1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعهم طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:02.900
بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:04.350 --> 00:01:31.250
الاسلام دين الوسطية واذ ذهبت تنظر في احوال الناس في هذه الايام لوجدت بونا شاسعا بين شرائح المجتمع الاسلامي فتجد اقصى اليمين وتجد اقصى الشمال وقل ان تجد من يتبع النهج الوسطي

4
00:01:31.500 --> 00:01:53.100
وكل يدعي الوسطية لكن الوسطية لا تعرف الا عن طريق السنة سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا اردنا ان ننظر في هذا المجتمع الذي نعيشه في هذا العالم الذي اصبح قرية

5
00:01:53.150 --> 00:02:28.500
كونية صغيرة كيف نتعامل فيها مع غير المسلمين تجد ان الناس يختلفون فعلى جانب تجد من المسلمين من يتعامل مع غير المسلمين بغلظة وفظاظة وسوء خلق ولربما شتمهم واذاهم بل

6
00:02:28.600 --> 00:02:51.750
منهم من قد يستحل اموالهم وربما استحل دماءهم واعراضهم بحجة انهم كفار وان هؤلاء لا حرمة لهم كما نرى من افعال اولئك الارهابيين اعداء الله عز وجل الذين يروعون الامنين

7
00:02:52.250 --> 00:03:21.250
الذين يسفكون دماء معصومة محرم عليها او عليهم سفكها  يعيثون في الارض الفساد واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم هم المفسدون هؤلاء قد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم محذرا

8
00:03:21.300 --> 00:03:40.100
اياهم ان كان في قلوبهم مثقال ذرة من ايمان. قال من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. وان ريح توجد من مسيرة اربعين عاما هذا المعاهد هذا الكافر ان قتلته

9
00:03:40.300 --> 00:04:03.700
لم تجد رائحة الجنة فكيف بمن يقوم بعملية التفجير وسفك الدماء ترويع الامنين والعمليات الارهابية ويقول انا هدفي الجنة اخطأت الجنة والله انت الان بقتلك نفسك بتفجيرك نفسك تذهب الى جهنم

10
00:04:04.450 --> 00:04:21.100
كما اخبر الله عز وجل في في كتابه وكما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام انت قتلت نفسك بحديدة او ترديت من جبل او تجرأت وتشم انت هذا تعذب به في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا

11
00:04:22.800 --> 00:04:51.900
فانت الذي قتلت وانت الذي تعذب بالمقابل هنالك من المسلمين من اصبح ممسحة اقدام للكفار يطأون عليه ويمسحون اه حذيانهم ويمشون من المسلمين للاسف الشديد من اتخذ الكفار بطانة واتخذ منهم اولياء

12
00:04:52.150 --> 00:05:20.600
تشبهوا بهم في عاداتهم واعيادهم ومظاهرهم اصبحت فنونهم وثقافاتهم وافلامهم واغانيهم هي المثل الاعلى في حياتهم. بل وصل ببعضهم الحال الى انهم يستنكرون اللفظ الشرعي الذي اطلقه الله تعالى عليهم

13
00:05:20.700 --> 00:05:48.450
ويقول لا تقولوا لغير المسلمين انهم كفار لكن استخدموا لفظا افضل منه فقولوا الاخر يعني هؤلاء فكيف نتعايش مع الاخر ايش الاخر هذي كيس من اتيتم بها؟ الله عز وجل يقول هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن

14
00:05:48.450 --> 00:06:02.400
الله بما تعملون بصير الناس ما يكون الا مؤمنين ولا كفار؟ والرسول بعث عليه الصلاة والسلام باصحابه باحد اصحابه ان ينادي في الناس انه لن يدخل الجنة الا نفس مؤمنة

15
00:06:02.900 --> 00:06:38.100
فهذا النصراني اليهودي الدرزي النصيري الاحمدي القدياني البهائي هذا ليس بمؤمن هذا كافر وانت تسمي الناس بما سماهم الله عز وجل به كذلك انت باتخاذك اياهم بطانة اولياء اصدقاء تتحالف معهم اما سمعت قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء

16
00:06:38.150 --> 00:07:00.150
بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين اذا طرفي نقيض وبينهما وسط وهو شرع الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم

17
00:07:00.200 --> 00:07:23.550
الاسلام دين رحمة دين عدل لذلك امرنا عز وجل ان نحسن اذ يقول واحسنوا ان الله يحب المحسنين. هذا عام ان الله كتب الاحسان على كل شيء حتى اذا اتينا لتزكية الدابة

18
00:07:24.100 --> 00:07:50.500
امرنا الله عز وجل ان نحسن نحسن الذبح نحسن القتل الاحسان هو شعار دين الاسلام فمن لم يعادينا كمسلمين الذي لا يتعرض لشرع الله ولا لعباد الله المسلمين الاسلام يأمرنا ان نحسن اليهم

19
00:07:51.200 --> 00:08:09.400
قال عز من قائل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم الله عز وجل ما ينهاك لأ برهم واقسط اليهم. قال تعالى ان الله يحب المقسطين

20
00:08:10.450 --> 00:08:36.550
لذلك نخطئ عندما نتعامل مع غير المسلمين كانهم سواء هنالك من هو عدو لله ولدينه وللمسلمين وهنالك من لا يحمل للمسلمين وللاسلام الا كل الاحترام والحب والتقدير ونجدهم يقفون مع المسلمين في الازمات

21
00:08:37.250 --> 00:08:57.250
هل يتعامل المسلم مع كلا الطرفين بنفس الاسلوب؟ طيب ان اردنا ان نعرف كيف نتعامل معهم فلا مناص ولا مفر من التعلم من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ولا كيف تكون مسلم؟

22
00:08:57.950 --> 00:09:41.700
هو امامك هو قدوتك هو اسوتك. فكيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل مع الكفار مع المشركين مع الطوائف المختلفة من غير المسلمين فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله  من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا

23
00:09:41.700 --> 00:10:11.100
حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين وتعلم الضروري من احكامه وتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان فتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت

24
00:10:11.100 --> 00:10:31.100
او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كأن تريد الحج فتتعلم احكامه. ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته؟ وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

25
00:10:31.100 --> 00:10:53.450
عنها قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه من عائشة. ومنهن عمرة عبدالرحمن الانصارية قال القاسم ابن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن. فانها كانت في حجر عائشة. قال فاتيتها

26
00:10:53.450 --> 00:11:13.450
فوجدتها بحرا لا ينزف. ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي. كانت فقيهة عالمة. وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها. فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعات

27
00:11:13.450 --> 00:11:38.850
توقيعه وتوقيع ابنته. حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب. والذي شرحه الكاساني في بدائل بيع الصنائع ففرح به علاء الدين وزوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها الصغير

28
00:11:38.850 --> 00:12:19.050
مرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة. وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها ثاني   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل بفظاظة مع الكفار والمشركين

29
00:12:20.600 --> 00:12:40.900
فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. كان النبي صلى الله عليه واله وسلم دمث الاخلاق طيب الشمائل كان لينا هينا سهلا تجد في سيرته

30
00:12:41.000 --> 00:13:03.200
عليه الصلاة والسلام انه لم يترك فرصة للدعوة الا وانتهزها كان يستخدم مع الكفار اساليب متنوعة مختلفة فلا توجد طريقة سوف لا توجد طريقة او اسلوب واحد مع جميع الناس

31
00:13:03.250 --> 00:13:33.400
كان يغشى المشركين في نواديهم ومجالسهم ليدعوهم الى الله عز وجل ويقرأ عليهم القرآن ويجيب دعوتهم ويقبل هداياهم وكل ذلك تأليفا لقلوبهم ومصداق ذلك كله مجموع في قوله صلى الله عليه واله وسلم لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه فوالله

32
00:13:33.400 --> 00:13:54.450
ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن متقوقعا في بيته بل كان يختلط بالناس والفارق عندما يسأل الانسان

33
00:13:54.800 --> 00:14:19.300
عن حكم غشيان المسلمين العصاة المذنبين في نواديهم في مراقصهم في خماراتهم آآ في نواديهم الثقافية التي فيها من المنكرات ما فيها هذا امر مختلف هؤلاء مسلمون هؤلاء مخاطبون بالقرآن والسنة

34
00:14:19.450 --> 00:14:37.050
لا يجوز ان يرى المسلم المنكر ويسكت عنه بخلاف المشرك والكافر فهذا ليس بعد الكفر ذنب. انت تذهب اليه لتدعوه الى الله عز وجل وربما غضضت الطرف عن منكر او اخر

35
00:14:37.250 --> 00:15:02.100
ابتغاء هدف اسمى واعلى اما المسلم الذي على معصيته فهذا لا يصلح لك ان تخالطه وان تدعوه كان عليه الصلاة والسلام ربما عاد الكافر وزاره تأليفا لقلبه كلنا يعلم قصة ذلك الغلام

36
00:15:02.600 --> 00:15:16.850
الخادم اليهودي الذي كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام. وذكرنا في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم ان كان له من الخدم الكثير ولكن منهم كان هنالك غلام يهودي

37
00:15:17.000 --> 00:15:32.400
والظاهر انه كان يخدم الرسول عليه الصلاة والسلام باجر بخلاف خدمة انس وعبد الله بن مسعود وغيرهم من الصحابة الذين كانوا يتبرعون آآ ابتغاء الاجر والثواب وابتغاء العلم من النبي عليه الصلاة والسلام

38
00:15:33.100 --> 00:16:02.000
فمرض هذا الغلام اليهودي ذات يوم فذهب الرسول عليه الصلاة والسلام الى بيته ليعوده سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام بجلاله ومكانته يذهب الى بيت يهودي اين انت يا من تقتل النصارى وتقتل غير المسلمين وترهبهم وتفجر عليهم مطاعمهم؟ اين

39
00:16:02.000 --> 00:16:33.450
من هذا الحديث يقول هذا جزاء السيئة وهم فعلوا ذلك بشعبنا وبقومنا يا اخي هذا طبيب يعمل لخدمة هذه البلاد هذا مهندس هذا مدرس هذا اناس نافعون للبلد نافعون للمسلمين لا يملكون بغضا ولا حقدا وليسوا من الاعداء هؤلاء معاهدون

40
00:16:34.100 --> 00:16:56.150
كيف وباي دين او عقل او شرع تقتل وتروع مثل اولئك. عاد النبي عليه الصلاة والسلام اليهودي هل اخرج سكينا وطعنه وقف عند رأسه وقال له اسلم فنظر الغلام الى ابيه فقال له ابوه اطع ابا القاسم

41
00:16:56.200 --> 00:17:15.050
لانه يعلم انه على حق فاسلم الغلام ومات فتهلل وجه النبي عليه الصلاة والسلام وهي وهو يقول الحمدلله الذي انقذه من النار سبحان الله الرغبة عند النبي عليه الصلاة والسلام

42
00:17:15.850 --> 00:17:38.950
هي لدعوة الناس واخراجهم من الظلمات الى النور ومن جهنم الى جنات الفردوس هذه الرغبة. وذلك العمل وتلك النية الصالحة بمن لا يعامل الكفار الا كأنهم حشرات. ويسخر منهم وربما اذاهم واكل اموالهم

43
00:17:39.750 --> 00:18:03.750
النبي عليه الصلاة والسلام كان عدلا رحيما كثيرا ما نسمع من بعض المسلمين في مجالسنا ان جاء ذكر كافر او مجموعة من الكفار نسمع اللعن والسباب والشتم وليست تلك من اخلاق المسلمين

44
00:18:04.600 --> 00:18:24.900
يعني هذا الحقد الذي يظهر على فلتات اللسان هذا خلل لابد انت ان تربي نفسك وتربيها بالقرآن والسنة لا بالهوى لا بما يجول في خاطرك ولا شك ان الاشتغال بسبهم وشتمهم

45
00:18:25.700 --> 00:18:48.500
صاد لك عما ينفع من دعوتهم والاجتهاد فيما يعني يشغل المسلم بالتقدم لا بالتأخر اياك ان تشغل نفسك بالاحتقار والازدراء والشتم. لذلك ان رأيت سنته عليه الصلاة والسلام يأتيه الطفيل بن عمرو الدوسي

46
00:18:49.500 --> 00:19:08.650
يأتي النبي عليه الصلاة والسلام فيقول يا رسول الله ان دوسا قد هلكت عصت وابت فادعوا الله عليهم الطفيل هذا ذهب الى قومه يدعوهم هو صاحب العصاة التي في اه طرفها نور

47
00:19:09.600 --> 00:19:37.450
فلم يستجب له كثير فرجع الى الرسول عليه الصلاة والسلام غضبان اسفة يعني غضبان ويطلب من الرسول ان يدعو الله تعالى عليهم النبي عليه الصلاة والسلام فهيأ للدعاء فظن الناس انه سيدعو عليهم فقال اللهم اهد دوسا وات بهم

48
00:19:38.500 --> 00:20:01.200
شوف تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام غير ذلك الحب والشفقة والرحمة على الناس كلهم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. صلى الله عليه واله وسلم بل في صحيح الامام مسلم ابو هريرة

49
00:20:02.050 --> 00:20:21.650
قال ان جماعة اتوا النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا له يا رسول الله ادع على المشركين هل في انهم هل في هل هنالك شك انهم اعداء الله ادعوا عليهم قال اني لم ابعث لعانا

50
00:20:21.750 --> 00:20:41.450
وانما بعثت رحمة وفيه ايضا عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا رفعاء يوم القيامة كم نسمع للاسف الشديد من بعض

51
00:20:41.650 --> 00:21:08.550
يعني ممكن نسميهم دعاة من يخرج علينا بقذائف ارض ارض وارض جو بشتائم بامور منكرة فالذي يقذف اه اه من تدرس في جامعة واباء يقذف اهلها بالدياثة وسبحان الله هل هذا هو نهج النبي عليه الصلاة والسلام

52
00:21:08.800 --> 00:21:38.200
هؤلاء منفرون ينفرون الناس عن الدين. وهم من اجهل الناس بسنة النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر بالاحسان الى الكفار وحسن جوارهم فالاحسان اليهم واضح ان لم تكن هنالك عداوة بينهم وبين الاسلام والمسلمين

53
00:21:38.350 --> 00:21:57.450
كما تقدم في اول الدرس في الاية في سورة الممتحنة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها يقول ان امها دخلت عليها وهي مشركة في الصلح الذي كان بين النبي عليه الصلاة والسلام واهل مكة

54
00:21:57.500 --> 00:22:18.550
تريد المساعدة فاستأذنت اسماء النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك هل تصلها طبعا ام اسماء ليست هي ام رومان ام عائشة رضي الله عنهم جميعا انما كانت مشركة اتت المدينة

55
00:22:18.650 --> 00:22:49.300
تريد المساعدة اسماء ما كانت لتتصرف من تلقاء نفسها فاتت تستفتي النبي عليه الصلاة والسلام. اصلها هذه امي هل اصلها قال عليه الصلاة والسلام صليها ومع ذلك مع انها مشركة امر الرسول عليه الصلاة والسلام بالاحسان اليها. كما امر الله عز وجل في محكم التنزيل بان يصاحبهما

56
00:22:49.300 --> 00:23:23.450
في الدنيا معروفا حتى ولو امروا بالشرك. حتى لو امروك بالكفر فلابد من ان لا تطيعهم في ذلك ولكن ان تحسن اليهم فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله  اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك

57
00:23:23.450 --> 00:23:50.700
في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا. والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء. الكبار

58
00:23:50.700 --> 00:24:31.300
والصغار تدعو البعيد وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شاهد انشر  السلام عليكم ورحمة الله اذا اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما

59
00:24:31.550 --> 00:24:57.500
يأمرها النبي عليه الصلاة والسلام بالاحسان الى امها المشركة ويأمرنا ايضا بالاحسان حتى للجار المشرك والجار الكافر هذا ما فهمه الصحابة رضوان الله عليهم عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما تذبح شاة في بيته

60
00:24:58.300 --> 00:25:18.150
ويقول لاهل بيته اهديتم لجارنا اليهودي اهديتم لجارنا اليهودي يكررها قال سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ما زالوا ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه يورثه

61
00:25:18.600 --> 00:25:46.750
اذا الصحابة الى ان الاحسان الى هذا الجار اليهودي هو من صلب الدين الرسول صلى الله عليه واله وسلم في تعامله مع الكفار كان واضحا فكان يقبل هدايا الكفار اذا اتوه بهدية. كما فعل رؤوس الامم الكافرة كالمقوقس عظيم الاقباط وغيره

62
00:25:47.750 --> 00:26:04.800
كما انه يستجيب لدعوتهم كما استجاب لدعوة اليهودية التي دعته الى شاة جعلت السم في كتفها لانها عرفت ان الرسول يحب عليه الصلاة والسلام من الشاة الكتف كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعامل مع

63
00:26:04.950 --> 00:26:26.650
اليهود ومع المشركين بالبيع والشراء والاقتراض عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام فجاء رجل مشرك مشعان طويل جاء بغنم يسوقها فقال عليه الصلاة والسلام بيعا

64
00:26:26.950 --> 00:26:53.700
ام عطية يعني هذا الغنم اللي عندك تعطينا منه بالبيع ولى كهبة او عطية فقال بل بيع فاشترى منه عليه الصلاة والسلام شاة كان يشتري وعن امنا عائشة رضي الله عنها انه صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما بنسيئة ورهنه درعه

65
00:26:54.150 --> 00:27:17.950
فهذا كله يدلك على ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان مرنا في التعامل معهم اما ما نسمعه من وجوب مقاطعتهم اقتصاديا والامتناع عن شراء المنتج الفلاني او المنتج كذا لانه من دولة كذا وكذا وهم يساعدون آآ اعداء الله هذا

66
00:27:17.950 --> 00:27:42.650
امر مرده الى الشخص نفسه اما لا يعمم الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة كانوا يشترون من اعداء الله عز وجل يشتروا من الروم يشتروا من الفرس يشتروا من اليهود ويتعاملوا يتعاملون معهم بيعا وشراء

67
00:27:43.150 --> 00:28:05.150
وهذا امر على حسب المصلحة الشخصية. فمن اراد ان يمتنع مقاطعة وامعانا في ايذائهم اقتصاديا فهذا جزاه الله خير. اما ان ينكر على من لا يفعل ذلك يتهم بالعمالة وهذا من الغلو ولا شك في ذلك

68
00:28:05.450 --> 00:28:25.650
الرسول عليه الصلاة والسلام حتى في الهجرة من مكة الى المدينة استأجر هو وابو بكر رجلا مشركا من بني الديل من بني عبد بن عدي استأجروه لانه كان هاديا خريطا اي ماهرا في الطرق. وائتمناه

69
00:28:26.100 --> 00:28:52.150
على راحلتيهما واعدهما بعد ثلاثة ايام من بدء الهجرة عند غار آآ ثور فهذا دليل على معاملة المشركين استئجارهم والانتفاع فيما فيه نفع للمسلمين لا حرج فيه ولا بعد  انظر الى

70
00:28:52.400 --> 00:29:15.100
تعامله عليه الصلاة والسلام مع اليهود غير المسلمين لهم تعامل يكفل لهم حياة كريمة في ظل الاسلام النبي عليه الصلاة والسلام عامل وزارع اهل خيبر على النصف مما يخرج منها

71
00:29:15.900 --> 00:29:38.100
فاذا وافق على ان يعملوا في الارض وان يكون نصف ريعها للمسلمين عوضا عن اجلائهم او قتلهم او كذا وهم قد خانوا الامانة ونقضوا العهد لو نظرت الى خيانات اليهودي وكذبهم وظلمهم في ايامنا هذه

72
00:29:40.300 --> 00:30:01.300
ثم نظرت الى كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعاملهم بضد ما يعاملون به الان لانهم قوم حقد وكذب ونقض للعهود والمواثيق النبي عليه الصلاة والسلام كفل لليهود حق الحياة

73
00:30:01.800 --> 00:30:27.050
كفل اليهود حق الحياة فلم يقتل يهوديا الا ان خان او غدر وهذا معلوم ومعروف ومشاهد كفل لهم حق اختيار الدين حيث اقرهم على ديانتهم ولم يكره احدا على الاسلام. لان الله يقول لا اكراه في الدين

74
00:30:28.450 --> 00:30:51.650
كفل لهم حق التملك فلم يصادر املاك احد منهم بل اقر المسلمين على تجارتهم معهم ضمن لهم العدل في المعاملة ورفع الظلم ولو كان على حساب المسلمين كيعني مثال الاشعث ابن قيس رضي الله عنه اختصم مع يهودي

75
00:30:51.950 --> 00:31:21.050
الى النبي عليه الصلاة والسلام سبب الخصومة ارض في اليمن عبدالله ما كانت آآ له بينة فيها لذلك قضى النبي عليه الصلاة والسلام لليهودي بيمينه الرسول يقضي لليهودي يمينه كذلك لما سحره

76
00:31:21.300 --> 00:31:40.700
صلى الله عليه واله وسلم يهودي وهو لبيد ابن الاعصم وعافاه الله من السحر لم ينتقم منه ولا امر بقتله بل جاء في سنن النسائي عن زيد ابن ارقم قال فما ذكر ذلك اليهودي

77
00:31:40.750 --> 00:31:57.750
ولا رآه في وجهه قط اليهودي اللي سحر النبي عليه الصلاة والسلام الرسول كان يقابله ولم يذكر له اني اعلم انك الذي صنعت السحر في مشط ومشاطة وكذا سبحان الله

78
00:31:58.300 --> 00:32:25.350
كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعامل معهم بعدل واحسان لدرجة انهم كانوا يتعاطسون عند النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء عن ابي موسى اليهود يعطس او يتظاهر العطاس عند النبي عليه الصلاة والسلام يحمدون الله رجاء ان يقول لهم الرسول عليه الصلاة والسلام يرحمكم

79
00:32:25.350 --> 00:32:41.650
الله لكن النبي عليه الصلاة والسلام من باب العدل والاحسان ما كان يشتمهم ما كان يلعنهم لكن ما كان يدعو لهم بالرحمة. لان الرحمة لا تجوز على الكافر. ولا يدعو لهم بالمغفرة لان المغفرة لا تجوز على الكافر

80
00:32:41.650 --> 00:33:15.050
كما قال كان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم سبحان الله اذا الاسلام دين توازن الاسلام دين رحمة من غير ضعف ودين عزة من غير كبر وفخر وخيلاء وديني قوة من غير عنف ولن تجد ذلك الا في سنته صلى الله عليه واله وسلم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه

81
00:33:15.050 --> 00:34:07.300
اسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يأتيك ميسورا باي مكان  والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان