1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلني ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:05.550
بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:07.000 --> 00:01:36.500
خلق الوفاء كان من الامور التي عرف بها النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو خلق حميد جميل لكن ما يتمتع به الا الرجال الذين بنوا مجدهم وخلدوا اثرهم بحسن خلقهم

4
00:01:37.950 --> 00:01:59.150
جبير ابن مطعم رضي الله عنه قال له النبي عليه الصلاة والسلام في اسار بدر لو كان المطعم ابن عدي يعني لو كان ابوك لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له

5
00:01:59.800 --> 00:02:26.550
يتحدث عليه الصلاة والسلام عن اسرى بدر لان الرسول عليه الصلاة والسلام ما نسي الفضل وان المطعم ابن جبير وان المطعم ابن عدي وهو ابو جبير ما نسي عليه الصلاة والسلام انه كان مشركا ولكنه كان من اشد من قام

6
00:02:27.000 --> 00:02:52.750
في امر نقض الصحيفة الظالمة التي ذهب فيها بنو هاشم وبنو عبد المطلب الى حجر ابي طالب ومكثوا هنالك في شعب ابي طالب ثلاث سنوات كان المطعم من اشد الناس نقدا لها

7
00:02:53.550 --> 00:03:11.400
وهو الذي اجار النبي عليه الصلاة والسلام عندما عاد من الطائف ودخل الرسول صلى الله عليه وسلم في جواره فكفت قريش يدها عنه صلى الله عليه واله وسلم فتذكر معروفه وفضله

8
00:03:11.800 --> 00:03:32.300
ولم ينسه على الرغم من انه كان مشركا لكن النبي عليه الصلاة والسلام لا ينسى الفضل لذي الفضل وذلك من وفائه وان ذهبنا ننظر الى وفائه عليه الصلاة والسلام لاقرب الناس اليه

9
00:03:33.300 --> 00:04:00.800
لوجدناه وفيا اشد الوفاء لامنا خديجة رضي الله عنها وارضاها فقد احبها حبا جما ملك عليه قلبه وفؤاده لذلك جعلها الله عز وجل بفضله ومنه وكرمه سيدة اهلي الجنة سيدة نساء الجنة

10
00:04:02.450 --> 00:04:27.250
وكان عليه الصلاة والسلام من حبه لها يثني عليها ثناء لا يثني لم يثنه على احد من النساء قبلها ولا بعدها فعندما كانت تتذمر امنا عائشة من احسانه الى صويحباتها

11
00:04:27.550 --> 00:04:50.800
بعد وفاتها ومن كثرة ذكره مناقبها. وهي ميتة عندما كانت تغار من ذلك وتتذمر كان عليه الصلاة والسلام يقول انها كانت وكانت وكان لي منها الولد ونعلم انها رضي الله عنها وارضاها

12
00:04:51.250 --> 00:05:16.150
اتت للنبي عليه الصلاة والسلام بالقاسمي وعبدالله او الطاهر او الامين وببناته الاربع ولم يرزق من النساء عليه الصلاة والسلام بشيء من الولد الا بابراهيم من جاريته ماريا القبطية فكان عليه الصلاة والسلام يذكر

13
00:05:16.200 --> 00:05:40.550
مناقبها ومحاسنها وافضالها عليه رضي الله عنها وارضاها الى درجة ان امنا عائشة قالت ما غرت على احد من نساء النبي عليه الصلاة والسلام ما غرت على خديجة وما رأيتها؟

14
00:05:43.050 --> 00:06:04.450
النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يثني على احد من نسائه الاحياء امام الاخرى وهذا من حسن التبعل من حسن الادب من رجاحة العقل ان تجلس مع امرأتك وتقول والله ام فلان فعلت وعملت

15
00:06:04.600 --> 00:06:21.650
وام فلان تطبخ الطعام هذا افضل من طبخك او انها تعمل كذا او انها اعطتني هدية او ان يا اخي انت لو كنت عاقلا لعلمت ان من اسباب السعادة انك ان كنت عند زوجتك

16
00:06:21.700 --> 00:06:42.050
لا تعاملها الا كأنها زوجتك الوحيدة ما كأن عندك زوجة اخرى اما ان تقارن او ان تذكر المرأة الاخرى في محضرها وفي مجلسها فهذا لا شك ان يعني فيه خللا في عقل الانسان

17
00:06:44.100 --> 00:07:01.850
مكانة امنا خديجة عند النبي عليه الصلاة والسلام عظيمة الى درجة ان عائشة غارت منها وهي لم ترها. فكيف لو رأتها تقول امنا عائشة والحديث فيه في اسناده يعني كلام

18
00:07:02.100 --> 00:07:28.700
لكنه مما يذكر في مناقب امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها. تقول استأذنتها هالة بنت خويلد اخت خديجة عن النبي عليه الصلاة والسلام سلمت فعرف استئذان خديجة رضي الله عنها. يعني من استئذان هالة صوتها يشبه صوت خديجة. فتذكر خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هذا

19
00:07:29.050 --> 00:07:53.150
يعني هل هذا هل هي هالة قالت امنا عائشة فغرت اصابتني الغيرة. كيف الرسول عليه الصلاة والسلام بعد عشرات السنين يسمع صوت امرأة ذكرته بخديجة ويحصل فيه ما حصل من هذا الوله والحب الذي لا يخفى

20
00:07:53.900 --> 00:08:18.100
عند تذكره لامرأة ماتت من سنين صلى الله عليه واله وسلم رضي الله عنها وقالت عائشة من فرط الغيرة وهي امرأة صغيرة شابة يقول ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها

21
00:08:19.050 --> 00:08:41.450
يعني تلوم النبي عليه الصلاة والسلام يقول له الى يومنا هذا وانت تتذكر تلك المرأة العجوز حمراء الشدقين التي يعني اللثة عندها حمراء لتساقط الاسنان من كبرها في السن. وقد هلكت في الدهر ماتت انتهى الموضوع. قد ابدلك الله خيرا منها

22
00:08:42.200 --> 00:09:07.650
فتمعر وجهه صلى الله عليه واله وسلم تغير يقول تمعر وجهه تمعر ما كنت اراه الا عند نزول الوحي فقال، صلى الله عليه واله وسلم، تلك الجملة الخالدة التي تظهر وفاءه

23
00:09:07.900 --> 00:09:39.350
صلى الله عليه واله وسلم لزوجته وحبه خديجة. فماذا قال هذا ما سوف نعرفه بعد الفاصل انتظرونا  القرآن كنز عامر بالفضائل والخيرات وللوصول الى فوائد هذا الكنز لا بد من استعمال مفاتيحه

24
00:09:39.600 --> 00:09:57.500
وهي اداب تلاوة القرآن. فمنها اخلاص النية لله تعالى وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اوائل من تسعر بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن يقال له قرأت القرآن ليقال هو قارئ

25
00:09:57.600 --> 00:10:25.050
ومنها التسوك والتطهر من الحدث الاصغر واستقبال القبلة وعند البدء بالتلاوة يستعيذ بالله من الشيطان. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم  ويرتل القرآن بتمهل وتبيين للحروف. وكان ابن عباس يقول لان اقرأ سورة ارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن

26
00:10:25.050 --> 00:10:49.500
كله ويستحب تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم واذا مر باية رحمة ان يسأل الله تعالى من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من العذاب. ويستحب الاجتماع على تلاوة القرآن وتدبره وتدارسه. فقد قال صلى الله

27
00:10:49.500 --> 00:11:22.850
الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده  السلام عليكم ورحمة الله

28
00:11:24.350 --> 00:11:49.050
عند ذكر النبي عليه الصلاة والسلام لزوجته خديجة رضي الله عنها وارضاها وغيرت امنا عائشة لم تتمالك نفسها ذات يوم وقالت تلك العبارة القاسية التي ما صدرت الا عن محبة

29
00:11:49.800 --> 00:12:13.900
وغيره وهذه الغيرة الطبيعية في النساء لا يمكن ان تخلو المرأة منها والا كان بها مرض قالت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها

30
00:12:16.100 --> 00:12:36.650
فتمعر وجه النبي عليه الصلاة والسلام تمعرا تقول ما كنت اراه الا عند نزول الوحي ونعلم شدة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال وهو غضبان مع انه يحدث من

31
00:12:37.250 --> 00:13:05.350
يحدث عائشة احب الناس الى قلبه من الاحياء وابنة احب الناس الى قلبه من الرجال الصديقة بنت الصديق التي كان يعزها ويحبها ويدللها ما تزوج بكرا قبلها ولا بعدها عليه الصلاة والسلام

32
00:13:05.650 --> 00:13:37.050
فلها من المكانة ما لها ومع ذلك انما الحب للحبيب الاول قال ما ما ابدلني الله خيرا منها قد امنت بي اذ كفر بالناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس

33
00:13:37.350 --> 00:14:01.600
ورزقني الله عز وجل ولدها اذ حرمني اولاد النساء انتصر عليه الصلاة والسلام وفاء منه لحبه الاول امرأة قد ماتت لو ان النبي عليه الصلاة والسلام سكت كلما حصل شيء

34
00:14:02.500 --> 00:14:21.200
لو ان الرسول ارضى عائشة عليه الصلاة والسلام بقبوله بما قالت لما حصل شيء لكن ما كان للرسول عليه الصلاة والسلام ان يسكت عما يراه ظلما واضحا صريحا لصاحبة الفضل

35
00:14:21.400 --> 00:14:46.850
والوفاء فما كان من بد الا وان يظهر هذا الوفاء وان يعرفها بمكانة خديجة رضي الله عنها وارضاها فقالت عائشة والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير اما وقد عرفت

36
00:14:47.000 --> 00:15:09.550
مكانة خديجة وحب النبي عليه الصلاة والسلام لها بعد الان لن تذكرها الا بخير النبي عليه الصلاة والسلام كان شديد الوفاء لحبه لخديجة رضي الله عنها وارضاها فكان ربما يذبح الشاة

37
00:15:10.100 --> 00:15:36.500
ويقسم اجزاءها فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن فيقول هذه كانت خديجة تحبها وهذه كانت صديقة لخديجة. وهذا والله من حسن العهد وحفظ الود ورعاية حرمة الصاحب. واكرام اهله هذا عباد الله

38
00:15:37.050 --> 00:16:05.200
ممن يتنكر لزوجته وهي على قيد الحياة اين هذا الوفاء؟ لمن يتنكر لمن عاشت معه عقودا من الزمن عشرين ثلاثين سنة صبرت معه وكدحت من اجله وربما اعانته بمالها على بناء منزله

39
00:16:06.600 --> 00:16:26.600
اخواتي اتصلن تعمل في التعليم من عشرين او ثلاثين سنة وتضع ما لها كله في يد زوجها كي يبني بيته حتى اذا فرغ من بناء البيت وقضاء الديون تزوج عليها اخرى واسكنها

40
00:16:26.650 --> 00:16:47.300
في بيتها وطردها هي واولادها الى شقة ويجحدها ما لها ويقول ما لك شيء. هذا بنيته من كدي وتعبي. هل هذا من الرجال؟ لا والله ما هذا باخلاق الرجال ولا يمت هذا الى سنة النبي عليه الصلاة والسلام بصلة

41
00:16:47.750 --> 00:17:12.450
اين وفاء الرسول عليه الصلاة والسلام؟ للاموات؟ من خيانة وغدر هذا الداعي للاحياء النبي عليه الصلاة والسلام من حبه لامنا خديجة كافأها بانه لم يتزوج في حياتها غيرها مع انها كانت اكبر منه سنا

42
00:17:13.000 --> 00:17:36.050
وتزوجت قبله عليه الصلاة والسلام ولكن من حبه ووفائه له عليه الصلاة والسلام وتقديره بمعاناتها وكدحها معه قالت امنا عائشة لم يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم على خديجة رضي الله عنها حتى ماتت

43
00:17:38.150 --> 00:18:04.300
والرسول صلى الله عليه واله وسلم ما مكث مع امرأة اكثر مما مكث مع خديجة تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة وتوفاها الله تعالى وهو ابن خمسين يعني مكثت معه

44
00:18:04.350 --> 00:18:34.100
خمسة وعشرين عاما وبقية نسائه ما مكثن معه اكثر من احدى عشرة عاما مجتمعات فلذلك ان ذكرت خديجة رضي الله عنها وارضاها فاعلم انها الحب الذي احبه النبي عليه الصلاة والسلام. وظل وفيا لحبها الى ان توفاه الله. رضي الله عنها وارضاه

45
00:18:36.400 --> 00:19:03.500
من حسن العشرة ان يصرح الزوج لزوجته بحبه لها اذا كان في ديننا ان الرجل اذا احب رجلا في الله فان من السنة ان يعلمه كما قال عليه الصلاة والسلام اذا احب احدكم اخاه فليعلمه

46
00:19:05.250 --> 00:19:30.000
هذه المشاعر التي يكبتها كثير من المسلمين من الرجال خطأ منهم ما يفعلون وليس نقصا في رجولتهم ان يظهروا مشاعرهم كما يظن البعض عندما رأى ذلك الاعرابي النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقبل احد احفاده

47
00:19:30.200 --> 00:19:51.300
الحسن او الحسين فقال له تفعل هذا ان عندي عشرة من الاولاد ما قبلت احدهم قط يعني كما يقال بالعامية فرحان يا اخي هل هذا امر تحمد عليه قال عليه الصلاة والسلام اواملك ان نزع الله الرحمة من قلبك

48
00:19:53.400 --> 00:20:12.000
هذا امر خطير جفاف المشاعر وعدم اظهار الحب هذا امر ليس من السنة وليس من العقل كان صلى الله عليه واله وسلم لا يخفي مشاعره. كما جاء في حديث عمرو بن العاص

49
00:20:12.150 --> 00:20:32.350
عندما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن احب الناس اليه قال ابو بكر في البداية قال عليه الصلاة والسلام احب الناس الي عائشة فقال له عمرو من الرجال اعني فقال ابوها ابو بكر

50
00:20:32.700 --> 00:20:52.750
فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يداري هذه المشاعر بل كان يظهرها وامنا عائشة كانت تبادله بمثلها. والله اني لاحبك واحب قربك وهو يقول يستأذن ذريني يا عائشة ذريني اتعبد ربي

51
00:20:54.750 --> 00:21:20.000
فاذا اظهار المشاعر فيه ادانة للمحبة والمودة بين الزوجين فينبغي على الزوج الحصيف العاقل ان يظهر ذلك لزوجته. والان بفضل الله تعالى وسائل وسائل الاتصال الحديثة الواتساب الرسائل تستطيع ان تظل على تواصل واظهار للمشاعر كل خمس دقائق

52
00:21:21.200 --> 00:21:58.200
الكلمة الطيبة صدقة فاصل بعدها نواصل باذن الله  للايمان اركان لا يتم الا بها فاذا سقط منها ركن لم يكن الانسان مؤمنا. وهي ستة. الايمان بالله. ويشمل الايمان بربوبيته  اي بانه الخالق المالك المدبر

53
00:21:58.250 --> 00:22:36.750
وبالوهيته فلا معبود بحق الا الله وكل معبود سواه باطل. وباسمائه وصفاته فله الاسماء الحسنى والصفات العليا. ونؤمن بالملائكة وانهم مخلوقون من النور وانهم عابدون لله مطيعون يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون

54
00:22:36.750 --> 00:23:10.000
ولهم اعمال كلفوا بها. فجبريل موكل بالوحي وميكائيل بالمطر والنبات واسرافيل بالنفخ في الصور. ونؤمن بالكتب انزلها الله على رسله حجة على العالمين. وما حجة للعاملين. قال تعالى لنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس

55
00:23:10.000 --> 00:23:44.150
ومنها التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وموسى واعظمها وخاتمها القرآن العظيم. الكتاب بالحق ومهيمنا عليه. ونؤمن باليوم الاخر وهو ويوم القيامة ونؤمن بما فيه من البعث والحشر وصحائف الاعمال والميزان

56
00:23:44.200 --> 00:24:08.750
والحساب والصراط والحوض والشفاعة والجنة والنار ونؤمن بالقدر خيره وشره. وهو تقدير الله تعالى للكائنات. حسب ما سبق به علمه واقتضته حكمته. وله اربع مراتب. العلم والكتابة والمشيئة والخلق. فثبت ايمانك بالعلم

57
00:24:08.750 --> 00:24:52.750
السلم والعمل واحذر من شبهات المشككين انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين  بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله لابد لنا كمسلمين ان نتدارس سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كي نعلم

58
00:24:53.500 --> 00:25:09.900
الافضل والامثل في التعامل مع الزوجات اظهار الحب وقد كان يفعله عليه الصلاة والسلام لكن لم يكن يفعله امام نسائه يعني ما يذهب الى صفية فيقول لها والله اني احب

59
00:25:10.050 --> 00:25:30.350
آآ عائشة اكثر منك ما يكون هنالك خصام او شيء من الكلام بين زينب وبين عائشة ويقف في صف احداهن ابدا كان يقف موقف المحايد ولا يظهر عليه الصلاة والسلام

60
00:25:30.850 --> 00:25:56.450
وان اظهر شيئا فهو ليس بالشيء الذي يذكر كما حدث في الحديث الصحيح ان زينب اتت الى الرسول عليه السلام وقعت في عائشة وعائشة لا ترد عليها والرسول ساكت فلما انتصرت عائشة لنفسها وردت عليها بالرد المفحم بعد ان لمست من النبي عليه الصلاة والسلام انه يعني يعطيها الاذن

61
00:25:57.800 --> 00:26:21.000
قال صلى الله عليه وسلم هذه بنت ابي بكر هذا هو اقصى المدح اظهار المشاعر ووجود شيء من الالفة والحب في البيت يضفي على اهل البيت حتى من الاطفال شيء من الحنان والرحمة والعطف

62
00:26:21.550 --> 00:26:52.500
النبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل زوجاته وربما قبل نساءه قبل خروجه الى الصلاة وهذا من الادب ومن السنة انك تقبل امرأتك اذا دخلت واذا خرجت المنزل والبعض قد يعني يستنكر ذلك ويقول هذه شغلانة هذه تأخذ وقت تأخذ جهد سبحان الله

63
00:26:52.850 --> 00:27:09.500
هذا فعل الرسول عليه الصلاة والسلام تقول امنا عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ بل حتى وهو صائم كان يقبل نساءه

64
00:27:09.750 --> 00:27:37.950
ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه. او لاربه صلى الله عليه واله وسلم اين المسلمون الان من هذا التعامل من الاحسان الى المرأة من اشباع عاطفتها وطبيعتها العاطفية بالكلمة باظهار المودة

65
00:27:38.000 --> 00:28:05.700
بالهدية بالقبلة عند الخروج وعند الدخول كنوع من انواع اظهار العاطفة والمشاعر النبي عليه الصلاة والسلام تجاوز ذلك فكان كما تقول امنا عائشة كنت اشرب وانا حائض ثم اناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه على موضع في

66
00:28:05.800 --> 00:28:28.200
في شرب يعني يضع فمه على موضع آآ فمها من الاناء كي يشرب منه وتقول واتعرق العرق يعني اخذ العظمة اللي فيها لحم وانتهش منه اكل منها فيأخذ الرسول مني هذه العظمة وينظر اينما

67
00:28:28.250 --> 00:28:45.000
عضدت فيعض منها وينتهش. وانا حائض. بمعنى انه الحائض ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يهجرها وينبذها لانه ما منها فائدة وما استطيع ان انتفع بها فهي امرأة في نجاسة وعلى غير طهارة ابدا

68
00:28:45.750 --> 00:29:03.550
كان يشعرها وهي في تلك الحال بانها محبوبة لديه وانها محظية في قلبه رضي الله عنها صلى الله وسلم على رسولنا محمد. اذا هذا حاله عليه الصلاة والسلام كما روى الامام مسلم

69
00:29:05.150 --> 00:29:22.750
فاين الرجال من هذا التعامل امرأته تقول يقول لها ائتيني بملعقة. تقول لها خذ ملعقتي كل بها يقول اذهبي فاغسليها بالديتول او يقول لها اغسليها سبع ومرة بالتراب اعوذ بالله

70
00:29:23.500 --> 00:29:44.600
في عقلك انت يقول يا شيخ اكلت بها سبحان الله النبي كان يشرب من نفس المكان وينتهش اللحم من نفس المكان اانت خير من النبي عليه الصلاة والسلام واي حب يبقى في قلبها لك بعد ان تكلمت بمثل هذا الاسلوب وانت تقرف

71
00:29:44.800 --> 00:30:07.300
ويعني آآ تترفع عن الاكل مما استخدمته او بما استخدمته النبي عليه الصلاة والسلام كان يعامل نساءه بطريقة يعني حقيقة ليست كما يفعل الرجال كان يتكئ على حجرها وهي حائض

72
00:30:08.150 --> 00:30:25.500
يضع رأسه يعني يتخذه وسادة ويقرأ القرآن ما يقول والله لا هذا لابد ان ابتعد عنها وما يصلح اني اقرأ القرآن ابدا ينام معها في لحاف واحد وهي حائض كما تقول امنا ام سلمة

73
00:30:25.800 --> 00:30:42.300
وكان يغتسل مع زوجاته صلى الله عليه واله وسلم يعني اشد الامور حميمية. وهذا من حكم الله عز وجل. قد يسعى الانسان لماذا تزوج النبي عليه الصلاة والسلام النساء؟ لان الله عز وجل قال

74
00:30:42.300 --> 00:31:05.100
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله وحكمة القرآن عرفناه نتعلمه من الصحابة من امهات المؤمنين. اما الحكمة السنة فهذه امور حميمية خاصة ما يعلمها الصحابة. لذا كانت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام معلمات للامة عن احواله الشخصية

75
00:31:05.950 --> 00:31:22.550
كانت تغتسل مع النبي عليه الصلاة والسلام ويغترفان من اناء واحد فيقول لها دعي لي وتقول له دع لي يعني يعني اختصماني عن الماء وما بقي منهم ماذا يفعل الرجال اليوم

76
00:31:24.800 --> 00:31:45.850
البعض يتورع من ان يغسله امرأته او هو يغسلها وهذي من الامور الحميمية الجميلة بين الازواج لكننا لبعدنا عن السنة ما نعلم ما هو حاله صلى الله عليه واله وسلم

77
00:31:46.450 --> 00:32:08.100
بل نتعامل بالعكس من ذلك فمنا من يضرب ومنا من يشتم ومنا من يقبح الوجه والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا تضربوا اماء الله وما ضرب النبي عليه الصلاة والسلام امرأة قط ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله. ما استخدم يده الا في جهاد

78
00:32:08.400 --> 00:32:27.650
ويوصي يقول استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فان ذهبت تقيمه كسرته. وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا سبحان الله. البعض

79
00:32:28.000 --> 00:32:48.150
يريد كما يزعم ويدعي ان يربي زوجته وبتربيته زوجته يعني هذا الخطأ انا لازم اصلحه طيب هذا الخطأ في طبعها لا ما تردي علي لما اتكلم ما تفتحي فمك لما امر بشيء قولي حاضر لا تجادليني

80
00:32:48.250 --> 00:33:05.800
يا اخي ما يصلح؟ هذا الامر ما يصلح لابد من المداراة لا بد من التغافل لا بد من حسن الخلق انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ويفعل يقول ان المرأة خلقت من ضلع

81
00:33:06.350 --> 00:33:28.400
وانك ان ترد اقامة الضلع تكسرها. طيب ايش تسوي هكذا جبلها وخلقها الله. قال عليه الصلاة والسلام فدارها تعش بها لابد من المداراة البعض يقول الرجال من المريخ والنساء من الزهرة

82
00:33:29.400 --> 00:33:51.050
كما في بعض الكتب الغربية تفكير الرجال يختلف عن تفكير النساء فانت ما تستطيع ان تجعل امرأتك كالرجال وانت لا تستطيع ان تفكر كالنساء الرجال بطبعهم ما يحبوا ان يتحدثوا عن العمل او عن اشيائهم الشخصية واسرارهم او عن مكنونات صدورهم

83
00:33:51.300 --> 00:34:16.450
بينما النساء يعني  يعني يريد من ذلك يحببنه فلا بد ان يتنازل الرجل شيئا ويستمع ويشارك امرأته ولابد من المرأة ان يعني آآ تتنازل قليلا فلا تفتح قلبها بالكامل اه تضيع الاوقات يعني تراعي احوال زوجها وعملها

84
00:34:16.650 --> 00:34:42.300
ولو افلح الزوجين لو افلح الزوجان في معرفة التعامل والتفاهم والتواصل سويا لا افلح ولنجح كثير من البيوت في جعل المودة والرحمة بينهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يفرك

85
00:34:42.700 --> 00:35:00.700
مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر لا يبغض مؤمن في مؤمنة خلقا يعني المرأة فيها من الاشياء ومن النقص الشيء الكثير كما ان في الرجل من النقص

86
00:35:00.750 --> 00:35:22.000
والاشياء السيئة الشيء الكثير. لكن العاقل هو الذي ينظر الى نصف الممتلئ من الكوب عوضا عن ان يصفه بقوله نصفه فارغ والكوب ذاته ان تنظر الى الكون ان كنت متفائلا وعاقلا تقول نصفه مليء

87
00:35:22.400 --> 00:35:43.050
وان كنت متشائما يقول نصفه فارغ انظر الى زوجتك بهذا الاسلوب النبوي وانظر الى محاسنها تغفل باذن الله عز وجل عن مساوئها ان وجدت. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله

88
00:35:43.050 --> 00:36:32.450
محمد يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبين للعلم كالازهار في البستان