر الكلام ثلاثا وصلى الله عليه واله وسلم يعيد الكلام ثلاث مرات ليعقل عنه. طبعا هو لا يتحدث بعبارات طويلة ثم يعيدها مرة

81
00:31:51.100 --> 00:32:07.800
اخرى وثم ثالثة. انما يعيدها ان كانت عبارات موجزة قصيرة كقوله عليه الصلاة والسلام ويل للاعقاب من النار. ويل للاعقاب من النار. ويل للاعقاب من النار. اناس يتوضأون في آآ غزوة من الغزوات

82
00:32:07.800 --> 00:32:27.450
متعبون يتوضأون وهم في هذه الحال بعضهم لم يكن يحسن غسل قدميه مع التعب فحذرهم بهذا التحذير الموجز. وكان اذا سلم عليه الصلاة والسلام يسلم ثلاثا. هذا الاستئذان الشرعي السلام عليكم اادخل

83
00:32:27.450 --> 00:32:48.250
السلام عليكم. اادخل؟ السلام عليكم اادخل ثم ينصرف ان لم يرد عليه احد قوله الا انبئكم باكبر الكبائر اعادها ثلاث مرات اذا هذه كي تفهم منه. ولذلك ما كان يكرر كل الكلام ثلاث مرات

84
00:32:48.500 --> 00:33:12.000
انما اذا اقتضى المقام فعل ذلك كي يفهم عنه او لصعوبة معناه او لغرابته عن الناس او لكثرة السامعين لا لم يكن عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك دائما لان تكرار الكلام من غير حاجة ليس من البلاغة. فيحمل

85
00:33:12.000 --> 00:33:40.200
عليه الصلاة والسلام للفت الانتباه ويحمل غرابته عن اسماع الناس او لكثرة السامعين لم يوجد هنالك مكبرات صوت فربما تكلم صلى الله عليه واله وسلم بكلام وآآ ربما ما وعيه عنه بعضهم فيكرره ثلاثا. وهذا من بلاغته

86
00:33:40.200 --> 00:34:04.600
صلى الله عليه واله وسلم بقي معنا في هذا الدرس التقنية عما يستقبح ذكره من الكلام. ولكن لان الموضوع فيه شيء من الامثلة والاطالة فلربما اخرناه ان شاء الله في الدرس الثاني على ان نلقاكم باذن الله

87
00:34:04.600 --> 00:34:34.600
عز وجل على خير وانتم في صحة وعافية. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يأتيك

88
00:34:34.600 --> 00:34:44.350