يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في هذه الاكاديمية المباركة وهذه القناة المباركة اكاديمية زاد
ومع مادة الحديث الشريف اليوم ايها الاحبة معنا حديث من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه رواه الترمذي وابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني رحمة الله عليه اما المفردات فقوله ما لا يعنيه العناية شدة الاهتمام بالشيء
يقال له عناه يعنيه اذا اهتم به وطلبه. فما لا يعنيه اي ما لا يهمه ايها الاحبة الافاضل كما نعلم ان نبينا صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم ولذلك هذا الحديث اصل من اصول الاداب والاخلاق التي ينبغي للمسلم ان يحرص عليها
وقد حكى اهل العلم ان جماع اداب الخير تتفرع من اربعة احاديث جماع اداب الخير تتفرع من اربعة احاديث في هذه الشريعة المباركة الحديث الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وهنا خطورة الكلمة وعظمة الكلمة التي ينبغي الانسان ان يحرص عليها وقل لعبادي قل التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. يقول التي هي احسن
والحديث الثاني من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فكل الذنوب والمعاصي والخطايا محرمات سببها ان الانسان لا يطبق هذا الحديث
الحديث الثالث قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب لان الغضب مفتاح لكل الشرور الغضب مفتاح لكل العداوات بين بين الناس وفي المجتمع الحديث الرابع لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
وهذا اصل في كل خير بين الناس اذا هذه الاحاديث الاربعة ايها الاحبة كما قال اهل العلم هي جماع الاداب في الاسلام وجماع الاخلاق في الاسلام. منها ما هو خاص بالانسان نفسه او علاقته بالاخرين او بابواب الخير
او بابواب الشر نسأل الله ان يحفظنا واياكم اليوم حديثنا احبتي في الله عن هذا الحديث العظيم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه حقيقة حينما الانسان يتفكر في هذا الحديث
ويمعن النظر فيه يجد ان كل بلاء يقع للانسان كل معصية كل سيئة كل خطأ كل معارضة للاسلام كل خطيئة يقع فيها الانسان سببها هذا الحديث تركوا هذا الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. طيب. النظرة المحرمة الان
يعنيني ولا ما يعنيني؟ لا ما يعنيني فاذا نظرت نظرة محرمة خالفت هذا الحديث السماع المحرم البيع المحرم الشراء المحرم الذهاب المحرم. الخلطة المحرمة يا احبتي في الله نحن لا نؤتى الا من تركنا لهذا الحديث
لا يؤتى الواحد فينا في ذنب او معصية او صغيرة او كبيرة او شبهة او ظاهر او باطن مخالف الا لاننا تركنا حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
السرقات التي تحدث لان الانسان وقع في شيء لا يعنيه. اخذ مالا لا يعنيه الجرائم التي تحدث بسبب ان الانسان يقع في شيء لا يعنيه التقاطع والتدابر الخصومات التي تقع في المجتمع سببها ان الانسان يقع في شيء لا يعنيه
والا لو ان كل انسان اهتم بما يعنيه واهتم بحاجته. واهتم بما يقربه من الله سيفعله وما يباعده عن الله فيجتنبه سلم له دينه وسلمت له نفسه وسلمت له اسرته وسلمت له دنياه وسلمت له اخراه
يعني الانسان ينبغي ان ينتبه ان ينتبه من فضول الكلام فضول النظر فضول السماع فضول الخلطة فضول الاكل فضول بالناس هذه كلها قضايا هي التي تجلب لنا تجلب لنا هذه القضايا وهذه المعاصي والذنوب ولا حول ولا قوة الا بالله
اذا احبتي في الله الانسان يحرص نحن كلفنا باشياء كثيرة جدا ديننا ولله الحمد والمنة فيه فرص عظيمة جدا لو ان كل واحد منا اهتم بنفسه نظر فيما يقربه الى الله سبحانه وتعالى
نظر في آآ العبادات القولية والعبادة الفعلية والعبادات القلبية والقولية اشكال وانواع واذكار وقرآن وامر بمعروف ونهي عن منكر واشياء كثيرة جدا يعني لا يمكن للانسان لو عمر وقته بكل بكل هذه العبادات والقربات ما يستطيع يفيض عليه ايضا
لو ان الانسان عمر وقته بالعبادات الفعلية الصلاة الزكاة الصلة الزيارة صلة الارحام الحج العمرة الصلاة النوافل الصيام النوافل قيام الليل مجالس العلم اشياء كثيرة جدا ستملي عليه وقته لن يستطيع
يعني هي الغفلة هي الكارثة. الانسان لما يغفل عن وقته يغفل عن اغتنام هذه الاوقات بكل ما يقربه الى الله. هنا الشيطان سيجد له منافذ منافذ يمنة ومنافذ يسرة ومن امامي ومن خلفي ومن فوق ومن تحته. لماذا؟ لانه عنده فراغ
وكما قال العرب من الفراغ تكون الصبوة لو ان كل انسان كل مسلم ومسلمة قد ملأوا اوقاتهم بكل ما يقربهم من الله سبحانه وتعالى ما ورد الشيطان متسع ان يدخل عليهم
اوقاتهم معمورة بطاعة الله بذكر الله بالمدارسة بالتعليم بالتعلم بالتعبد لله سبحانه وتعالى بالامور المباحة التي فيها نفع لنفسه واسرته ومجتمعه وبيئته حينئذ ان الانسان ما عنده وقت يضيعه في الحرام والكلام الفاضي
اذا المشكلة عندنا ان الانسان يعجز ان يعمر وقته بماء بما بما ينفعه وما يقربه الى الله سبحانه وتعالى فاذا الانسان اصبح عنده وقت فراغ هنا يبدأ التسلط من الشيطان
تبدأ فضول الامور فضول الكلام فضول النظر فضول السماع فضول الفعل فضول الخلطة فضول الاكل والشرب واشياء كثيرة جدا وبالتالي النتيجة انه هو الخاسر هو الخاسر لذلك احبتي في الله على الانسان ان يحرص على ان يعمر وقته حتى لا يصبح هناك مجال للشيطان ان يستزله
فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم. فالرحلة لطلب العلم
موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل ارسل الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء. وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج
ويجدد نشاطه ويزيد خبراته. قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن حفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع. وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى
عليه السلام في ذلك رحلة شاقة. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه
فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا. والقصد القصد تبلغوا بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ما زلنا متواصلين معكم ايها الاحبة في هذا الحديث العظيم من حسن اسلام المرء ترك ما لا يعنيه طيب ما الذي يعنيني ما الذي يعني كل مسلم ومسلمة
الذي يعني كل مسلم ومسلمة ان يعبد الله سبحانه وتعالى. العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اذا الذي لا يعنيك هو المحرمات والمكروهات والامور التي انتقد نهيت عنها هذا لا يعنيك يا عبد الله
انت الذي يعنيك ان تطيع الله سبحانه وتعالى ان تقيم شرع الله سبحانه وتعالى ان تقيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر
ان تنشر الخير والصلاح والفلاح بين الناس ان تحفظ على نفسك حتى تدخل الجنة باذن الله وتحافظ على من هم تحتك حتى تكون سبب في دخولهم الجنة ان تعبد الله عز وجل على نور وعلى بصيرة وعلى علم وعلى تقوى وعلى خير. هذا الذي يعنيك ويعنيني ويعني كل انسان
لذلك ايها الاحبة مع الاسف يعني بعظ الناس يترك يترك الامر الذي كلف به ويذهب الى الامر الذي ضمن له انا اضرب لك مثال نحن بماذا كلفنا نحن كلفنا بان نعبد الله سبحانه وتعالى
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذا الذي يهمك انت وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون طيب هذا هو المقصد الاساسي للخلق طيب الرزق كيف اعيش وكيف وما اريد منهم من رزق
وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين طيب نحن كلفنا بماذا؟ كلفنا بالعبادة طيب الرزق الرزق مضمون الرزق مضمون نحن في ارزاقنا مسيرون لسنا بمخيرين قال صلى الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب
يعني اجلس في البيت لا انت انا وكلنا امرنا ببذل الاسباب ان نبذل الاسباب في الرزق لكن نعلم يقينا ان الرزق نحن فيه مسيرون وان الرزق يطلبك كما يطلبك الاجل
وهذه قضية مسلمة ما فيها جدال ما هو الناس الان انشغلوا فيما ضمن لهم ما الذي ضمن لنا الرزق وتركوا ما كلفوا به. ما الذي كلفنا به؟ العبادة. وهذا خطأ
خطأ كبير خطأ كبير وهنا تأتي المشاكل وهنا يأتي النقص وهنا يأتي الخلل يا اخي انت ربك وخالقك قد امرك بامر امرك ان تكون عبدا له ان تعبد الله عز وجل ولا تشرك به شيئا. هذي قضية قضية مسلمة يقينية
الرزق سيأتينا شئنا ام ابينا. لان الله تكفل بارزاقنا. وارزاق العباد والخلق لا الله عز وجل لا يخلق خلقا ويضيعه ابدا انما يكون عندنا يقين وصدق توكل كما قال صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما
سوق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا اذا الخلل عندنا في التفكير والتطبيق من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ما لا يعنينا آآ المحرمات والذنوب والمعاصي هذه كلها لا تعنينا
لكن انشغلنا الرزق. صدقوني الرزق لا يعنينا الرزق بيد الله عز وجل هو المتكفل هو الرزاق هو الرزاق سبحانه وتعالى لكن نحن امرنا ان ناخذ الاسباب. هذا الذي يعنينا ناخذ السبب
لكن بعض الناس قد يأخذ السبب ولا يرزق بعض الناس قد ياخذ شيء من السبب ويرزق رزقا كثيرا وفيرا اذا هذا هذا بهذا الامر يرجع لله سبحانه وتعالى لكن نحن كمسلمين اه
ترك ما لا يعنيه يعني بمفهوم المخالفة عليك ان تهتم بما يعنيك في ذاتك ان تقيم آآ دين الله في في ذاتك وتقوى الله في ذاتك. والخوف والرجاء من الله في ذاتك
هذا يعنيك انت ان تزكي نفسك ان تسعى الى تزكية نفسك بكل ما تستطيع القراءة والعلم وطلب العلم وانجازة الصالحين وحفظ القرآن وذكر الله واشياء كثيرة هذا يعنيك انت ان تهتم ان تهتم برأس مالك
ورأس ما لك ان تنجو بنفسك باذنه تعالى من النار وايضا مما يعنيك ان تهتم باسرتك فلا تضيعها ما تضيع ابناءك ولا بناتك ولا زوجتك لانك انت مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
وهذي قضية مهمة جدا يعني انا بعض الناس قد يهتم بنفسه لكن ما يهتم باسرته يا اخي انا وفرت لهم كل شيء واعطيتهم المال كل شي عندهم غلط الاهتمام ليس فقط انني اعطيه المال فقط
اين التربية اين الاصلاح؟ اين المراقبة؟ اين آآ ان تكون قريب منهم اين ان تقيم شرع الله فيهم تذهب تصلي وتتركهم نائمون هذا خطأ اذا هذا يعنيك انت مما يعنيك بر الوالدين
مما يعنيك بر الوالدين ان تقوم على برهما احياء وامواتا مما يعنيك كذلك ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر كيف كل انسان حر في نفسه؟ لا يا اخي الكريم
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده منكرا يعني يعني كلمة نكرة تفيد العموم من رأى منكم الكلام للامة فليغيره بيده. طب ان لم يستطع قال فبلسانه ان لم يستطع قال فبقلبه وذلك اضعف الايمان. اذا ما ترك لك النبي
حجة ان تتفلت وهذا ليس من التدخل فيما لا يعنيه. بعض الناس يقول يا اخي هذا ما لا هذا ما يعنينا لا يعنيك لا يعنيك يا اخي الكريم اقلها ان تنكر بقلبك
في شيء اقل من هذا يعني القضية الانكار دلالة على صحة الايمان قضية الانكار دلالة على قوة الايمان وصحة الايمان عندك انت حس ايماني هذا منكر يا اخي اقدر اغيره غيرته بيدي ما استطيع طب بلساني ما استطيع على الاقل اتعامل معه تعامل ايجابي انكر بقلبي
نصل الى التبلد في الاحساس الى هذا المستوى؟ لا يا اخي الكريم ولا يا اختي الكريمة وبالمناسبة صاحب المنكر يوم القيامة لن يتركها ابدا. يا رب خذ لي حقي من فلان او من فلانة
لما يا ربي انا ما لي صلاح لا رآني على منكر ولم ينهني ولم يأمرني. انظروا الى هذا الى هذه الدرجة الى هذه الدرجة طيب انا لماذا احمل نفسي تبعات يوم القيامة؟ لماذا لا؟ ابادر بالانكار قدر ما استطيع وكما قال ابن تيمية رحمه الله
يكن امرك بالمعروف بالمعروف ولا يكن نهيك عن المنكر بالمنكر اذا حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا من الامور الواجبة علينا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس كما يدعي بعض بعض بعض الكتاب وبعض العلمانيين والليبراليين وغيرهم ان هذا من التدخل في حريات الاخرين لا يا اخي الكريم نحن في سفينة واحدة
اذا غرقت غرقنا كلنا واذا نجت نجونا كلنا لكن هذا من الفهم المغلوط من الفهم المغلوط لبعض اولئك الذين عندهم انحراف فكري انحراف ديني يريد الحرية المطلقة يريدون العلمانية المطلقة
يريدون الليبرالية المطلقة. انا حر افعل ما اشاء لا يا اخي الكريم. انت لك حرية وحريتك هذه لا تضر بالناس ولا بالمجتمع حرية مقننة كل انسان عنده حرية الاسلام جاء بها ولكن هذه الحرية ينبغي الا تضر بالاخرين
ولا تخالف الدين نعم اما الانفلات الاخلاقي والانفلات السلوكي والانفلات الشهواني بداعي ان هذه حرية شخصية لا يا اخي الكريم نحن كمجتمع مسلم مضبوطون بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والا ما يعني ايش الفايدة من الدين
ايش الفايدة من القرآن والسنة اذا لم نأتمر بالامر وننتهي عما نهينا عنه هذي قضية مهمة جدا اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه هذا مما يعني كل مسلم ومسلمة
وهذه الامة ميزت بقضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يا اخي على الاقل اقل شيء الانكار القلبي غير موجود الكارثة هذي كارثة بكل ما تعنيه الكلمة فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين
لا شك ان الرياضة تكسب النشاط والحيوية. وتبني الجسم وتقويه وتحصنه من الاصابة بالامراض. كما انها علاج للاضطرابات النفسية والقلق والتوتر. وباب لملئ الفراغ في النافع المفيد وعلى الجانب الاخلاقي فهي تنمي رح التعاون والمنافسة الشريفة واحترام الاخرين. والاصل في
في الرياضة الاباحة. اما اذا كانت لاهداف وغايات محمودة كتقوية الجسم. وتنشيط النفس للقيام بالواجبات الشرعية او مجاهدة العدو فانها ترتفع من مستوى الاباحة الى مستوى الاستحباب. ولان الاسلام منهج
ذو حياة فقد وضع للرياضة ضوابط تعصمها من الانحراف عن مقاصدها الاصلية من هذه الضوابط مراعاة المقصد الحسن عند ممارستها فقد قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وجوب ستر العورات. والبعد عن مواطن اثارة الغرائز. عدم اشتمال الرياضة على خطر محقق
او يغلب على الظن تحققه. قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وقال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. الا تلهي عن واجب شرعي كالصلاة والصيام. البعد بها عن المكاسب المحرمة
كالقمار والمراهنات. عدم الاختلاط بين الجنسين. الا يغلب عليها التعصب بان يبنى عليها ولاء او براء عدم ايقاع الاذى المقصود بالمخلوقات كاتخاذ الطيور اهدافا للتدريب او تعذيب الحيوانات او التحريش
بينها بقصد اللهو. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة ما زلنا مع هذه الدرة النبوية الشريفة من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
احبتي في الله يقول ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وخط على جانبيه خطوط صغيرة ثم قال هذا صراط الله المستقيم مستقيم
واضح بين ما في عجج وهذه السبل اللي على اليمين واليسار ليس من سبيل الا وعليه شيطان يدعو اليه ما في سبيل من هذي السبل الصغيرة اللي في اليمين واللي في اليسار الا عليها الشيطان يدعو لها
ثم تلا قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ما هي السبل هذي؟ اه هذا ما لا يعنينا
هذا هو الذي لا يعنينا. السبل هذه هي التي لا تعنينا الذي يعنينا الصراط المستقيم دين الله عز وجل الكتاب والسنة ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا. هذا هو الذي يعنينا. لكن السبل هذه
اللي في اليمين وفي اليسار هذه ما تعنينا ابدا وهي كثيرة الصراط المستقيم واحد لكن هذه السبل كثيرة جدا وكل سبيل عليه شيطان يدعو له هذي كارثة في حديث اخر
آآ اذكر اذكر معنى الحديث لانه طويل ولا احفظه وانا قديم عهد به. آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب آآ مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبي الصراط اه سوران
وفي هذه وفي هذان السوران اه ابواب ابواب عليها سطور مسدلة مرخاة مرخاه نتصور الان الحديث ظرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبيه سوران في هذا في هذان السوران وعلى هذه الابواب سطور مرخاة
طيب في اول الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا خلاص؟ وفي اعلى الصراط رجل او منادي ينادي ماذا يقول؟ اذا اراد احد ان يفتح هذا الستر
ان يزيل هذا الستر المرخى على الباب. يقول ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجة الصورة واضحة اذا الذي في اول الصراط دائم يقول يا ايها الناس ادخلوا الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا
وداعا فوق الصراط يقول اذا اراد احد ان يفتح هذا الستر الذي على الباب يقول لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه الصورة واضحة طبعا هذا الداعي الذي يدعو هو هو داعي الايمان في قلب كل مسلم
داعية الامام في كل في قلب كل مسلم وهذا الصراط هذه الدنيا هذا هذا شرع الله عز وجل هذه الابواب التي عليها الستور هي ما لا يعنينا انتم لاحظوا اللفظ
اذا اراد الانسان ان يفتح هذا الباب ان يرفع الستار الداعي الذي فوقه يقول ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجا وهذه مشكلتنا في الحياة مشكلتنا في الحياة يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي
ان هذه السطور هي مشكلتنا كل ما حصلنا باب عليه ستر فتحنا الباب وازلنا الستار واذا ازلنا الستار رأينا الذي امامنا فيسحبنا ترى هذه هي الذنوب والمعاصي هذه الابواب هي الذنوب ابواب الذنوب والمعاصي
ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجا انا اجد يعني ابرز مثال او او شاهد على هذا الكلام مواقع الانترنت والقنوات الفضائية. خلونا في الانترنت الان الجوالات الان مواقع ملايين المواقع
وبمجرد ان تفتح اي موقع الان تبدأ عندك الصور تأتيك وتشوف سبحان الله مواقع روابط وكذا يعني بمجرد ان تفتح الرابط تاخذ معك خمس ست دقائق سبع دقائق عشر دقائق. واذا لم تنتبه لنفسك ممكن تاخذ معك سويعات
فعلا ويحك لا تفتحه. فانك ان تفتح تلجه ولذلك هذه الان الاجهزة والجوالات الكمبيوترات فيها خير كثير وفيها شر اكثر فيها شر اكثر اذا لم يكن عندك وازع الايمان والمراقبة لله عز وجل والخوف من الديان
كارثة لانه عندك الان الشر مفتوح قدامك فاذا لم يكن عندك الوازع الذي يمنعك وكم جاءني من الاتصالات ومن الشكاوي ومن يعني الامور التي يعني يتأسف اصحابها والسبب الجوال والقنوات
اقول القنوات الان اصبحت يمكن ها آآ المتابعين المتابعون لها قلة على لانه الان الكارثة فاصبحت في جيب كل واحد فينا الجوالات في جيب كل واحد فينا يمكن جوال او جوالين او اكثر من ذلك
اذا لم يكن عندك الوازع الديني والخوف من الله قد تهلك في اي لحظة وكم من انسان كان على صلاح وكان على خير لكن بسبب هذه الجوالات آآ ضعف ايمانه قل الوازع ضعف آآ الايمان آآ يعني تعود الذنوب والمعاصي صار يرى ما حرم الله ويسمع ما حرم الله
ويشاهد ما حرم الله لان الايمان يضعف يضعف يضعف فبالتالي يمكن في البداية نظرة سريعة يمكن في البداية يسمع يعني ثواني قليلة لكن شيء شيء بسيط بسيط بسيط حتى يستمرئ المنكر
ولذلك ذنوب الخلوات ذنوب الخلوات السبب ترك هذا الحديث الخلوات الانسان حينما يكون لوحده يبدأ يفتح الجوال ويدخل على اليوتيوب والواتساب والتويتر والفيسبوك والسناب شات والاشياء هذه كما يسمونه السوشيال ميديا ويبدأ طيب انت انت
هذا وقتك لا يقدر بثمن وقتك غالي نفيس والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. لا تزول قدم عبد
يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وفي رواية عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. هذا الوقت
يقدر بثمن لا يقدر الله عز وجل يقسم بالوقت لماذا؟ لشرفه وقيمته ومكانته والفجر والظحى والعصر والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى كل هذا نعرف قيمة الوقت اذا لم نتعرف على هذه القيم
اصبح الواحد منا يهرف بما لا يعرف ويتخبط في اودية الهلاك والانحراف والذنوب والمعاصي لماذا اه لانه لم يطبق حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
نعم والله هذي الروابط الموجودة الان وهذه المواقع الموجودة الان ما تعنينا في شيء لكن الهوى والشهوة والغفلة كل هذه تسحب الانسان حتى تريده المهالك كم من انسان يبكي بدل الدمع دم؟ لماذا؟ الايمان الذي كان يشعر به ذهب
الخشية التي كان يشعر بها زالت السكينة التي كان يشعر بها انتهت البكاء من خشية الله الذي كان يتعاهده جفت العيون. لماذا؟ وماذا بعد الحق الا الظلال وماذا بعد الحق الا الضلال
وبالتالي احبتي في الله يعني اي قضية نشعر بها تؤلمنا نشعر بوخزها وبوخز الظمير من اجلها اعلم ان هناك فشيء ارتكبته الماء ما كان يعنيك ابدا ما كان يعنيك ابدا
لذلك احبتي في الله الله الله في مراقبة الله. الاهتمام بما يعنينا بما يعنيك في دنياك واخراك ان كانت دنياك عمل صالح عمل مباح تقوم على عليه تشتغل فيه تحفظ وجهك وجه اهلك ونفسك وبيتك. هذا من المباحات الحلال. وكذلك ايضا تبتعد عما حرم الله
الله سبحانه وتعالى كل الذنوب والمعاصي من الصغائر لا الكبائر لا الشبهات للشهوات هي ما لا يعنينا ما لا يعنينا ابدا وكرة نقع فيه خالفنا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
والله يا احبتي في الله ارهقتنا الذنوب والمعاصي ارهقتنا الذنوب والمعاصي اين اين تفر حتى والعياذ بالله في الاعلانات في الطرقات في كذا في الصحف في المجلة. اه صور النساء الكاسيات العاريات الموسيقى حتى في الاخبار
حتى في الاخبار لازم تقرأ مرأة ايش هذا وبالتالي اذا الانسان لم ينتبه لنفسه ولم يتقي الله سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعل اعمالنا خالصة رجل كبير آآ الكريم وان يرزقنا واياكم
في الغيب والشهادة وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا