1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة الياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.050 --> 00:01:10.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبينا صلى الله عليه واله وسلم

3
00:01:11.350 --> 00:01:34.850
هو خير البشر وهو سيد ولدي ادم صلى الله عليه واله وسلم وعلى الرغم من انه اكمل البشر بلا شك ولا ريب الا انه بشر ما يعني انه تختلجه مشاعر بشرية مختلفة

4
00:01:36.300 --> 00:01:55.900
وهذه نعمة من الله عز وجل من لم ينزل الينا ملكا انما انزل الينا خير البشر وسيد ولد ادم صلى الله عليه واله وسلم الرسول يعتلج في صدره مشاعر الرضا

5
00:01:56.650 --> 00:02:19.750
والسخط الفرح والحزن قد يسر من امر وقد يسوؤه امر اخر وتبرز قيمة هذا العنصر الاخلاقي في حياته عليه الصلاة والسلام ونراها واضحة في سيرته لان الرسول لم يكن عليه الصلاة والسلام

6
00:02:19.800 --> 00:02:43.150
جامد المشاعر لم يكن عليه الصلاة والسلام بلا احاسيس فان ذلك نقص وعيب في الانسان والرسول عليه الصلاة والسلام ليس كاي شخص اخر بل هو الاسوة والقدوة الذي بعثه الله عز وجل للبشرية جمعاء

7
00:02:43.650 --> 00:03:09.000
وعليه ان انت راقبت ودرست مشاعره عليه الصلاة والسلام لوجدت ان لها بعدا راقيا حيث صانها عليه الصلاة والسلام من الافراط ومن التفريط واعطى لها بعدا راقيا حين ربطها بقضية الثواب والحساب

8
00:03:10.050 --> 00:03:28.200
وقال صلى الله عليه واله وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وقال لابي ذر رضي الله عنه وارضاه لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق اذا الضحك

9
00:03:28.650 --> 00:04:03.450
المزاح هذه من الامور المشروعة التي نلمسها في نصوصه القولية عليه الصلاة والسلام وفي الاحاديث الفعلية الضحك والمزاح امران فطريان تحتاجهما النفس البشرية للتخفيف من قسوة هذه الحياة ومن همومها ومن مشاكلها واعبائها ولا حرج فيها البتة ما دامت منضبطة

10
00:04:04.250 --> 00:04:25.600
بسنة النبي عليه الصلاة والسلام وهديه وما دام لا يترتب عليها ضرر بل الشيء اليسير منها مطلوب ومرغوب لان النفس تعتريها حالات من السآمة والنبي عليه الصلاة والسلام كان يداعب اهله

11
00:04:26.050 --> 00:04:48.950
ويمازح اصحابه ويضحك لضحكهم. الامام النووي رحمه الله يقول المزاح المنهي عنه هو الذي فيه افراط ويداوم عليه فان هذا يورث الضحك وقسوة القلب. ويشغل عن ذكر الله ويؤول في كثير من الاوقات الى الايذاء. ويورث الاحقاد ويسقط

12
00:04:48.950 --> 00:05:10.700
مهابة والوقار فاما من سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام اذا خير الامور القصد والوسط وهو فعله عليه الصلاة والسلام. قد تجد من الناس من يفرط في

13
00:05:11.050 --> 00:05:39.450
الضحك والمزاح ويرغب فيه ويبذل فيه الاوقات وبالمقابل قد تجد من يمنع منه ويحرمه ويجعل هذا الدين دينا حزينا مليئا بالكآبة والسآمة ظنا منه ان هذا هو السمت للعلماء وان هذا هو الحال

14
00:05:39.500 --> 00:06:01.650
للاتقياء قال رجل لسفيان ابن عيينة رحمه الله المزاح هجنة اي هل هو مستنكر قال بل هو سنة ولكن لمن يحسنه ويضعه في موضعه هذا الهدي النبوي غفل عنه كثير من المسلمين

15
00:06:02.800 --> 00:06:31.000
لانهم الان في ظل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية والترف وكثرة المال والانشغال بالدنيا واتباع الشهوات والشبهات اصبح شغل الناس الشاغل الفكاهة والمزاح فتجد قنوات فكاهية مسرحيات هزلية افلام مليئة بالسخرية والضحك وآآ توافه الامور. بل ان من

16
00:06:31.000 --> 00:06:57.350
الناس من كسب عيشهم عن طريق هذه الامور التافهة يعني يقولون هذا كوميدي وهذا يعني محترف عنده برامج ستاند اب كوميدي يعني يأخذون عليها اموالا ويتقاضون عليها آآ مبالغ طائلة لماذا؟ لان الناس في فراغ

17
00:06:57.450 --> 00:07:13.300
الناس في افراط الناس في غفلة عن الله عز وجل خير الهدي هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم. فكيف كان هديه في المزاح اتى رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام

18
00:07:13.700 --> 00:07:33.450
يطلب منه دابة تحمله يركبها للجهاد في سبيل الله فقال عليه الصلاة والسلام انا حاملوك على ولد ناقة طبعا المتبادر الى الذهن انه الناقة ولدها يعني جمل صغير دوبه مولود

19
00:07:33.800 --> 00:07:53.000
قعود او شيء اصغر من ذلك ما يصلح السفر ولا للحرب. فقال الرجل ما اصنع بولدي ناقة يعني يعني هو يشتكي يا رسول الله اتيتك اطلبك ما تحملني عليه كي اجاهد. وان تحملني على ولدي ناقة

20
00:07:53.200 --> 00:08:19.600
على شيء صغير الان مولود فقال عليه الصلاة والسلام وهل تلد الابل الا النوق؟ ولد الناقة هذا  يعني ينطبق على من عمره يوم وعلى من عمره خمس سنوات هذا اسمه ايضا ولد ناقة. مثل ما يقول بعضهم عند ضرب الموعد. يقول اقابلك بعد العشاء ان شاء الله

21
00:08:20.100 --> 00:08:37.150
العشاء ينتهي الساعة الثامنة مساء فاذ به يأتي الساعة الحادية عشر فيلومه صاحبه يقول تأخرت يقول وعدتك بعد العشاء واتيت بعد العشاء. هو لم يكذب لكنه لم يكن دقيقا في القول. فالنوع هذا من

22
00:08:37.150 --> 00:09:00.800
مزاح مزاح محمود طيب لعبارات ادخال شيء من الترفيهي ويعني الخلق في الموضوع الرسول عليه الصلاة والسلام كما يقول انس رضي الله عنه وارضاه ربما زار اخا فطيما له كان عنده عصفور نغري صغير ومات

23
00:09:01.300 --> 00:09:23.950
فيقول له يا ابا عمير ماذا فعل النغير؟ كل ما يشوفه عليه الصلاة والسلام يداعبه ويلعب معه بهذه العبارات. طبعا في البداية الطفل كان لكن بعد ذلك نسى فكلما يعاود عليه الصلاة تذكيره بذلك يفرح الطفل ويضحك ويتذكر فكان ذلك يعني علامة على مداعبته

24
00:09:23.950 --> 00:09:49.600
صلى الله عليه واله وسلم للاطفال. الاطفال الاجانب فكيف باطفاله واحفاده هذه الدعابة التي نفتقدها في حياتنا والتي يفتقدها اهلنا ما يلمس فينا الا الحزن من الندم او الكآبة ولكن اذا اختلط احدنا باصحابه واذ به يتبسم ويبش في وجوههم هذا خلل

25
00:09:49.700 --> 00:10:23.000
لابد ان نسعى الى تغييره. فاصل وبعد ان نواصل باذن الله فانتظرونا بالعلم كالازهر في البستان به تنكشف الكربات. وتستنزل البركات وتستجلب الرحمات انه الدعاء. مخ العبادة وباب الخير والسعادة

26
00:10:23.250 --> 00:10:43.900
وللدعاء اداب منها. توحيد الله تعالى والاخلاص له في الدعاء اطابة المأكل والملبس استقبال القبلة ورفع اليدين. حضور القلب مع اليقين في الاجابة الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو اهله

27
00:10:43.950 --> 00:11:06.050
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى الاكثار من المسألة والالحاح فيها اخفاء الدعاء وعدم الجهر به. الجزم في الدعاء وقوة اليقين. عدم استعجال الاجابة. ومن الامور

28
00:11:06.050 --> 00:11:32.900
عينتي على اجابة الدعاء. تحري الاوقات والاماكن الفاضلة. والاحوال المناسبة فمن الاوقات الفاضلة وقت السحر الثلث الاخير من الليل. اخر ساعة من يوم الجمعة وقت نزول المطعم عند سماع الاذان وبين الاذان والاقامة. ومن الاماكن الفاضلة

29
00:11:32.950 --> 00:11:58.300
المساجد عموما والمسجد الحرام خصوصا. ومن الاحوال التي يستجاب فيها الدعاء دعوة المظلوم. دعوة المسافر. دعوة الصائم. دعوة المضطر دعوة الوالد لولده ودعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:11:58.400 --> 00:12:37.200
الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين  السلام عليكم ورحمة الله كان عليه الصلاة والسلام جادا في احواله ولكن لا يمنع ان يكسر رتابة هذه الجدية

31
00:12:37.300 --> 00:12:59.500
بشيء من الترفيه المباح. يأكل معه صهيب رضي الله عنه فيلاحظ عليه الصلاة والسلام ان به الما في عينه وهو يأكل فيقول له مداعبا يقول له ان بعينك رمدا وصهيب ياكل رضي الله عنه ما توقف

32
00:12:59.550 --> 00:13:12.950
فقال صهيب يا رسول الله انما اكل من الناحية الاخرى يعني هذي التي فيها الرمد انا ما اكل من من اليمين اكل من ناحية الشمالية فيبتسم عليه الصلاة والسلام ويضحك مع صاحبه

33
00:13:14.400 --> 00:13:43.350
مواقف اللي يسمونها الطرف الفعلية او التي يقوم الانسان بفعلها لا بقولها حتى هذه فعلها الرسول عليه الصلاة والسلام زاهر ابن حرام رجل من البادية كان يأتي الى الرسول فيجلس معه ويضاحكه ويسامره الرسول عليه الصلاة والسلام يحب جلسته ويحب خلطته وكان يأتي

34
00:13:43.350 --> 00:14:03.000
كيف يشتري الاشياء ويهديها الى النبي عليه الصلاة والسلام في يوم خرج عليه الصلاة والسلام فوجد زاهرا يعني يبيع في السوق  اتى من خلفه وزاهر لا يبصره. فالتزمه يعني حوطه من خلفه

35
00:14:03.100 --> 00:14:23.100
وزاهر ما يدري من هذا الذي يمسكه فجعل ينظر خلفه وما يستطيع ان يعني يراه ويقول اتركني ارسلني من هذا فلما تبين له انه النبي عليه الصلاة والسلام جعل يلصق ظهره بصدره عليه الصلاة والسلام

36
00:14:23.300 --> 00:14:44.750
وحبب اليه تلك المسكة. من افضل من النبي عليه الصلاة والسلام من يضمه والرسول عليه الصلاة والسلام يصيح في الناس. وهو في السوق من يشتري مني هذا العبد طبعا الان زاهر حر وليس بعبد. لكنه عبد لله عز وجل. فالرسول عليه الصلاة والسلام

37
00:14:44.950 --> 00:15:05.100
في هذا الموقف واحد يمازح زاهر اثنين يظهر للناس في السوق حبه لهذا البدوي فهو بادئ من البادية يقول عليه الصلاة والسلام ان زاهرا بادينا ونحن حاضرون هو من باديتنا ونحن من حاضرته

38
00:15:05.300 --> 00:15:20.900
يعني للحمة هو العلاقة الوطيدة التي بينهما صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه فهو الان يظهر للناس اني احب هذا الرجل وامازحه فاقول من يشتري مني هذا العبد فجعل فجعل زاهر من

39
00:15:20.900 --> 00:15:35.550
تواضعه يقول تجدني يا رسول الله كاسدا يا رسول الله من يشتري من هو في مثل حالي؟ من يشتري من هو في مثل موضعي؟ ما احد يشتريني منك يا رسول الله؟ تجدني كاسدا

40
00:15:35.550 --> 00:15:52.550
فقال عليه الصلاة والسلام مبينا للصحابة ان اكرمهم عند الله عز وجل من كان تقيا ومن الله مقربا قال لكنك عند الله لست بكاسد. وفي رواية بل انت عند الله غال

41
00:15:52.900 --> 00:16:14.100
يعني غالي سبحان الله رسول يمازح عليه الصلاة والسلام ونحن كما نقول بالعامية يمازح بيده مو فقط بالقول لكن بحدود كان صلى الله عليه وسلم ايضا يمازح في امور يعني اهون من ذلك بكثير

42
00:16:14.200 --> 00:16:31.900
يعني مثلا انس رضي الله عنه وارضاه خادمه ربما قال له يا ذا الاذنين فهذي يعني ابو اذنين عندك اذنان وهذه ممازحة ولكن هل كذب فيها عليه الصلاة والسلام ابدا

43
00:16:32.000 --> 00:16:57.000
كل واحد منا عنده اذنان فما يغضب من ذلك احد ولكنها ليست هي العلامة البارزة. فيمازحه بذلك يمازح زوجاته عليه الصلاة والسلام يعني تذكرون القصة المشهورة المعروفة عن امنا عائشة انه عندما تزوجها عليه الصلاة والسلام كانت خفيفة اللحم

44
00:16:58.100 --> 00:17:18.250
كانت يعني آآ ذات جسم صغير حديثة عهد بالزواج وفي غزوة من الغزوات امر الرسول عليه الصلاة والسلام اصحابه ان يتقدموا وطلب من عائشة ان تسابقه يقول فسابقته فسبقته فسكت عليه الصلاة والسلام

45
00:17:19.100 --> 00:17:39.750
وانا نسيت وبعد اعوام خرجت معه في غزاة او في رحلة وطلب من اصحابه ان يتقدموا وقد حملت اللحم. يعني سخنت قليلا سمنت وهذا معروف من اثر الزواج والراحة النفسية

46
00:17:41.000 --> 00:18:03.850
فقال قومي اسابقك. قالت يا رسول الله وانا هكذا يعني كيف الان آآ تسابقني وانا على هذه الحال قال لتفعلن لتفعلن يعني لابد ان الامر يصير. تقول فسابقته فسبقني. فضحك عليه الصلاة والسلام ويقول هذه بتلك السبقة

47
00:18:04.350 --> 00:18:32.500
انظر الى المزاح الترفيه المباح. انظر الى طيب الاخلاق من الرسول عليه الصلاة والسلام بعض الرجال لا يتبسم في وجه زوجته تظنها جنديا من الجنود وهو ضابط من الضباط بل ان شئت قلت تظنها يعني اسيرة من الاسرى. هذا ليس باخلاق المسلم. مداعبة عمر يقول احب من الرجل ان يكون

48
00:18:32.500 --> 00:19:00.450
الصبي في اهل بيته يعني الرجل هذا الكبير المعروف الكذا اذا دخل على امرأته احب ان يكون كالصبي يلعب ويضحك ويمازح يلعب الرسول عليه الصلاة والسلام ويمازح حتى الاطفال محمود ابن الربيع رضي الله عنه يقول عقلت من النبي عليه الصلاة والسلام. مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين

49
00:19:00.450 --> 00:19:22.950
من دلوين تعرف الانسان لما يضع ماء في فمه ثم يمج هذا الماء يخرجه من فمه بشيء من الدفع والضخ محمود هذا رضي الله عنه وارضاه يقول وانا من خمس سنوات يعني هذا من صغار صغار الصحابة يقول عقلت اذكرها ان الرسول كان

50
00:19:22.950 --> 00:19:43.950
يتمضمض ثم رآني فمجها في وجهي وهذا من مداعبته عليه الصلاة والسلام مع الاطفال. كان ربما مازح اصحابه بتغيير اسمائهم او اسماء يعني آآ آآ جديدة او تكنيتهم بكنا جديدة

51
00:19:44.150 --> 00:20:00.850
امنا فاطمة رضي الله عنها وارضاها ابنة النبي عليه فاطمة محمد سيدة اهل الجنة زارها عليه الصلاة والسلام في بيتها ذات يوم يبحث عن زوجها ابن عمه علي فاخبرته انه

52
00:20:01.150 --> 00:20:20.150
حصل بينها وبينه شيء من الخصومة او او الجدال او المناقشة فخرج من البيت غضبان وهو ذهب المسجد فخرج عليه الصلاة والسلام فوجده مستلقيا على ظهره على ارض المسجد فجعل

53
00:20:20.250 --> 00:20:40.050
يقيمه ينهضه وينفض التراب عن ظهره وعن ردائه يقول قم ابا تراب قم ابا تراب يعني ما قال له قم يا ابا الحسن ما قال قم يا علي قم يا ابن عمي انما لهذا التراب الذي عليه قال قم يا ابا تراب

54
00:20:40.850 --> 00:20:58.750
وكان علي رضي الله عنه يحب هذه الكنية اشد الحب لتسمية الرسول عليه السلام له بذلك حذيفة بن اليمان في غزوة الخندق وقد كانت في ليلة شديدة آآ الظلام شديدة البرودة

55
00:20:59.050 --> 00:21:16.400
طلب الرسول عليه الصلاة والسلام من الصحابة وفيهم جهابذتهم وكبراؤهم قال من يأتيني بخبر القوم من يأتيني بخبر القوم جعله الله معي في الجنة ولم يقم احد الخوف وشدة وبرج

56
00:21:16.750 --> 00:21:38.450
وظلمة فلما لم يقم احد وقد كرر هذه هذا الطلب آآ مرات عديدة عليه الصلاة والسلام قال لحذيفة ابن اليمان يسميه قال قم يا نومان او قال له قم يا حذيفة. فذهب حذيفة واتاه خبر القوم رضي الله عنه وارضاه ولم يجد شيئا من هذا البرد

57
00:21:39.000 --> 00:21:53.050
ولن يجد شيئا من الخوف بل ذهب في امن ورجع في امن وعندما نام قال له عليه الصلاة والسلام قل يا نومان يداعبه بذلك كذلك كان عليه الصلاة والسلام يستخدم

58
00:21:54.150 --> 00:22:16.350
ما يعرف باسم الترخيم وهو حذف جزء من الاسم وغالبا ما يكونوا في الاخر مناداة الشخص وهذا ما ان شاء الله سوف يعني آآ نذكر عينات منه بعد الفاصل فانتظرونا باذن الله

59
00:22:16.350 --> 00:22:56.700
جهل وظلم فرقة وقطيعة شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال

60
00:22:56.700 --> 00:23:16.550
كمال ومحاسن الصفات ما لم يناله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء. كان مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا

61
00:23:16.650 --> 00:23:48.300
يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا

62
00:23:48.300 --> 00:24:05.000
اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي

63
00:24:05.000 --> 00:24:35.000
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى

64
00:24:35.000 --> 00:25:02.950
باديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتف بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

65
00:25:02.950 --> 00:25:36.100
السلام عليكم ورحمة الله الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينادي اصحابا له بطريقة مختلفة عن اسمائهم. فمثلا يقول يا ابا هر لعبد الرحمن بن الصخر الدوسي رضي الله عنه وهو اسمه

66
00:25:36.350 --> 00:25:54.300
ابو هريرة يعرف عند الناس لكن في بعض الاحيان يداعبه عليه الصلاة والسلام فيقول يا ابا هر كما كان يكثر من قول يا عائش وهي عائشة وايضا ذاك آآ الصحابي انجشه

67
00:25:54.450 --> 00:26:19.450
يقول له يا انجش رفقا بالقوارير فهذا النوع من اللعب بالاسماء وتحويلها وتغييرها او ترخيمها هذه من الامور الطيبة واحد ما يقول يا اخي لماذا اه تسميني باسم غير اسمي لا هذا ما يجوز هذا غلط هذا تغيير لما يعني سميت به ابدا يا اخي الامر واسع

68
00:26:19.550 --> 00:26:37.500
الامر واسع اذا كان انس يقول له يا ذا الاذنين عمر ابن عمر رضي الله عنهما يقول صاحبه يا ابا بطين يعني اللي ما يهمك الا بطنك وآآ آآ نحو ذلك هذا لا حرج فيه ان شاء الله البتة

69
00:26:37.950 --> 00:26:57.050
من مزاحه عليه الصلاة والسلام ما جاء في الحديث والذي هو مرسل ومن اهل العلم من ضعفه ومنهم من قبله علي الحسن قال اتت عجوز الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله

70
00:26:57.100 --> 00:27:17.650
ادع الله ان يدخلني ان يدخلني الجنة. ادعو الله ان يدخلني الجنة. عجوز امرأة يعني بلغت من الكبر عتيا فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي

71
00:27:18.050 --> 00:27:35.700
وقال اخبروها الحقوها لا تروح تصدق وصحيح ما قلته ليس بكذب انا لا اكذب ولا اقول الا حقا لكن يعني لابد ان ينظر هذا الكلام مئة بالمئة يعني آآ آآ على ظاهره

72
00:27:35.800 --> 00:27:58.150
فقال عليه الصلاة والسلام اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز. ان الله عز وجل يقول انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا. عربا اترابا اه لا يدخل الجنة الا من كان على سن ثلاث وثلاثين يرجعهم الله عز وجل ويعيدهم في افضل

73
00:27:58.150 --> 00:28:18.550
احسن صورة اذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يمازح وكان يضحك وكان صلى الله عليه واله وسلم عنده التوازن الذي نحن في امس الحاجة اليه في حياتنا فضحكه له وقت

74
00:28:18.900 --> 00:28:40.250
وغضبه كما يعني نتذاكر ان شاء الله له وقت مزاحه له وقت وجديته لها وقت ايضا هذا التوازن لابد ان يكون مضبوطا بضوابط يعني المزاح هذا هل هو على اطلاقه ابدا

75
00:28:40.900 --> 00:28:58.800
لان من الامور التي ينبغي ان يضبط بها هذا الامر ان لا يقع في الكذب ليضحك الناس وهذا خلل عظيم نجده الان ويعني نسأل الله ان يعافينا واياكم منه بعض الاحيان الانسان يتحدث

76
00:28:59.200 --> 00:29:24.500
ربما انصعق في حديثه ربما لمس كلمات الاعجاب عند مستمعيه فيأتيه الشيطان فينزغه وربما حدث فكذب لينال اعجاب الناس وضحكهم ولذا قال صلى الله عليه واله وسلم ويل للذي يحدث في كذب

77
00:29:24.550 --> 00:30:01.600
ليضحك القوم ويل له ويل له ويل له اذا عندما نرى بعض الدعاة تحولت دروسهم الى تمثيليات هزلية كلامهم خلا من الذكر من القرآن من السنة من ترقيق القلوب مشتمل على الضحك والسخرية والاستهزاء والتنكيت وبلا حساب

78
00:30:01.700 --> 00:30:21.050
هذا خلل نعم لا حرج في ان يلقي الانسان طرفة هنا او هناك لتلطيف الجو ما في حرج ولا بأس بذلك لكن ان يقوم الدرس او المحاضرة على الضحك وعلى اللعب وعلى الترفيه

79
00:30:21.050 --> 00:30:40.000
بهذه الطريقة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يمزح  يضاحك اصحابه ولكنهم لم يكن يقل الا حقا عليه الصلاة والسلام وصدقا لذا ما ينبغي ان مثلا يشتمل الضحك والمزاح على السخرية بالاخرين

80
00:30:40.750 --> 00:30:59.200
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن. ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون

81
00:30:59.300 --> 00:31:21.100
وقال عليه الصلاة والسلام بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم اذا ما نجده ايضا في بعض وسائل التواصل الاجتماعي من سخرية واستهزاء بشعب او باثنية او بعرق او بقبيلة

82
00:31:21.500 --> 00:31:41.900
آآ آآ وصمهم الغباء وصفهم بالبخل جماعة من الناس معروفون بانهم بخلاء. جماعة معروفون بانهم اغبياء. جماعة معروفون بانهم مثلا فيهم دمامة. فيهم كذا. هذا كلهم من السخرية المحرمة. نعم يا شيخ ولكنها تضحكنا

83
00:31:41.950 --> 00:31:57.650
هذا الضحك ما يجوز لا يسخر قوم من قوم هذا ما يجوز الامر يعني انك تتوصل الى ما تترفه به او ما تنبسط به او ما ينشرح صدرك به غضب الله

84
00:31:57.650 --> 00:32:20.350
الله عز وجل من ضوابط المزاح والضحك ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله لا يحل لمسلم ان يروع مسلما كيف؟ يعني ما يصلح انك انت تخوف المسلم ايضا الان انتشر ما يعرف باسم البرانك

85
00:32:20.800 --> 00:32:46.450
وهو المواقف التي يفجع الانسان فيها اخاه اما بترويعه بشكل او بتخويفه في ظلمة الليل او بوضع آآ ثعبان في آآ لعبة مثلا او دمية على شكل ثعبان او عقرب او شيء فيه ثيابه او عند نومه هذا كله الترويع ما يجوز

86
00:32:46.750 --> 00:33:08.450
النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك قال لا يحل لمسلم ان يروع مسلما ولو حتى باخذ حذائه. بعض الناس يعني يدخل المسجد يداعبه اصحابه يأخذون حذاءه ويخفونه او يأخذون غرضا من متاعه او آآ كتابا او شنطة او شيء هذا كله محرم

87
00:33:08.800 --> 00:33:25.200
ولا يجوز ولذلك قال عليه الصلاة والسلام وان كانت نيتك آآ المزاح قال عليه الصلاة والسلام يا ابا هريرة اقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. اذا خرجنا عن حد الاعتدال

88
00:33:25.400 --> 00:33:47.350
وحد الاعتدال لا يعرف بالهوى انما يعرف باتباع السنة لان الاعتدال عندك قد يكون مختلف عما عندي قد يكون اعتدالك تشددا عندي وقد يكون اعتدالي انا تفريطا عندك اذا لا يعرف ذلك الا عن طريق السنة. فالمنهي عنه هو الاكثار

89
00:33:47.450 --> 00:34:08.350
لان المبالغة في المزاح والضحك يخشى من ورائه الالهاء عن الاعباء او تجرؤ السفهاء او اغضاب الاصدقاء او الوقوع فيما حرم ربنا عز وجل الله اسأل الله سبحانه عز وجل ان

90
00:34:08.450 --> 00:34:27.150
يرزقنا الفقه في دينه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في سائر احوالنا وان يرزقنا الاعتدال والقصد في جميع الامور. وان يرزقنا التوازن كي نعرف كيف نسير في هذه الدنيا

91
00:34:27.150 --> 00:35:17.150
على النحو الذي يرضيه عنا هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان  والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان

92
00:35:17.150 --> 00:35:28.650