1
00:00:00.100 --> 00:00:56.050
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة  للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:56.500 --> 00:01:19.400
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في هذه الاكاديمية المباركة وهذه القناة المباركة اكاديمية زاد

3
00:01:19.500 --> 00:01:39.900
ومع مادة الحديث الشريف اليوم ايها الاحبة معنا حديث من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:40.150 --> 00:02:00.850
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه رواه الترمذي وابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني رحمة الله عليه اما المفردات فقوله ما لا يعنيه العناية شدة الاهتمام بالشيء

5
00:02:01.000 --> 00:02:26.300
يقال له عناه يعنيه اذا اهتم به وطلبه. فما لا يعنيه اي ما لا يهمه ايها الاحبة الافاضل كما نعلم ان نبينا صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم ولذلك هذا الحديث اصل من اصول الاداب والاخلاق التي ينبغي للمسلم ان يحرص عليها

6
00:02:26.550 --> 00:02:44.950
وقد حكى اهل العلم ان جماع اداب الخير تتفرع من اربعة احاديث جماع اداب الخير تتفرع من اربعة احاديث في هذه الشريعة المباركة الحديث الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:45.000 --> 00:03:06.150
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وهنا خطورة الكلمة وعظمة الكلمة التي ينبغي الانسان ان يحرص عليها وقل لعبادي قل التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. يقول التي هي احسن

8
00:03:06.550 --> 00:03:24.950
والحديث الثاني من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فكل الذنوب والمعاصي والخطايا محرمات سببها ان الانسان لا يطبق هذا الحديث

9
00:03:26.450 --> 00:03:47.450
الحديث الثالث قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب لان الغضب مفتاح لكل الشرور الغضب مفتاح لكل العداوات بين بين الناس وفي المجتمع الحديث الرابع لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

10
00:03:47.500 --> 00:04:08.500
وهذا اصل في كل خير بين الناس اذا هذه الاحاديث الاربعة ايها الاحبة كما قال اهل العلم هي جماع الاداب في الاسلام وجماع الاخلاق في الاسلام. منها ما هو خاص بالانسان نفسه او علاقته بالاخرين او بابواب الخير

11
00:04:08.500 --> 00:04:27.650
او بابواب الشر نسأل الله ان يحفظنا واياكم اليوم حديثنا احبتي في الله عن هذا الحديث العظيم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه حقيقة حينما الانسان يتفكر في هذا الحديث

12
00:04:28.000 --> 00:04:54.100
ويمعن النظر فيه يجد ان كل بلاء يقع للانسان كل معصية كل سيئة كل خطأ كل معارضة للاسلام كل خطيئة يقع فيها الانسان سببها هذا الحديث تركوا هذا الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. طيب. النظرة المحرمة الان

13
00:04:54.550 --> 00:05:16.950
يعنيني ولا ما يعنيني؟ لا ما يعنيني فاذا نظرت نظرة محرمة خالفت هذا الحديث السماع المحرم البيع المحرم الشراء المحرم الذهاب المحرم. الخلطة المحرمة يا احبتي في الله نحن لا نؤتى الا من تركنا لهذا الحديث

14
00:05:17.950 --> 00:05:34.150
لا يؤتى الواحد فينا في ذنب او معصية او صغيرة او كبيرة او شبهة او ظاهر او باطن مخالف الا لاننا تركنا حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

15
00:05:34.500 --> 00:05:56.250
السرقات التي تحدث لان الانسان وقع في شيء لا يعنيه. اخذ مالا لا يعنيه الجرائم التي تحدث بسبب ان الانسان يقع في شيء لا يعنيه التقاطع والتدابر الخصومات التي تقع في المجتمع سببها ان الانسان يقع في شيء لا يعنيه

16
00:05:56.650 --> 00:06:19.500
والا لو ان كل انسان اهتم بما يعنيه واهتم بحاجته. واهتم بما يقربه من الله سيفعله وما يباعده عن الله فيجتنبه سلم له دينه وسلمت له نفسه وسلمت له اسرته وسلمت له دنياه وسلمت له اخراه

17
00:06:21.300 --> 00:06:45.800
يعني الانسان ينبغي ان ينتبه ان ينتبه من فضول الكلام فضول النظر فضول السماع فضول الخلطة فضول الاكل فضول بالناس هذه كلها قضايا هي التي تجلب لنا تجلب لنا هذه القضايا وهذه المعاصي والذنوب ولا حول ولا قوة الا بالله

18
00:06:46.600 --> 00:07:07.800
اذا احبتي في الله الانسان يحرص نحن كلفنا باشياء كثيرة جدا ديننا ولله الحمد والمنة فيه فرص عظيمة جدا لو ان كل واحد منا اهتم بنفسه نظر فيما يقربه الى الله سبحانه وتعالى

19
00:07:08.800 --> 00:07:33.100
نظر في آآ العبادات القولية والعبادة الفعلية والعبادات القلبية والقولية اشكال وانواع واذكار وقرآن وامر بمعروف ونهي عن منكر واشياء كثيرة جدا  يعني لا يمكن للانسان لو عمر وقته بكل بكل هذه العبادات والقربات ما يستطيع يفيض عليه ايضا

20
00:07:33.750 --> 00:07:58.350
لو ان الانسان عمر وقته بالعبادات الفعلية الصلاة الزكاة الصلة الزيارة صلة الارحام الحج العمرة الصلاة النوافل الصيام النوافل قيام الليل مجالس العلم اشياء كثيرة جدا ستملي عليه وقته لن يستطيع

21
00:07:58.500 --> 00:08:19.800
يعني هي الغفلة هي الكارثة. الانسان لما يغفل عن وقته يغفل عن اغتنام هذه الاوقات بكل ما يقربه الى الله. هنا الشيطان سيجد له منافذ منافذ يمنة ومنافذ يسرة ومن امامي ومن خلفي ومن فوق ومن تحته. لماذا؟ لانه عنده فراغ

22
00:08:20.400 --> 00:08:35.000
وكما قال العرب من الفراغ تكون الصبوة لو ان كل انسان كل مسلم ومسلمة قد ملأوا اوقاتهم بكل ما يقربهم من الله سبحانه وتعالى ما ورد الشيطان متسع ان يدخل عليهم

23
00:08:35.700 --> 00:08:57.200
اوقاتهم معمورة بطاعة الله بذكر الله بالمدارسة بالتعليم بالتعلم بالتعبد لله سبحانه وتعالى بالامور المباحة التي فيها نفع لنفسه واسرته ومجتمعه وبيئته حينئذ ان الانسان ما عنده وقت يضيعه في الحرام والكلام الفاضي

24
00:08:58.100 --> 00:09:15.900
اذا المشكلة عندنا ان الانسان يعجز ان يعمر وقته بماء بما بما ينفعه وما يقربه الى الله سبحانه وتعالى فاذا الانسان اصبح عنده وقت فراغ هنا يبدأ التسلط من الشيطان

25
00:09:16.050 --> 00:09:44.200
تبدأ فضول الامور فضول الكلام فضول النظر فضول السماع فضول الفعل فضول الخلطة فضول الاكل والشرب واشياء كثيرة جدا وبالتالي النتيجة انه هو الخاسر هو الخاسر لذلك احبتي في الله على الانسان ان يحرص على ان يعمر وقته حتى لا يصبح هناك مجال للشيطان ان يستزله

26
00:09:44.200 --> 00:10:14.600
فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين  فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم. فالرحلة لطلب العلم

27
00:10:14.600 --> 00:10:34.600
موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل ارسل الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء. وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج

28
00:10:34.600 --> 00:10:54.600
ويجدد نشاطه ويزيد خبراته. قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن حفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع. وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى

29
00:10:54.600 --> 00:11:24.400
عليه السلام في ذلك رحلة شاقة. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه

30
00:11:24.400 --> 00:12:01.550
فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا. والقصد القصد تبلغوا  بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

31
00:12:01.850 --> 00:12:16.400
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ما زلنا متواصلين معكم ايها الاحبة في هذا الحديث العظيم من حسن اسلام المرء ترك ما لا يعنيه طيب ما الذي يعنيني ما الذي يعني كل مسلم ومسلمة

32
00:12:16.650 --> 00:12:39.050
الذي يعني كل مسلم ومسلمة ان يعبد الله سبحانه وتعالى. العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اذا الذي لا يعنيك هو المحرمات والمكروهات والامور التي انتقد نهيت عنها هذا لا يعنيك يا عبد الله

33
00:12:39.600 --> 00:12:55.650
انت الذي يعنيك ان تطيع الله سبحانه وتعالى ان تقيم شرع الله سبحانه وتعالى ان تقيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر

34
00:12:56.050 --> 00:13:21.900
ان تنشر الخير والصلاح والفلاح بين الناس ان تحفظ على نفسك حتى تدخل الجنة باذن الله وتحافظ على من هم تحتك حتى تكون سبب في دخولهم الجنة ان تعبد الله عز وجل على نور وعلى بصيرة وعلى علم وعلى تقوى وعلى خير. هذا الذي يعنيك ويعنيني ويعني كل انسان

35
00:13:22.900 --> 00:13:40.500
لذلك ايها الاحبة مع الاسف يعني بعظ الناس يترك يترك الامر الذي كلف به ويذهب الى الامر الذي ضمن له انا اضرب لك مثال نحن بماذا كلفنا نحن كلفنا بان نعبد الله سبحانه وتعالى

36
00:13:41.000 --> 00:13:58.350
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذا الذي يهمك انت وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون طيب هذا هو المقصد الاساسي للخلق طيب الرزق كيف اعيش وكيف وما اريد منهم من رزق

37
00:13:58.850 --> 00:14:27.850
وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين طيب نحن كلفنا بماذا؟ كلفنا بالعبادة طيب الرزق الرزق مضمون الرزق مضمون نحن في ارزاقنا مسيرون لسنا بمخيرين قال صلى الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب

38
00:14:28.900 --> 00:14:46.150
يعني اجلس في البيت لا انت انا وكلنا امرنا ببذل الاسباب ان نبذل الاسباب في الرزق لكن نعلم يقينا ان الرزق نحن فيه مسيرون وان الرزق يطلبك كما يطلبك الاجل

39
00:14:46.400 --> 00:15:05.150
وهذه قضية مسلمة ما فيها جدال ما هو الناس الان انشغلوا فيما ضمن لهم ما الذي ضمن لنا الرزق وتركوا ما كلفوا به. ما الذي كلفنا به؟ العبادة. وهذا خطأ

40
00:15:06.000 --> 00:15:33.200
خطأ كبير خطأ كبير وهنا تأتي المشاكل وهنا يأتي النقص وهنا يأتي الخلل يا اخي انت ربك وخالقك قد امرك بامر امرك ان تكون عبدا له ان تعبد الله عز وجل ولا تشرك به شيئا. هذي قضية قضية مسلمة يقينية

41
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
الرزق سيأتينا شئنا ام ابينا. لان الله تكفل بارزاقنا. وارزاق العباد والخلق لا الله عز وجل لا يخلق خلقا ويضيعه ابدا انما يكون عندنا يقين وصدق توكل كما قال صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما

42
00:15:53.550 --> 00:16:11.100
سوق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا اذا الخلل عندنا في التفكير والتطبيق من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ما لا يعنينا آآ المحرمات والذنوب والمعاصي هذه كلها لا تعنينا

43
00:16:11.850 --> 00:16:26.750
لكن انشغلنا الرزق. صدقوني الرزق لا يعنينا الرزق بيد الله عز وجل هو المتكفل هو الرزاق هو الرزاق سبحانه وتعالى لكن نحن امرنا ان ناخذ الاسباب. هذا الذي يعنينا ناخذ السبب

44
00:16:27.100 --> 00:16:43.250
لكن بعض الناس قد يأخذ السبب ولا يرزق بعض الناس قد ياخذ شيء من السبب ويرزق رزقا كثيرا وفيرا اذا هذا هذا بهذا الامر يرجع لله سبحانه وتعالى لكن نحن كمسلمين اه

45
00:16:43.600 --> 00:16:59.050
ترك ما لا يعنيه يعني بمفهوم المخالفة عليك ان تهتم بما يعنيك في ذاتك ان تقيم آآ دين الله في في ذاتك وتقوى الله في ذاتك. والخوف والرجاء من الله في ذاتك

46
00:16:59.500 --> 00:17:17.300
هذا يعنيك انت ان تزكي نفسك ان تسعى الى تزكية نفسك بكل ما تستطيع القراءة والعلم وطلب العلم وانجازة الصالحين وحفظ القرآن وذكر الله واشياء كثيرة هذا يعنيك انت ان تهتم ان تهتم برأس مالك

47
00:17:17.500 --> 00:17:33.800
ورأس ما لك ان تنجو بنفسك باذنه تعالى من النار وايضا مما يعنيك ان تهتم باسرتك فلا تضيعها ما تضيع ابناءك ولا بناتك ولا زوجتك لانك انت مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

48
00:17:34.250 --> 00:17:49.850
وهذي قضية مهمة جدا يعني انا بعض الناس قد يهتم بنفسه لكن ما يهتم باسرته يا اخي انا وفرت لهم كل شيء واعطيتهم المال كل شي عندهم غلط الاهتمام ليس فقط انني اعطيه المال فقط

49
00:17:50.000 --> 00:18:09.100
اين التربية اين الاصلاح؟ اين المراقبة؟ اين آآ ان تكون قريب منهم اين ان تقيم شرع الله فيهم تذهب تصلي وتتركهم نائمون هذا خطأ اذا هذا يعنيك انت مما يعنيك بر الوالدين

50
00:18:10.250 --> 00:18:26.000
مما يعنيك بر الوالدين ان تقوم على برهما احياء وامواتا مما يعنيك كذلك ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر كيف كل انسان حر في نفسه؟ لا يا اخي الكريم

51
00:18:27.050 --> 00:18:51.450
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده منكرا يعني يعني كلمة نكرة تفيد العموم من رأى منكم الكلام للامة فليغيره بيده. طب ان لم يستطع قال فبلسانه ان لم يستطع قال فبقلبه وذلك اضعف الايمان. اذا ما ترك لك النبي

52
00:18:51.450 --> 00:19:04.550
حجة ان تتفلت وهذا ليس من التدخل فيما لا يعنيه. بعض الناس يقول يا اخي هذا ما لا هذا ما يعنينا لا يعنيك لا يعنيك يا اخي الكريم اقلها ان تنكر بقلبك

53
00:19:05.350 --> 00:19:28.650
في شيء اقل من هذا يعني القضية الانكار دلالة على صحة الايمان قضية الانكار دلالة على قوة الايمان وصحة الايمان عندك انت حس ايماني هذا منكر يا اخي اقدر اغيره غيرته بيدي ما استطيع طب بلساني ما استطيع على الاقل اتعامل معه تعامل ايجابي انكر بقلبي

54
00:19:29.050 --> 00:19:43.350
نصل الى التبلد في الاحساس الى هذا المستوى؟ لا يا اخي الكريم ولا يا اختي الكريمة وبالمناسبة صاحب المنكر يوم القيامة لن يتركها ابدا. يا رب خذ لي حقي من فلان او من فلانة

55
00:19:43.500 --> 00:20:01.950
لما يا ربي انا ما لي صلاح لا رآني على منكر ولم ينهني ولم يأمرني. انظروا الى هذا الى هذه الدرجة الى هذه الدرجة طيب انا لماذا احمل نفسي تبعات يوم القيامة؟ لماذا لا؟ ابادر بالانكار قدر ما استطيع وكما قال ابن تيمية رحمه الله

56
00:20:01.950 --> 00:20:22.600
يكن امرك بالمعروف بالمعروف ولا يكن نهيك عن المنكر بالمنكر اذا حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا من الامور الواجبة علينا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون

57
00:20:23.250 --> 00:20:37.450
اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس كما يدعي بعض بعض بعض الكتاب وبعض العلمانيين والليبراليين وغيرهم ان هذا من التدخل في حريات الاخرين لا يا اخي الكريم نحن في سفينة واحدة

58
00:20:37.650 --> 00:20:58.200
اذا غرقت غرقنا كلنا واذا نجت نجونا كلنا لكن هذا من الفهم المغلوط من الفهم المغلوط لبعض اولئك الذين عندهم انحراف فكري انحراف ديني يريد الحرية المطلقة يريدون العلمانية المطلقة

59
00:20:58.300 --> 00:21:17.350
يريدون الليبرالية المطلقة. انا حر افعل ما اشاء لا يا اخي الكريم. انت لك حرية وحريتك هذه لا تضر بالناس ولا بالمجتمع حرية مقننة كل انسان عنده حرية الاسلام جاء بها ولكن هذه الحرية ينبغي الا تضر بالاخرين

60
00:21:18.200 --> 00:21:39.050
ولا تخالف الدين نعم اما الانفلات الاخلاقي والانفلات السلوكي والانفلات الشهواني بداعي ان هذه حرية شخصية لا يا اخي الكريم نحن كمجتمع مسلم مضبوطون بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والا ما يعني ايش الفايدة من الدين

61
00:21:39.200 --> 00:21:54.900
ايش الفايدة من القرآن والسنة اذا لم نأتمر بالامر وننتهي عما نهينا عنه هذي قضية مهمة جدا اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه هذا مما يعني كل مسلم ومسلمة

62
00:21:55.800 --> 00:22:13.850
وهذه الامة ميزت بقضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يا اخي على الاقل اقل شيء الانكار القلبي غير موجود الكارثة هذي كارثة بكل ما تعنيه الكلمة  فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين

63
00:22:14.250 --> 00:22:54.200
لا شك ان الرياضة تكسب النشاط والحيوية. وتبني الجسم وتقويه وتحصنه من الاصابة بالامراض. كما انها علاج للاضطرابات النفسية والقلق والتوتر. وباب لملئ الفراغ في النافع المفيد وعلى الجانب الاخلاقي فهي تنمي رح التعاون والمنافسة الشريفة واحترام الاخرين. والاصل في

64
00:22:54.200 --> 00:23:14.200
في الرياضة الاباحة. اما اذا كانت لاهداف وغايات محمودة كتقوية الجسم. وتنشيط النفس للقيام بالواجبات الشرعية او مجاهدة العدو فانها ترتفع من مستوى الاباحة الى مستوى الاستحباب. ولان الاسلام منهج

65
00:23:14.200 --> 00:23:42.300
ذو حياة فقد وضع للرياضة ضوابط تعصمها من الانحراف عن مقاصدها الاصلية من هذه الضوابط مراعاة المقصد الحسن عند ممارستها فقد قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وجوب ستر العورات. والبعد عن مواطن اثارة الغرائز. عدم اشتمال الرياضة على خطر محقق

66
00:23:42.350 --> 00:24:02.350
او يغلب على الظن تحققه. قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وقال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. الا تلهي عن واجب شرعي كالصلاة والصيام. البعد بها عن المكاسب المحرمة

67
00:24:02.350 --> 00:24:22.350
كالقمار والمراهنات. عدم الاختلاط بين الجنسين. الا يغلب عليها التعصب بان يبنى عليها ولاء او براء عدم ايقاع الاذى المقصود بالمخلوقات كاتخاذ الطيور اهدافا للتدريب او تعذيب الحيوانات او التحريش

68
00:24:22.350 --> 00:24:58.700
بينها بقصد اللهو. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

69
00:24:58.850 --> 00:25:14.250
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة ما زلنا مع هذه الدرة النبوية الشريفة من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

70
00:25:14.600 --> 00:25:28.500
احبتي في الله يقول ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وخط على جانبيه خطوط صغيرة ثم قال هذا صراط الله المستقيم مستقيم

71
00:25:28.850 --> 00:25:45.600
واضح بين ما في عجج وهذه السبل اللي على اليمين واليسار ليس من سبيل الا وعليه شيطان يدعو اليه ما في سبيل من هذي السبل الصغيرة اللي في اليمين واللي في اليسار الا عليها الشيطان يدعو لها

72
00:25:45.750 --> 00:26:00.200
ثم تلا قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ما هي السبل هذي؟ اه هذا ما لا يعنينا

73
00:26:00.550 --> 00:26:17.850
هذا هو الذي لا يعنينا. السبل هذه هي التي لا تعنينا الذي يعنينا الصراط المستقيم دين الله عز وجل الكتاب والسنة ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا. هذا هو الذي يعنينا. لكن السبل هذه

74
00:26:17.900 --> 00:26:36.200
اللي في اليمين وفي اليسار هذه ما تعنينا ابدا وهي كثيرة الصراط المستقيم واحد لكن هذه السبل كثيرة جدا وكل سبيل عليه شيطان يدعو له هذي كارثة في حديث اخر

75
00:26:36.700 --> 00:26:50.900
آآ اذكر اذكر معنى الحديث لانه طويل ولا احفظه وانا قديم عهد به. آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب آآ مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبي الصراط اه سوران

76
00:26:51.300 --> 00:27:17.750
وفي هذه وفي هذان السوران اه ابواب ابواب عليها سطور مسدلة مرخاة مرخاه نتصور الان الحديث ظرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبيه سوران في هذا في هذان السوران وعلى هذه الابواب سطور مرخاة

77
00:27:18.900 --> 00:27:39.650
طيب في اول الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا خلاص؟ وفي اعلى الصراط رجل او منادي ينادي ماذا يقول؟ اذا اراد احد ان يفتح هذا الستر

78
00:27:39.700 --> 00:27:56.100
ان يزيل هذا الستر المرخى على الباب. يقول ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجة الصورة واضحة اذا الذي في اول الصراط دائم يقول يا ايها الناس ادخلوا الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا

79
00:27:56.450 --> 00:28:17.850
وداعا فوق الصراط يقول اذا اراد احد ان يفتح هذا الستر الذي على الباب يقول لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه الصورة واضحة طبعا هذا الداعي الذي يدعو هو هو داعي الايمان في قلب كل مسلم

80
00:28:18.800 --> 00:28:33.550
داعية الامام في كل في قلب كل مسلم وهذا الصراط هذه الدنيا هذا هذا شرع الله عز وجل هذه الابواب التي عليها الستور هي ما لا يعنينا انتم لاحظوا اللفظ

81
00:28:34.000 --> 00:28:54.900
اذا اراد الانسان ان يفتح هذا الباب ان يرفع الستار الداعي الذي فوقه يقول ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجا وهذه مشكلتنا في الحياة مشكلتنا في الحياة يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي

82
00:28:55.500 --> 00:29:14.450
ان هذه السطور هي مشكلتنا كل ما حصلنا باب عليه ستر فتحنا الباب وازلنا الستار واذا ازلنا الستار رأينا الذي امامنا فيسحبنا ترى هذه هي الذنوب والمعاصي هذه الابواب هي الذنوب ابواب الذنوب والمعاصي

83
00:29:15.000 --> 00:29:36.050
ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجا انا اجد يعني ابرز مثال او او شاهد على هذا الكلام مواقع الانترنت والقنوات الفضائية. خلونا في الانترنت الان الجوالات الان مواقع ملايين المواقع

84
00:29:36.650 --> 00:29:58.000
وبمجرد ان تفتح اي موقع الان تبدأ عندك الصور تأتيك وتشوف سبحان الله مواقع روابط وكذا يعني بمجرد ان تفتح الرابط تاخذ معك خمس ست دقائق سبع دقائق عشر دقائق. واذا لم تنتبه لنفسك ممكن تاخذ معك سويعات

85
00:29:59.300 --> 00:30:20.750
فعلا ويحك لا تفتحه. فانك ان تفتح تلجه ولذلك هذه الان الاجهزة والجوالات الكمبيوترات فيها خير كثير وفيها شر اكثر فيها شر اكثر اذا لم يكن عندك وازع الايمان والمراقبة لله عز وجل والخوف من الديان

86
00:30:21.150 --> 00:30:45.700
كارثة لانه عندك الان الشر مفتوح قدامك فاذا لم يكن عندك الوازع الذي يمنعك  وكم جاءني من الاتصالات ومن الشكاوي ومن يعني الامور التي يعني يتأسف اصحابها والسبب الجوال  والقنوات

87
00:30:46.150 --> 00:30:59.750
اقول القنوات الان اصبحت يمكن ها آآ المتابعين المتابعون لها قلة على لانه الان الكارثة فاصبحت في جيب كل واحد فينا الجوالات في جيب كل واحد فينا يمكن جوال او جوالين او اكثر من ذلك

88
00:31:00.000 --> 00:31:21.300
اذا لم يكن عندك الوازع الديني والخوف من الله قد تهلك في اي لحظة وكم من انسان كان على صلاح وكان على خير لكن بسبب هذه الجوالات آآ ضعف ايمانه قل الوازع ضعف آآ الايمان آآ يعني تعود الذنوب والمعاصي صار يرى ما حرم الله ويسمع ما حرم الله

89
00:31:21.300 --> 00:31:37.900
ويشاهد ما حرم الله لان الايمان يضعف يضعف يضعف فبالتالي يمكن في البداية نظرة سريعة يمكن في البداية يسمع يعني ثواني قليلة لكن شيء شيء بسيط بسيط بسيط حتى يستمرئ المنكر

90
00:31:39.200 --> 00:32:03.300
ولذلك ذنوب الخلوات ذنوب الخلوات السبب ترك هذا الحديث الخلوات الانسان حينما يكون لوحده يبدأ يفتح الجوال ويدخل على اليوتيوب والواتساب والتويتر والفيسبوك والسناب شات والاشياء هذه كما يسمونه السوشيال ميديا ويبدأ طيب انت انت

91
00:32:03.300 --> 00:32:18.450
هذا وقتك لا يقدر بثمن وقتك غالي نفيس والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. لا تزول قدم عبد

92
00:32:18.450 --> 00:32:28.450
يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وفي رواية عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. هذا الوقت

93
00:32:28.450 --> 00:32:49.300
يقدر بثمن لا يقدر الله عز وجل يقسم بالوقت لماذا؟ لشرفه وقيمته ومكانته والفجر والظحى والعصر والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى كل هذا نعرف قيمة الوقت اذا لم نتعرف على هذه القيم

94
00:32:49.350 --> 00:33:12.100
اصبح الواحد منا يهرف بما لا يعرف ويتخبط في اودية الهلاك والانحراف والذنوب والمعاصي لماذا اه لانه لم يطبق حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

95
00:33:12.950 --> 00:33:34.550
نعم والله هذي الروابط الموجودة الان وهذه المواقع الموجودة الان ما تعنينا في شيء لكن الهوى والشهوة والغفلة كل هذه تسحب الانسان حتى تريده المهالك كم من انسان يبكي بدل الدمع دم؟ لماذا؟ الايمان الذي كان يشعر به ذهب

96
00:33:34.700 --> 00:33:53.450
الخشية التي كان يشعر بها زالت السكينة التي كان يشعر بها انتهت البكاء من خشية الله الذي كان يتعاهده جفت العيون. لماذا؟ وماذا بعد الحق الا الظلال وماذا بعد الحق الا الضلال

97
00:33:53.850 --> 00:34:10.100
وبالتالي احبتي في الله يعني اي قضية نشعر بها تؤلمنا نشعر بوخزها وبوخز الظمير من اجلها اعلم ان هناك فشيء ارتكبته الماء ما كان يعنيك ابدا ما كان يعنيك ابدا

98
00:34:10.650 --> 00:34:35.750
لذلك احبتي في الله الله الله في مراقبة الله. الاهتمام بما يعنينا بما يعنيك في دنياك واخراك ان كانت دنياك عمل صالح عمل مباح تقوم على عليه تشتغل فيه تحفظ وجهك وجه اهلك ونفسك وبيتك. هذا من المباحات الحلال. وكذلك ايضا تبتعد عما حرم الله

99
00:34:35.750 --> 00:34:55.400
الله سبحانه وتعالى كل الذنوب والمعاصي من الصغائر لا الكبائر لا الشبهات للشهوات هي ما لا يعنينا ما لا يعنينا ابدا وكرة نقع فيه خالفنا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

100
00:34:56.100 --> 00:35:17.100
والله يا احبتي في الله ارهقتنا الذنوب والمعاصي ارهقتنا الذنوب والمعاصي اين اين تفر حتى والعياذ بالله في الاعلانات في الطرقات في كذا في الصحف في المجلة. اه صور النساء الكاسيات العاريات الموسيقى حتى في الاخبار

101
00:35:17.100 --> 00:35:38.550
حتى في الاخبار لازم تقرأ مرأة ايش هذا وبالتالي اذا الانسان لم ينتبه لنفسه ولم يتقي الله سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعل اعمالنا خالصة رجل كبير آآ الكريم وان يرزقنا واياكم

102
00:35:38.550 --> 00:36:11.774
في الغيب والشهادة وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا