1 00:00:00.100 --> 00:00:55.950 يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد 2 00:00:56.550 --> 00:01:13.750 صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء 3 00:01:14.050 --> 00:01:35.500 حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد احبتي في الله في قناة زاد هذه القناة المباركة وفي هذه الاكاديمية المباركة ومع هذه المادة المباركة ايضا الحديث الشريف كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم 4 00:01:35.950 --> 00:01:53.700 ومع الحديث العاشر حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات او بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد 5 00:01:54.150 --> 00:02:12.550 يعني لابد ان نجلس فيها يا رسول الله وين نجلس؟ اذا ما جلسنا في هذه الطرقات اتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله 6 00:02:12.900 --> 00:02:38.800 قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه شرح الكلمات والمفردات ايها الاحبة قال اياكم اي احذركم احذركم بد مالنا من مجالسنا بد اي غنى عنها يا رسول الله 7 00:02:39.450 --> 00:03:05.300 المجلس هو الجلوس في تلك المجالس وقوله حقه اي ما يليق بها من اداب قوله غض البصر اي خفظ النظر عمن يمر في الطريق من النساء وكف الاذى قوله كف الاذى اي عدم التعرض لاحد بقول او فعل يتأذى به 8 00:03:05.550 --> 00:03:28.450 هذه هي معاني المفردات احبتي في الله النبي صلى الله عليه وسلم حرصا على المجتمع المسلم ان يسوده المحبة والوئام والاخاء وعدم العداوات وعدم المشاكل وعدم اه اه الوقوع فيما حرم الله 9 00:03:28.800 --> 00:03:55.500 يقول الصحابة اياكم والجلوس بالطرقات الطرقات لم توضع للجلوس ان من الطرقات وضعت لاستخدام تذهب وتأتي الذهاب والمجيء الصحابة يا احبتي في الله لم يكونوا كحالة الان. الان بعض الناس تحصل عنده غرفة او شقة اربع غرف خمس غرف فيلا دورين. هذه مجالس رجال هذه مجالس نساء 10 00:03:55.500 --> 00:04:13.950 هذا مقلط هذا صالة هذا هذا عندك فناء حوش كبير جدا تستطيع ان تستقبل فيه الناس كانت بيوتهم صغيرة. هذا اذا كان عنده بيت والا كانوا في منى للصفة يجلسون في مؤخرة المسجد 11 00:04:15.050 --> 00:04:36.600 لكن ايها الاحبة كيف يلتقون؟ اين يجلسون الاسرى انهم في زمانهم في الطرقات انسان قدام بيته اذا كان عنده بيت اجلس امامه والسنة ذكرت كثير يعني النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان يمر فيجد ام هانيء رضي الله عنها جالسا امام بيتها. الشاهد انه الناس ما عندهم 12 00:04:36.600 --> 00:04:52.050 وسع في داخل بيوتهم يا اخواني اه غرفة عائشة رضي الله عنها وارضاها لو قلت لك انها اقل من اثنين متر في اثنين متر ما ابالغ ما ابالغ اثنين متر في اثنين متر؟ نعم 13 00:04:52.500 --> 00:05:10.550 تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها كان صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يسجد غمزني في قدمي فاسحبه حتى يسجد مكان رجولي يعني لا تظن انه بيت النبي صلى الله عليه وسلم يعني غرفة ما شاء الله خمسة في سبعة ولا خمسة في ستة ولا ولا عدة غرف لا غرفة واحدة 14 00:05:11.350 --> 00:05:28.250 غرفة واحدة هذا بيت عائشة وبيت امهات المؤمنين كذلك آآ نحمد الله عز وجل على هذه النعم التي نحن نرث فيها الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني نهاهم عن هذا حرصا عليهم 15 00:05:28.350 --> 00:05:43.600 وحرصا على المجتمع. وحرص على الا يعصى الله سبحانه وتعالى قالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها وين نجلس يا رسول الله؟ نبغى نتحدث نخرج خارج المدينة 16 00:05:45.400 --> 00:05:58.650 انظروا ايها الاحبة يعني اولا الى رحمة النبي صلى الله عليه وسلم والى لطف النبي والى رفق النبي ما قال لهم خلاص هذا كلام هذا شرع الله ما احد يخالفني ابدا 17 00:05:58.800 --> 00:06:15.650 وانما النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة قال اذا ابيتم الا المجلس يعني اذا ما عندكم خلاص لازم تجلسون لازم تجلسون قال فاعطوا الطريق حقه الطريق له حق تريدون ان تجلسوا 18 00:06:15.700 --> 00:06:32.750 الطريق له حق لابد ان تعرفوا حق الطريق قالوا وما حق الطريق يا رسول الله خلاص عندنا الان نحن ما دام انك قلت انه في حق خلاص نحن نلتزم بهذا بهذا الحق 19 00:06:33.400 --> 00:06:54.350 قال صلى الله عليه وسلم اربع او خمسة امور غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين يا احبتي في الله هذا الدين كله في اشياء متعلقة بالطريق 20 00:06:54.500 --> 00:07:11.250 وفي اشياء جامعة زي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا الدين كله يا ايها الاحبة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله فاذا النبي صلى الله عليه وسلم 21 00:07:11.850 --> 00:07:31.250 بين ان هناك حقوق للطريق لابد ان ينتبه لها ان ينتبه لها المسلم الا وهي كما سمعنا. اول واحد غض البصر غض البصر اقول ايها الاحبة لفظ البصر ينبغي الانسان ان يغض بصره 22 00:07:31.600 --> 00:07:49.050 سواء كان في الطريق او غير او في غير الطريق لماذا يا اخي غض البصر من اهم القضايا في حياة الانسان من الكوارث والعياذ بالله ان نطلق الانسان بصره هذا البصر نعمة 23 00:07:49.250 --> 00:08:07.300 اعطاك الله هذه النعمة حافظ عليها كيف احافظ عليها كيف اؤدي شكرها؟ ان تستخدمها فيما يرضي الله سبحانه وتعالى ان تستخدمها في مرضاة الله فيما لا يغضب الله عليك ابدا لان البصر هذا كارثة 24 00:08:08.500 --> 00:08:24.200 بعض الناس يا اخواني يطلق بصره فيما حرم الله مصرف النساء في المردان في في امور ما يعني لا تجوز يمكن في السابق كانت القضية قضية الطريق وام الطريق لكن الان نقول ايها الاحبة 25 00:08:24.300 --> 00:08:46.050 يعني مصائب البصر الان اصبحت قريبة القنوات الفضائية وما فيها من نساء كاسيات عاريات مواقع الانترنت الجوالات وما فيها مواقع التواصل الاجتماعي فضلا عن الاسواق وما فيها. من تبرج وسفور 26 00:08:46.800 --> 00:09:05.950 الطرقات وما فيها من تبرج ومن سفور ولذلك احبتي في الله البصر كارثة اطلاقه روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس فيه مقال لكن ليس موضوعا انما فيه ضعف 27 00:09:06.550 --> 00:09:27.650 النظرة سهم مسموم من سهام ابليس يستفز يرتكز في القلب لذلك الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ما قال لك يغض بصره من ابصارهم 28 00:09:27.950 --> 00:09:47.050 امشي مفتح لكن لا لا تتبع عورات الناس والنساء ما حرم الله سبحانه وتعالى قضية مهمة جدا ايها الاحبة فاصل ثم نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين 29 00:09:47.650 --> 00:10:18.050 الاستخارة هي طلب الاختيار من الله تعالى. عند الاقدام على الامور المهمة. والتي لا يدري الانسان وجه الخير فيها. اما ما كان معروفا خيره او شره كالعبادات وصنائع المعروف والمعاصي والمنكرات 30 00:10:18.200 --> 00:10:38.200 فلا تشرع فيه الاستخارة. والحكمة من الاستخارة التسليم لامر الله. والالتجاء اليه سبحانه للجمع بين خيري الدنيا والاخرة ولا شيء انفع لذلك من الصلاة والدعاء لما فيهما من تعظيم الله 31 00:10:38.250 --> 00:11:00.800 والثناء عليه والافتقار اليه. اما كيفيتها فقد ثبت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن. يقول 32 00:11:00.850 --> 00:11:28.100 اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته 33 00:11:28.250 --> 00:11:48.200 خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري 34 00:11:48.350 --> 00:12:11.050 تصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني وعلى المستخير الا يتعجل الاجابة ويجوز له ان يكرر الاستخارة بالصلاة والدعاء ومن علامات القبول في الاستخارة انشراح الصدر وتيسير الامر 35 00:12:11.200 --> 00:12:35.850 ولا يشترط ان يرى رؤيا. واما علامة عدم القبول فان يصرف الانسان عن الشيء ولا ييسر له فلا يبقى قلبه بعد صرف الامر عنه معلقا به قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى 36 00:12:35.850 --> 00:13:09.900 تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته 37 00:13:10.900 --> 00:13:28.700 احبتي في الله ما زال كلامنا متصلا مع اول قضية من القضايا التي نبه عليها المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي غض البصر غض البصر ولذلك الانسان يتقي الله عز وجل 38 00:13:30.250 --> 00:13:51.900 كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فعلت في قلب صاحبها فعل السهام بلا قوس ولا وتر ويقول غيره يقول رأيت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر 39 00:13:52.750 --> 00:14:11.750 لذلك احبتي في الله من الامراض الخطيرة التي قد تفتك بايمان الانسان وتفتك بقلب الانسان المداومة في النظر واطلاق النظر فيما حرم الله سبحانه وتعالى وربما يعني لما نقرأ يعني بعض قصص 40 00:14:12.050 --> 00:14:31.450 العشاق في التاريخ القضية كلها نظرة تعلق بها فاصبح مجنون ليلى واصبح كذا واصبح يعني التاريخ يروي قصصهم طيب ماذا الانسان يفعل الان في في زمن الان يعني اصبح السفور والتبرج 41 00:14:31.550 --> 00:14:48.900 بل واصبح ربما يعني آآ يخرج من النساء اكثر مما يخرج في بيت زوجها في بعض المواقع والعياذ بالله وبعض القنوات والعياذ بالله الانسان ينبغي ان يحافظ على نفسه على نفسه 42 00:14:49.250 --> 00:15:07.750 بمعنى انك لابد ان تغض بصرك لان الانسان اذا اطلق بصره ايها الاحبة يوشك والعياذ بالله يقع في محرم الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم انت اذا غضبت بصرك ستحفظ فرجك 43 00:15:08.500 --> 00:15:26.950 مفهوم المخالفة اذا اطلقت بصرك لن تحفظ على فرجك يا عبد الله ولذلك نحرص ايها الاحبة نحرص على غض البصر اولا استشعار ان الله ينظر اليك وانك تنظر فيما حرم الله وهذا لا يجوز 44 00:15:28.050 --> 00:15:48.100 وايضا تتذكر انه كما تدين تدان والجزاء من جنس العمل واذا نظرت في اعراض الناس سيسلط الله من ينظر في عرضك التاريخ يعني يشهد وهكذا اصلا النصوص هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ كما تدين تدان 45 00:15:48.350 --> 00:16:13.150 لذلك احبتي في الله بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم اول قضية غض البصر انتبه اطلاق البصر كارثة يؤدي بالانسان الى امور لا تحمد عقباها ويعني سبحان الله بمجرد ان ينظر الانسان فيما حرم الله يجد اثر ذلك في قلبه مباشرة 46 00:16:13.550 --> 00:16:33.350 الم القلب اهتزاز القلب القلب يعني يرتج تكثر نبظاته لانه رأى امرا محرما ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافينا واياكم اذا غض البصر اول قضية بدأ بها النبي صلى الله عليه وسلم 47 00:16:34.750 --> 00:16:50.150 ومن شكر الله عز وجل في نعمه ان تستخدم نعمه فيما يرضي الله سبحانه وتعالى انت الان اعطاك الله هذا البصر تنظر فيه وتصطدمه في حياتك وفي امورك وفي قضاء حوائجك 48 00:16:50.600 --> 00:17:05.050 وتستخدمه فيما حرم الله والله ليس هذا لا من البر ولا من الانصاف ولا من العدل ولا من حتى من الخلق ان يحسن الله اليك فتسيء اليه لو احسن اليك بشر 49 00:17:05.300 --> 00:17:26.200 لاستحيت منه طول عمرك فكيف بالذي خلقك واوجد سمعك وبصرك ولذلك يا عبد الله على الانسان ان لقي الله عز وجل في هذا البصر وكثير مرت علي قصص يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي 50 00:17:26.350 --> 00:17:50.900 ممن انتكس وترك دينه ترك التزامه سبب النظر وذكر ابن القيم رحمه الله عدة قصص في هذا الباب لكن اقول الانسان يحذر ويتقي الله سبحانه وتعالى فان النظرة سهم مسهوم من مسموم من سهام ابليس والعياذ بالله 51 00:17:52.000 --> 00:18:07.050 يقول صلى الله عليه وسلم يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان الاولى لك والثانية عليك الاولى لك والثانية عليك هذي اول قضية القضية الثانية ايها الاحبة قال وكف الاذى 52 00:18:08.050 --> 00:18:34.300 من حقوق الطريق علينا كف الاذى بجميع انواعه الاذى بالكلام السباب والشتام والغيبة والنميمة واطلاق اللسان ورفع الصوت حتى رفع الصوت هذا يتأذى منه الناس السخرية والنظر في بيوت الاخرين دون اذنهم 53 00:18:34.400 --> 00:18:54.700 آآ محاولة التلصص على الناس وسماع كلامهم وما يدور في بيوتهم بمعنى ان الانسان ينبغي ان يكف اذاه بكل انواعه لا تشير لا تستهزئ لا تسخر لا تتكلم لا لا تلعن 54 00:18:54.850 --> 00:19:17.200 آآ لا تأخذ حقوق الناس لا تؤذي الناس لا تضرب الناس لا تشتم الناس لا لا ننتبه كف اذاك عن الناس تماما ان تكف اذاك عن الناس بعض الناس والله يا اخوان يمشي في طريق فيرى سين من الناس فيمشي في طريق اخر. لماذا؟ عرف ذلك باذيته للخلق 55 00:19:18.150 --> 00:19:33.750 اكرمكم الله بالحيوان اكرمكم الله اللي اللي ما عنده عقل وكل من مر بجانبه انه حاول ان يؤذيه بالظبط مثله مثل ذاك الحيوان. اكرمكم الله والملائكة لا لا يا اخواني 56 00:19:33.950 --> 00:19:50.700 من حق الطريق علينا ان نكف اذانا. قال الله عز وجل والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا تانا واثما مبينا. لا الاسلام ينهاك ان تكف اذاك سواء كنت في الطريق او في غير الطريق 57 00:19:51.250 --> 00:20:11.500 لكن في الطريق اولى. لان الناس يذهبون ويأتون ويمشون ويذهبون ويجيئون. اذا وجود الناس شيء طبيعي الانسان يتقي الله سبحانه وتعالى ويترفع عن اذية الخلق لا تؤذي الناس تذكر ان امرأة دخلت النار في هرة 58 00:20:12.800 --> 00:20:34.800 واذا قلنا ان تكف اذاك اذا ان استطعت ان تنفع الناس فهذا حسن وفعلا يا احبتي في الله كم من انسان في الطريق يحتاج ارشاد يحتاج انسان يعينه يحمل عنه يأخذ بيده يوصله الى مكان ربما يعني آآ يجهله 59 00:20:34.800 --> 00:20:52.850 هذا فيه من الاجور ما الله به عليم فاذا وجود الانسان في الطريق المقصود ان تكف اذاك وايضا ان لا تمنع نداك بمعنى انك تحسن الناس ما استطعت انسان ظائع او تائه 60 00:20:53.150 --> 00:21:13.250 او انسان سائل او انسان محتاج ان تقف معه او كذا. لا تتردد انت في مجتمع واحد انت في سفينة واحدة فاذا لا شك ان كف الاذى مطلب. وكذلك مساعدة الناس والاحسان الى الناس ترى ايضا مطلب 61 00:21:13.650 --> 00:21:37.900 قال صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما من مسلم ما من مسلم يعمل بواحدة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله الجنة اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما منيحة العنز 62 00:21:38.450 --> 00:22:00.400 منيحة العنز قالوا اما ان تشتري عنزا وتهديها لاناس يستفيدون منها واما ان تعطيهم ما في ظرعها من لبن هذا اعلاها قال راوي الحديث فعددنا يقول فلم نجد اكثر من عشرة او خمسطعشر خصلة. ذكرنا منها رد السلام تشميط العادش العاطس ارشاد 63 00:22:00.400 --> 00:22:16.900 الضال آآ يعني امور بسيطة جدا لكن انظروا ما يترتب عليها ما من مؤمن يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله الجنة على ما كان او كما قال صلى الله عليه وسلم 64 00:22:17.750 --> 00:22:37.200 اذا الاسلام يأمرنا ان نكون فعلا فاعلين في المجتمع فعلا ايجابيا ننفع اخواننا نصلح نهدي نعين ناخذ بيد من يريد ذلك اما بعض الناس قضية الاذى لا لا لا المجتمع المسلم ليس هكذا 65 00:22:38.450 --> 00:22:55.850 المجتمع المسلم ليس هكذا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده من سلم المسلمون من لسانه ويده. هذا امر مهم جدا. ولذلك الانسان ينبغي فعلا ان يكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر 66 00:22:55.850 --> 00:23:09.800 كما قال صلى الله عليه وسلم نكتفي بهذا ايها الاحبة ثم نواصل ان شاء الله بعد هذا التوقف وهذا الفاصل وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين 67 00:23:10.200 --> 00:23:42.000 هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة. فالاستخدامها في طلب العلم ميزات 68 00:23:42.100 --> 00:24:04.600 منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة المعلومات وتنوعها. والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة 69 00:24:04.750 --> 00:24:26.800 حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيف والتحريف ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة. ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال 70 00:24:26.800 --> 00:24:49.150 انترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت تعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطلب العلمي في البيوت 71 00:24:49.200 --> 00:25:11.800 فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه 72 00:25:12.550 --> 00:25:39.700 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذه الدرة النبوية والاشارات 73 00:25:40.200 --> 00:25:58.850 العظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم وحقوق الطريق غض البصر وكف الاذى بالمناسبة لا انسى قظية انه الانسان ينبغي ان يحرص الا يؤذي الطريق يعني قضية الناس هذي قظية انك ما تؤذيهم وكذلك الطريق 74 00:25:59.000 --> 00:26:12.650 بعض الناس يرمي مخلفاته في الطريق آآ ما عنده من زوائد في البيت يرميها في الطريق يؤذي الناس لا يا اخي انتبه انتبه المسلم يا اخواني ينبغي ان يتقي الله في كل اموره 75 00:26:12.800 --> 00:26:34.350 ومن شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق شعبة من شعب الايمان اماطة الاذى عن الطريق نذكر ونحرص على قضية ان الانسان قدر ما يستطيع ان يزيل الاذى قدر ما يستطيع الا يكون سببا في اذية الخلق وفي اذية الناس 76 00:26:34.700 --> 00:26:47.800 هذه كارثة لابد للانسان ان ينتبه منها وذكر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تصوم النهار وتقوم الليل لكنها تؤذي جيرانها فماذا قال؟ قال هي في النار هي في النار والعياذ بالله 77 00:26:48.450 --> 00:27:09.900 نحرص ايها الاحبة ايضا من الحقوق التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال ورد السلام بالمناسبة ايها الاحبة السلام سنة ورده واجب سلام سنة. ورده واجب وبالمناسبة ايضا السلام ليس امرا يسيرا في الاسلام 78 00:27:10.450 --> 00:27:23.800 من بعض الناس يقسم الدين يقول لك هذا لب وهذا وهذا قشر ها لا يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. خذوا الدين كافة السلام من الامور المهمة جدا 79 00:27:24.650 --> 00:27:39.450 بل من اه يعني من اعظم الامور التي اهتم بها الاسلام. قال صلى الله عليه وسلم لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولن تؤمنوا حتى تحابوا. او لا على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم 80 00:27:40.050 --> 00:28:03.700 افشوا السلام بينكم اذا الجنة يترتب عليها او مرتب عليها ان الانسان يكون مؤمن الايمان يأتي بعد قبله المحبة قبل ذلك السلام ايها الناس افشوا السلام اطعموا الطعام. صلوا الارحام. صلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم 81 00:28:03.700 --> 00:28:20.900 في الحديث الذي يرويه عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه اذا السلام ايها الاحبة انتبهوا. ترى من امورنا المهمة في الاسلام ولذلك دخولك بيتك وانت تسلم على اهلك يعني يكون بركة عليك وعلى وعلى اهل بيتك 82 00:28:21.950 --> 00:28:46.050 عليك وعلى اهل بيتك ان تسلم عليهم آآ من علامات يوم القيامة ايها الاحبة قضية الخاصة يسلم الانسان على من يعرف وهذا غلط النبي صلى الله عليه وسلم قال ان تقرأ السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف. مع الاسف ايها الاحبة مع الاسف بلينا في هذا الزمان 83 00:28:46.850 --> 00:29:04.450 بقلة السلام يا اخي تمر علي واحد من اثنين ثلاثة من الذي يسلم؟ قلة انا تكلمت عندي في الجامعة نمر بيننا القاعات بين الفصول بين المباني اذا لم تسلم على الطالب والطالب ما يسلم عليك. الا 84 00:29:04.500 --> 00:29:20.050 من يعرفك لماذا لماذا هذا مجتمع جامعي طيب كارثة لو كان حتى هذا في المسجد وهذا في الطريق وهذا في السوق ان تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف 85 00:29:20.800 --> 00:29:42.650 الجنة اسمها دار السلام والله سبحانه وتعالى هو السلام وفي الحرم المكي باب السلام السلام مطلب مهم جدا في حياتنا قال صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه 86 00:29:42.700 --> 00:30:03.300 اول واحدة حقي عليك ان تسلم علي حقك علي ان اسلم عليك اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته. واذا مرض فعده واذا مات فاتبع جنازته. هذه حقوق بعضنا على بعض ايها الاحبة 87 00:30:04.900 --> 00:30:17.700 لكن ننتبه لا يجيني واحد يعني اه كل ما شاف امرأة قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتبهوا السلام اذا كان في فتنة لا ما تسلم ما تسلم قد يجر فتنة 88 00:30:18.000 --> 00:30:34.550 حق المسلم على المسلم. المسلمة تسلم على المسلمة لا بأس انسان مر على مجموعة من النساء تؤمن الفتنة السلام عليكن مثلا لكن نحذر من بعض المزالق الشيطانية. فاذا السلام من الامور المهمة في حياة الامة 89 00:30:34.600 --> 00:30:50.600 وكما سمعنا لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بثلاثين حسنة في ثلاثين حسنة انتبهوا 90 00:30:50.800 --> 00:31:04.250 فيها خير عظيم جدا من الله سبحانه وتعالى. واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها اه بعد ذلك ايها الاحبة ننتقل الى اخر حق من حقوق الطريق الا وهو 91 00:31:04.450 --> 00:31:21.500 الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومر معنا كثيرا هذا الموظوع اذا انت اردت ان تجلس في الطريق ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر كل ما هو معروف تأتيه قدر ما تستطيع 92 00:31:22.250 --> 00:31:40.900 كل ما هو منكر تبتعد عنه بالكلية هذا من حق الطريق علينا وعليكم اما انسان يجلس في الطريق ويتصيد الحرمات والمحرمات الشبهات ويؤذي فلان وفلانة وينظر فيما حرم الله لا لا لا يا اخي الكريم 93 00:31:41.050 --> 00:31:59.550 لا ابدا. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقع على عاتق كل مسلم ومسلمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان 94 00:32:00.500 --> 00:32:17.700 قضية ايها الاحبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس لي او لك اختيار فيها اصلا يجب علي او عليك ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر حسب هذه المراتب الثلاثة منكر تستطيع ان تغيره بيدك فتغيره 95 00:32:17.750 --> 00:32:32.500 رأيت امامك انسان يكاد ان يهلك او انسان يكاد ان يقتل وانت تستطيع ان تمنع ذلك. او يكاد ان يسرق وانت تستطيع ان ان تمنع ذلك. يجب عليك وجوبا ان تنصر هذا هذا المسلم 96 00:32:32.800 --> 00:32:45.650 ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر طيب آآ رأيت امامكم منكر لا تستطيع ان تغيره بيدك لكن على الاقل تذكر يا فلان اتق الله. يا فلان خاف من الله اه 97 00:32:45.700 --> 00:32:58.850 اذا يجب عليك اذا المرتبة الثانية والله لا تستطيع ان لا بقولك لا بيدك ولا بقولك المرحلة الثالثة على قلب قلبك انا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا حسبنا الله ونعم الوكيل 98 00:32:58.950 --> 00:33:18.750 لكن ان يصل الانسان في التبلد في الاحساس الى المستوى حتى انه بالقلب لا يتأثر هذه كارثة والله كارثة ان ترى منكرا ما امامك لا يتحرك في كيدك بالمعروف ولا لسانك بالمعروف ولا حتى قلبك 99 00:33:19.300 --> 00:33:38.550 اذا اين ايمانك؟ اين ايمانك لذلك ايها الاحبة الايمان لابد ان يفعل في القلوب مع الاسف مع الاسف يعني استمراء الذنوب والمعاصي والمحرمات كارثة لا معنى ذلك ان الايمان ضعيف يحتاج الى ايقاده من جديد 100 00:33:38.750 --> 00:33:52.750 تفعيله من جديد حتى القلب ما ينكر اين تذهب من الله سبحانه وتعالى اذا احبتي في الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا جمع لك الدين كله في حق الطريق 101 00:33:53.900 --> 00:34:09.900 قدرت تنفع اخوانك انفعهم في مضرة لا تضرهم في خير ساعد على هذا الخير في امر محرم حاول ان تزيل هذا الامر المحرم لا تقول لي هذا ما هو من اختصاصي لا 102 00:34:10.000 --> 00:34:24.650 عدم اختصاص كل مسلم ومسلمة. لان الله عز وجل في هذا الدين ميز هذه الامة بشعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ابدا ما لك حجة يا عبد الله وما لك حجة يا امة الله 103 00:34:24.850 --> 00:34:48.800 الانسان اقلها بقلبه اما ان يصل الانسان الى مستوى حتى في القلب ما ينكر كارثة الكلمة اذا هذه عقوق الطلق علينا احبتي في الله غض البصر رد كف الاذى رد السلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا اذا اردت ان تجلس 104 00:34:49.600 --> 00:35:05.150 لابد من هذه الامور. وبالمناسبة هذه الامور ليست فقط في الطرقات في الطرقات وفي غير الطرقات. لانك انت مسلم وانت من اتباع النبي صلى الله فينبغي عليك ان تتأسى به في كل صغيرة وفي كل كبيرة 105 00:35:05.900 --> 00:35:25.900 الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان يجعلنا ميسرين ولا يجعلنا معسرين وان يجعلنا مبشرين ولا يجعلنا منفرين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر 106 00:35:25.900 --> 00:35:47.950 اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا 107 00:35:47.950 --> 00:36:00.900 يأتيك ميسورا باي مكان