يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلني ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبين
بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلق الوفاء كان من الامور التي عرف بها النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو خلق حميد جميل لكن ما يتمتع به الا الرجال الذين بنوا مجدهم وخلدوا اثرهم بحسن خلقهم
جبير ابن مطعم رضي الله عنه قال له النبي عليه الصلاة والسلام في اسار بدر لو كان المطعم ابن عدي يعني لو كان ابوك لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له
يتحدث عليه الصلاة والسلام عن اسرى بدر لان الرسول عليه الصلاة والسلام ما نسي الفضل وان المطعم ابن جبير وان المطعم ابن عدي وهو ابو جبير ما نسي عليه الصلاة والسلام انه كان مشركا ولكنه كان من اشد من قام
في امر نقض الصحيفة الظالمة التي ذهب فيها بنو هاشم وبنو عبد المطلب الى حجر ابي طالب ومكثوا هنالك في شعب ابي طالب ثلاث سنوات كان المطعم من اشد الناس نقدا لها
وهو الذي اجار النبي عليه الصلاة والسلام عندما عاد من الطائف ودخل الرسول صلى الله عليه وسلم في جواره فكفت قريش يدها عنه صلى الله عليه واله وسلم فتذكر معروفه وفضله
ولم ينسه على الرغم من انه كان مشركا لكن النبي عليه الصلاة والسلام لا ينسى الفضل لذي الفضل وذلك من وفائه وان ذهبنا ننظر الى وفائه عليه الصلاة والسلام لاقرب الناس اليه
لوجدناه وفيا اشد الوفاء لامنا خديجة رضي الله عنها وارضاها فقد احبها حبا جما ملك عليه قلبه وفؤاده لذلك جعلها الله عز وجل بفضله ومنه وكرمه سيدة اهلي الجنة سيدة نساء الجنة
وكان عليه الصلاة والسلام من حبه لها يثني عليها ثناء لا يثني لم يثنه على احد من النساء قبلها ولا بعدها فعندما كانت تتذمر امنا عائشة من احسانه الى صويحباتها
بعد وفاتها ومن كثرة ذكره مناقبها. وهي ميتة عندما كانت تغار من ذلك وتتذمر كان عليه الصلاة والسلام يقول انها كانت وكانت وكان لي منها الولد ونعلم انها رضي الله عنها وارضاها
اتت للنبي عليه الصلاة والسلام بالقاسمي وعبدالله او الطاهر او الامين وببناته الاربع ولم يرزق من النساء عليه الصلاة والسلام بشيء من الولد الا بابراهيم من جاريته ماريا القبطية فكان عليه الصلاة والسلام يذكر
مناقبها ومحاسنها وافضالها عليه رضي الله عنها وارضاها الى درجة ان امنا عائشة قالت ما غرت على احد من نساء النبي عليه الصلاة والسلام ما غرت على خديجة وما رأيتها؟
النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يثني على احد من نسائه الاحياء امام الاخرى وهذا من حسن التبعل من حسن الادب من رجاحة العقل ان تجلس مع امرأتك وتقول والله ام فلان فعلت وعملت
وام فلان تطبخ الطعام هذا افضل من طبخك او انها تعمل كذا او انها اعطتني هدية او ان يا اخي انت لو كنت عاقلا لعلمت ان من اسباب السعادة انك ان كنت عند زوجتك
لا تعاملها الا كأنها زوجتك الوحيدة ما كأن عندك زوجة اخرى اما ان تقارن او ان تذكر المرأة الاخرى في محضرها وفي مجلسها فهذا لا شك ان يعني فيه خللا في عقل الانسان
مكانة امنا خديجة عند النبي عليه الصلاة والسلام عظيمة الى درجة ان عائشة غارت منها وهي لم ترها. فكيف لو رأتها تقول امنا عائشة والحديث فيه في اسناده يعني كلام
لكنه مما يذكر في مناقب امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها. تقول استأذنتها هالة بنت خويلد اخت خديجة عن النبي عليه الصلاة والسلام سلمت فعرف استئذان خديجة رضي الله عنها. يعني من استئذان هالة صوتها يشبه صوت خديجة. فتذكر خديجة فارتاع لذلك فقال اللهم هذا
يعني هل هذا هل هي هالة قالت امنا عائشة فغرت اصابتني الغيرة. كيف الرسول عليه الصلاة والسلام بعد عشرات السنين يسمع صوت امرأة ذكرته بخديجة ويحصل فيه ما حصل من هذا الوله والحب الذي لا يخفى
عند تذكره لامرأة ماتت من سنين صلى الله عليه واله وسلم رضي الله عنها وقالت عائشة من فرط الغيرة وهي امرأة صغيرة شابة يقول ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها
يعني تلوم النبي عليه الصلاة والسلام يقول له الى يومنا هذا وانت تتذكر تلك المرأة العجوز حمراء الشدقين التي يعني اللثة عندها حمراء لتساقط الاسنان من كبرها في السن. وقد هلكت في الدهر ماتت انتهى الموضوع. قد ابدلك الله خيرا منها
فتمعر وجهه صلى الله عليه واله وسلم تغير يقول تمعر وجهه تمعر ما كنت اراه الا عند نزول الوحي فقال، صلى الله عليه واله وسلم، تلك الجملة الخالدة التي تظهر وفاءه
صلى الله عليه واله وسلم لزوجته وحبه خديجة. فماذا قال هذا ما سوف نعرفه بعد الفاصل انتظرونا القرآن كنز عامر بالفضائل والخيرات وللوصول الى فوائد هذا الكنز لا بد من استعمال مفاتيحه
وهي اداب تلاوة القرآن. فمنها اخلاص النية لله تعالى وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اوائل من تسعر بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن يقال له قرأت القرآن ليقال هو قارئ
ومنها التسوك والتطهر من الحدث الاصغر واستقبال القبلة وعند البدء بالتلاوة يستعيذ بالله من الشيطان. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ويرتل القرآن بتمهل وتبيين للحروف. وكان ابن عباس يقول لان اقرأ سورة ارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن
كله ويستحب تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم واذا مر باية رحمة ان يسأل الله تعالى من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من العذاب. ويستحب الاجتماع على تلاوة القرآن وتدبره وتدارسه. فقد قال صلى الله
الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده السلام عليكم ورحمة الله
عند ذكر النبي عليه الصلاة والسلام لزوجته خديجة رضي الله عنها وارضاها وغيرت امنا عائشة لم تتمالك نفسها ذات يوم وقالت تلك العبارة القاسية التي ما صدرت الا عن محبة
وغيره وهذه الغيرة الطبيعية في النساء لا يمكن ان تخلو المرأة منها والا كان بها مرض قالت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها
فتمعر وجه النبي عليه الصلاة والسلام تمعرا تقول ما كنت اراه الا عند نزول الوحي ونعلم شدة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال وهو غضبان مع انه يحدث من
يحدث عائشة احب الناس الى قلبه من الاحياء وابنة احب الناس الى قلبه من الرجال الصديقة بنت الصديق التي كان يعزها ويحبها ويدللها ما تزوج بكرا قبلها ولا بعدها عليه الصلاة والسلام
فلها من المكانة ما لها ومع ذلك انما الحب للحبيب الاول قال ما ما ابدلني الله خيرا منها قد امنت بي اذ كفر بالناس وصدقتني اذ كذبني الناس وواستني بمالها اذ حرمني الناس
ورزقني الله عز وجل ولدها اذ حرمني اولاد النساء انتصر عليه الصلاة والسلام وفاء منه لحبه الاول امرأة قد ماتت لو ان النبي عليه الصلاة والسلام سكت كلما حصل شيء
لو ان الرسول ارضى عائشة عليه الصلاة والسلام بقبوله بما قالت لما حصل شيء لكن ما كان للرسول عليه الصلاة والسلام ان يسكت عما يراه ظلما واضحا صريحا لصاحبة الفضل
والوفاء فما كان من بد الا وان يظهر هذا الوفاء وان يعرفها بمكانة خديجة رضي الله عنها وارضاها فقالت عائشة والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير اما وقد عرفت
مكانة خديجة وحب النبي عليه الصلاة والسلام لها بعد الان لن تذكرها الا بخير النبي عليه الصلاة والسلام كان شديد الوفاء لحبه لخديجة رضي الله عنها وارضاها فكان ربما يذبح الشاة
ويقسم اجزاءها فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن فيقول هذه كانت خديجة تحبها وهذه كانت صديقة لخديجة. وهذا والله من حسن العهد وحفظ الود ورعاية حرمة الصاحب. واكرام اهله هذا عباد الله
ممن يتنكر لزوجته وهي على قيد الحياة اين هذا الوفاء؟ لمن يتنكر لمن عاشت معه عقودا من الزمن عشرين ثلاثين سنة صبرت معه وكدحت من اجله وربما اعانته بمالها على بناء منزله
اخواتي اتصلن تعمل في التعليم من عشرين او ثلاثين سنة وتضع ما لها كله في يد زوجها كي يبني بيته حتى اذا فرغ من بناء البيت وقضاء الديون تزوج عليها اخرى واسكنها
في بيتها وطردها هي واولادها الى شقة ويجحدها ما لها ويقول ما لك شيء. هذا بنيته من كدي وتعبي. هل هذا من الرجال؟ لا والله ما هذا باخلاق الرجال ولا يمت هذا الى سنة النبي عليه الصلاة والسلام بصلة
اين وفاء الرسول عليه الصلاة والسلام؟ للاموات؟ من خيانة وغدر هذا الداعي للاحياء النبي عليه الصلاة والسلام من حبه لامنا خديجة كافأها بانه لم يتزوج في حياتها غيرها مع انها كانت اكبر منه سنا
وتزوجت قبله عليه الصلاة والسلام ولكن من حبه ووفائه له عليه الصلاة والسلام وتقديره بمعاناتها وكدحها معه قالت امنا عائشة لم يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم على خديجة رضي الله عنها حتى ماتت
والرسول صلى الله عليه واله وسلم ما مكث مع امرأة اكثر مما مكث مع خديجة تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة وتوفاها الله تعالى وهو ابن خمسين يعني مكثت معه
خمسة وعشرين عاما وبقية نسائه ما مكثن معه اكثر من احدى عشرة عاما مجتمعات فلذلك ان ذكرت خديجة رضي الله عنها وارضاها فاعلم انها الحب الذي احبه النبي عليه الصلاة والسلام. وظل وفيا لحبها الى ان توفاه الله. رضي الله عنها وارضاه
من حسن العشرة ان يصرح الزوج لزوجته بحبه لها اذا كان في ديننا ان الرجل اذا احب رجلا في الله فان من السنة ان يعلمه كما قال عليه الصلاة والسلام اذا احب احدكم اخاه فليعلمه
هذه المشاعر التي يكبتها كثير من المسلمين من الرجال خطأ منهم ما يفعلون وليس نقصا في رجولتهم ان يظهروا مشاعرهم كما يظن البعض عندما رأى ذلك الاعرابي النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقبل احد احفاده
الحسن او الحسين فقال له تفعل هذا ان عندي عشرة من الاولاد ما قبلت احدهم قط يعني كما يقال بالعامية فرحان يا اخي هل هذا امر تحمد عليه قال عليه الصلاة والسلام اواملك ان نزع الله الرحمة من قلبك
هذا امر خطير جفاف المشاعر وعدم اظهار الحب هذا امر ليس من السنة وليس من العقل كان صلى الله عليه واله وسلم لا يخفي مشاعره. كما جاء في حديث عمرو بن العاص
عندما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن احب الناس اليه قال ابو بكر في البداية قال عليه الصلاة والسلام احب الناس الي عائشة فقال له عمرو من الرجال اعني فقال ابوها ابو بكر
فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يداري هذه المشاعر بل كان يظهرها وامنا عائشة كانت تبادله بمثلها. والله اني لاحبك واحب قربك وهو يقول يستأذن ذريني يا عائشة ذريني اتعبد ربي
فاذا اظهار المشاعر فيه ادانة للمحبة والمودة بين الزوجين فينبغي على الزوج الحصيف العاقل ان يظهر ذلك لزوجته. والان بفضل الله تعالى وسائل وسائل الاتصال الحديثة الواتساب الرسائل تستطيع ان تظل على تواصل واظهار للمشاعر كل خمس دقائق
الكلمة الطيبة صدقة فاصل بعدها نواصل باذن الله للايمان اركان لا يتم الا بها فاذا سقط منها ركن لم يكن الانسان مؤمنا. وهي ستة. الايمان بالله. ويشمل الايمان بربوبيته اي بانه الخالق المالك المدبر
وبالوهيته فلا معبود بحق الا الله وكل معبود سواه باطل. وباسمائه وصفاته فله الاسماء الحسنى والصفات العليا. ونؤمن بالملائكة وانهم مخلوقون من النور وانهم عابدون لله مطيعون يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون
ولهم اعمال كلفوا بها. فجبريل موكل بالوحي وميكائيل بالمطر والنبات واسرافيل بالنفخ في الصور. ونؤمن بالكتب انزلها الله على رسله حجة على العالمين. وما حجة للعاملين. قال تعالى لنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس
ومنها التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وموسى واعظمها وخاتمها القرآن العظيم. الكتاب بالحق ومهيمنا عليه. ونؤمن باليوم الاخر وهو ويوم القيامة ونؤمن بما فيه من البعث والحشر وصحائف الاعمال والميزان
والحساب والصراط والحوض والشفاعة والجنة والنار ونؤمن بالقدر خيره وشره. وهو تقدير الله تعالى للكائنات. حسب ما سبق به علمه واقتضته حكمته. وله اربع مراتب. العلم والكتابة والمشيئة والخلق. فثبت ايمانك بالعلم
السلم والعمل واحذر من شبهات المشككين انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله لابد لنا كمسلمين ان نتدارس سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كي نعلم
الافضل والامثل في التعامل مع الزوجات اظهار الحب وقد كان يفعله عليه الصلاة والسلام لكن لم يكن يفعله امام نسائه يعني ما يذهب الى صفية فيقول لها والله اني احب
آآ عائشة اكثر منك ما يكون هنالك خصام او شيء من الكلام بين زينب وبين عائشة ويقف في صف احداهن ابدا كان يقف موقف المحايد ولا يظهر عليه الصلاة والسلام
وان اظهر شيئا فهو ليس بالشيء الذي يذكر كما حدث في الحديث الصحيح ان زينب اتت الى الرسول عليه السلام وقعت في عائشة وعائشة لا ترد عليها والرسول ساكت فلما انتصرت عائشة لنفسها وردت عليها بالرد المفحم بعد ان لمست من النبي عليه الصلاة والسلام انه يعني يعطيها الاذن
قال صلى الله عليه وسلم هذه بنت ابي بكر هذا هو اقصى المدح اظهار المشاعر ووجود شيء من الالفة والحب في البيت يضفي على اهل البيت حتى من الاطفال شيء من الحنان والرحمة والعطف
النبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل زوجاته وربما قبل نساءه قبل خروجه الى الصلاة وهذا من الادب ومن السنة انك تقبل امرأتك اذا دخلت واذا خرجت المنزل والبعض قد يعني يستنكر ذلك ويقول هذه شغلانة هذه تأخذ وقت تأخذ جهد سبحان الله
هذا فعل الرسول عليه الصلاة والسلام تقول امنا عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام قبل بعض نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ بل حتى وهو صائم كان يقبل نساءه
ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه. او لاربه صلى الله عليه واله وسلم اين المسلمون الان من هذا التعامل من الاحسان الى المرأة من اشباع عاطفتها وطبيعتها العاطفية بالكلمة باظهار المودة
بالهدية بالقبلة عند الخروج وعند الدخول كنوع من انواع اظهار العاطفة والمشاعر النبي عليه الصلاة والسلام تجاوز ذلك فكان كما تقول امنا عائشة كنت اشرب وانا حائض ثم اناوله النبي عليه الصلاة والسلام فيضع فاه على موضع في
في شرب يعني يضع فمه على موضع آآ فمها من الاناء كي يشرب منه وتقول واتعرق العرق يعني اخذ العظمة اللي فيها لحم وانتهش منه اكل منها فيأخذ الرسول مني هذه العظمة وينظر اينما
عضدت فيعض منها وينتهش. وانا حائض. بمعنى انه الحائض ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يهجرها وينبذها لانه ما منها فائدة وما استطيع ان انتفع بها فهي امرأة في نجاسة وعلى غير طهارة ابدا
كان يشعرها وهي في تلك الحال بانها محبوبة لديه وانها محظية في قلبه رضي الله عنها صلى الله وسلم على رسولنا محمد. اذا هذا حاله عليه الصلاة والسلام كما روى الامام مسلم
فاين الرجال من هذا التعامل امرأته تقول يقول لها ائتيني بملعقة. تقول لها خذ ملعقتي كل بها يقول اذهبي فاغسليها بالديتول او يقول لها اغسليها سبع ومرة بالتراب اعوذ بالله
في عقلك انت يقول يا شيخ اكلت بها سبحان الله النبي كان يشرب من نفس المكان وينتهش اللحم من نفس المكان اانت خير من النبي عليه الصلاة والسلام واي حب يبقى في قلبها لك بعد ان تكلمت بمثل هذا الاسلوب وانت تقرف
ويعني آآ تترفع عن الاكل مما استخدمته او بما استخدمته النبي عليه الصلاة والسلام كان يعامل نساءه بطريقة يعني حقيقة ليست كما يفعل الرجال كان يتكئ على حجرها وهي حائض
يضع رأسه يعني يتخذه وسادة ويقرأ القرآن ما يقول والله لا هذا لابد ان ابتعد عنها وما يصلح اني اقرأ القرآن ابدا ينام معها في لحاف واحد وهي حائض كما تقول امنا ام سلمة
وكان يغتسل مع زوجاته صلى الله عليه واله وسلم يعني اشد الامور حميمية. وهذا من حكم الله عز وجل. قد يسعى الانسان لماذا تزوج النبي عليه الصلاة والسلام النساء؟ لان الله عز وجل قال
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله وحكمة القرآن عرفناه نتعلمه من الصحابة من امهات المؤمنين. اما الحكمة السنة فهذه امور حميمية خاصة ما يعلمها الصحابة. لذا كانت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام معلمات للامة عن احواله الشخصية
كانت تغتسل مع النبي عليه الصلاة والسلام ويغترفان من اناء واحد فيقول لها دعي لي وتقول له دع لي يعني يعني اختصماني عن الماء وما بقي منهم ماذا يفعل الرجال اليوم
البعض يتورع من ان يغسله امرأته او هو يغسلها وهذي من الامور الحميمية الجميلة بين الازواج لكننا لبعدنا عن السنة ما نعلم ما هو حاله صلى الله عليه واله وسلم
بل نتعامل بالعكس من ذلك فمنا من يضرب ومنا من يشتم ومنا من يقبح الوجه والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا تضربوا اماء الله وما ضرب النبي عليه الصلاة والسلام امرأة قط ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله. ما استخدم يده الا في جهاد
ويوصي يقول استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فان ذهبت تقيمه كسرته. وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا سبحان الله. البعض
يريد كما يزعم ويدعي ان يربي زوجته وبتربيته زوجته يعني هذا الخطأ انا لازم اصلحه طيب هذا الخطأ في طبعها لا ما تردي علي لما اتكلم ما تفتحي فمك لما امر بشيء قولي حاضر لا تجادليني
يا اخي ما يصلح؟ هذا الامر ما يصلح لابد من المداراة لا بد من التغافل لا بد من حسن الخلق انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ويفعل يقول ان المرأة خلقت من ضلع
وانك ان ترد اقامة الضلع تكسرها. طيب ايش تسوي هكذا جبلها وخلقها الله. قال عليه الصلاة والسلام فدارها تعش بها لابد من المداراة البعض يقول الرجال من المريخ والنساء من الزهرة
كما في بعض الكتب الغربية تفكير الرجال يختلف عن تفكير النساء فانت ما تستطيع ان تجعل امرأتك كالرجال وانت لا تستطيع ان تفكر كالنساء الرجال بطبعهم ما يحبوا ان يتحدثوا عن العمل او عن اشيائهم الشخصية واسرارهم او عن مكنونات صدورهم
بينما النساء يعني يعني يريد من ذلك يحببنه فلا بد ان يتنازل الرجل شيئا ويستمع ويشارك امرأته ولابد من المرأة ان يعني آآ تتنازل قليلا فلا تفتح قلبها بالكامل اه تضيع الاوقات يعني تراعي احوال زوجها وعملها
ولو افلح الزوجين لو افلح الزوجان في معرفة التعامل والتفاهم والتواصل سويا لا افلح ولنجح كثير من البيوت في جعل المودة والرحمة بينهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يفرك
مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر لا يبغض مؤمن في مؤمنة خلقا يعني المرأة فيها من الاشياء ومن النقص الشيء الكثير كما ان في الرجل من النقص
والاشياء السيئة الشيء الكثير. لكن العاقل هو الذي ينظر الى نصف الممتلئ من الكوب عوضا عن ان يصفه بقوله نصفه فارغ والكوب ذاته ان تنظر الى الكون ان كنت متفائلا وعاقلا تقول نصفه مليء
وان كنت متشائما يقول نصفه فارغ انظر الى زوجتك بهذا الاسلوب النبوي وانظر الى محاسنها تغفل باذن الله عز وجل عن مساوئها ان وجدت. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
محمد يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبين للعلم كالازهار في البستان