يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد احبتي في الله في قناة زاد هذه القناة المباركة وفي هذه الاكاديمية المباركة ومع هذه المادة المباركة ايضا الحديث الشريف كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومع الحديث العاشر حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات او بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد
يعني لابد ان نجلس فيها يا رسول الله وين نجلس؟ اذا ما جلسنا في هذه الطرقات اتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله
قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه شرح الكلمات والمفردات ايها الاحبة قال اياكم اي احذركم احذركم بد مالنا من مجالسنا بد اي غنى عنها يا رسول الله
المجلس هو الجلوس في تلك المجالس وقوله حقه اي ما يليق بها من اداب قوله غض البصر اي خفظ النظر عمن يمر في الطريق من النساء وكف الاذى قوله كف الاذى اي عدم التعرض لاحد بقول او فعل يتأذى به
هذه هي معاني المفردات احبتي في الله النبي صلى الله عليه وسلم حرصا على المجتمع المسلم ان يسوده المحبة والوئام والاخاء وعدم العداوات وعدم المشاكل وعدم اه اه الوقوع فيما حرم الله
يقول الصحابة اياكم والجلوس بالطرقات الطرقات لم توضع للجلوس ان من الطرقات وضعت لاستخدام تذهب وتأتي الذهاب والمجيء الصحابة يا احبتي في الله لم يكونوا كحالة الان. الان بعض الناس تحصل عنده غرفة او شقة اربع غرف خمس غرف فيلا دورين. هذه مجالس رجال هذه مجالس نساء
هذا مقلط هذا صالة هذا هذا عندك فناء حوش كبير جدا تستطيع ان تستقبل فيه الناس كانت بيوتهم صغيرة. هذا اذا كان عنده بيت والا كانوا في منى للصفة يجلسون في مؤخرة المسجد
لكن ايها الاحبة كيف يلتقون؟ اين يجلسون الاسرى انهم في زمانهم في الطرقات انسان قدام بيته اذا كان عنده بيت اجلس امامه والسنة ذكرت كثير يعني النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان يمر فيجد ام هانيء رضي الله عنها جالسا امام بيتها. الشاهد انه الناس ما عندهم
وسع في داخل بيوتهم يا اخواني اه غرفة عائشة رضي الله عنها وارضاها لو قلت لك انها اقل من اثنين متر في اثنين متر ما ابالغ ما ابالغ اثنين متر في اثنين متر؟ نعم
تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها كان صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يسجد غمزني في قدمي فاسحبه حتى يسجد مكان رجولي يعني لا تظن انه بيت النبي صلى الله عليه وسلم يعني غرفة ما شاء الله خمسة في سبعة ولا خمسة في ستة ولا ولا عدة غرف لا غرفة واحدة
غرفة واحدة هذا بيت عائشة وبيت امهات المؤمنين كذلك آآ نحمد الله عز وجل على هذه النعم التي نحن نرث فيها الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني نهاهم عن هذا حرصا عليهم
وحرصا على المجتمع. وحرص على الا يعصى الله سبحانه وتعالى قالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها وين نجلس يا رسول الله؟ نبغى نتحدث نخرج خارج المدينة
انظروا ايها الاحبة يعني اولا الى رحمة النبي صلى الله عليه وسلم والى لطف النبي والى رفق النبي ما قال لهم خلاص هذا كلام هذا شرع الله ما احد يخالفني ابدا
وانما النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة قال اذا ابيتم الا المجلس يعني اذا ما عندكم خلاص لازم تجلسون لازم تجلسون قال فاعطوا الطريق حقه الطريق له حق تريدون ان تجلسوا
الطريق له حق لابد ان تعرفوا حق الطريق قالوا وما حق الطريق يا رسول الله خلاص عندنا الان نحن ما دام انك قلت انه في حق خلاص نحن نلتزم بهذا بهذا الحق
قال صلى الله عليه وسلم اربع او خمسة امور غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين يا احبتي في الله هذا الدين كله في اشياء متعلقة بالطريق
وفي اشياء جامعة زي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا الدين كله يا ايها الاحبة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فاذا النبي صلى الله عليه وسلم
بين ان هناك حقوق للطريق لابد ان ينتبه لها ان ينتبه لها المسلم الا وهي كما سمعنا. اول واحد غض البصر غض البصر اقول ايها الاحبة لفظ البصر ينبغي الانسان ان يغض بصره
سواء كان في الطريق او غير او في غير الطريق لماذا يا اخي غض البصر من اهم القضايا في حياة الانسان من الكوارث والعياذ بالله ان نطلق الانسان بصره هذا البصر نعمة
اعطاك الله هذه النعمة حافظ عليها كيف احافظ عليها كيف اؤدي شكرها؟ ان تستخدمها فيما يرضي الله سبحانه وتعالى ان تستخدمها في مرضاة الله فيما لا يغضب الله عليك ابدا لان البصر هذا كارثة
بعض الناس يا اخواني يطلق بصره فيما حرم الله مصرف النساء في المردان في في امور ما يعني لا تجوز يمكن في السابق كانت القضية قضية الطريق وام الطريق لكن الان نقول ايها الاحبة
يعني مصائب البصر الان اصبحت قريبة القنوات الفضائية وما فيها من نساء كاسيات عاريات مواقع الانترنت الجوالات وما فيها مواقع التواصل الاجتماعي فضلا عن الاسواق وما فيها. من تبرج وسفور
الطرقات وما فيها من تبرج ومن سفور ولذلك احبتي في الله البصر كارثة اطلاقه روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس فيه مقال لكن ليس موضوعا انما فيه ضعف
النظرة سهم مسموم من سهام ابليس يستفز يرتكز في القلب لذلك الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ما قال لك يغض بصره من ابصارهم
امشي مفتح لكن لا لا تتبع عورات الناس والنساء ما حرم الله سبحانه وتعالى قضية مهمة جدا ايها الاحبة فاصل ثم نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
الاستخارة هي طلب الاختيار من الله تعالى. عند الاقدام على الامور المهمة. والتي لا يدري الانسان وجه الخير فيها. اما ما كان معروفا خيره او شره كالعبادات وصنائع المعروف والمعاصي والمنكرات
فلا تشرع فيه الاستخارة. والحكمة من الاستخارة التسليم لامر الله. والالتجاء اليه سبحانه للجمع بين خيري الدنيا والاخرة ولا شيء انفع لذلك من الصلاة والدعاء لما فيهما من تعظيم الله
والثناء عليه والافتقار اليه. اما كيفيتها فقد ثبت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول
اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته
خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري
تصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني وعلى المستخير الا يتعجل الاجابة ويجوز له ان يكرر الاستخارة بالصلاة والدعاء ومن علامات القبول في الاستخارة انشراح الصدر وتيسير الامر
ولا يشترط ان يرى رؤيا. واما علامة عدم القبول فان يصرف الانسان عن الشيء ولا ييسر له فلا يبقى قلبه بعد صرف الامر عنه معلقا به قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى
تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
احبتي في الله ما زال كلامنا متصلا مع اول قضية من القضايا التي نبه عليها المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي غض البصر غض البصر ولذلك الانسان يتقي الله عز وجل
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر ويقول غيره يقول رأيت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر
لذلك احبتي في الله من الامراض الخطيرة التي قد تفتك بايمان الانسان وتفتك بقلب الانسان المداومة في النظر واطلاق النظر فيما حرم الله سبحانه وتعالى وربما يعني لما نقرأ يعني بعض قصص
العشاق في التاريخ القضية كلها نظرة تعلق بها فاصبح مجنون ليلى واصبح كذا واصبح يعني التاريخ يروي قصصهم طيب ماذا الانسان يفعل الان في في زمن الان يعني اصبح السفور والتبرج
بل واصبح ربما يعني آآ يخرج من النساء اكثر مما يخرج في بيت زوجها في بعض المواقع والعياذ بالله وبعض القنوات والعياذ بالله الانسان ينبغي ان يحافظ على نفسه على نفسه
بمعنى انك لابد ان تغض بصرك لان الانسان اذا اطلق بصره ايها الاحبة يوشك والعياذ بالله يقع في محرم الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم انت اذا غضبت بصرك ستحفظ فرجك
مفهوم المخالفة اذا اطلقت بصرك لن تحفظ على فرجك يا عبد الله ولذلك نحرص ايها الاحبة نحرص على غض البصر اولا استشعار ان الله ينظر اليك وانك تنظر فيما حرم الله وهذا لا يجوز
وايضا تتذكر انه كما تدين تدان والجزاء من جنس العمل واذا نظرت في اعراض الناس سيسلط الله من ينظر في عرضك التاريخ يعني يشهد وهكذا اصلا النصوص هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ كما تدين تدان
لذلك احبتي في الله بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم اول قضية غض البصر انتبه اطلاق البصر كارثة يؤدي بالانسان الى امور لا تحمد عقباها ويعني سبحان الله بمجرد ان ينظر الانسان فيما حرم الله يجد اثر ذلك في قلبه مباشرة
الم القلب اهتزاز القلب القلب يعني يرتج تكثر نبظاته لانه رأى امرا محرما ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافينا واياكم اذا غض البصر اول قضية بدأ بها النبي صلى الله عليه وسلم
ومن شكر الله عز وجل في نعمه ان تستخدم نعمه فيما يرضي الله سبحانه وتعالى انت الان اعطاك الله هذا البصر تنظر فيه وتصطدمه في حياتك وفي امورك وفي قضاء حوائجك
وتستخدمه فيما حرم الله والله ليس هذا لا من البر ولا من الانصاف ولا من العدل ولا من حتى من الخلق ان يحسن الله اليك فتسيء اليه لو احسن اليك بشر
لاستحيت منه طول عمرك فكيف بالذي خلقك واوجد سمعك وبصرك ولذلك يا عبد الله على الانسان ان لقي الله عز وجل في هذا البصر وكثير مرت علي قصص يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي
ممن انتكس وترك دينه ترك التزامه سبب النظر وذكر ابن القيم رحمه الله عدة قصص في هذا الباب لكن اقول الانسان يحذر ويتقي الله سبحانه وتعالى فان النظرة سهم مسهوم من مسموم من سهام ابليس والعياذ بالله
يقول صلى الله عليه وسلم يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان الاولى لك والثانية عليك الاولى لك والثانية عليك هذي اول قضية القضية الثانية ايها الاحبة قال وكف الاذى
من حقوق الطريق علينا كف الاذى بجميع انواعه الاذى بالكلام السباب والشتام والغيبة والنميمة واطلاق اللسان ورفع الصوت حتى رفع الصوت هذا يتأذى منه الناس السخرية والنظر في بيوت الاخرين دون اذنهم
آآ محاولة التلصص على الناس وسماع كلامهم وما يدور في بيوتهم بمعنى ان الانسان ينبغي ان يكف اذاه بكل انواعه لا تشير لا تستهزئ لا تسخر لا تتكلم لا لا تلعن
آآ لا تأخذ حقوق الناس لا تؤذي الناس لا تضرب الناس لا تشتم الناس لا لا ننتبه كف اذاك عن الناس تماما ان تكف اذاك عن الناس بعض الناس والله يا اخوان يمشي في طريق فيرى سين من الناس فيمشي في طريق اخر. لماذا؟ عرف ذلك باذيته للخلق
اكرمكم الله بالحيوان اكرمكم الله اللي اللي ما عنده عقل وكل من مر بجانبه انه حاول ان يؤذيه بالظبط مثله مثل ذاك الحيوان. اكرمكم الله والملائكة لا لا يا اخواني
من حق الطريق علينا ان نكف اذانا. قال الله عز وجل والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا تانا واثما مبينا. لا الاسلام ينهاك ان تكف اذاك سواء كنت في الطريق او في غير الطريق
لكن في الطريق اولى. لان الناس يذهبون ويأتون ويمشون ويذهبون ويجيئون. اذا وجود الناس شيء طبيعي الانسان يتقي الله سبحانه وتعالى ويترفع عن اذية الخلق لا تؤذي الناس تذكر ان امرأة دخلت النار في هرة
واذا قلنا ان تكف اذاك اذا ان استطعت ان تنفع الناس فهذا حسن وفعلا يا احبتي في الله كم من انسان في الطريق يحتاج ارشاد يحتاج انسان يعينه يحمل عنه يأخذ بيده يوصله الى مكان ربما يعني آآ يجهله
هذا فيه من الاجور ما الله به عليم فاذا وجود الانسان في الطريق المقصود ان تكف اذاك وايضا ان لا تمنع نداك بمعنى انك تحسن الناس ما استطعت انسان ظائع او تائه
او انسان سائل او انسان محتاج ان تقف معه او كذا. لا تتردد انت في مجتمع واحد انت في سفينة واحدة فاذا لا شك ان كف الاذى مطلب. وكذلك مساعدة الناس والاحسان الى الناس ترى ايضا مطلب
قال صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما من مسلم ما من مسلم يعمل بواحدة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله الجنة اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما منيحة العنز
منيحة العنز قالوا اما ان تشتري عنزا وتهديها لاناس يستفيدون منها واما ان تعطيهم ما في ظرعها من لبن هذا اعلاها قال راوي الحديث فعددنا يقول فلم نجد اكثر من عشرة او خمسطعشر خصلة. ذكرنا منها رد السلام تشميط العادش العاطس ارشاد
الضال آآ يعني امور بسيطة جدا لكن انظروا ما يترتب عليها ما من مؤمن يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله الجنة على ما كان او كما قال صلى الله عليه وسلم
اذا الاسلام يأمرنا ان نكون فعلا فاعلين في المجتمع فعلا ايجابيا ننفع اخواننا نصلح نهدي نعين ناخذ بيد من يريد ذلك اما بعض الناس قضية الاذى لا لا لا المجتمع المسلم ليس هكذا
المجتمع المسلم ليس هكذا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده من سلم المسلمون من لسانه ويده. هذا امر مهم جدا. ولذلك الانسان ينبغي فعلا ان يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر
كما قال صلى الله عليه وسلم نكتفي بهذا ايها الاحبة ثم نواصل ان شاء الله بعد هذا التوقف وهذا الفاصل وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة. فالاستخدامها في طلب العلم ميزات
منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة المعلومات وتنوعها. والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة
حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيف والتحريف ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة. ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال
انترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت تعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطلب العلمي في البيوت
فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذه الدرة النبوية والاشارات
العظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم وحقوق الطريق غض البصر وكف الاذى بالمناسبة لا انسى قظية انه الانسان ينبغي ان يحرص الا يؤذي الطريق يعني قضية الناس هذي قظية انك ما تؤذيهم وكذلك الطريق
بعض الناس يرمي مخلفاته في الطريق آآ ما عنده من زوائد في البيت يرميها في الطريق يؤذي الناس لا يا اخي انتبه انتبه المسلم يا اخواني ينبغي ان يتقي الله في كل اموره
ومن شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق شعبة من شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق نذكر ونحرص على قضية ان الانسان قدر ما يستطيع ان يزيل الاذى قدر ما يستطيع الا يكون سببا في اذية الخلق وفي اذية الناس
هذه كارثة لابد للانسان ان ينتبه منها وذكر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تصوم النهار وتقوم الليل لكنها تؤذي جيرانها فماذا قال؟ قال هي في النار هي في النار والعياذ بالله
نحرص ايها الاحبة ايضا من الحقوق التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال ورد السلام بالمناسبة ايها الاحبة السلام سنة ورده واجب سلام سنة. ورده واجب وبالمناسبة ايضا السلام ليس امرا يسيرا في الاسلام
من بعض الناس يقسم الدين يقول لك هذا لب وهذا وهذا قشر ها لا يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. خذوا الدين كافة السلام من الامور المهمة جدا
بل من اه يعني من اعظم الامور التي اهتم بها الاسلام. قال صلى الله عليه وسلم لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولن تؤمنوا حتى تحابوا. او لا على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم
افشوا السلام بينكم اذا الجنة يترتب عليها او مرتب عليها ان الانسان يكون مؤمن الايمان يأتي بعد قبله المحبة قبل ذلك السلام ايها الناس افشوا السلام اطعموا الطعام. صلوا الارحام. صلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم
في الحديث الذي يرويه عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه اذا السلام ايها الاحبة انتبهوا. ترى من امورنا المهمة في الاسلام ولذلك دخولك بيتك وانت تسلم على اهلك يعني يكون بركة عليك وعلى وعلى اهل بيتك
عليك وعلى اهل بيتك ان تسلم عليهم آآ من علامات يوم القيامة ايها الاحبة قضية الخاصة يسلم الانسان على من يعرف وهذا غلط النبي صلى الله عليه وسلم قال ان تقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف. مع الاسف ايها الاحبة مع الاسف بلينا في هذا الزمان
بقلة السلام يا اخي تمر علي واحد من اثنين ثلاثة من الذي يسلم؟ قلة انا تكلمت عندي في الجامعة نمر بيننا القاعات بين الفصول بين المباني اذا لم تسلم على الطالب والطالب ما يسلم عليك. الا
من يعرفك لماذا لماذا هذا مجتمع جامعي طيب كارثة لو كان حتى هذا في المسجد وهذا في الطريق وهذا في السوق ان تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
الجنة اسمها دار السلام والله سبحانه وتعالى هو السلام وفي الحرم المكي باب السلام السلام مطلب مهم جدا في حياتنا قال صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه
اول واحدة حقي عليك ان تسلم علي حقك علي ان اسلم عليك اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته. واذا مرض فعده واذا مات فاتبع جنازته. هذه حقوق بعضنا على بعض ايها الاحبة
لكن ننتبه لا يجيني واحد يعني اه كل ما شاف امرأة قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتبهوا السلام اذا كان في فتنة لا ما تسلم ما تسلم قد يجر فتنة
حق المسلم على المسلم. المسلمة تسلم على المسلمة لا بأس انسان مر على مجموعة من النساء تؤمن الفتنة السلام عليكن مثلا لكن نحذر من بعض المزالق الشيطانية. فاذا السلام من الامور المهمة في حياة الامة
وكما سمعنا لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بثلاثين حسنة في ثلاثين حسنة انتبهوا
فيها خير عظيم جدا من الله سبحانه وتعالى. واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها اه بعد ذلك ايها الاحبة ننتقل الى اخر حق من حقوق الطريق الا وهو
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومر معنا كثيرا هذا الموظوع اذا انت اردت ان تجلس في الطريق ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر كل ما هو معروف تأتيه قدر ما تستطيع
كل ما هو منكر تبتعد عنه بالكلية هذا من حق الطريق علينا وعليكم اما انسان يجلس في الطريق ويتصيد الحرمات والمحرمات الشبهات ويؤذي فلان وفلانة وينظر فيما حرم الله لا لا لا يا اخي الكريم
لا ابدا. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقع على عاتق كل مسلم ومسلمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
قضية ايها الاحبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس لي او لك اختيار فيها اصلا يجب علي او عليك ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر حسب هذه المراتب الثلاثة منكر تستطيع ان تغيره بيدك فتغيره
رأيت امامك انسان يكاد ان يهلك او انسان يكاد ان يقتل وانت تستطيع ان تمنع ذلك. او يكاد ان يسرق وانت تستطيع ان ان تمنع ذلك. يجب عليك وجوبا ان تنصر هذا هذا المسلم
ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر طيب آآ رأيت امامكم منكر لا تستطيع ان تغيره بيدك لكن على الاقل تذكر يا فلان اتق الله. يا فلان خاف من الله اه
اذا يجب عليك اذا المرتبة الثانية والله لا تستطيع ان لا بقولك لا بيدك ولا بقولك المرحلة الثالثة على قلب قلبك انا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا حسبنا الله ونعم الوكيل
لكن ان يصل الانسان في التبلد في الاحساس الى المستوى حتى انه بالقلب لا يتأثر هذه كارثة والله كارثة ان ترى منكرا ما امامك لا يتحرك في كيدك بالمعروف ولا لسانك بالمعروف ولا حتى قلبك
اذا اين ايمانك؟ اين ايمانك لذلك ايها الاحبة الايمان لابد ان يفعل في القلوب مع الاسف مع الاسف يعني استمراء الذنوب والمعاصي والمحرمات كارثة لا معنى ذلك ان الايمان ضعيف يحتاج الى ايقاده من جديد
تفعيله من جديد حتى القلب ما ينكر اين تذهب من الله سبحانه وتعالى اذا احبتي في الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا جمع لك الدين كله في حق الطريق
قدرت تنفع اخوانك انفعهم في مضرة لا تضرهم في خير ساعد على هذا الخير في امر محرم حاول ان تزيل هذا الامر المحرم لا تقول لي هذا ما هو من اختصاصي لا
عدم اختصاص كل مسلم ومسلمة. لان الله عز وجل في هذا الدين ميز هذه الامة بشعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ابدا ما لك حجة يا عبد الله وما لك حجة يا امة الله
الانسان اقلها بقلبه اما ان يصل الانسان الى مستوى حتى في القلب ما ينكر كارثة الكلمة اذا هذه عقوق الطلق علينا احبتي في الله غض البصر رد كف الاذى رد السلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا اذا اردت ان تجلس
لابد من هذه الامور. وبالمناسبة هذه الامور ليست فقط في الطرقات في الطرقات وفي غير الطرقات. لانك انت مسلم وانت من اتباع النبي صلى الله فينبغي عليك ان تتأسى به في كل صغيرة وفي كل كبيرة
الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان يجعلنا ميسرين ولا يجعلنا معسرين وان يجعلنا مبشرين ولا يجعلنا منفرين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا
يأتيك ميسورا باي مكان