يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء
جدد مع اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف ونستعين بالله في لقائنا اليوم مع الحديث السادس عشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم
وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك
رواه مسلم حديث من الاحاديث العظيمة التي فيها من الفوائد ما الله به عليم قبل ان نشرع في حديثنا وشرحنا لهذا الحديث تعالوا بنا نستمع ونقرأ الجلسة سويا شرح المفردات
ومعالي الكلمات قوله ان الله تعالى طيب اي منزه عن النقائص لا يعتريه الخبث باي حال من الاحوال فهو عز وجل طيب في ذاته وطيب في اسمائه وطيب في صفاته
وطيب في احكامه. وطيب في افعاله. وطيب في كل ما يصدر منه سبحانه وقوله لا يقبل الا طيبا فهو سبحانه وتعالى لا يقبل الا الطيب من الاقوال والافعال والاموال وكل شيء
وكل رديء فهو مردود على على اه على او مردود من عند الله سبحانه وتعالى على صاحبه قوله ثم ذكر الرجل هذه الجملة من كلام الراوي وقوله اشعث اغبر اشعث اي ثائر الشعر غير ممشوط
اغبر اي من التراب اي انه لا يهتم بنفسه يمد يديه الى السماء ومد اليدين الى السماء من اسباب اجابة الدعاء. كما جاء في الحديث ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا
رفع اليه او يديه اليه ان يردهما صفرا اخرجه احمد وابو داوود وصححه الشيخ الالباني رحمة الله عليه قوله يا ربي يا رب هذا نداء بتكرار ذكر الربوبية لان ذلك وسيلة لاجابة الدعاء. لان اجابة الدعاء من مقتضيات الربوبية
قوله ومطعمه حرام ومشربه حرام اي طعامه الذي يأكله حرام وشرابه الذي يشربه حرام قوله وغذي بالحرام بعضهم يقرأها وغذي لا. وغذي بالحرام اي تغذى جسده بالحرام قوله فانى اسم استفهامي والمراد به الاستبعاد
اي يبعد ان يستجاب لهذا مع ان اسباب الاجابة موجودة اطالة السفر التبذل في اللباس والهيئة مد يديه الى السماء الالحاح على الله بتكرار ذكر الربوبية انتهينا احبتي في الله
من معاني الكلمات وشرح المفردات وهذا الحديث ايها الاحبة كما قلت في بداية كلامي انطوى على معاني كثيرة وفوائد عظيمة ولعلي ان اجتزء بعض الفوائد واقف مع اعظم هذه الفوائد
يا ترى ما هي اعظم هذه الفوائد من هذا الحديث ان الله طيب لا يقبل الا طيبا من اسماء الله سبحانه وتعالى الطيب الطيب ونحن حينما قرأنا في شرح المفردات
اي منزه عن النقائص لا يعتريه الخبث بحال من الاحوال سبحانه سبحانه جل في علاه طيب في ذاته وطيب في اسمائه وطيب في صفاته وطيب في افعاله وطيب في كلامه
وطيب في احكامه وطيب حتى في انبيائه فكل ما يصدر عن الله سبحانه وتعالى طيب احبتي في الله قبل ان نشرع في هذا الامر لعلي ان الفت الانتباه الى اهمية
معرفة الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته لا يعرف الله من لا يعرف اسماءه وصفاته. خذوها قاعدة لا يعرف الله من لا يعرف الله باسمائه وصفاته لذلك النبي صلى الله عليه وسلم حفزنا الى ان نعرف الله
وان نعرف اسمائه وصفاته وقال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة من حفظها دخل الجنة الله اكبر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يحث الامة يحفز الامة الى ان نتعرف على اسماء الله
ربطها بالجنة ربطها بالجنة ولذلك كما قال بعض السلف من كان بالله اعرف كان له اخوف وربنا سبحانه وتعالى يقول انما يخشى الله من عباده العلماء انما يخشى الله من عباده العلماء. لماذا؟ لانهم اعرف الناس باسمائه وصفاته
كلما زادت المعرفة زادت المحبة وكلما زادت المحبة زاد التعلق بالله سبحانه وتعالى والمسارعة اليه والانطلاق اليه وحفظ امره وحدوده واحكامه ولذلك الانطلاقة تكون على قدر المحبة الانطلاقة تكون على قدر المحبة
البخاري رحمه الله بوب في صحيحه باب العلم قبل القول والعمل قبل ان تعمل اعلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك لماذا يتجرأ الانسان منا على المعصية لماذا يتجرأ الانسان منا على ان يقع فيما حرم الله
لماذا يتجرأ الانسان منا على مبارزة الله بذنوب ومعاصي لما لانه نسي الله لانه غفل عن الله لانه انشغل بدنياه عن اخراه وبالتالي اصبح الله عز وجل في نظره اهون الناظرين اليه
هذا يسرق هذا يرتشي. هذا يشرب الخمر. هذا ربما يقتل. هذا ربما يزني. هذا ربما يفعل الفواحش. لماذا؟ لانه نسي الله ما عرف الله عز وجل لو عرف الله حق المعرفة لما تجرأ
على ان يخالفه نعم لو عرف الله حق المعرفة لما تجرأ على الله ان يخالفه ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين حدث عظيم وقع بعد ستة عشر شهرا من الهجرة تحديدا في منتصف شهر رجب من السنة الثانية للهجرة
حيث امر الله تعالى بتحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة فاتخذ اعداء الاسلام من هذا الحدث ذريعة للطعن فيه فقال المنافقون ما لهم كانوا على قبلة زمانا ثم تركوها
وقال اليهود لو ثبت محمد على قبلتنا لاتبعناه وقال المشركون رجع الى قبلتنا ويوشك ان يرجع الى ديننا وهنا ظهر تسليم المؤمنين لله تعالى فالعبرة بطاعته لا بالجهة قال تعالى
ان كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب. يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ان المشرق والمغرب لله. فلماذا يعترضون على توليتكم قبلة داخلة تحت ملكه لقد كان هذا امتحانا للناس ليتميز الصادق في ايمانه من الكاذب. قال تعالى
يتبع الرسول ممن اي ليظهر حال من يتبعك ويطيعك ممن يرتد وقد سارع الصحابة رضي الله عنهم بالاستجابة فبعد ان اخبروا بتحويل القبلة استداروا الى الكعبة مباشرة وهم في الصلاة. بعد ان كانت وجوههم الى الشام
ان استقبال القبلة هو صورة باهرة لوحدة الامة وتوحيدها. وفي تحويلها مخالفة لاهل الكتاب واظهار الاستقلال الامة الاسلامية في عقيدتها. وهو مقصد شرعي عظيم. قال تعالى امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على امام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاحبة انا اخر كلامي معكم
من عرف الله حق المعرفة لما تجرأ على الله ان يخالفه لا تحدث الغفلة ولا تحدث المعصية ولا تحدث مخالفة امر الله الا اذا نسي الانسان ربه واله ولذلك على الانسان دائما ان يتزود
زود من ماذا؟ من معرفة الله سبحانه وتعالى من معرفة الله حد يسأل سائل ويقول هل في مسلم ما يعرف الله قناعة الشخصية قناعتي الشخصية ان اغلب المسلمين اغلب المسلمين
لا يعرفون الله حق المعرفة يعني معرفة مجتزئة معرفة من جهة دون اخرى معرفة لا تليق بالله بعضنا اذا اراد ان يشتري مثلا هاتفا جوالا جهازا يبحث ويقرأ ويسأل اه يبحث هنا وهنا حتى يصل. ثم اذا اشترى هذا الجهاز يكون ادرى الناس بجميع المواصفات. صحيح
نعم صحيح لكن لو سألنا بعض الناس عن الله عز وجل وانا لما اتكلم اتكلم من واقع عشته كثير كنت اسأل في المساجد او في بعض الجامعات او في بعض المعاهد او بعض اللقاءات التربوية والدعوية عن من هو الله
تأتيني اجابات لا تليق بالله سبحانه وتعالى اجابات ينبغي ان الانسان يبتعد عنها لانها ما تليق اجابات مجتزأة من جهة دون اخرى. فما عندك اجابة جامعة مانعة مع ان الاجابة سهلة جدا
من هو الله؟ اذا عرفنا الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا عرفنا الله وكلما ازداد الانسان معرفة كلما ازداد خشية كلما تقرب الانسان الى ربه بمعرفته كلما تقرب الى الله بحبه والمسارعة اليه
من عرف الله احبه ومن احبه اقبل عليه لذلك هذا العلم من اشرف ما هو من اشرف العلوم. بل هو اشرف العلوم على الاطلاق لو قلت من هذي تبعيظية لا
علم الاسماء والصفات هو اعظم علم على الاطلاق قال اهل العلم ان شرف العلم من شرف المعلوم شرف العلم من شرف المعلوم هل هناك معلوم اعظم من الله عز وجل
هل هناك معلوم اعظم من الله ولا ما فيه اعظم المعلومات معرفة الله رب الارض والسماوات لذلك الانسان لو افنى حياته كلها او كلها في معرفة اسماء الله وصفاته لكان لكان من اعظم الرابحين والكاسبين
والفائزين هذه المعرفة لها اثار عميقة جدا يقول صلى الله عليه وسلم اما اني اعرفكم بالله واشدكم له خشية اما اني اعرفكم او اعلمكم بالله واشدكم له خشية كلما الانسان عرف الله وعلم من هو الله زادت الخشية
لذلك كان هذه الدعوة لي ولكم ان نتعرف على الله ان نجعل ان نجعل من اوقاتنا من برامجنا هناك وقت ان نتعرف على الله نأخذ بعض الكتب الاسماء اسماء الله الحسنى نقرأها نفهمها
الدعاة الخطباء الائمة اين انتم من هذا العلم لماذا لما اسأل بعض الناس اقول متى حضرت اخر خطبة عن الاسماء الحسنى؟ يقول ما ادري والله من فترة طويلة جدا لماذا الخطباء والدعاة والائمة قصروا في هذا الجانب
اين سلاسل المحاضرات في اسماء الله الحسنى المواعظ في اسماء الله الحسنى الكلمات والندوات الدورات العلمية يا اخواني هذا هو الاساس هذا هو الاصل ان الناس يعرفون الله عز وجل حق المعرفة
انصرفنا الى العلوم الاخرى ابواب الفقه والمعاملات وابواء العقوبات عظيمة انا لا اخالف في هذا عظيمة لكن الاعظم علم الاسماء الحسنى والصفات العلى لان هذا العلم سيقودك الى باقي العلوم
الاصل في كل العبادات والمعاملات تعبيد الناس لله سبحانه جل في علاه ولذلك كلما كان الانسان بربه اعلم واعرف كل ما كان له اخوف منطلق ودائما يراقب الله في السر والعلن في الليل وفي النهار
وفي القليل والكثير وفي الخلوة وفي الجلوة مع الله مع الله سبحانه وتعالى يقول عبدالله بن مبارك كلمة جميلة خرج الناس من الدنيا وما عرفوا اطيب ما فيها قالوا ما اطيب ما فيها. قال معرفة الله
معرفة الله اطيب ما في الدنيا ان تعرف الله سبحانه وتعالى تعرفوا باسمائه وصفاته كلما الانسان استشعر هذه المعلومات لن يحيط بالله علما لا شك في ذلك لكن كل ما زاد علمه بالله زاد تعلقه بالله
زادت خشيته زادت مسكنته. زادت مراقبته. زاد اقباله زاد حبه زاد خدمته او زادت خدمته لهذا الدين. هذا الذي نريده لا نريد معرفة نظرية جدلية ربما بعض الناس لو تصدى لتدريس الاسماء والصفات بدأ يخوض في الجدليات
قالت الاشاعرة وقالت المعتزلة وقالت الماتوريدية وقال اهل الكلام وقال اهل المنطق وقالت الفلاسفة هذا ما يهمني انا انا لطلاب العلم المختصين من اراد ان يتصدر لتعليم الناس هذا العلم
عليه ان يقربه لهم يخبرهم يقربه لهم يعلمهم كيف يتعبدون الله بهذه الاسماء كل اسم كل اسم من الاسماء الحسنى مدرسة في ذاته انا والله ما ابالغ كل اسم من الاسماء مدرسة في ذاته
كنت قد جلست مع بعض اه طلبة العلم قلت لهم يعني انتم الفتم في اشياء كثيرة. اين اسماء الله الحسنى؟ من جهدكم ومن اه تأليفكم. قالوا ما عاد في ناس كتبوا. قلت من اللي كتبوا
تفسير القرآن الكريم لا ينتهي الى قيام الساعة تفسير القرآن لا ينتهي الى قيام الساعة الاسماء الحسنى اليست من القرآن الكريم؟ بلى بلى وبالتالي كما ان القرآن لا ينتهي تفسيره كذلك الاسماء الحسنى والصفات العلى لا ينتهي تفسيرها
انا لا اريد الاسم لغة واصطلاح كلمة موجزة انا اريد الاسم اذا اذا تصدر اهل العلم لشرحه ان ان يتصدروا الى اثاره كيف نتعبد لله سبحانه وتعالى بهذا الاسم اثر هذا الاسم على العبد
على الامة على المجتمع على الناس كل اسم من الاسماء مدرسة في ذاته بس من يتصدر لهذا المشروع من يتصدر لهذا المشروع ان نبين الاسماء الحسنى. لان اثرها عظيم على الفرد
اثرها عظيم على المسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. كلمة اسم الله الطيب لك ان تتخيل كم فيها من الفوائد والاثار نقول ان الله سبحانه وتعالى طيب في ذاته
نعم فذاته سبحانه طيبة. بمعنى لا فيها نقص ولا خلل ولا حيف ولا سوء جميع صفاتها طيبة ذات الله طيبة سبحانه جل في علاه لما نتكلم عن الله سبحانه وتعالى نذكر مثلا مقولة عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ما السماوات السبع والارضون السبع
في يد الله الا كخردلة في يد احدكم. انظروا الى عظمة هذه الذات عظمة هذه الذات طيبة بكل ما تعنيه الكلمة بكل ما تعنيه الكلمة فالله سبحانه وتعالى طيب في ذاته طيب في اسمائه نعم
اسماء الله عز وجل بلغت الكمال المطلق في كل آآ في كل اسم منها. ولله الاسماء الحسنى قل كذلك في الصفات صفات الله بلغت الكمال المطلق الكمال المطلق في كل صفة من الصفات
افعال الله كلمات الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم كمال مطلق لا نقص فيه ولا عوج فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك
ولكن هل يجوز ان تفضل من تحب في العطية وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة التي جرت لصحابي جليل النعمان بن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له فوهبها
هالي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكلهم وهبت لهم مثل هذا؟ قال لا
قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم. ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره
لان ذلك امر ليس في مقدور العبد وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا. دون سبب شرعي. فان حصل مثل هذا التفضيل وجب رد قضية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم. ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك اسباب وجيهة تدعو الى ذلك
كان يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم ونحوه من الفضائل وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى
تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ان الله شديد العقاب بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ما زلنا احبتي في الله مع اعظم العلوم على الاطلاق علم الاسماء الحسنى والصفات العلى وهذا الذي اريد من الجميع اجعل لهذا العلم اجعل لهذا العلم مكانة في حياتك قراءة
تدبرا تعبدا نشرا خدمة قراءة اجعل هذا العلم له اثر لان هذا العلم سيكون له سينسحب على باقي العلوم سينسحب على باقي العلوم فيؤثر فيها تأثيرا ايجابيا ابناؤنا المربون المعلمون والمعلمات لم لا لا نجعل هناك مسابقات في المدارس
طلابنا ولو كانت مسابقات آآ يسيرة في الحصص عن حفظ اسماء الله الحسنى يعني من حفظها دخل الجنة من احصاها دخل الجنة لما الطالب يعرف لاسماء الله سبحانه وتعالى ويحفظها
هذا هذا انا اعده كنز عظيم جدا من من الناس يحفظ اسماء الله الحسنى قلة في المجتمع حتى في الدعاء من يحفظ اسماء الله سبحانه وتعالى اذكر مرة جلست مع مجموعة كبيرة من الحفاظ حفاظ القرآن الكريم
لو سألتم عن اسماء الله الحسنى يعني افضل حافظ افضل حافظ جاءني باظن اربعة وعشرين خمسة وعشرين اسم فقط. لم يتجاوز وهو حافظ للقرآن طيب تسعة وتسعين او ثمانية وتسعين في المئة من الاسماء الحسنى في القرآن الكريم
واسماء الله سبحانه وتعالى مرتبطة. فكل اسم له صفة يعني عندك الرب الله الرحمن الرحيم الكريم العظيم الاول الاخر الظاهر الباطن الحي القيوم الصمد الواسع الكبير القريب الرقيب الله سبحانه وتعالى منتشرة في القرآن الكريم
العليم العالم العلام علام الغيوب سبحانه القادر القدير المقتدر كل هذه الاسماء وغيرها القرآن لما لا نجعل من مثل هذه الاسماء مسابقات في المدارس في المكاتب التعاونية والدعوية في الجمعيات الخيرية. نتبنى مثل هذه الامور
نربط الناس برب الناس سبحانه جل في علاه الانسان اذا خاف الله عز وجل لم يعد يهتم بغيره يراقب الله في السر والعلن في في كل احواله هذا الذي نريده
اين الله هذا سؤال مهم جدا النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الجارية اين الله؟ قالت في السماء من انا؟ قالت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة نحتاج نحتاج انه ان نؤصل هذا العلم وان نقرب هذا العلم
لا نريد امرا كما قلت تنظيريا لا نريد امرا عمليا تقريبا لهذا العلم من نفوس الناس لذلك الداعية الذي دائما يربط الناس برب الناس سبحان الله! كم له من اثر
كم له من اثر وحب من الناس له واقبال الناس عليه لانه يربطهم بربهم سبحانه وتعالى يقودهم الى الله عز وجل يوقظهم من هذه الغفلات ان الله طيب لا يقبل الا طيبا
الله عز وجل هو الطيب طيب في كل امر من اموره في ذاته طيب وفي اسمائه طيب وفي صفاته طيب وفي افعاله طيب وفي كلماته طيب وكل ما يتعلق بالله طيب انبياء الله
ما هم صفوة مختارة. انبياء الله صفوة مختارة الطيبون للطيبات الطيبات للطيبين وبالتالي الله سبحانه وتعالى منزه سبحانه منزه عن النقائص منزه عن العيوب لا تأخذه سنة ولا نوم سبحانه وتعالى
الله عز وجل حينما نتطرق الى هذه الاسماء العظيمة الكريمة. كما قلت لكم نريد اثارها وكما ان الله طيب فهو لا يقبل الا الطيب اياك ان تتقرب الى الله بغير الطيب فانه غير مقبول
غير مقبول ابدا لذلك هذي قضية مهمة جدا يعني الانسان اذا اراد ان يتقرب الى الله بغير بغير الطيب هل هل يقبلها الله؟ ما يقبلها الله لانه طيب سبحانه قال صلى الله عليه وسلم من تصدق بصدقة من كسب طيب. شف الشرط طيب
فان الله يستلمها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي او يربي يا يربي يا يربي كذا آآ كذا لفظ او كذا قراءة. فيربيها لاحدكم كم ما يربي احدكم فلوه او فلوه او قلوصه حتى تصبح مثل الجبل. وفي رواية مثل جبل احد
مثل احد جبل احد ثلاثة ونص في سبعة ونص لكن ايش؟ تمرة من ايش؟ من كسب طيب من كسب طيب لا يقبل الله الا الطيب لانه هو الطيب سبحانه ابو حنيفة رحمه الله
واسارقا يسرق تفاحة ثم يتصدق بها فناداه قال لما فعلت ذلك؟ كيف تسرق وتتصدق قال يا امام سرقتها فكتبت علي خطيئة طيب ماشي وتصدقت بها فكتبت لي عشر حسنات واحدة بواحدة واظفر تسع حسنات
يا سلام انظر الى المنطق الجميل انظروا الى الى ما شاء الله الاقناع اقناع الجهلة الجهلة وقال ابو حنيفة رحمه الله سرقتها فكتبت عليك خطيئة وتصدقت بها فلم تقبل منك
كيف يقبل الله الحرام كيف يقبل الله الحرام اين عقولنا لذلك احبتي في الله على انسان ان ينتبه ينتبه الى مكسبه ومطعمي ومشربه وملبسه وحياته عليه ان يبحث عن الحلال
من يبتعد عن الحرام ان يبتعد عن الشبهات وما فيها زلات انتبه ابعد ابو ابو بكر رضي الله عنه وارضاه جاءه غلامه بتمر. وكان جائعا اكل التمرة اكل تمرة فقال الغلام لابي بكر لما لم تسألني من اين هذا؟ قال من اين هذا
قال كنت قد تكهنت في الجاهلية وانا لا احسن الكهانة يعني حشف وسوق كلى عن غرر وجهل وكذب يعني والعياذ بالله ظلمات فوق بعضها فانتفض الصديق المال حرام دخل جوفه
فاخذ يضع اصبعه في فمه يريد ان يخرج التمرة حاول حاول حاول ما خرجت. البطن فاضي فاخذ يشرب الماء ويشرب الماء ويشرب الماء يحاول حتى اخرجها استقاه حتى اخرجها كاد ان يهلك نفسه
كاد ان يقتل نفسه من شدة الاعياء فقالوا يرحمك الله كدت ان تهلك نفسك قال والله لو لم تخرج الا بخروج روحي لاخرجتها سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به. لا اله الا الله
كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به اين نحن من هذا الحديث يا عباد الله بعض الناس يذهب ويعمل في بنوك ربوية في شركات محرمة في اماكن مشبوهة يتاجر فيما حرم الله
ثم بعد ذلك يقول يا رب كيف يا رب دي عايز تبارز الله. انت الان جالس تاكل حرام وتشرب حرام وتعيش الحرام. هذا الذي يعمل في بنك ربوي والعياذ بالله
كيف يريد من الله سبحانه وتعالى ان يقبل منه وهو يعمل في مكان يحاربه الله ورسوله فاذنوا بحرب من الله ورسوله ثم يأتي يتصدق. تتصدق بايش بمال حرام زي هذا الذي او مثل هذا الذي ايش؟ يبيع ويشتري في المخدرات ولا في المسكرات ولا في المحرمات ثم يأتي يكفل يتيما
في مسجدا وين رايح وقف يا اخي ان الله طيب لا يقبل الا طيبا انتبه القضية ما هي ما هي قضية كثرة او كما القضية قضية كيف هل هذه طيبة ولا ما هي طيبة
سبق درهم مئة الف درهم هكذا يقول صلى الله عليه وسلم مائة الف درهم ليش؟ درهم حلال درهم من من من حاجة يخرجها الانسان فيقبلها الله عز تمرة واحدة من كسب طيب اعظم من احد في الميزان
اذا تذكر يا عبد الله ان الله طيب لا يقبل الا طيبا لا يقبل الا طيبا الحرام المغصوب المسروق الله ما يقبله لا تتعب نفسك لا تتعب نفسك لذلك الانسان ايها الاحبة يسعى دائما الى الحلال
الى ما يرضي الرحمن سبحانه جل في علاه ومهما كان قليلا فان الله عز وجل كريم. وهو شكور وهو حميد شكور سبحانه يعطي الكثير على القليل يعطي الكثير على على القليل
ما انتهينا لكن ان شاء الله نكمل ان شاء الله في اللقاء القادم. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة وان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يقربنا الى حبه
اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا وذرياتنا. اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا
يأتيك ميسورا باي مكان