يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف وما زلنا معكم ايها الاحبة مع الحديث السادس عشر
وهذا الحديث اه تكلمنا عنه في اللقاء الماظي وكنا قد اشرنا كثيرا بل جعلنا الحلقة كاملة عن اهمية الاسماء الحسنى ومكانتها ما الواجب علينا امام هذه الاسماء التي اغفلت ولا حول ولا قوة الا بالله. وعن اهمية الاثار وربط الناس بربهم. وكيف نتعبد
لله سبحانه وتعالى بهذه الاسماء ونعبد الناس لله بهذه الاسماء وننشر ثقافة الاسماء الحسنى ومعرفتها والصفات العلا وفضلها واثرها على المسلم ايها الاحبة لعلنا يعني ان ايضا نأخذ بعض اللفتات
آآ من هذا الحديث الشريف المبارك حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين
فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقوله يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا ربي ومطعمه حرام ومشربه
حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك اذا الله طيب سبحانه. ولذلك من اثار اسم الله الطيب ان الانسان لا يأكل الا طيبا ولا يعمل الا طيبا تكون اخلاقه طيبة
تكون افعاله طيبة تكون مخرجاته طيبة للناس. تعاملوا مع الناس طيب لماذا؟ لان الطيب يحب الطيبين سبحانه جل في علاه اطب مطعمك تستجب دعوتك جاء رجل يقول يا رسول الله ادعو الله ان اكون مستجاب الدعوة. قال اطب مطعمك تستجب دعوتك. قضية سهلة جدا
سهلة جدا هنا الكارثة ان كثير من الناس ما ينتبه لاهمية المطعم وان الانسان يحرص ان يكون مطعمه حلال. مشربه حلال وان كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به
الحديث الذي رواه ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر ان يزهق روحه عشان تمرة اكلها وهو جاهل بحكمها كان بامكاني اني اكون انا ما ادري خلاص لكن آآ اخرجها بالقوة من جسده من بطنه
لو لم تخرج الا بخروج روحي لاخرجتها. لماذا؟ كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به ليت شعري من هذا الذي يعمل في الحرام ثم يريد ان يقبل الله منه. كيف يقبل الله منك
كيف يقبل الله منك وانت تعمل في حرام وتأكل حرام وتشرب حرام نعم رحمة الله واسعة ولكن هناك شروط واداب. هناك احكام ينبغي للانسان ان يراعيها انسان يعمل في مكان ربوي
ثم بعد ذلك يريد يعني ان الله آآ يعني يرزقه الخشية والانابة وان وان وان لا شك ان رحمة الله واسعة. لكن ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تمشي على اليبس. تريد الرحمة؟ تريد المغفرة؟ تريد النجاة يا اخي امشي في الطريق الصح
امشي بالطريق الصح يعني يعني من الامور يعني يعني شر البريد فيما يضحك شر البرية ما يضحك كما يقولون يعني اطلعت على بعض الاخبار في بعض البلاد ما يسمى بموائد الرحمن
في رمضان فوائد الرحمن. ايش موائد الرحمن هذه موائد للفقراء. افطار في رمضان تعمل للفقراء طيب ايش المشكلة الفنان الفلاني المغني الفلاني اكرمكم الله الراقصة الفلانية وموائد الرحمن في رمضان
الله ان الله طيب لا يقبل الا طيبا الله ما يقبل الا الطيب لانه طيب او هو الطيب سبحانه فالانسان يأخذ المال الحرام المكتسب من افعال حرام ثم يتصدق بها
صحيح هي بالنسبة للاخرين حلال لكن هو او هي اين عقله اين فهمه؟ اين لبه لذلك نحرص اعجبني بعض الاباء علم ان ابنه يعمل في بنك ربوي ما يدخل بيته
عند الباب يطرق الباب نسلم عليه اخرج لي ابناؤك وسلم عليهم. ادخل يا ابي قل لا ما ادخل طب اجيب لك كأس ماء؟ قال لا ما اشرب طيب استريح قال لا ما استريح. بس اريد ان اسلم عليك وعلى ابنائك من عند الباب وامشي
لماذا؟ لانه يعرف انه ابنه اجاره واكله وشربه كله حرام كله حرام وبالتالي ما يمكن ان يرظى لنفسه وكم من انسان ترك مثل هذه الاماكن المحرمة وفتح الله عز وجل عليه لما ترك هذا الامر ومن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه
اعود فاقول قضية ايش قضية الطيب يا ايها يا ايها يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا حتى الانبياء ما يأكل لا طيب
ما ياكل الا شيء طيب ونحن كذلك لا نأكل الا كما كان يأكل الانبياء اما شبهة اما امر فيه حرام اما امر فيه آآ شيء يغضب الله لا ما يمكن
ولا يجوز لك ذلك تريد ان الله يقبل فعلك يقبل عملك يقبل عبادتك اذا تعال من الطريق الصحيح تعال من حيث امرك الله سبحانه وتعالى لذلك نجد سبحان الله دائما يؤكد الطيبات لما رزقناكم كلوا من الطيبات لا لا لا انسان يبتعد عن المحرمات عن كذا
يعني يعني في هناك امور محرمة والشيطان يشهيها لك ويزينها في عينيك ويزينها في فكرك لا لا ما دام حرام لا يمكن ان اتجرأ ان اقع فيها. لان هذا يغضب الله سبحانه وتعالى
اطب مطعمك تستجب دعوتك بعض الناس وهذي قضية يغفل عنها كثير من الناس من اسباب عدم اجابة دعوته اللعب واللف والدوران اسمحوا لي في هذه الكلمة في الدوام دوامك انت من ثمانية لاثنين
طيب عنده ساعة يلعب فيها وساعة يقرا فيها جرايد وساعة يقرا فيها النت وساعة يفك فيها الواتساب وساعة يراسل ما ادري وينك وينك يا اخي الكريم هذا الوقت انتقد اجرت نفسك لصاحب العمل
اما مؤسسة خاصة او حكومية وغير ذلك لا يجوز لك ان تفرط في هذا الوقت لا يجوز لك ان تفرط في وقت الدوام انك تضيع نص ساعة او ربع ساعة او اكثر او اقل
في غير ما انت موكل به واذا فعلت ذلك كان اجر هذا الوقت الذي ضيعته عمدا كسب محرم كسب محرم فهمت يا عبدالله فهمتي يا امة الله انتبهوا انتبهوا هذا مزلق يخفى على كثير من الناس
انت موظف عندي من ثمانية الى اثنين خلاص. هذا الوقت ملك لي انا تعمل عندي في عملي الذي وكلتك عليه لف ودوران وبجيب الابناء من المدارس وقبل صلاة الظهر بنص ساعة اخرج ولا ادخل الا بعد الصلاة بنصف ساعة واظيع لي ساعة ونص او ساعتين في
الصلاة اه هذا كلام لا اجي افطر اخذ لي نص ساعة ساعة الا ربع عشان فطور لا عندنا مع الاسف لف ودوران عجيب كيف نتملص من اعمالنا احذر يا عبد الله
فاصل نعود اليكم بعده باذنه تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم. ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم
لعلكم تشكرون. من رحمة الله تعالى بعباده ان رخص لهم في المسح على الخفين والجوارب في الوضوء بدلا من غسل الرجلين. وذلك بالمسح مرة واحدة اعلى الخف الايمن. باليد اليمنى واعلى الخف الايسر باليسر
مفرجا اصابعه. مبتدأ من اصابع رجليه الى بداية ساقيه. يمسح على الخفين معا او يبتدأ الايمن ثم الايسر فالامر في ذلك واسع. بشرط ان يكون الخف طاهرا من النجاسة. وان يكون ساترا للقدم مع الكعبين. وان يلبسهما على
وضوء كامل. ومدته يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلياليها للمسافر يبدأ احتسابها من اول مسح بعد انتقاض الوضوء فلو توضأ لصلاة الفجر مثلا ولبس الخفين ثم انتقض وضوءه الساعة التاسعة صباحا وتوضأ في الساعة الثانية عشر
ومسح على الخفين. فيبدأ احتساب المدة من الساعة الثانية عشرة لا من الساعة التاسعة ويكون المسح في الحدث الاصغر. واما الحدث الاكبر فيجب فيه الاغتسال الكامل. ومن خلع خفيه او انتهت مدة المسح
فوضوؤه صحيح. ما لم ينتقض بناقض اخر. فان اراد المسح مرة اخرى وجب عليه ان يتوضأ اولا وضوءا كاملا يغسل فيه قدميه ثم يلبس الخف ويراعي الشروط السابقة بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة الافاضل ما زلنا مع حديث آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع هذه الدرة العظيمة
والتركيز على ان الله طيب لا يقبل الا طيبا الانسان ينتبه ابتعد عن كل ما يبعدك عن الطيب سبحانه ومن اعظم ما يبعدك عن رب العالمين الشرك الشرك انواعه ابتعد
عن الشرك تلك اكبر والشرك الاصغر وعن النفاق وعن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى يا اخواني واخواتي الكريمات هناك ذنوب ما في انسان منا اه معصوم لابد ان نذنب. لو لم تذنبوا لخشيت ان يذهب الله بكم ويأتي بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. اذا هذي قضية مسلمة. وربنا
سبحانه وتعالى يقول يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم قضية الذنب هذي لا شك فيها ستقع ستقع لكن اولا لا تتعمد الامر الثاني ابتعد عن الذنوب التي قد تكون مخرجة من الملة
اعظمها الشرك بالله النفاق الاعتقادي الشرك الاكبر الشرك الاصغر النفاق الاصغر كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى ابتعد عنه لا تتعمد المعصية هذا امر اول. الامر الاخر احترز من من الشرك
ان الشرك لظلم عظيم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار ومال الظالمين من انصار. يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك. يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. احذر تسلم احذر من قضية ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ثم بعد ذلك لا تمتنع عن الطيبات هذي قضية ثانية
يجيني واحد يقول لي معقولة في ناس يمتنع عن الطيبات؟ اقول معقولة نعم. بل من الصحابة رضوان الله عليهم من فعل ذلك وغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل
جاء ثلاثة نفر الى آآ بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالوها قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر والله قد رفعه واعد له مكانة في الجنة
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاعمال ما فقط الا هي من باب التعبد لله ولكن يمكن نحن ان نفعل اكثر منها انظروا المدخل الشيطاني رضي الله عنهم وارضاهم
وهذا اجتهاد خاطئ هم اعلاق فيكم يعني اه هذا حدث من شباب الصحابة رضوان الله عليهم النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع بهذا غضب وجمع الناس ثم قال ما ما بال احدكم يقول كذا وكذا وكذا
يعني كيف انت يعني تظن انك ستكون افظل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اما اني انام وارقد واحد ايش يقول؟ منهم قال اما انا فاقوم الليل ولا انام
الثاني ايش قال؟ قال انا لا اتزوج النساء الثالث قال انا اصوم ولا افطر يعني يريدون ان يأتوا بشيء ما اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع النبي بهذا قال ما بال اخوان يقولون كذا وكذا وكذا اما اني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء
فمن رغب عن سنتي فليس مني انتبه انتبه احذر ان تخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم او انك تظن انك ستأتي بامر ما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم. والله خبنا وخسرنا اذا كنا بهذا ابدا
ذلك ذلك الله المستعان انا لما اريد ان اصفها لكن اخاف اخاف عبد الله ذو الخويصرة لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا يا محمد اتق الله واعدل
واعدل يقول من لم من يعدل ان لم اعدل من يعدل تبت وخسرت وفي رواية خبت وخسرت من يعدل ان لم اعدل ايأمنني من في السماء ولا تأمنونني قام خالد قائم عمر قام علي كل واحد سل سيفه. مرني ان اقتله يا رسول الله. قال لا لا لا
مضى الرجل نظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ضئضئ هذا اقوام من ضئضئ اي من شاكلته من اشباهه والذي يعني جعلني اتودد في ذكره بذكر سوء انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
الانسان يحضر. الصحابة لهم مقام حتى لو اخطأوا لهم مقام. ما ندري من المنافق منهم من غير المنافق يعني المنافقين قلة. قيل ما يتجاوزون تسع انفارا وسبع انفار لكن نحذر لان الانسان لا بد ان يتأدب مع صحابة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يظهر الامر
ما ظهر لنا امر منهم فنترضى عنهم كلهم رضي الله عنهم وارضاهم. الشاهد يخرج من ظئظها آآ من ظئظ هذا اقوام يستحقرون صلاتكم الى صلاتهم وقراءتكم الى الى قراءتهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرامية. لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد
الحديث الشاهد الخير كل الخير والطيب كل الطيب بموافقة النبي صلى الله عليه وسلم ومشابهة النبي صلى الله عليه وسلم في افعاله التي امرنا ان نقتدي به فيها اذا قظية انه بعظ الناس قد يحرم بعظ الطيبات لا
لا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اذا هذه قضية قضية اخرى احبتي في الله في الحديث اتفقنا ان الصدقة لا تقبل الا من مال طيب. وهذا امر مهم جدا
لكن الان عندنا موضوع مهم جدا جدا الا وهو الدعاء الحديث ماذا يقول؟ ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر انظر رجل يطيل السفر طبعا السفر احبتي في الله المسافر
دعاءه مستجاب واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من الثلاثة الذين يستجاب لهم قال والمسافر حتى يرجع اذا المسافر دعاءه ايش؟ مستجاب. اذا هذي اول صفة. يطيل السفر. اشعث اغبر. اشعث اغبر فيه المسكنة
تظهر عليه المسكنة واثار المسكنة لله. رب اشعث اغبر ذو طمرين مدفوع بالابواب. لو اقسم على الله لابره اذا ايضا هذه الصفة ثانية مستوجبة لقبول الدعاء. يا ربي يا ربي اه هنا يعني يستغيث بالله
ويسأل الله عز وجل ويلح باسم الرب الربوبية لان الرب هو الذي سبحانه وتعالى يستجيب الدعاء فهو يتوسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته وربوبيته. اذا هذا امر ثالث يستوجب ايش؟ اجابة الدعاء
لكن ايش المشكلة معليش قال ومطعمه حرام وملبسه ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام في ايضا قال ايش يمد يديه الى السماء هذا ايضا امر رابع يمد يديه الى السماء والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ ان الله حيي كريم. يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا
اذا عندنا اربع خمسة امور مستوجبة لقبول الدعاء. لكن المشكلة ماذا؟ المشكلة في موانع في صوارف تمنع اجابة الدعاء هذي المشكلة والحمد لله كلها مبينة لنا اخواني واخواتي. مبينة لنا في كتاب الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها. ان السفينة لا تمشي على اليبس فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
هل كرم المرأة احد مثل ما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفائها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها فللمرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء
ولا يمنعها الحياء من طلب العلم. قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا
انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع
انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة. ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية
وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نفيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد ما زلنا ايها الاحبة في هذا الحديث العظيم وحديث ابي هريرة رضي الله عنه ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا ربي
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك احبتي في الله لا شك ان الدعاء من اعظم العبادات وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
وربنا سبحانه وتعالى يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فسمى الله الدعاء ايش؟ عبادة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
وردت نصوص كثيرة في الدعاء وفضله والدعاء هو العبادة. ورد حديث ضعيف. الدعاء مخ العبادة وافضل عبادة الدعاء لان العبادة او الدعاء هو عبودية لله عز وجل اظهار العبودية الكاملة
انت لما تدعو الله فانت اعترفت بان الله ربك وخالقك ومولاك والدعاء مظهر من مظاهر الالوهية التي يتعبد الانسان بها لربه انت حينما تقول يا يا رب فانت امنت بان الرب سبحانه هو الهك
وخالقك ومولاك لذلك الله سبحانه وتعالى هو الذي يتولى امور العباد العبد حينما يظهر المسكنة والافتقار لله والدعاء لله فهذا يعني انني يا ربي انا اعبدك انا اعبدك انا عبد من عبيدك
ولذلك هذا الدعاء لا يصرف لغير الله ومن صرف الدعاء لغير الله فقد اشرك والعياذ بالله النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله
جدا لا يصرف الدعاء لغير الله ابدا لا لنبي ولا لملك ولا لملك ولا لقبر ولا لقبة ولا لولي ولا لاحد من المخلوقات ابدا الدعاء عبادة محضة لله عز وجل. لا تصرف لغيره
لا تصرف لغيره مع الاسف بليت الامة بقبور واظرحة انتشرت في العالم الاسلامي مع الاسف وتعبد من دون الله والله رأيت بعيني من وقف عند القبور معه مجموعة كبيرة من المخرفين امثاله
وهم يستغيثون بالقبور وبالاموات في القبور من لنا اذا تركتمونا؟ من يجيب دعائنا؟ من يغيثنا؟ من لا تتركونا لا تتركونا ثم ينظر في المخرفين الذين حوله والجهل الذين حوله ويقول لهم حققوا لا اله الا الله حققوا لا اله الا الله اين لا اله الا الله؟ وانت جالس
تكفر بلا اله الا الله. تدعو الاموات والاضرحة من دون الله ثم تقول حققوا لا اله الا الله. وين يحقق لا اله الا الله لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله
واذا كان الله هو المعبود الحق فوجب ان توجه الدعاء للمعبود الحق وفي كتابه الكريم وقال ربكم ادعوني انا. الله سبحانه وتعالى ادعوني استجب لكم وبعد ذلك ايش يقول انتم وهابية. انتم تكثرون الناس
يخرجون الناس من الملة الناس من يتجرأ ان يكفر الناس الا بدليله الكفر والتكفير هذا حكم شرعي ثابت ما يمكن يصير يقول لك ما في ما في تكفير. لا التكفير موجود بشروطه. وموانعه
ما بقى كل انسان له حق انه يكفر على كيفه. لكن هذا حكم شرعي حكم شرعي من فعل ذلك فقد كذا اما بعض الناس يقولون شرك شرك شرك وانتم تكفرون الناس لا يا اخي الكريم
هذا دين الله ما هو ما هو بحق لفلان ولا فلان ولا لي ولا لا. هذا دين الله الذي نتعبد لله به ويقوم على كتاب الله وسنة رسول الله ما احد يجتهد من نفسه
لكن قل لي بربك لما لما تدعو ميت تدعو انسان في قبره ما تعرف. تدعو تدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم تستغيث به من اين لك هذا؟ من اين لك
تدعو رسول الله. يا اخي والرسول صلى الله عليه وسلم حي بين الصحابة ما يتجرأون ان يدعوه. لما قال واحد من الصحابة ما شاء الله وشئت يا رسول الله؟ قال
سألتني الله ندا بالله ثبت ان الصحابة الذين ما احد احب رسول الله مثلهم فعلوا شيء من هذه الامور الخرافات التي الان انتشرت بين الناس الا من رحم الله انتم تكفرون الناس انتم وين تكفر الناس
هذا دين الله هذا دين الله. انسان فعل امر كفري لا يكفر طبعا انا لما اقول انزال الحكم هذا ما هو لك وله لي لكن هذي مسألة مسألة علمية والعياذ بالله انسان يتعمد يسب الرب او يسب القرآن او يدعس القرآن ايش تقول له
يكره هذا الفعل ما كان ينبغي لك هذا دين الله ما فيه دين الله ما في مساومة ولذلك انا الانسان اقول ما الانسان ما يتجرع الكفر على التكفير. ولكن الانسان اذا فعل امرا كفريا
ايش نقول بعد ذلك لا والله التكفير حكم التكفير هذا لا انا اقول التكفير ما هو سهل ما هو سهل لكن الحكم غير والتنزيل غير لكن لما لما نجد مجموعة من عند القبور احاطوا بالقبور يتمسحون بها ويدعونهم ويبكون عندهم ايش يقولون الفعل هذا
مكروه لا والله كفر هذا والله كفر استغاثة بالاموات ودعاء الاضرحة ومن دون الله لان الدعاء عبادة محضة لله لا تجوز ان تصرف لغير الله اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله
لذلك ما اوتيت الامة الا من جهلها ما اوتيت الامة الا من عدم تجريد التوحيد لله سبحانه وتعالى ثم يأتي بعض الناس العاطفيين ويتباكون لازم نجمع ان تجمع الناس صح بس على العقيدة الصحيحة
على المعتقد الصحيح على التوحيد الدعاء عبادة لا تكون الا لله اذا سألت فاسأل الله وقال ربكم ادعوني استجب لكم الدعاء لله عز وجل عبادة عظيمة لكن يهمنا في الحديث هنا احبتي في الله
ان الانسان اذا دعا الله ويريد ان يستجيب الله له. يا اخي ابعد هذه الموانع موانع اجابة الدعاء يا اخي ابعدها النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. سمعتم احبتي في الله ليس شيء اكرم على الله من الدعاء
ثم يصرف لغيره لا ما يصرف لغيره. الله يحب من عبده ان يسأله ان الله يحب الملحين في الدعاء. ان الله يغضب من العبد الذي لا يسأله وليش ما تسأل الله عز وجل
الله يحب يحب من عباده ان يسألوه لانه يحب ان يعطيهم وان يكرمهم وان يحقق دعاءهم. الله سبحانه وتعالى في كل ليلة ينزل الى السماء الدنيا نزول يليق به فيقول انا الملك. انا الملك
من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ كل ليلة كل ليلة طيب لابد اذا اردنا ان يستجيب الله دعاءنا ان نبعد هذه الصوارف
عن اجابة الدعاء مثل ايش؟ قال مطعمه حرام مشربه حرام بلمسه حرام غذي بالحرام انى يستجاب لذلك اذا اذا اردت ان يستجيب الله دعاءك او دعائك يا امة الله عليك ان تبتعدي عن كل ما يغضب الله
الطعام حلال في الشراب حلال في الملبس حرام اسف استغفر الله حلال في كل ما يتغذى به الانسان حلال ابل مطعمك تستجب دعوتك هكذا يقول صلى الله عليه وسلم اطب مطعمك
ما الذي يمنع الله ان يجيب دعاءه دعاء عبده له؟ ما الذي يمنع فاذا كان الله عز وجل يحب ان يعطي تحب ان يتفضل لكن تعال من الطريق الصحيح من الطريق السليم
واعلم ان الله عز وجل سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين سبحانه الكريم الكريم الاكرم اقرأ وربك الاكرم. لا اله الا الله لذلك احبتي في الله الدعاء الدعاء الدعاء من اعظم العبادات
وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء بمعنى اصرف دعاءك لله استقبل القبلة انت متوظئ منكسر اه توسل الى الله باسمائه وصفاته اه الح في الدعاء
علق قلبك بالله حسن ظنك بالله ستجد ان الله سبحانه وتعالى لن يردك خائبا لماذا؟ لانه اكرم الاكرمين اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ظالين ولا مضلين
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا