1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:06.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله ايها الاحبة في مادة التربية وفي مقرر مفسدات القلوب

3
00:01:06.450 --> 00:01:24.600
في اكاديمية زاد اسأل الله عز وجل ان يبارك في هذه الاكاديمية وان ينفع بها وبالملقين به فيها وفي طلابها  تحدثنا ايها الاحبة في اللقاء الماضي في الحلقة الماضية عن مفسد عظيم ومفسدات القلوب

4
00:01:24.750 --> 00:01:46.450
وهو الشهوة المحرمة ونواصل ان شاء الله في هذه الحلقة الحديث عن هذا المفسد العظيم الذي يضر بدين الانسان وبايمانه يوقعه في المهالك ويوصله الى جهنم وبئس المصير عياذا بالله ان لم يتب الله عز وجل عليه

5
00:01:47.600 --> 00:02:06.150
ذكرنا ايها الاحبة ان هذه الشهوة هي غريزة الانسان وهي فطرة الله عز وجل التي فطر الناس عليها لكن الإنسان يتعامل مع هذه الغريزة ومع هذه الفطرة بضوابط الشرع بضوابط الشرع مثل بقية الشهوات مثل شهوته

6
00:02:06.150 --> 00:02:26.150
الاكل شهوة الكلام وغيرها هذه الشهوات وهذه الغرائز التي وضعها الله عز وجل في الانسان لابد ان تكون منضبطة بضوابط الشرع لا يتمادى الانسان فيها شهوة الاكل الانسان لابد ان يكون منظبطا بشرع الله عز وجل لا يأكل ما حرم الله لا يأكل لحم

7
00:02:26.150 --> 00:02:45.250
ولا آآ يأكل آآ الميتة وغير ذلك من من الاشياء التي حرمها الله عز وجل. فكل فطرة كل غريزة جعلها الله عز في الناس هي لابد ان تكون مقيدة بقيود الشرع ومنضبطة باوامر الله عز وجل ونواهيه

8
00:02:46.200 --> 00:03:01.750
آآ هذه الفتن ايها الاحبة ذكرنا في اللقاء الماضي ان الانسان هو الذي يجني على نفسه في الوقوع في المحرمات والفواحش. والا فالله عز وجل لطيف بعباده. الله رحيم بعباده. لكن

9
00:03:01.750 --> 00:03:23.600
الانسان هو الذي يوقع نفسه في هذه المهالك بتضييعه لاوامر الله وهناك اسباب ذكرنا منها من من هذه الاسباب ضعف الايمان فاذا ضعف الايمان في قلب الانسان فانه يقع في هذه المحرمات وفي هذه الفواحش لانه تظعف عنده المراقبة. يظعف عنده الخوف من الله

10
00:03:23.600 --> 00:03:42.300
الله عز وجل ايضا من هذه الامور اطلاق النظر. والنظر سهم مسموم من سهام ابليس. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول العينان وزناهما النظر. وزناهما النظر. فلا بد ان يكون الانسان حريصا

11
00:03:42.350 --> 00:04:01.900
على غض بصره عن الحرام وكفه عن ما لم يحله الله عز وجل له. فالانسان لا بد ان يكون حازما في هذا الامر وحريص على دينه وعلى ايمانه. وايضا ذكرنا من هذه الامور التساهل الذي يحصل عند بعض الناس

12
00:04:02.000 --> 00:04:21.200
في الجلوس في الاماكن التي يعني تكون تكون سببا في الوقوع وقوع الانسان في المحرمات يتساهل في بعض المجالس تساهل في النظر في القنوات وفي غيرها وفي الاختلاط المحرم وفي الخلوة المحرمة

13
00:04:21.250 --> 00:04:43.850
وعند ذلك لا يلومن الا نفسه لا يلومن الا نفسه. فهو الذي عرض نفسه لهذه الفواحش وهذه المنكرات. والشيطان سيتسلط  والشيطان لن يتركه وهو عدو لنا ايها الاحبة والله عز وجل يقول ان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. فاتخذوه عدوا ومن

14
00:04:43.850 --> 00:05:02.100
اعظم الاسلحة التي يحارب بها الشيطان عباد الله عز وجل هي هذه الامور هي اثارة هذه الشهوات في الانسان ليقع في المحرمات ويقع في الفواحش. عياذا بالله من ذلك. وهذا امر خطير جدا. ويجب على الانسان

15
00:05:02.100 --> 00:05:28.350
ان يجاهد نفسه في هذا الامر والله عز وجل يقول في كتابه الكريم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. والذين جاهدوا فينا الجهاد هنا ليس فقط المقصود به جهاد القتال وانما هناك ما هو اعظم وهو جهاد الشيطان والهوى والنفس الامارة بالسوء. فهذا جهاد عظيم ايها الاحبة. والذين جاهدوا فينا

16
00:05:28.350 --> 00:05:43.700
نهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين المحسن في افعاله. المحسن في مراقبة الله عز وجل وفي الخوف من الله عز وجل. وفي البعد عن ما حرم الله عز وجل فان الله معه

17
00:05:44.250 --> 00:05:58.800
ان ان الله عز وجل يعينه ويسدده ويحفظه من كل سوء ومن كل مكروه. الله عز وجل يقول في كتابه الكريم ان الله يدافع عن الذين امنوا. وفي قراءة سبعية

18
00:05:58.850 --> 00:06:16.400
ان الله يدفع عن الذين امنوا يدفع عنهم المحرمات يدفع عنهم آآ مداخل الشيطان وتسلط الشيطان في هذه الفواحش وفي هذه المنكرات وهذا باذن الله اذا تحقق الايمان في قلبي في قلب العبد

19
00:06:16.750 --> 00:06:35.900
كيف يتعامل ايها ايها الاحبة؟ كيف يتعامل الانسان مع هذه المحرمات وهذه الفواحش وهذه المنكرات التي قد تكون احيانا ميسرة ميسرة في كثير من الاماكن في كثير من الاوقات هي ميسرة بل في هذا الزمن تيسرت

20
00:06:36.000 --> 00:06:55.700
اكثر من اي زمن مضى. من اي زمن مضى. الوصول الان الى المحرمات الى الفواحش الى المنكرات الى الشهوة المحرمة اصبح ميسرا جدا في هذا الزمن. نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا ديننا. وهذا والله يعني من اعظم

21
00:06:55.700 --> 00:07:15.450
يعني تيسر وكثرة الفتن في هذا في هذا الزمن يعني يجعل الانسان عنده يعني اهتمام اكثر في حفظ نفسه وفي صيانة نفسه وفي بعده عن هذه المحرمات وعن هذه الفواحش فهو في جهاد عظيم

22
00:07:15.550 --> 00:07:36.250
في جهاد عظيم خصوصا في هذا الزمن الذي نسأل الله عز وجل ان يحفظ علينا فيه ديننا واعراضنا وايماننا وتقوانا من اعظم الامور التي يحرص عليها الانسان ايها الاحبة. والتي تعينه باذن الله على حفظ نفسه من هذه الفواحش. ومن هذه المحرمات هو تعظيم

23
00:07:36.250 --> 00:07:59.650
الخوف من الله في قلبه تعظيم الخوف من الله في قلبه. ان يحرص الانسان دائما على ان يتفكر في عظمة الله ان يتفكر في عظمة الله وان يقرأ في اسماء الله وصفاته وان يعلم ما معنى السميع ما معنى البصير؟ ما معنى الخبير

24
00:08:00.150 --> 00:08:24.750
هذه الاسماء ايها الاحبة تجعل الانسان يعلم يقينا بانه لا يمكن باي حال من الاحوال ان يختفي عن نظر الله عز وجل. ان يختفي عن لله عز وجل. فالله عز وجل يعلم السر واخفى. لا تخفى عليه خافية. فاذا عظم الخوف من الله في

25
00:08:24.750 --> 00:08:40.750
قلب العبد فانه باذن الله هذا الامر يكون سببا في حفظه وصيانته وبعده عن ما حرم الله. سواء في قضية الشهوة او في غيرها فالقضية الخوف من الله عظيمة جدا ايها الاحبة

26
00:08:40.800 --> 00:08:58.200
ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قال ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله

27
00:08:58.800 --> 00:09:21.150
فقال اني اخاف الله. لاحظوا هذا الرجل عرضت له الشهوة وتيسرت اسبابها فهي امرأة وذات منصب وجمال يعني ذات منصب يحفظ يعني الانسان يطمئن على انه يقع في هذا الفواحش دون رقيب ولا حسيب. وايضا المرأة جميلة ذات منصب وجمال

28
00:09:21.150 --> 00:09:57.050
لكنه مع ذلك قال اني اخاف الله ونواصل بعد الفاصل ان شاء الله كالازهار في البستان اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني

29
00:09:57.050 --> 00:10:25.150
انك انت الغفور الرحيم اللهم طهرني من الذنوب والخطايا. اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم وطهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم. واستغفرك لما لا اعلم

30
00:10:25.250 --> 00:10:54.450
اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني. اعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

31
00:10:54.600 --> 00:11:19.700
ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه. ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي

32
00:11:20.350 --> 00:11:48.750
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد فقد تحدثنا قبل الفاصل

33
00:11:49.450 --> 00:12:08.050
عن ما يحفظ الانسان من الوقوع في الشهوة المحرمة وفي الفواحش والمنكرات التي يزين الشيطان للعبد الوقوع فيها لانه عدو لنا ولا يريد لنا الخير  فهو يريد ان يوصلنا الى ما حرم الله لنكون معه

34
00:12:08.150 --> 00:12:24.150
في جهنم وبئس المصير فالشيطان عنده حجز مؤكد على جهنم. ويريد ان يأخذ معه اكبر عدد من بني ادم. فنسأل الله عز وجل ان يكفينا شر الشيطان وان يبعد عنا وساوسه

35
00:12:25.100 --> 00:12:38.250
اه من اعظم الاشياء التي وقفنا عليها قبل الفاصل في الحفظ باذن الله من هذا الامر هو تعظيم الخوف من الله في قلب العبد ومراقبة الله عز وجل فاذا امتلأ القلب

36
00:12:38.600 --> 00:13:00.150
بتعظيم الله والخوف من الله ومراقبة الله عز وجل فان هذا والله من اعظم الاسباب التي تعين على حفظ الانسان من كل محرم وعن كل معصية باذن الله. باذن الله اذا وفق العبد الى هذا الامر بان يجعل الخوف من الله في قلبه دائما

37
00:13:00.250 --> 00:13:24.500
ولهذا اثنى الله عز وجل على الخائفين على الذين دائما الخوف في قلوبهم. قال الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان. ليست جنة واحدة. ولمن خاف مقام ربه جنتان. خاف مقام ربه يعني خاف وقوفه بين يدي ربه. لانه سيسأله عن كل صغيرة وكبيرة

38
00:13:24.500 --> 00:13:50.850
وسيقال له اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. سيقرأ كل ما عمله في هذه الدنيا. كل نظرة كل شهوة محرمة. كل فاحشة كل منكر  سيجده هذا العبد كل ما عمله سيجده في كتابه ويقول مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة

39
00:13:50.850 --> 00:14:16.100
الا احصاها عند ذلك يندم الانسان ولا تحين ما ندم ويتمنى ان يرجع الى الدنيا وان يعمل صالحا. لكن الله عز وجل حكم بانه لا رجوع الى الدنيا ولا عودة وانما حساب وعقاب في ذلك اليوم فنسأل الله عز وجل ان يحفظنا من كل مكروه. وان يخفف علينا الحساب وان

40
00:14:16.100 --> 00:14:35.400
يجيرنا من عذابه فهذا الخوف ايها الاحبة هو الذي عصم يوسف عليه السلام عندما عرظت له المرأة امرأة العزيز قال معاذ الله قال ما عاذ الله يعني انا اخاف الله ولا يمكن ان اقترب من هذه الفاحشة مع انها امرأة ملك

41
00:14:35.700 --> 00:14:59.850
وفي قصرها وغلقت الابواب وقالت هيت لك يعني اخذت بكل الاسباب التي تجعل الانسان يطمئن ويرغب في هذه الشهوة ووقوع في هذا الحرام لكن الخوف من الله عز وجل هو الذي عصمه وهو الذي منعه. وكما ذكرنا قبل الفاصل في ذلك الرجل او الذي قال النبي

42
00:14:59.850 --> 00:15:16.800
صلى الله عليه وسلم انه يكون يوم القيامة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. لم يمنعه الا الخوف من الله. لا رقيب لا حسيب

43
00:15:16.900 --> 00:15:36.900
ولا وليس هناك ما يمنع من الوقوع في هذا الحرام المرأة الجميلة وذات منصب وذات جمال ومع ذلك ما منعه حجبه عن الوقوع في هذه المعصية وفي هذا الحرام الا الخوف من الله. الا الخوف من الله وهذا له شأن عظيم

44
00:15:36.900 --> 00:15:56.250
هذا كان من السبعة الذين في ظل الله عز وجل يوم القيامة وهذا والله من اعظم النعيم ان يكون الناس يوم القيامة تحت الشمس التي تقرب من الناس مقدار ميل كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم والناس يلجمهم العرق يوم القيامة وهو في ذلك

45
00:15:56.250 --> 00:16:11.500
العظيم بسبب هذه بسبب يعني ما كان في قلبه من تعظيم لله ومن خوف من الله عز وجل فابتعد عن الفواحش وابتعد عن ما حرم الله عز في علاه. ايضا

46
00:16:11.900 --> 00:16:31.400
من الاشياء العظيمة التي تعين الانسان على البعد عن هذه الفواحش وهذه المنكرات ان يحذر من اطلاق البصر وتقليبه فيما حرم الله خصوصا خائنة الاعين. وما المقصود بخائنة الاعين؟ لان النظر ايها الاحبة يعني

47
00:16:31.400 --> 00:16:44.800
يحرص الانسان على اطلاقه عموما. لكن بعض الناس بعض الناس يكون عنده صفة هذه الصفة وهي خائنة الاعين. ما معنى خائنة الاعين؟ الله عز وجل يقول يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور

48
00:16:45.800 --> 00:17:05.550
ما معنى خائنة الاعين؟ خائنة الاعين ايها الاحبة هذه قد تقع من بعض الناس يعني نسأل الله ان يحفظنا وان يعصمنا من كل مكروه. بعض الناس اذا كان في مكان عام كما فسر ذلك ابن عباس رضي الله عنهما عندما يكون امام الناس او يدخل الى بيوت بعض الناس فاذا

49
00:17:05.600 --> 00:17:23.300
كان هناك من ينظر اليه فانه يحفظ بصره ويغض بصره. فاذا امن الرقيب ولم يكن هناك احد مطلع عليه ويراه فانه يطلق بصره في الحرام. يطلق بصره في الحرام. وهذا ولا شك انه دليل

50
00:17:23.300 --> 00:17:36.550
على عدم تعظيم الله والخوف من الله. يعني قلة مراقبة الله عز وجل ضعف مراقبة الله عز وجل في قلب ذلك العبد في قلب ذلك العبد فهو اذا امن الرقيب

51
00:17:37.200 --> 00:17:57.450
اطلق بصره في الحرام. واذا رأى الرقيب فانه يغض بصره. وهذه علامة قد تكون من علامات النفاق عياذا بالله من ذلك. فالانسان يحفظ بصره امام الناس وخلف الناس ايضا فهو يراقب الله ولا يراقب الناس ويعظم الله ولا يعظم الناس

52
00:17:57.700 --> 00:18:15.300
خشيته وخوفه من الله اعظم واشد من خشيته من الناس. فالله عز وجل مطلع عليه كما قال الله عز وجل يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور وما تخفي الصدور فالله عز وجل يعلم ما في قلبك

53
00:18:15.800 --> 00:18:34.500
ويعلم ما تطلقه من بصرك ونظرك في فيما حرم الله ولو لم يرك احد فان الله عز وجل يراك ومطلع عليك ولا تخفى عليه ولا تخفى عليه خافية. فاذا لم يكن عند الانسان اهتمام وحرص في هذا الامر فانه قد

54
00:18:34.500 --> 00:18:49.450
يقع في فيما حرم الله عز وجل ويتمادى في هذا الامر ويحصل له الوقوع او يتسلط عليه الشيطان ويوصله الى ما حرم الله عز وجل بسبب ضعف مراقبة الله وهذا امر خطير ايها الاحبة

55
00:18:50.150 --> 00:19:02.700
اذا ما كان عند الانسان الخوف من الله عز وجل في كل احواله وانما هو فقط يراقب الله عز وجل امام الناس هذا امر خطير جدا وهو دلالة على النفاق الذي يكون في قلب العبد

56
00:19:03.450 --> 00:19:18.450
والنفاق كما تعلمون النفاق على نوعين نفاق اعتقادي وهذا خطير جدا وهو وهو مخرج من الملة. وهو الذي ذكر الله عز وجل عنه قال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

57
00:19:18.600 --> 00:19:38.600
الدرك الاسفل من النار الذي يظهر الاسلام ويبطن الكفر عياذا بالله. هذا النفاق الاعتقادي. وهناك النفاق العملي النفاق العملي الذي هو داخل في دائرة الاسلام لكن عنده شيء من ضعف الايمان ومن صفات المنافقين كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اية المنافق ثلاث

58
00:19:38.600 --> 00:19:53.600
اذا حدث كذب واذا وعد اقلف واذا اؤتمن خان فهذا فيه صفة من صفات المنافقين. ايضا هذا الانسان الذي يراقب الناس ولا يراقب الله هو ايضا فيه صفة من صفات النفاق فظعف

59
00:19:53.600 --> 00:20:19.750
في قلبه. ايضا من الاشياء التي تعين الانسان ايها الاحبة على دفع هذا الامر والبعد عنه هو الا يسترسل في الخواطر وفي التفكر في هذه الشهوات وهذه المحرمات فهذه الخواطر ايها الاحبة احيانا تكون خواطر شيطانية. يتسلط فيها الشيطان على العبد

60
00:20:20.250 --> 00:20:35.150
يتسلط فيها الشيطان على العبد يجره ليجره الى ما حرم الله. ولان الله عز وجل لما حذرنا من خطوات الشيطان ولاحظوا ايها الاحبة الله عز وجل ما قال خطوة الشيطان قال خطوات فهي

61
00:20:35.150 --> 00:20:55.050
خطوة بعد خطوة الانسان يتساهل في بعظ المباحات ثم يقع في بعض المكروهات حتى يصل الى المحرمات ثم يصل الى الفواحش والمنكرات عياذا بالله من ذلك فالانسان يكون حازما حريصا على دينه وان يقف وان يقطع

62
00:20:55.100 --> 00:21:12.250
يعني هذا الاسترسال الذي يكون في عقله وفي ذهنه خصوصا الشباب الذين لم يتزوج آآ او يكون الرجل متزوجا لكن بعيدا عن اهله. فان الانسان احيانا يتسلط عليه الشيطان بهذا التفكير

63
00:21:12.250 --> 00:21:25.750
الذي قد يوصله الى ما حرم الله وهذا والله من تسلط الشيطان على العبد عياذا بالله. لكن من فضل الله علينا انه ذكر في كتابه الكريم قال ان كيد الشيطان كان

64
00:21:25.850 --> 00:21:53.400
ضعيفة والشيطان اقصى ما عنده الوسوسة وهو مع ذلك خناس وهو خناس اذا استعاذ الانسان بالله عز وجل فان الله يحميه ويحفظه من هذا الشيطان. الوسواس الخناس الذي اذا ذكر العبد ربه فان الشيطان يخنس ويبتعد عنه بتوفيق الله وحفظه لهذا العبد. ونواصل بعد الفاصل

65
00:21:53.400 --> 00:22:28.550
ان شاء الله  لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة

66
00:22:28.550 --> 00:23:01.250
باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع. وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا

67
00:23:01.250 --> 00:23:30.200
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين. ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان وحفصة بنت سيرين وفاطمة

68
00:23:30.200 --> 00:23:54.100
بنت عبد الملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين

69
00:23:54.100 --> 00:24:12.700
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة

70
00:24:12.700 --> 00:24:32.700
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا

71
00:24:32.700 --> 00:25:06.200
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فقد تحدثنا قبل الفاصل ايها الاحبة

72
00:25:06.500 --> 00:25:27.950
عن الاسباب عن بعض الاسباب المعينة على دفع اه هذه الخواطر والوساوس التي تحصل للانسان بسبب تسلط الشيطان عليه وهذه من غفلة العبد فان الانسان ايها الاحبة اذا غفل هنا يعمل الشيطان. يتسلط الشيطان في وقت الغفلة

73
00:25:28.150 --> 00:25:48.850
ولهذا لما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى من شر الوسواس الخناس قال الشيطان جاثم على قلب ابن ادم اذا غفل يعني ابن ادم اذا غفل وسوس. يعني وسوس الشيطان واذا ذكر الله خنس. واذا ذكر الله خنس

74
00:25:48.850 --> 00:26:13.100
فالانسان اذا عرض له الشيطان بهذه الوساوس وهذه الافكار وهذا التزيين للمعصية فانه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان كيد الشيطان ضعيف كيد الشيطان ضعيف وهو خناس وهذا من فضل الله عز وجل ان نكبت هذا الشيطان. ان نحقر هذا الشيطان بذكر الله والاستعاذة بالله من كيده ومن شره ومن وساوسه

75
00:26:14.300 --> 00:26:34.500
ايضا من الاشياء المعينة ايها الاحبة في هذا الامر ان الانسان يحرص على اليقين الصادق والجازم وان وان يعني يستحضر في عقله وفي ذهنه ان الله مطلع عليه في كل احواله

76
00:26:34.900 --> 00:26:51.350
ان الله مطلع عليه في كل احواله. ولا يمكن ان يختفي عن عين الله عز وجل فعين الله لا تنام لا تأخذه سنة ولا نوم عز في علاه. وهو يرى الانسان ومطلع على حاله في

77
00:26:51.650 --> 00:27:08.450
خلوته وفي سره وفي في علانيته ان كان  يا بلاده او خارج بلاده في بيته او خارج بيته عند الناس او مستخف عن الناس فان الله عز وجل معنا في كل وقت

78
00:27:08.850 --> 00:27:24.400
واذا علم الانسان واستشعر هذا الامر وعظم هذا الامر في قلبه فان والله فانه والله هذا الامر من اعظم الاسباب التي تحجب الانسان عن معصية الله ما الفرق ايها الاحبة

79
00:27:24.800 --> 00:27:43.000
ان تكون بين الناس او تكون في مكان مستخف لوحدك؟ ما الفرق؟ بالنسبة لله؟ والله لا فرق لا فرق بين ان تكون في محفل من الناس او تكون خاليا لوحدك. لا فرق في ذلك عند الله عز وجل. فهو مطلع عليك

80
00:27:43.000 --> 00:28:03.900
في الحالين ويراك في كل وقت هنا وهنا لا تخفى عليه خافية. فاذا علم الانسان وتيقن يقينا صادقا في قلبه بهذا الامر فان هذا يحجبه عن معصية الله ويمنعه ويردعه عن الوقوع في المحرمات. وفي المنكرات والفواحش

81
00:28:04.900 --> 00:28:25.650
وهذا الامر ايها الاحبة خطير جدا. وذكر الله عز وجل من صفات المنافقين في القرآن قال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا

82
00:28:25.900 --> 00:28:42.250
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله اكثر خوف من الناس يراقبون الناس ينظرون الى اعين الناس ولا يستخفون من الله فاذا خلوا بمحارم الله عز وجل انتهكوها ووقعوا فيها

83
00:28:42.450 --> 00:28:59.800
لانه ضعف الرقيب في قلوبهم ضعف الخوف من الله في قلوبهم ووصلوا الى هذه الطامة والى هذه الكارثة وهناك ايها الاحبة حديث عظيم لحبيبنا ونبينا وامامنا صلوات ربي وسلامه عليه

84
00:29:00.050 --> 00:29:21.500
وحبذا ايها الاحبة ان يسمعه الانسان بقلبه قبل سمعه لانه والله حديث عظيم تجثوا له الركب وتدمع له العيون وتخضع له القلوب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاعلمن اقواما من امتي

85
00:29:21.800 --> 00:29:50.000
لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات كامثال جبال تهامة بيضاء يجعلها الله هباء منثورا. يجعلها الله هباء منثورا لاحظوا ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم قال لاعلمن اقواما من امتي يعني منا نحن من امة الرسول صلى الله عليه وسلم

86
00:29:50.800 --> 00:30:11.800
يأتون يأتون يوم القيامة بحسنات يعني عندهم اعمال صالحة يأتون بحسنات يوم القيامة كامثال جبال تهامة بيضا. يعني حسنات عظيمة وجبال تهامة ايها الاحبة الذي لا يعلمها هي سلسلة جبال السروات من اليمن الى الشام الى الاردن

87
00:30:12.050 --> 00:30:32.400
ويتخيل الانسان يعني هذا العظم في الحسنات امر عظيم جدا اعمال كبيرة جدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجعلها الله هباء منثورا. عياذا بالله كل هذه الجبال العظيمة من الحسنات تكون هباء منثورا. والهباء المنثور

88
00:30:32.550 --> 00:30:45.000
الذي ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم وجاء في لسان في على في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال الله عز وجل عن الكفار. قال وقدمنا الى ما عملوا من عمل

89
00:30:45.000 --> 00:31:01.300
جعلناه هباء منثورا. وقدمنا الى ما عملوا اي الكفار من عمل. لان بعض الكفار قد يعمل اعمالا صالحة قد يتصدق قد يكون عنده بر والدين قد يكون عنده حسن خلق لكن هذا ينفعه لا والله

90
00:31:01.600 --> 00:31:24.300
لا ينفعه اذا لم يؤمن بالله اذا لم اذا لم يكن مؤمنا فان هذه الاعمال لا تنفعه ولا تشفع له عند الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني حتى ولو كان حسن الخلق حتى ولو كان متصدقا حتى ولو كان

91
00:31:24.300 --> 00:31:36.250
لو لو كان عنده من اعظم الاخلاق في الدنيا قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني. ثم لا يؤمن بي الا كان من جثاء جهنم عياذا بالله

92
00:31:37.100 --> 00:31:57.100
ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. قضية محسومة. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء حتى لا تكون هناك شبهة عند بعض الناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني هذه الاعمال يجعلها هباء منثورا. ما هو الهباء ايها الاحبة

93
00:31:57.250 --> 00:32:14.050
الهباء هو هذه القشور التي نراها يعني في في الهواء يعني عندما الانسان يرى اثناء الظوء تأتي بعظ القشور التي تتطاير في الهواء في الجو هذه شبه بها النبي صلى الله عليه وسلم اعمال هذا المخذول

94
00:32:14.200 --> 00:32:33.000
لماذا لان الذي ينفع الانسان يوم القيامة الاعمال الصالحة التي تثقل موازينه وهذا هو سبب نجاته. فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. الانسان ينجو بتثقيل الموازين. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

95
00:32:33.000 --> 00:32:51.600
كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان يعني لها اثر في الميزان الذي لا يؤثر في الميزان لا ينفع الانسان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فالذي ينفع الانسان هو ما يثقل موازين

96
00:32:51.600 --> 00:33:03.150
انه يوم القيامة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال عن اعمال هذا الرجل المخذول قال يجعلها الله هباء منثورا. مثل هذه القشور تضعه في الميزان لا وزن له لا قيمة لها

97
00:33:03.200 --> 00:33:20.850
فالصحابة خافوا يعني هذي اعمال عظيمة ومع ذلك يجعلها الله هباء منثورا. قالوا يا رسول الله صفهم لنا. جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم  فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال كلاما اعظم واشد

98
00:33:21.450 --> 00:33:43.400
واكثر خوفا للانسان قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم والكارثة والطامة هذه الثالثة. قال ويأخذون من الليل كما تأخذون. بمعنى انهم يصلون الوتر احيانا يقومون شيء من الليل ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم اقوام

99
00:33:43.450 --> 00:34:14.600
اذا خلوا بمحارم الله انتهكوك ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها عياذا بالله يعني ما يفعلونه امام الناس هو مراءة هو مراقبة للناس هو تسميع عند الناس ليس تعظيما لله وليس اخلاصا في العمل لله. فهم يعملون للناس ولا يعملون لله

100
00:34:14.850 --> 00:34:39.600
ولهذا عندما غاب الرقيب من الناس اذا خلوا بمحارم الله انتهكوا محارم الله ووقعوا في الفواحش في المنكرات لا يراقبون الله عز ولا يخافون من الله عز في علاه وهذا والله من اعظم ما يكون من البلاء للعبد ان تذهب حسناته يوم القيامة هباء منثورا وما اجمل قول الشاعر اذا ما

101
00:34:39.600 --> 00:35:01.800
الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما تخفي عليه يغيب الله عز وجل ان يحفظ علينا ديننا وان يرزقنا خشيته في السر والعلن انه ولي ذلك والقادر عليه. ونواصل بقية الحديث

102
00:35:01.800 --> 00:35:24.050
عن هذا المفسد العظيم من مفسدات القلوب في الحلقة القادمة باذن الله. اسأل الله ان يوفقنا لطاعته وان يجنبنا معصيته. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا

103
00:35:24.050 --> 00:36:02.200
نوالي ميسرة يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين