1
00:00:00.150 --> 00:00:49.500
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان  اللغة الفصيحة ورعاها بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:49.900 --> 00:01:10.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم. ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس العشرين من دروس اه اللغة العربية في اكاديمية زاد

3
00:01:10.300 --> 00:01:39.400
في الفصل الرابع درسنا سيكون استكمالا للدرس السابق حول نصب الفعل المضارع اذكر ايها الاخوة بما ذكرناه آآ في الدرس السابق من ان الفعل المضارع يكون مرفوعا اذا تجرد عن الناصب والجازم. اذا لم يسبق بناصب او جازم فانه يكون مرفوعا

4
00:01:40.200 --> 00:02:05.100
ويكون منصوبا اذا سبق باحد ادوات النصب اذا سبق باحد ادوات النصب وذكرنا ان ادوات النصب هي ان المضمر اان المصدرية هي ان المصدرية وهذه هي ام الادوات ادوات الناصب. ولذلك تعمل ظاهرة ومضمرة

5
00:02:05.150 --> 00:02:22.500
ويكون الفعل بعدها منصوبا ويكون الفعل بعدها منصوبا بهذه بان هذه بشرط الا يسبقها ما يدل على العلم او اليقين. فاذا سبق ان ما يدل على العلم او اليقين فانها ليست ان الناصبة

6
00:02:23.600 --> 00:02:40.200
وانما هي ان المخففة من الثقيلة كما في قول الله عز وجل علم ان سيكون منكم مرضى فهي هنا ان المخففة من الثقيلة التي تدل على التأكيد يعني علم انه سيكون منكم

7
00:02:40.350 --> 00:03:06.150
هكذا فهي ان المخففة من الثقيلة آآ وليست الناصبة وليست الناصبة آآ فهذه ان المصدرية آآ هي الناصبة هي ام الباب وقد تعمل ظاهرة او مضمرة وتمر معد اللام تظمر بعدها حتى تظمر بعد السببية اه تظمر بعد او

8
00:03:06.700 --> 00:03:27.600
اه تضمر بعد اه حرف العاطف الى اخره قد تعمل ظاهرة مضمرة ومضمرة كذلك ايضا من الادوات لن ها لن تنالوا لن تنالوا البر حتى تنفقوا فلن تنالوا هنا لن آآ اداة نصب

9
00:03:27.650 --> 00:03:41.800
وهي ايضا تدل على النفي تنال فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون كما سيأتي وكذلك ايضا ينصب الفعل مضارع اذا وقع بعد كي كي لا يكون دولة كي لا يكون دولة

10
00:03:42.000 --> 00:04:00.500
وكذلك ايضا بعد حتى ها آآ حتى آآ آآ  اه حتى تعلموا ما تقولون حتى تعلموا ما تقولون. يا ايها الذين لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. ولا

11
00:04:00.500 --> 00:04:20.400
الا عابر سبيل حتى تغتسلوا. فاذا جاء الفعل المضارع بعده حتى فانه يكون منصوبا. وكذلك ايضا ينصب الفعل المضارع اذا وقع بعد بعد لام التعليم او لام الجحود وآآ لام التعليل هي التي آآ تدل على آآ السبب وتدل على العلة

12
00:04:20.500 --> 00:04:35.950
وان هذا فعل من اجل هذا. ولام الجحود هي التي تأتي بعد كان المنفية. تأتي بعد كان المنفية. اه ما كان الله ليذر المؤمنين ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه

13
00:04:36.100 --> 00:04:51.550
آآ وما كان الله آآ ليعذبهم وما كان الله ليعذبهم. وايضا لم يكن الله لم يكن الله ليغفر لهم. فهذه كلها الجحود والفعل الذي يأتي بعدها يكون منصوبا بان المضمرة وجوبا

14
00:04:51.850 --> 00:05:10.450
واما الاظمار بعد لام التعريف فهو جائز وليس بواجب وامرنا لنسلم لرب العالمين. وامرت لان اكون بان اكون اول المسلمين لي ان اكون. فهنا ظهرت ان بعد هذه اللام لام التعليل

15
00:05:10.800 --> 00:05:29.350
آآ وقد تكون اللام للعاقبة. فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا. فهنا اللام لام العاقبة. لام العاقبة والفعل بعدها منصوب والفعل المضارع بعدها منصوب آآ كذلك ايضا من ادوات

16
00:05:29.400 --> 00:05:49.400
اه النصب من ادوات النصب السببية يعني ينصب الفعل المضارع بعد فائز سببية والناصب في الحقيقة هو ان المضمرة بعد هذه السببية. وفاء السببية يكون هذا حالها فينصب الفعل مضارع بعدها اذا سبقت بنفي

17
00:05:49.450 --> 00:06:09.350
او اه طلب كان امر او نهي اه مثل قول الله عز وجل لا يقضى عليهم فيموتوا. فيموت فالفعل المضارع هنا منصوب بعد فاء السببية وكذلك ايضا مثل قول الله عز وجل ولا تطغوا فيه في حل

18
00:06:09.550 --> 00:06:26.600
لا يحل عليكم غضب في حل آآ هنا فعل مضارع منصوب. آآ الذي جاء بعد آآ فاء السببية. ولا تنازعوا فتفشلوا. فالفعل هنا جهة منصوبا بعد فائز السببية التي سبقت بنهي ولا يتنازع فتفشل وتذهب ريحكم

19
00:06:27.500 --> 00:06:48.800
وكذلك ايضا من الادوات التي يأتي الفعل المضارع بعدها منصوبا او او  وذلك في مثل قول الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المنى او ادرك اه المنى. اه يعني اطالب حقي

20
00:06:48.900 --> 00:07:04.600
او آآ انا له يعني حتى اناله او الى ان اناله حتى اناله او الى ان انا لا استسهلن الصعب او ادرك يعني حتى ادرك او الى ان ادرك اه المنى. وقد تأتي او اه بمعنى الا

21
00:07:04.600 --> 00:07:20.850
كما في قول الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيم يعني آآ الا ان تستقيم الا ان تستقيم هنا الفعل المضارع منصوب. بعد او جاء بعد او وكان منصوبا

22
00:07:20.900 --> 00:07:42.250
هذه حال اه الفعل مضارع. اه اذا الفعل المضارع يكون منصوبا اذا سبق باحدى هذه الادوات السؤال الان ما علامة النصب هو سيكون منصوبا لانه سبق بناصب. لكن ما علامة النصب

23
00:07:42.450 --> 00:08:02.650
هي الفتحة؟ واذا كانت الفتحة فهي تكون فتحة ظاهرة ام فتحة مقدرة وهل تكون علامة النصب غير الفتحة هذا ما سنعرفه ان شاء الله في هذا الدرس آآ بحول الله عز وجل عن طريق اللوحة التعليمية

24
00:08:04.850 --> 00:08:27.700
اذا هنا ايها الاخوة علامات نصب الفعل المضارع العلامة الاولى الفتحة الظاهرة الفتحة الظاهرة اذا كان الفعل صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء فان علامة النصب فيه الفتحة الظاهرة

25
00:08:27.950 --> 00:09:06.400
اذا العلامة الاولى للنصب هي الفتحة الظاهرة. متى؟ اذا كان الفعل صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء  نكمل ايها الاخوة بعد الفاصل باذن الله عز وجل    هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع

26
00:09:06.550 --> 00:09:34.650
فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة

27
00:09:34.700 --> 00:09:58.700
قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت

28
00:09:58.850 --> 00:10:22.000
فقد كان داوود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز. قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب

29
00:10:22.100 --> 00:10:47.150
الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم وهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان

30
00:10:47.150 --> 00:11:25.450
فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ  بسم الله الرحمن الرحيم اذا ايها الاخوة ما هي علامات نصب الفعل المضارع؟ اذا سبق بناصب فما هي العلامة في اخره علامات نصب الفعل المضارع اول علامة الفتحة الظاهرة اذا كان الفعل صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء يعني اذا كان

31
00:11:25.450 --> 00:11:51.300
آآ حرفا صحيحا او كان اخره آآ الواو او الياء آآ لن اقول لن اقول الا ما يرضي الله لن اقول اين الفعل مضارع؟ الفعل مضارع؟ اقول ما حاله؟ سبق بناصب لن. فاذا هو منصوب. ما علامة نصبه؟ علامة نصب الفتحة الظاهرة. الفتحة الظاهرة

32
00:11:51.700 --> 00:12:09.550
لتنجح عليك ان تجتهد ان تجتهد لتنجح عليك ان تجتهد. هناك فعل مضارع منصوب وعلامة نصب الفتحة الظاهرة. وتجتهد ايضا فعل مضارع منصوب. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لانه صحيح الاخر

33
00:12:09.800 --> 00:12:37.100
صحيح الاخر حتى تسمو اخلاقنا علينا اه ترك الكذب كسموة هنا تسمو فعل مضارع منصوب ما علامة نصبه؟ علامة نصبه الفتحة الظاهرة علامة نصبه الفتحة الظاهرة طيب اخره حرف علة وهو الواو. لكن الفتحة خفيفة فتظهر على

34
00:12:37.200 --> 00:12:52.950
اه او فتظهر مع الواو فتظهر مع الواو فهي خفيفة. فهنا نقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة حتى وان كان معتل الاخر لكنه معتل بالواو كذلك المعتل بالياء على القاضي ان يقضي بالحق

35
00:12:53.300 --> 00:13:16.900
ان يقضي بالحق. فيقضي هنا فعل مضارع منصوب. ما علامة نصبه؟ علامة نصبه الفتحة. الظاهرة فتحة الظاهرة وان كان اخر حرف علة لكن هنا يمكن للياء ان تحتمل الفتحة لان الفتحة اخف الحركات اخف الحركات

36
00:13:17.000 --> 00:13:32.100
هنا ولذلك اذا تذكرون في الرفع الرفع لما لما تحدثنا عن آآ رفع الفعل المضارع وقلنا ان علامة الرفع فيه الضمة الظاهرة اذا كان صحيح الاخر فقط اما اذا كان معتلا بالواو او

37
00:13:32.100 --> 00:13:49.600
والياء او الالف فان الضمة هنا لا تظهر تكون مقدرة. لماذا؟ لان الضمة ثقيلة ما هي مثل الفتحة مع الواو او مع الياء او مع الالف تكون مقدرة. لكن هنا الفتحة مع الواو تكون ظاهرة. مع الياء تكون ايضا ظاهرة تكون ايضا

38
00:13:49.600 --> 00:14:15.500
ظاهرة. اذا العلامة الاولى من علامات نصب الفعل المضارع هي الفتحة الظاهرة العلامة الثانية هي الفتحة المقدرة متى يكون علامة النصب الفتحة المقدرة اذا كان الفعل معتل الاخر بالالف اذا كان اخر الف الفعل مضارع هذا اخره الف

39
00:14:16.200 --> 00:14:42.500
الف فانه يكون آآ منصوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لماذا؟ لان الالف لا تحتمل الحركة الالف لا ساكنة دائما لا تقبل الحركة لا تقبل الحركة فهنا نقول ان الفعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. الفتحة المقدرة

40
00:14:42.550 --> 00:15:03.750
لن اسعى في نشر البدعة لن يخشى المؤمن غير الله لن يخشى. طيب حينما نقول لن يخشى ولن اسعى كيف اعربها؟ اقول لن حرف نصب حرف نفي ونصب هو اداة النصب

41
00:15:03.850 --> 00:15:28.300
واسعى فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه ماذا؟ الفتحة المقدرة ما الذي منع من ظهورها؟ منع من ظهورها التعذر يتعذر ان تكون ان تقبل الالف الفتحة فهي تكون علامة النصب اذا فيه الفتحة المقدرة التي منع من ظهورها

42
00:15:28.300 --> 00:15:46.550
الذر التعذر اذا هذه العلامة الثانية من علامات نصب الفعل المضارع وهي الفتحة المقدرة. اذا عندنا الفتحة الظاهرة اذا كان صحيح الاخر او معتلا بالواو والياء وعندنا الفتحة المقدرة اذا كان الفعل معتل الاخر بالالف

43
00:15:46.900 --> 00:16:09.150
طيب هل يكون علامة نصب الفعل المضارع غير الفتحة الظاهرة او المقدرة؟ الجواب نعم كما سبق الاشارة اليه مرارا اذا كان الفعل المضارع من الافعال الخمسة الافعال الخمسة الافعال الخمسة ما هي؟ هي

44
00:16:10.000 --> 00:16:32.000
اه الفعل المضارع المتصل به واو الجماعة او الف الاثنين او يا المؤنث المخاطبة ياء المؤنثة المخاطبة هنا هذي تسمى الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة آآ يقولون آآ يفعلان وتفعلان

45
00:16:32.300 --> 00:16:59.800
يفعلان للغائب وتفعلان المخاطب ويفعلون وتفعلون بواو الجماعة يفعلون وتفعلون  تفعلين وتفعلين في هذه الحال الفعل المضارع اذا سبق بناصب وهو من الامثلة الخمسة او من الافعال الخمسة فان علامة النصب فيه

46
00:17:00.250 --> 00:17:22.950
حذف النون علامة النصب فيه حذف النون. فاذا اذا كان منصوبا سبق بناصب لابد ان تحذف هذه النون حذف النون هو العلامة. العلامة هي حذف هذه النون فاذا العلامة الثالثة من علامات نصب الفعل المضارع

47
00:17:23.100 --> 00:17:44.950
حذف النون متى اذا كان الفعل المضارع من الافعال الخمسة من الافعال الخمسة آآ كي ترضوا كي كي كي ترضوا الله عليكم باتباع شريعته كي ترضوا الله عليكم باتباع شريعته. فهنا ترضوا فعل مضارع

48
00:17:45.700 --> 00:18:03.950
منصوب منصوب وعلامة نصبه ماذا هنا سبق بكي فان هنا سيكون منصوبا. علامة نصبه ماذا؟ ما علامة النصب فيه؟ هل هي الفتحة العلامة هنا حذف النون. لان الفعل في حال الرفع نقول

49
00:18:04.000 --> 00:18:24.350
ترضون ترضون وهنا لما نصب حذفت هذه النون ترضوا ارضوا طيب هنا في الكتابة الاشارة يسيرة في الكتابة بعد الواو واو الجماعة اذا حذفنا النون نأتي بهذه الالف الالف الفارقة التي

50
00:18:24.400 --> 00:18:40.750
تفرق بين الضمير واو الجماعة اذا كان ضميرا وبين آآ الواو التي هي من اصل الفعل او من اصل الكلمة ليست واو الجماعة طيب قول الله تعالى وان تعفوا اقرب للتقوى

51
00:18:40.950 --> 00:19:07.200
وان تعفو اقرب للتقوى. تعفو هنا فعل مضارع فعل مضارع اه منصوب بي ان وعلامة نصبه حذف النون كانوا قبل قبل النصب اه تعفون تعفون انتم تعفون. فهنا آآ لما جاء في موضع النصب لما جاء في موضع النصب حذفت هذه النون

52
00:19:07.250 --> 00:19:24.600
حذفت هذه النون. فقال الله عز وجل وان تعفوا ان تعفو كذلك ايضا قول الله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ولن تستطيعوا. فهنا تستطيع فعل مضارع

53
00:19:24.700 --> 00:19:48.450
منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون. وعلامة نصبه حذف النون. وكذلك تعدل تعدل فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه حذف النون وعلامة نصبه حذف النون. اذا هذه علامات النصب علامات النصب

54
00:19:48.600 --> 00:20:11.600
بمعنى اذا كان الفعل المضارع منصوبا سبق بناصب من باداة من ادوات النصب التي سبق الحديث عنها فاننا ننصب الفعل المضارع وتكون علامة النصب فيه اما الفتحة الظاهرة اذا كان صحيح الاخر او معتلا بالواو او الياء

55
00:20:13.000 --> 00:20:38.650
واما ان تكون الفتحة المقدرة وذلك اذا كان معتل الاخر بالالف وهنا فرقنا بين المعتل بالواو والياء والمعتل بالالف هذا التفريق في حال النصب فقط اما في حال الرفع كما ذكرنا سابقا فان الفعل يكون مرفوعا بضمة مقدرة

56
00:20:38.750 --> 00:21:18.450
العلامة الثالثة هي حذف النون وذلك اذا كان من الافعال الخمسة. فاصل ايها الاخوة ثم نواصل الحديث باذن الله عز وجل  وظائف واعمال. شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة. فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة

57
00:21:18.450 --> 00:21:38.450
كالافلام والمسلسلات. فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقات الترفيهية. فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم

58
00:21:38.450 --> 00:21:58.450
ويمكن التناوب مع زميل على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر بن الخطاب وجاره الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك

59
00:21:58.450 --> 00:22:30.450
وقت الفراغ اثناء العمل. وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا. فعمن للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم

60
00:22:31.000 --> 00:23:09.500
من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله. واتته الدنيا وهي راغمة   بسم الله الرحمن الرحيم نواصل ايها الاخوة آآ نذكر بعض الامثلة الان ونقف معها ونعربها لتثبيت ما ذكرناه سابقا

61
00:23:11.550 --> 00:23:34.100
عندنا هذا المثال اجتهد لتنجح اذا اردنا ان نعربها نقول اجتهد فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت لتنجح اللام هنا بالتعليل حينما نعرب نقول اللام هنا لام التعليل

62
00:23:34.350 --> 00:23:58.800
طيب وتنجح فعل مضارع منصوب جاء بعد لام التعليل لكن منصوب آآ باللام هي هي الناصبة  اه ان المضمرة آآ الاولى والادق ان نقول منصوب الفعل مضارع هنا منصوب بان المضمرة

63
00:23:59.100 --> 00:24:25.700
بعد لام التعليم بان المضمرة بعد لام التعليل ولذلك آآ هنا يجوز لنا ان نظهرها يعني يمكن ان اقول اجتهد لان تنجح بان تنجح آآ آآ يجوز لنا ان نذكر هذه ان ان نظهرها ويجوز لنا ان نضمرها. فنقول اجتهد لتنجح. فاذا

64
00:24:25.700 --> 00:24:48.850
الاولى في الاعراب ان نقول آآ تنجح فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد لام التعليل ما علامة النصب؟ هنا السؤال لتنجح ما علامة النصب؟ علامة النصب الفتحة الظاهرة انه صحيح الاخر. لانه صحيح الاخر. اذا علامة النصب فيه

65
00:24:48.900 --> 00:25:07.750
آآ الفتحة آآ الظاهرة طيب هنا فعل مضارع اذا الفعل مضارع اي فعل لابد له من فاعل لابد ان نقدر الفاعل نقول والفاعل ضمير تقديره انت ضمير مستتر تقديره انت

66
00:25:08.600 --> 00:25:30.450
اجتهد لتنجح المثال الثاني النموذج الاخر من النماذج الاعرابية نعرب قول الله عز وجل ما كان الله ليذر المؤمنين. عندنا ما كان الله اذر المؤمنين اين الفعل المضارع في هذه الاية اين الفعل المضارع في هذه الاية

67
00:25:30.550 --> 00:25:54.200
ستقولون ان الفعل يذر الفعل المضارع هو يذر. وقد سبق باللام السؤال الان ما نوع هذه اللام سؤال ما نوع هذه اللام هي لام التعليل ام لام اخرى؟ ستقولون هي ليست لام التعليل وانما هي لام الجحود هي لام

68
00:25:54.200 --> 00:26:17.600
الجحد ما كان الله ليذر المؤمنين فهي لام الجحود ما آآ يعني ما الذي جعلنا نقول لا من جحود قلنا لام الجحود لانها سبقت بكامل منفية. سبقت بكانا المنفية. اذا هنا ماء نافية وكان فعل ماض

69
00:26:17.600 --> 00:26:50.150
وآآ لفظ الجلالة اسمه كان اسمه كان واللام هذه تسمى لام الجحود والفعل يذر فعل مضارع منصوب منصوب بماذا هل هو باللام؟ الادق ان نقول منصوب بان المضمرة بعد لام الجحود. ان نقول منصوب بان المضمرة بعد لام الجحود. بعد لام الجحود. فهنا

70
00:26:50.150 --> 00:27:11.150
فعل مضارع منصوب بان بعد لا. ما علامة النصب ما علامة النصب فيه؟ علامة النصب علامة النصب الفتحة الظاهرة. الفتحة الظاهرة. طيب اين الفاعل اين الفاعل؟ الفاعل ظمير مستتر تقديره هو

71
00:27:11.450 --> 00:27:29.750
عائد على لفظ الجلالة اذا هنا ليذر الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. طيب المؤمنين المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة نصبه. الياء لانه جمع مذكر سالم. جمع مذكر سالم هذه نماذج اعرابية

72
00:27:29.900 --> 00:27:56.950
لو وقفنا ايها الاخوة مع بعض الامثلة لنراجع ما سبق ايضا حينما اقول تمسك وهذا نموذج موجود لديكم في الكتاب آآ تمسك بالحق فيساعدك على تحقيق العدل تمسك بالحق سيساعدك على تحقيق العدل

73
00:27:57.850 --> 00:28:20.850
اين الفعل المضارع اين الفعل المضارع؟ تمسك آآ لو كان الكتاب بين آآ ايديكم يمكن ان آآ تشاهدوا هذا المثال تمسك بالحق سيساعدك على تحقيق العدل. اين الفعل المضارع؟ اسألكم اين الفعل المضارع؟ ستقولون الفعل المضارع يساعد

74
00:28:21.000 --> 00:28:45.800
يساعد تمسك بالحق فيساعدك على تحقيق العدل هنا جاء عندنا فعل مضارع وهو يساعد وسبق بالفاء هذه الفاء تسمى فاء السببية سبق الفعل المضارع بفاء السببية طيب ما حال هذا الفعل مضارع؟ هذا الفعل منصوب

75
00:28:46.650 --> 00:29:12.200
لانه سبق بفاء السببية. والفاء فاء السببية هذه سبقت  امر بطلب تمسك تمسك بالحق لا يساعدك على تحقيق العدل. فيساعدك اذا الفعل المضارع اذا جينا نعربه هنا في هذا المثال نقول يساعد فعل مضارع

76
00:29:13.000 --> 00:29:46.600
اعلن مضارع منصوب بان المضمرة بعد فاء السببية المسبوقة بطلب هكذا يكون آآ الاعراب الدقيق فيساعدك يساعد فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد فاء السببية المسبوقة في امر او بطلب

77
00:29:47.650 --> 00:30:10.200
المسبوقة بطلب. تمسك بالحق فيساعدك تقدير في ان يساعدك لا يساعدك. فهذه الفأفأة السببية اه وسبقت بطلب فيأتي الفعل المضارع بعدها منصوبا منصوبا ما علامة النصب فيه؟ علامة النصب فيه الفتحة

78
00:30:10.200 --> 00:30:33.950
الظاهرة لانه صحيح الاخر لانه صحيح الاخر طيب  اذا تمسك فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره آآ انت آآ وبالحق جار مجرور متعلق بالفعل تمسك والفاء فاء السببية ويساعد فعل مضارع

79
00:30:34.300 --> 00:30:55.500
آآ منصوب بان مضمرة بعد فاء السببية المسبوقة بطلب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو فيساعدك يعني يساعدك هو اللي هو التمسك بهذا بالحق او الحق ويساعدك

80
00:30:55.800 --> 00:31:18.700
طيب الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مفعول به مفعول به هذا هذا المثال لو آآ طلبت منكم طلبا وقلت لكم اه الفعل آآ ينسى الفعل ينسى

81
00:31:18.800 --> 00:31:47.150
لو قلنا مثلا ينسى الطالب المسألة او ينسى الطالب القاعدة لو طلبت منكم ان تأتوا بهذا الفعل في جملة يكون منصوبا. ينسى لما نقول ينسى الطالب درسه مثلا ينسى الطالب هنا فعل مضارع ومرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة

82
00:31:47.650 --> 00:32:03.550
طيب اذا جئنا به في جملة وسبق بناصب مثل ماذا؟ مثل ان نقول لن ينسى الطالب درسه لن ينسى الطالب درسه. اذا ينسى هنا جاء بعد اداة نصب وهي لن

83
00:32:04.050 --> 00:32:26.000
وهي لن فهنا ينسى فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ام المقدرة الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر لان هنا في هذه الحالة علامة النصب الفتحة المقدرة لان الفعل

84
00:32:26.000 --> 00:32:49.250
لماذا؟ معتل بالالف معتل بالالف. طيب حينما اذا ايها الاخوة اه هذه هي اه النماذج والامثلة على ادوات النصب وعلى علامة النصب. ارجو ان نكون قد اتينا على آآ هذه

85
00:32:49.250 --> 00:33:18.750
قاعدة وما يتعلق بادوات النصب وعلامات النصب وتكون معلومة لديكم وواضحة لديكم اه اسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وادعوكم ايها الاخوة الى استكمال آآ احوال الفعل المضارع فقد تحدثنا عن الفعل المضارع في حال الرفع وتحدثنا في هذا الدرس والدرس السابق عن آآ

86
00:33:18.750 --> 00:33:39.400
نصب الفعل المضارع نستكمل ان شاء الله في الدروس القادمة عن الفعل الحديث عن الفعل المضارع المجزوم. اذا سبق باداة جزم. الى ان نلتقي في الدرس القادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

87
00:33:39.750 --> 00:34:27.850
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  وتعلم لغة الفصيحة بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان