1
00:00:00.000 --> 00:00:48.650
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلني ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طوروا ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:48.700 --> 00:01:09.700
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع زوجاته

3
00:01:09.950 --> 00:01:37.800
ومع بناته قمة الرحمة والعطف والشفقة والحنان والحب الذي تحدثنا عنه في السابق ولا تنقضي الاوقات بالحديث فيه لكن نريد ان ننظر نظرة من زاوية اخرى كيف كان تعامله عليه الصلاة والسلام مع النساء عموما؟

4
00:01:39.200 --> 00:02:03.300
هل كان فيه غلظة هل كان فيه شدة او كان بخلاف ذلك كله بادي ذي بدء الاسلام اوصى بالمرأة خيرا طبعا العالم اما رجال واما نساء فاذا اوصى الرسول عليه الصلاة والسلام الرجال

5
00:02:03.500 --> 00:02:29.500
بالنساء خيرا فهذا يدلك على ان هنالك اصلا خلل عند الناس ان هنالك خللا في الاصل عند الناس تجاه او عند الرجال تجاه معاملاتهم للنساء فاحتيج الى الوصاية. قال عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع استوصوا بالنساء خيرا

6
00:02:30.500 --> 00:02:51.700
هذا امر وقال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي هذا امر بالاقتداء والاكتساء به صلى الله عليه واله وسلم بالاضافة الى ذلك فان الرسول عليه الصلاة والسلام بين لنا طبيعة المرأة

7
00:02:52.750 --> 00:03:15.100
فقال استوصوا بالنساء خيرا. فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فان ذهبت فيما تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا الظلع الاعوج ان ذهبت تقيمه

8
00:03:15.450 --> 00:03:42.750
انكسر واذا تركته اعوج استمتعت به لكن فيه عوج اذا من الضروري معرفة طبيعة المرأة وهذا لا يعني ابدا الانتقاص من المرأة لان البعض يأتي الى احاديث ويضعها في غير موضعها. النسا ناقصات عقل ودين ومعوجات

9
00:03:42.750 --> 00:04:05.950
نقصان العقل بينه الرسول عليه الصلاة والسلام بانه شهادة الرجل بشهادة امرأتين بس مسألة الشهادات وقد تكون المرأة دكتوراة في فيزياء نووية ان لم يغتالوها الغرب قد تكون حكيمة مثل عائشة ام المؤمنين

10
00:04:06.800 --> 00:04:24.950
لكن مسألة الشهادات امر مختلف ونقصان الدين هل هي فاجعة هل هي عاصية؟ ابدا انه يمر عليها شطر الدهر وهي لا تصلي وهذا ينقص من الحسنات وينقص من الايمان في بعض الاحيان

11
00:04:25.250 --> 00:04:44.800
الا ان تجتهد المرأة في وقت دورتها بالذكر والمدارسة وقراءة القرآن ومراجعته ونحو من ذلك اذا ما يضع الانسان هذا الحديث في غير موضعه واعوجاجها هذا امر فطري جبلي الغيرة

12
00:04:44.950 --> 00:05:08.300
الموجودة عند المرأة اه المشاعر الفياضة التي ربما يعني الانسان يشعر بنوع من الذهول رجل يأتي يقول امرأتي تزن علي على خصومة ان اطلقها شهرا كاملا ست ساعات او تمانية ساعات في اليوم. دوام رسمي

13
00:05:08.550 --> 00:05:22.400
طلقني طلقني منت رجال طلقني طلقني قال في اخر الامر استخرت الله عز وجل وهي في قمة غضبها وثورتها قلت لها خلاص ما دام انت يا ام فلان تريدين الطلاق فانت طالق

14
00:05:22.700 --> 00:05:37.150
جلست تبكي شهرا كاملا يا اللي ما تخاف الله هانت عليك العشرة تطلقني بعد سبحان الله يأتيني الرجل يقول يا شيخ والله انت اتجننت اطلق ولا ما اطلق؟ ماذا افعل

15
00:05:37.650 --> 00:05:57.600
فاذا هذا النوع من التصرف هو امر جبلي في المرأة الرجال كما يقال من المريخ والنساء من الزهرة ومن المشتري او كذا نفسيات مختلفة. يجب على الرجل ان يعرف كيف يتعامل مع نفسية المرأة ويعرف طبيعتها

16
00:05:57.800 --> 00:06:19.350
قال عليه الصلاة والسلام اتقوا الله في النساء فانهن عوان اي اسيرات عندكم. المرأة اسيرة في بيتك مسكينة ضعيفة لا تستطيع تخرج الا باذنك ولا تدخل بيتك احدا الا باذنك ولا تشتغل الا باذنك. محبوسة بين اربعة جدران فهي اسيرة

17
00:06:19.550 --> 00:06:39.550
فيجب عليك رجل ان تراعي مشاعرها وان يعني تقوم بحقها وان تعطف وتحنو عليها لانها اسيرة. اخذتموهن بامانة الله كما قال عليه الصلاة والسلام وقال ايضا في الحديث الاخر اللهم اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة

18
00:06:40.100 --> 00:07:00.550
احرج يعني اضيقه واحرمه حق المرأة الضعيفة كم من الذين لا يخافون الله وممن اعد الله لهم مقعدا في نار جهنم وسيأتيهم عذاب اليم في قبورهم ويوم يلقون الله عز وجل

19
00:07:00.650 --> 00:07:18.200
ممن يأكلون حقوق النساء رجل ابوه مات حرم اخته من الميراث حرمنا حرمها نصيبها من الارض. اجبرها على فعل ما لا تريده. لماذا؟ قال ما يذهب حق ابي الى رجل اجنبي عن عائلتنا الى زوجها

20
00:07:18.200 --> 00:07:32.000
مثلا طب هو لن يذهبوا اليها؟ هو يذهب الى اختك حقها تفعل به ما تشاء؟ قال لا هذا والله ليعذبنه الله عذابا اليما يأكل اموال الحق الرسول يحرم يضيق يحرج

21
00:07:32.300 --> 00:07:59.950
حق المرأة واليتيم وان تأكله هكذا والله ما تأكل في بطنك الا نارا من تعامله عليه الصلاة والسلام مع النساء انه كان يقدرهن ويرفع من شأنهن ويعتبروهن مثل الرجال في الحقوق وفي الاجر وفي الثواب عند الله عز وجل كما جاء في ايات كثيرة

22
00:08:00.200 --> 00:08:17.300
في كتاب الله تعالى تبين ان من عمل صالحا من ذكر او انثى وان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات وكذا كل ذلك ان الذكور والانوثة عند الله عز وجل الاجر واحد

23
00:08:17.550 --> 00:08:36.750
من صلى من صام من تصدق من احسن من امر بالمعروف. الاجور والاعمال هذه واحدة امور الدنيا مختلفة الامر فيها. لان القوامة للرجل تخيل ان طائرة فيها قبطانان لو فيها

24
00:08:37.100 --> 00:08:49.000
اثنين من الكباتنة من ممن يقودون الطائرة هذا يقول نطلع هذا يقول لا ننزل. هذا يقول طب نذهب الى اليمين والثاني يقول لا نذهب الى الشمال ضاعت الطاسة كما يقولون

25
00:08:49.100 --> 00:09:11.950
الطبخة اذا كان فيها طباخان اثنان خربت ما يصلح الا ان يكون قبطانا واحدا وقائدا واحدا للسفينة ولذلك في الدنيا هنالك يعني اه اه مسئول وتابع وهو ما جعل في امر الرجال والنساء في الدنيا. اما في الاخرة

26
00:09:12.050 --> 00:09:46.850
هنالك التقدير وهنالك الاجر وهنالك المثوبة للذكور وللإناث كما هو معروف. فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا  تعمل النعال على حماية القدمين من الرمضاء والبرد والاذى. وتضمن سلامة الرجل مما يعرض في الطريق من خشونة

27
00:09:46.850 --> 00:10:06.850
وشوك ونجاسة ونحوها. ويستحب لمن لبس نعالا جديدة ان يدعو بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد انت كسوتني. اسألك خيره وخير ما صنع له. واعوذ بك من شره وشر ما صنع له. والسنة

28
00:10:06.850 --> 00:10:28.400
في لبسها البدء باليمين فاذا نزعها بدأ بالشمال واخر اليمين. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمشي الرجل في نعل واحد الا من عذر. او ان ينتعل واقفا وهو نهي مخصوص. بما في لبسه كلفة وتعب كالخوف

29
00:10:28.600 --> 00:10:49.350
واما ما لا مشقة في لبسه بحيث تدخل فيه القدم وتخرج بسهولة. فانه لا يدخل في هذا. ولا بأس بالصلاة في النعال فقد صلى عليه الصلاة والسلام في نعليه. وامر بذلك اصحابه رضي الله عنهم فقال خالفوا اليهود

30
00:10:49.400 --> 00:11:14.050
فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم واذا صلى المرء في نعليه ثم تذكر ان فيهما نجاسة. لزمه خلعهما فورا. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عنه

31
00:11:14.050 --> 00:11:43.600
يساره فلما رأى ذلك القوم القوا نعالهم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته. قال ما حملكم على القاء نعالكم؟ قالوا رأيناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذى وقال

32
00:11:43.600 --> 00:12:04.350
اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر. فان رأى في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما. والصلاة في نعال انما تكون في الخلاء او في مسجد مفروش بالتراب والحصباء فاذا كان المسجد مفروشا بالسجاد ونحوه

33
00:12:04.450 --> 00:12:39.200
فلا بد حينئذ من خلع النعال. حفاظا عليه من التلوث او الاتلاف. ومنعا من ايذاء المصلين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالاسلام يبرز لنا عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام مكانة المرأة

34
00:12:40.350 --> 00:13:05.100
وانها لا تختلف عن الرجال كما يظن البعض ان المرأة مخلوق من الدرجة الثانية هذا امر ليس صحيحا المرأة معززة مكرمة في الاسلام الى وقت قريب الى عقود مضت وهم مختلفون. هل للمرأة في الغرب

35
00:13:05.350 --> 00:13:24.800
في اليونان وفي فرنسا هل للمرأة روح ولا لا؟ وهل تعد من البشر؟ ام انها ليست من البشر الاسلام اعطى المرأة حقوقها من خمس عشرة قرنا والان هم يطالبون الحرية. يقولون يوم الحرية

36
00:13:25.250 --> 00:13:45.650
حرية ايه وفتة ايه هذا دين شرع تقول المرأة انا اريد حريتي انا اريد التمكين. تمكين في في ماذا القرآن سنة تريدين الحرية من القرآن والسنة هذا امر اخر احنا عندنا عبودية رجالا واناثا

37
00:13:46.850 --> 00:14:05.900
ذكورا واناثا ورجال نساء. عندنا عبودية ومصدر عبوديتنا لله عز وجل نتلقاهم القرآن والسنة. اما مسألة والله المرأة تريد الحرية من هذه العبودية هذا امر اخر مصيره ومآله الى نار جهنم. نسأل الله العافية

38
00:14:05.950 --> 00:14:25.150
آآ ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قالت النساء للنبي عليه الصلاة والسلام غلبنا عليك الرجال. فاجعل لنا يوما من نفسك فوعد فوعد فوعدهن الرسول يوما لقيهن فيه وعظهن وامرهن

39
00:14:25.250 --> 00:14:39.850
فكان فيما قال لهن ما منكم امرأة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار. فقالت امرأة واثنتين واثنين فقال واثنين. الحديث الشاهد ان الرسول عليه الصلاة والسلام مع اشغاله واعماله

40
00:14:39.950 --> 00:15:01.400
النساء يطلبن يوما يتفقهن ويسألن في دين الله عز وجل الرسول عليه الصلاة والسلام. ما قال لهم عندي شغل والله ما عندي وقت والله عندي حروب ومعارك وتعليم وقيام ليل وصيام نهار وزوجات أبدا

41
00:15:01.500 --> 00:15:28.750
عين وحدد لهم يوما مظهرا للصحابة مكانة المرأة وانه يجب ان تتعلم وانه تطلب العلم مثلها مثل الرجل بل على العكس طالبة العلم في بيتي افضل من الجاهلة تلك المرأة الحكيمة تلك المرأة العاقلة التي تستخدم ما تتعلمه للتقرب الى الله عز وجل ولتربية اولادها. لا اتكلم عن طالبة

42
00:15:28.750 --> 00:15:54.300
التي هي في الدروس وفي المساجد وكذا وبيتها ضائع واهلها لا تدري عنهم شيئا لانها هذه كالجاهلة التي تمكث في بيتها وتسيء اكثر مما تصلح وتنفع لأ طالبة العلم المرأة العاقلة التي تنتفع بما تتعلم لمصلحة اولادها

43
00:15:54.350 --> 00:16:14.000
النبي عليه الصلاة والسلام اخبر قال انما النساء شقائق الرجال اذا لا تنظر الى المرأة نظرة دونية فهي مكلفة من الله عز وجل ولها مثل الذي لك وعليها مثل الذي عليك

44
00:16:14.150 --> 00:16:35.500
وللرجال عليهن عليهن درجة معروف درجة القوامة وبما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم لكنهن شقائق الرجال حتى في مسائل الحرب في فتح مكة ام هانيء رضي الله عنها بنت ابي طالب

45
00:16:36.250 --> 00:16:53.100
اتت الى النبي عليه الصلاة والسلام تشتكي يقول يا رسول الله اني اجرت فلانا هذا من المشركين لما فتحنا مكة جاء الى ام هانئ يطلب الجوار وقالت اعطيك الجوار انا احميك

46
00:16:53.350 --> 00:17:15.550
خلاص هذا في جواري يا رسول الله. علي ابن ابي طالب جاء قال لا والله ما له جوار وانت مين انت؟ اخوها انت مين عشان تجيري هذا المشرك وذهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام تشتكي فقال لها معلما امته. قال يا ام هانئ لقد اجرنا من اجرت

47
00:17:15.550 --> 00:17:37.200
من من امنت خلاص اذا مسألة الجوار الذي لا يغفر المسلم رجلا كان ام امرأة له الحق ان يجير وان يستمع وان يتبع وان يحترم المسلمون هذا الجوار اضف الى ذلك

48
00:17:37.500 --> 00:17:59.600
ان من تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام انه كان يقبل البيعة من النساء البيعة الاصل فيها انها لولي الامر من اولي العقد والحل من اولي الحلم والعقد لكن اذا اسلم الانسان

49
00:17:59.800 --> 00:18:19.900
انه يشهر اسلامه ويبايع وكانت النساء اذا اسلمن يبايعن النبي عليه الصلاة والسلام يبايعنه على السمع والطاعة وعدم الشرك وعدم الزنا وعدم قتل الاولاد وعدم السرقة وعدم الاتيان ببهتان الى اخره

50
00:18:19.900 --> 00:18:43.700
فالنبي صلى الله عليه واله وسلم بايع النساء ذات يوم وقلنا يا رسول الله اخرج لنا يدك نبايعك لانه المبايعة تكون باليد ما هي من بعيد بايعتك لا لابد من المصافحة. فقال صلى الله عليه واله وسلم اني لا اصافح النساء

51
00:18:44.700 --> 00:19:05.250
وهذي مسألة عظيمة ام عائشة تقول لا والله ما مست يد رسول الله عليه الصلاة والسلام يد امرأة قط غير انه بايعهن بالكلام مسألة المصافحة واللمس هذه تهاون بها الناس تهاونا عظيما

52
00:19:05.550 --> 00:19:23.600
ما يخلو مشهد من مشاهد الاخبار للاسف الشديد الا وترى مسؤولا من المسلمين يصافح امرأة مسلمتان او كافرتان او فاجرة تعال انا عادي ولا شي يا جماعة الخير في مشكلة عندنا

53
00:19:23.800 --> 00:19:47.500
ايش حكم المصافحة هذي؟ قال عادي انا اصافح اه اخت زوجتي واصافح زوجة عمي وعادي ما فيها مشكلة طب هذي المحارم يعني جوج الايمان في القلب معقل ابن يسار رضي الله عنه يقول قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم لا ان يطعن في رأس احدكم بمخيط من حديد

54
00:19:47.900 --> 00:20:05.500
خير له من ان يمس امرأة لا تحل له يا مسلم ما يجوز لك تصافح امرأة قال هذه عادات البلد يا شيخ انا عندي آآ مقابلة شخصية ومديرتي في العمل اذا دخلت وما استلمت عليها يعني تزعل وربما لا احصل على الوظيفة

55
00:20:05.750 --> 00:20:23.850
سبحان الله في اسبانيا عادات البلد ان يقبلوا الرجل المرأة على خدها. عادية يعني وين مخك مسلم انت عند القرآن والسنة الرسول يحرم هذا الامر عليه الصلاة والسلام وهو نفسه لم يصافح النساء ابى

56
00:20:24.300 --> 00:20:39.200
وهو املك الناس لاربه عليه الصلاة والسلام. وهو املك الناس لنفسه ومع ذلك ما فعل ذلك فكيف تتجرأ انت من تعامله عليه الصلاة والسلام مع النساء انه كان يأمر بالرفق

57
00:20:40.450 --> 00:21:02.500
فجاء في الصحيح قوله يا انجش مين هذا انجشه ؟ انجشه هذا حادي. ايش يعني حادي؟ الحادي هو الذي يعني ينشد بالحذاء والحذاء هو زي الاشعار وزي الاناشيد هذه اللي يسمونها الاسلامية. يستخدمها من يقود البعير

58
00:21:02.900 --> 00:21:25.650
في سيره بحيث انه البعير لما يسمع هذه الاناشيد الحماسية يعني الايقاع او التامبو زي ما يقال يعني تسرع في السير فالرسول اطلع ذات يوم عليه السلام يعني البعير يسرع في سيره وعليه الحودج وفيه النساء

59
00:21:25.800 --> 00:21:49.850
فقال يا انجش رويدك سوقا بالقوارير يعني هؤلاء النساء كالقوارير اذا الجمال تسرع بهن بهذه الطريقة قد يتأذين قد يسقطن قد يتضايقن فلا شوي شوي. لا تسرع وقال صلى الله عليه واله وسلم يا عائشة عليك بتقوى الله عز وجل والرفق

60
00:21:50.150 --> 00:22:05.150
فان الرفق لم يكن في شيء قط الا زانه ولم ينزع عن شيء قط الا شانه اذا الرفق مع النساء مطلوب في شرع الله عز وجل وهو من سنته صلى الله عليه وسلم

61
00:22:05.350 --> 00:22:38.250
والرفق من النساء ايضا مطلوب وهو مطلوب من كل مسلم لان لان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله. فاصل قصير بعدها نواصل باذن الله  الزواج هو الصلة التي ارتضاها الاسلام لاعفاف النساء والرجال

62
00:22:38.300 --> 00:23:08.500
واستمرار النسل لمواصلة اعمار الارض واصلاحها. وهو عقد مودة فيه سكن للنفس وارتياح للقلب قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا تسكن اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. والمرأة المسلمة

63
00:23:08.500 --> 00:23:30.200
حين تقبل على الزواج فهي تقدم على مرحلة جديدة في حياتها تعد مرحلة مهمة وجليلة الشأن فلابد ان تعرف متطلبات نجاحها فان جزءا كبيرا من سعادة بيتها واستقراره بيديها ان هي احسنت التهيؤ والاستعداد لهذا الامر

64
00:23:30.700 --> 00:23:51.050
ومن حسن الاستعداد الاهتمام بحسن الاختيار على اسس صحيحة. واهمها الدين والخلق. الاستخارة اشارة للوصول الى القرار الاقرب الى الصواب الاستفادة من فترة الخطبة في التأكد من مصداقية الخاطب وسلوكه

65
00:23:51.350 --> 00:24:16.850
الاستعداد نفسيا وبدنيا لمسؤوليات وشؤون بيت الزوجية اثراء فهمها ووعيها بمرحلة الزواج ومتطلبات نجاحها. سواء بالقراءة او بتجارب الناجحات ووصاياهن او بالالتحاق بدورات تثقيفية في هذا الامر معرفة حقوقها وما يجب عليها تجاه زوجها

66
00:24:17.050 --> 00:24:38.650
وان حسن تبعلها لزوجها ليس لنجاح زواجها فقط بل هو قربة وعبادة لله تعالى. ولتعلم المرأة ان بيت الزوجية هو مملكتها الجميلة ومستقر سعادتها ومحضن اطفالها. وبحسن تصرفها في تدبيره ورعايته

67
00:24:38.700 --> 00:25:21.650
تتضاعف سعادتها وتنال رضا الله وجميل ثوابه  السلام عليكم ورحمة الله نبينا عليه الصلاة والسلام كان يقول للمحسن احسنت فكان يثني على النساء خيرا. ان كانت تستحق الثناء قال عليه الصلاة والسلام خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش. ما قال نساء قريش بس؟ قال لا. صالح

68
00:25:21.650 --> 00:25:42.400
نساء قريش ليش؟ احناه على ولد في صغر وارعاه على زوج في ذات يده اذا الصفات التي تقتضي المدح انهن صالحات مو لانهن قريشيات او لانهن من البلد الفلاني او البلد الفلاني ابدا. صلاحهن

69
00:25:42.950 --> 00:26:07.650
هو الذي عليه المعول. وسبب ذلك انهن احناه على ولد في صغره اذا عطف المرأة على الصغير وحنوها عليه هذي من الصفات التي تستحق الثناء  اشفاقها ورعايتها لزوجها وحفاظها على ماله ايضا هذه من الاشيا

70
00:26:07.700 --> 00:26:25.650
التي تستحق الثناء كان صلى الله عليه وسلم يحث النساء على الاكثار من ذكر الله عز وجل ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول خرج الرسول عليه الصلاة والسلام في احد العيدين

71
00:26:26.300 --> 00:26:49.550
فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار وفي رواية تصدقن واكثرن الاستغفار اذا يحثهم عليه الصلاة والسلام على ذكر الله على آآ افعال البر على الاستغفار. فقلنا وبم يا رسول الله؟ ليه

72
00:26:49.550 --> 00:27:11.300
قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير اذا هذه في النساء عامة انهن يكثرن اللعن. يكثرن التذمر. لو احسنت الى احداهن الدهر. ثم اسأت قالت ما رأيت منك خيرا قط حال النساء هكذا

73
00:27:11.600 --> 00:27:29.400
في الغالب ولكن يوجد بالمقابل من لا تفعل ذلك بل يوجد في الرجال من يكفر العشير ويكثر اللعن لكن الغالب ان هذا في النساء اكثر منه في الرجال النبي عليه الصلاة والسلام

74
00:27:30.050 --> 00:27:54.850
كان يحثهن على شهود مواسم الخير والاجر والبر ام عطية رضي الله عنها تقول امرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان نخرج الحيض يوم العيدين والعواتق وذوات الخدور فيشهدن الخير وجماعة المسلمين ودعوتهم. ويعتزل الحيض عن مصلاهم

75
00:27:54.850 --> 00:28:16.450
اذا حتى المرأة الحائض التي لا تجب عليها الصلاة تخرج الى مصلى العيد ومن هذا الحديث استدل بعض اهل العلم على وجوب صلاة على المرأة ان الحائض حتى الحائط التي ليس عليها خروج الى الصلاة ولا صلاة في بيتها

76
00:28:16.750 --> 00:28:43.750
امر باخراجها كي تشهد مواسم الخير ودعوة المسلمين المرأة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كانت تشهد صلاة الفريضة معه في المسجد امنا عائشة رضي الله عنها قالت كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صلاة الفجر. متلفعات بمروطهن

77
00:28:43.800 --> 00:29:04.600
ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس سبحان الله المرأة الصالحة تشهد ان ارادت الصلاة في المسجد لكن ما يعرفها احد من شدة حجابها ونقابها وسترها

78
00:29:04.950 --> 00:29:32.100
ذاك ما تفعل النساء اليوم نساء لا رجال لديهن تخرج متهتكة سافرة متبرجة تتحدث مع الرجال تدور في الاسواق ما في رجال البلد لكن للاسف ان لم تكن هنالك غيرة في قلوب الرجال يحصل هذا الامر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تمنعوا اماء

79
00:29:32.100 --> 00:29:50.750
بيوت الله المرأة ان ارادت ان تصلي في المسجد يا رجل لا تمنعها من الصلاة. اسمح لها و آآ آآ ارض لها مع ان النبي عليه الصلاة والسلام قد ذكر المرأة فقال

80
00:29:50.950 --> 00:30:13.800
وبيوتهن خير لهن. مع ذلك ان ارادت ان تذهب الى المسجد ايها الرجل فدعها تذهب. لكن هذا الذهاب ليس اذنا مطلقا ومفتوحا لا هنالك شروط بينها عليه الصلاة والسلام اذ يقول خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها

81
00:30:13.950 --> 00:30:36.050
طيب وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها بمعنى ان الفصل بين الجنسين حتى في بيوت الله عز وجل كلما ابتعد الرجال عن النساء كلما دل ذلك على الخيرية. ودل ذلك على الايمان وكلما اقترب صف الرجال من صفوف

82
00:30:36.050 --> 00:30:55.950
دل ذلك على الشر وعلى وجود خلل في المجتمع. يا رسول الله كيف ترى مكاتبنا كيف ترى مكاتبنا وشركاتنا والدوائر التي فيها الرجال والنساء في البنوك في المستشفيات في الطيران

83
00:30:56.150 --> 00:31:10.850
امور عجيبة هل تغير شرع الله عز وجل؟ ابدا دين الله تغير؟ ابدا القرآن والسنة كما هي الى يوم الدين لن يتغير منها شيء. احكام ثابتة قطعية لا خلاف فيها

84
00:31:11.400 --> 00:31:34.250
اذا ما الذي تغير تغيرت القلوب وجاء من يغير شرع الله اتخذوا رؤساء جهالا فضلوا واضلوا. افتوا الناس بغير علم فضلوا واضلوا  النبي عليه الصلاة والسلام كما قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال

85
00:31:35.200 --> 00:31:50.400
انه في مرة خرج الرسول من من المسجد عليه السلام فقال لو تركنا هذا الباب للنساء يعني يريد الرسول عليه الصلاة والسلام ان يجعل بابا خاصا لدخول النساء الى المسجد لا يخالطهن فيه رجال. يقول نافع

86
00:31:50.600 --> 00:32:11.850
مولى ابن عمر فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات اذا نعم ادخلوا الى المساجد اخرجوا الى بيوت الله عز وجل لكن بضوابط من الضوابط انك يا امة الله ما تخرجي وانت يعني آآ تظهري نفسك للناس

87
00:32:13.450 --> 00:32:31.200
الرسول عليه الصلاة والسلام قال وهو خارج من المسجد. وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق الرسول صلى الله عليه وسلم قال يا قال للنساء استأخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق

88
00:32:31.300 --> 00:32:51.350
يعني لا تمشي في وسط الشارع امشي في الاطراف ابتعدي عن اماكن الرجال اما ان تمشي المرأة هكذا متبخترة كالطاووس في وسط السوق وسط الشارع وسط الطريق والرجل هو الذي يبتعد عنها ويغض بصره مسكين. يمشي الحيط الحيط يا رب اوصل البيت

89
00:32:51.650 --> 00:33:11.800
هذا خلل هذا بعد عن شرع الله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام كان يراعي احوال النساء حتى في مسجده وكان اذا فرغ من الصلاة مكث وهو في اتجاه القبلة قليلا. طبعا يقول استغفر الله ثلاثا ويقول اللهم انت السلام منك السلام تباركت يا ذا الجلال

90
00:33:11.800 --> 00:33:39.900
الاكرام ثم ينفتل يقول الصحابة فكنا نرى تأخره صلى الله عليه واله وسلم ومكثه يسيرا قبل ان يقوم حتى تقوم النساء ويخرجن بمعنى انه لو الفتل عليه الصلاة والسلام واستقبل المصلين قد يقوم الرجال والنساء في مؤخرة المسجد ما قاموا. فينظر الى هذه كاشفة او الى هذه وهي قائمة ويسببوا شيئا من الاحرام

91
00:33:39.900 --> 00:34:01.500
ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان صلاة المرأة في بيتها افضل واكثر اجرا ونهى المرأة ان تخرج الى المسجد متعطرا وقال من اصابت شيئا من هذا البخور فلا تشهدن العشاء معنا

92
00:34:01.650 --> 00:34:25.650
وقال ايما امرأة خرجت من بيتها وهي متعطرة فمرت على رجال وجدوا ريحها فهي كذا وكذا يعني زانية امر خطير لكن حق المرأة محفوظ تبغى تصلي في المسجد صلي ما عندك مشكلة لكن اتباع الضوابط المذكورة

93
00:34:27.350 --> 00:34:57.350
نسأل الله عز وجل ان ينفعني واياكم بما سمعنا وان يعلمنا ما ينفعنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا

94
00:34:57.350 --> 00:35:31.250
في اي مكان زاد زاد اكاديمية ينبوعها صاف والسيرة العلياء عطرة الشداد روحوا لاهل كل زمان بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان