يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين
بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين
اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال
الدرس الماظي تكلمنا فيه عن شيء من احزانه صلى الله عليه واله وسلم وقلنا ان الحزن يكون مما فات واليوم نتكلم عن همومه عليه الصلاة والسلام والهم هو خشية ما يستقبل من الامور
وبينهما عموم وخصوص ولا شك ان الهم يكدر النفس ولذلك كان اكبر هم يحمله النبي صلى الله عليه واله وسلم هو هم ادخال الناس في دين الاسلام ودعوتهم الى الله عز وجل
لدرجة ان الله تعالى قال له فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث وقال لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين باخع تأتي بمعنى مهلك او قاتل نفسك
الله عز وجل ينهى نبيه عليه الصلاة والسلام ان يحمل هذا الهم فوق طاقته مما قد يؤدي الى تلفه او هلكته لقوة وشدة رغبته في ان يسلم الناس هذا ليس لك يا محمد صلى الله عليه واله وسلم
بابي هو وامي هذا الامر بيد الله عز وجل. امر الهداية والتوفيق والالهام لله سبحانه وحدة لذا الله عز وجل ينهى نبيه عليه الصلاة والسلام عن الاضرار بنفسه وعن هلكت نفسه لشدة حبه في ان يسلموا
واما ما جاء في صحيح البخاري من ان النبي عليه الصلاة والسلام عند انقطاع وفترة الوحي كان يصعد الى قمم الجبال كي يتردى منها ويقتل نفسه ويلقي بنفسه من شاهق بنفسه من شاهق
وهذا امر يعني يذكره بعض اهل السيرة ويذكره بعض من لا علم له علم الحديث الشريف ويقول روى البخاري وهذا غير صحيح الحديث يعرف عند المحدثين باسم البلاغات وهو من بلاغات الزهري
الزهري ليس من الصحابة فقال بلغني قد بلغك ممن من تابعي او من تابعي تابعي او من صحابي لا ندري لذلك بلاغات الزهري هي من باب الاحاديث المنقطعة التي لا تصح فالحديث المنقطع
هذا اسناده غير متصل ولا يقبل؟ فضلا عن ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان يلقي بنفسه وينتحر لاي سبب من الاسباب وهذا امر محرم في شرع الله عز وجل ومناف للعقل وكماله الذي كان يتمتع بافضله
صلى الله عليه واله وسلم. قال السعدي رحمه الله لما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم حريصا على هداية الخلق ساعيا في ذلك اعظم السعي. كان يفرح ويسر بهداية المهتدين ويحزن ويأسف على المكذبين الضالين شفقة
منه عليهم ورحمة بهم. ارشده الله تعالى الا يشغل نفسه بالاسف على هؤلاء الذين لا يؤمنون بهذا القرآن هذا هو الهم الذي كان يحمله عليه الصلاة والسلام كان يحمل هم البشرية
جمعاء وكان يحمل هم امته خاصة فالامة امة دعوة وهي البشرية جمعاء انتهى وجنها مؤمنهم وكافرهم هذه امته ام الدعوة وهنالك امة الاستجابة وهم من استجاب لدعوته وامن به صلى الله عليه واله وسلم
فكان يحمل هم امته ويحمل مصيرها في الاخرة اما هذا المصير لذلك جاء عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم تلا ذات ليلة قول الله عز وجل في ابراهيم ربي انهن اضللن كثيرا
من الناس فمن تبعني فانه مني. ومن عصاني فانك غفور رحيم وتلا قول عيسى عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكى
انظر الى هذا الهم الذي يجعل رسولنا صلى الله عليه واله وسلم يبكي ويتضرع الى ربه فقال عز وجل لجبريل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسلهما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله فاخبره عليه الصلاة والسلام اخبره رسولنا بما قال وهو اعلم
وقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك اخرجه الامام مسلم هذه رحمته صلى الله عليه واله وسلم بامته تلك الرحمة التي ظهرت جليا
في تضرعه الى الله في سؤاله ان يرحم هذه الامة التي من اعظم نعم الله عز وجل علينا. ان بعث لنا محمدا صلى الله عليه واله وسلم نبيا ورسولا والا لو وكلنا الله تعالى الى اعمالنا
لو وكلنا الله تعالى الى انفسنا لضللنا ولخبنا ولا ما افلحنا ابدا رسولنا عليه الصلاة والسلام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر الاصل انه يرتاح مثل هذا الذي
عمل طيلة اربعين سنة ثم جاءه التقاعد الطبيعي ان يجلس وان يرتاح وان يستمتع بهذا الراتب الذي يأتيه اخر كل شهر بلا تعب منه ولا مشقة لانه قد ضمن الفوز
على المستويات الدنيوية النبي عليه الصلاة والسلام لا شك انه اعظم من ذلك لقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع ذلك يحمل هم هذه الامة دعوتها
ويحمل هم هذه الامة مصيرها ماذا سيحصل وسيصير بها يوم القيامة يرفع يديه يتضرع الى ربه يبكي وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد الذي بعثه الله رحمة للعالمين. فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا
مواقف واحداث نعيشها كل يوم فنحتار كيف نتصرف؟ وماذا نفعل؟ مع الاهل والاقارب مع الاولاد والاحفاد مع الجيران مع الاصحاب مع الفقراء وكذلك الايتام وغيرهم من اصناف الناس. وتطل علينا السيرة الشريفة لتدلنا على
القويم والتعامل الحكيم وفق منهج النبوة وعلى خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم شيخ محمد صالح المنجد. قراءة عملية للجوانب الاجتماعية من السيرة الشريفة
من مجموعة زاد للنشر مزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الامور التي كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يحمل همها الصلاة الى درجة انه حمل هذا الهم
حتى وهو في مرض موته فكان صلى الله عليه وسلم اذا اغمي عليه ثم فاق اول ما يسأل عنه اصلى الناس فصلى الناس وهو في مرض موته وهو في مشقة وتعب
يا رسول الله اتريد ان تحمل هم الاخرين ان هم لم يحملوا هم انفسهم اذا هم لم يريدوا ان يصلوا. انت مع ذلك تحمل همهم؟ نعم. لانه الرحمة المهداة صلى الله عليه واله وسلم. يحمل همه
لانهم لا يعرفون مصالح انفسهم فالصلاة هي عماد هذا الدين وركنها الركين لذا جاء عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان اخر كلام النبي عليه الصلاة والسلام اي مما اوصانا به الصلاة
الصلاة اتقوا الله فيمن ملكت ايمانكم اذا حتى في مرض موته يوصي اصحابه بالصلاة والعجيب انك تجد بين الذين يدعون يدعون الاسلام ويظهرونه من يطالب بعدم التحجير على الناس فاذا سمع من يأمر الناس بالصلاة قال هذا اكراه في الدين
من رأى من يأمر الحث على اغلاق المحلات قبل وقت الصلاة كي يصلي المسلمون مع المسلمين في بيوت الله قال هذا فيه خسارة على الاقتصاد. واضاعة للمليارات من الاموال. سبحان ربي
هل الرزق والبركة الا من الله عز وجل بعض الاحيان تتعجب من اولئك الذين ينتسبون الى الاسلام ثم يجاهرون بكلام قد يفضحهم كما قال تعالى ولا تعرفنهم في لحن القول
النبي عليه الصلاة والسلام يحمل هم النساء والضعفاء ويوصي بحق الارملة وحق اليتيم يوصي الرجال بالاحسان الى النساء عامة والى ازواجهن ازواجهن خاصة الى زوجاتهن يوصي الناس بالاحسان الى زوجاتهم
لماذا لانه كما وصف المرأة بانها اسيرة عوان عانية اي اسيرة عند الرجل فيوصي الرسول عليه الصلاة والسلام يحمل هم المرأة يحمل هم حقوقها ان تضيع لا كما يفعل البعض
من حملة هم اخراجها من الدين والزج بها بين الرجال وتجريدها من حجابها وعفتها وحيائها ليس هذا هو شرع الله عز وجل. وليس هو ما كان يدعو اليه النبي عليه الصلاة والسلام
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان من همومه الدعوة الى الله عز وجل. واهم ما يدعى به الى الله تعالى التوحيد فالتوحيد هو صلب هذا الدين واساسه بدون توحيد
لا يوجد اسلام ان صلى العبد وصام وزكى وحج وفعل جميع الطاعات ولكنه اشرك مع الله تعالى هل يقبل منه وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت
ليحبطن عملك اذا المسألة عظيمة مسائل التوحيد ولذلك العالم باسره يحارب التوحيد ويحارب من يدعو اليه ويتهمونهم بشتى انواع التهم المعلبة وعلى رأسها شرف الانتساب الى مذهب الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
فكل من يدعو الى التوحيد يصومونه بانه وهابي. ولا يوجد شيء اسمه وهابية ولا يعرف مذهب باسم الوهابية انما هي عقيدة سلفية صافية ناصعة البياض يحاربون كل من يدعو اليها
ولذلك امنا عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قال لما نزل الموت برسول الله عليه الصلاة والسلام طفق يطرح خميصة له على وجهه. فاذا اغتم كشف فوجهه ازالها عن وجهه وقال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم
مساجد يحذر ما صنعوا. وفي رواية في الصحيحين عن امنا عائشة تقول ولولا ذلك لابرز قبره. غير انه خشي ان يتخذ مسجدا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام دفن في بيته. لم يدفن في المسجد
ولتحذيره وللعنه اليهود والنصارى لاتخاذ قبور انبياء مساجد تقول لذلك ما ابرزنا ورفعنا قبره لكي لا يتخذ مسجد لكي لا يأتي الجهلة والضلال فيسجدون عند قبره ويتبركون به كما نرى نسأل الله السلامة والعافية
اذا كان عليه الصلاة والسلام يحمل هم ان تشرك امته وان يغلو فيه كما غلوا في عيسى ابن مريم فقالوا ابن الله عز وجل تعالى الله عما يقول الظالمون علوا عظيما
فهل وقع هذا الغلو في نبينا عليه الصلاة والسلام كما حذر هل حصل ما كان يخشاه عليه الصلاة والسلام ويحمل همه نحن نرى اليوم اعداء العقيدة الصحيحة السلفية عقيدة اهل السنة والجماعة
من يغلو في النبي عليه الصلاة والسلام حتى انزله اقوام فوق منزلته واعطوه من خصائص الربوبية ما لا يجوز الا لله عز وجل قصيدة البردة التي يتغنى بها كثير من تلك الطوائف الضالة
ويجعلونها دستورا لهم في حياتهم. وربما امنوا بها اكثر من ايمانهم بالقرآن والسنة المطهرة يقول القائل يا اكرم الخلق يعني يا نبي الله من هو اكرم الخلق؟ الرسول عليه الصلاة والسلام
يقول يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم اعوذ بالله نحن لا نلجأ الا الى الله عز وجل لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
وهذا يقول ليس لنا احد نلجأ اليه الا انت يا رسول الله يقول ان لم تكن اخذا يوم الميعاد يدي عفوا والا فقل يا زلة القدم اذا اخذ الرسول عليه الصلاة والسلام
وعفوه عنا والا فان الانسان يكون من الخاسرين يوم القيامة ويختم ذلك بقوله فان من جودك الدنيا وضرتها يعني من من كرمك يا رسول الله هذه الدنيا والاخرة الضارة هي الاخرة
هل هذا كلام يقوله مسلم هل من كرم الرسول ومن جوده اننا في هذه الدنيا وان الاخرة ايضا من جوده قال ومن علومك علم اللوح والقلم فماذا ابقى لله عز وجل
هذا الذي يدعي للنبي عليه الصلاة والسلام ما ليس له ولو كان يعلم الغيب لاستكثر من الخير وما مسه السوء لكن هؤلاء غلوا في النبي عليه الصلاة والسلام وتوجد طوائف ضالة منهم
من تزعم ان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب من الرسول عليه الصلاة والسلام في نظرهم ناظر حاضر. يرى كل ما في الكون ويتصرف فيه هو الذي يصرف الامور بزعمهم الان
ولذلك في موالدهم يقف الناس كلهم يقولون ومنشدين مرحبا يا نور عيني مرحبا يا جد الحسين ويأتوا بالمراشش يرشون العطر ويقولون روح الرسول عليه الصلاة والسلام اتت تبارك المجلس اي ضلال هذا
واين هي عقول الناس؟ كيف لعب بهم الشيطان حتى اوصلهم تلك المواصيل نسأل الله عز وجل الثبات والحياة والممات على سنته صلى الله عليه واله وسلم. وان يجعلنا من المتبعين لا من المبتدعين. فاصل قصير وبعد
نواصل باذن الله فانتظرونا يلجأ الكثير من الباعة والمنتجين الى وسائل شتى لجذب المشترين. والتي منها تلك المسابقات التي تجريها بينهم ليحظى الفائز منهم بجوائز عيدية ونقدية. وربما قامت بمنح المشترين كلهم او بعضهم هدايا وجوائز دون عقد اية
في مسابقة فما حكم الاستفادة من هذه الهدايا؟ الراجح جواز الاستفادة منها بشرطين. الاول ان يكون ثمن البضاعة حقيقيا بحيث لا يرفع التاجر السعر من اجل الجائزة. فان رفع السعر من اجل الجائزة فهذا من الميسر. وهو لا يجوز
الشرط الثاني الا يشتري الانسان سلعة من اجل الجائزة فقط كان يشتري حليبا او عصيرا. وهو لا يحتاج اليها. لكن ليحصل على الجائزة. ثم يريقه ولا يستفيد منه فهذا من اضاعة المال الذي سيسأل المرء عنه. فعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم ابن ادم يوم
يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس فذكر منها وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه فان كان سيستفيد منها فيما بعد باستعمال لها او تصدق بها فلا بأس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الامور التي كان يحمل همها نبينا صلى الله عليه واله وسلم المال خلافا لما نحمله نحن نحن نحمل هم جمع المال بينما النبي عليه الصلاة والسلام يحمل هم بقاء المال
فعن عقبة رضي الله عنه قال صليت وراء النبي عليه الصلاة والسلام بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس الى بعض حجر نسائه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فرأى انهم عجبوا من سرعته
فقال لهم مبررا ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني فامرت بقسمته الله اكبر الرسول في صلاة عليه الصلاة والسلام انتهى من الصلاة عوضا عن التسبيح والتحميد والتكبير كما هو متعارف وذكر الله. قام مسرعا
الى بيوت ازواجه يتخطى الرقاب. الناس جالسين فتعجب الناس وفزعوا قالوا لابد انه في شيء خطير احد مات في عدوه هجم فلما رجع عليه الصلاة والسلام بعد قليل رأى علامات التعجب على وجوه الناس
تبرر لهم فعله فقال عندي شيء من تراب الذهب يعني شيء لا يذكر موجود في بيتي فكرهت ان يحبسني كيف اؤخره عندي وخرجت فوزعته في يعني آآ وجوه الخير ورجعت
هذا همه عليه الصلاة والسلام. يحمل هم المال الذي عنده انه ما صرفه. وهو الذي جاء عنه انه لو كان عنده مثل جبل احد ذهبا ما احب ان يجلس عنده او يمكث ثلاثا او كما قال عليه الصلاة والسلام الا
وقد صرفه نحن نحمل هم القرش من اين نجمعه؟ حلال حرام مم وفي اين آآ آآ آآ وكيف ننميه نحمل هم الارظ نحمل هم البناء نحمل هم التجارة نحمل هم الكسب نحمله
الدنيا كيف نجمع وكيف يكون الانسان جموع منوع يجمع المال من حله وحرامه ويمنع انفاقه فيما يجب. وهذه مصيبة قال ان حار الرسول عليه الصلاة والسلام بحال اكثر المسلمين الذين يتحايلون على اخراج الزكاة في مصارفها
مليارات وملايين لو ادى الناس حق الله فيها لما بقي فينا فقير لكنه التحايل واللعب والغفلة والجاهل بان الرزاق كريم. لطيف كريم لا ينسانا من فضله ومنه ومع ذلك لا يريدون البركة
ويظنون انهم جمعوا ذلك بقدرتهم وعلمهم كذلك استمع الى هذا الحديث الذي يظهر لك هم النبي عليه الصلاة والسلام وما كان يلحقه من وراء تلك الهموم امنا عائشة تقول للرسول عليه الصلاة والسلام هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد
فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي على ابن عبد يلين ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما اردت. فانطلقت وانا مهموم على وجهي. وهذا الشاهد
الرسول يذهب الى الطائف عليه الصلاة والسلام يستنجد باهلها وكبرائها كي يكون له عونا على نشر الدين. لان مكثه في قريش ثلاث عشرة سنة ما انتج ما اراد من دعم
الاسلام والدعوة اليه فخرج يعرض نفسه على القبائل وممن مما خرج اليهم كانت الطائف فما قبلوا دعوته وكذبوه وسلطوا عليه سفهائهم فضربوه بالحجارة حتى ادموا عقبيه. فخرج مهموم خرج مهموما على وجهه
يقول فلم استخفق الا وانا بقرن الثعالب يعني نزل هذه الساعات الطوال وهو لا يدري بما حوله من امور ولم يثق لم يعني يسترجع قواه وآآ آآ وعيه الا في قرن الثعالب
اي هم هذا الذي كان يحمله عليه الصلاة والسلام بالدعوة الى الله عز وجل والحديث تعرفونه حديث نزول ملك الجبال وقوله ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين فقال بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من
الله وحده لا يشرك به شيئا قصص عجيبة لو اردنا ان نتوسع فيها لما اتسع المقام ثلاثة عشر سنة يدعو الى الله ويصده الناس. يعرض نفسه على القبائل ويصده الناس. يخرج تخرج خلفه قريش يريدون
قتله من قرأ هذه الفترة قال من اكبر واعظم مستحيلات ان تقوم للاسلام قائمة فضلا عن ان تكون له للاسلام دولة فضلا عن ان نسيطر على معظم العالم في سنوات معدودات
امر معجز امر لا يمكن تصديقه بعد ان كان عليه الصلاة والسلام مهددا بالقتل يصبح على اعظم واقوى دولة تهابها الروم وفارس ثم بعد ذلك تأتي خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ويحصل من التوسع ما الله به عليم. وليس كتوسع التتار السريع الذي
فشل وهبط وسقط سريعا بل الى يومنا هذه خمس عشرة قرن خمسة عشر قرنا والاسلام قوي بفضل الله عز وجل ومنه وكرمه وسيظل الى قيام الساعة امر معجز النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل هم
ما سيأتي على امته من الفتن زينب بنت جحش رضي الله عنها ام المؤمنين تقول دخل علي النبي صلى الله عليه واله وسلم سلم فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب
الرسول يحمل هم ما يعلم من الفتن القادمة فقالت وقد قال لها يعني فتح اليوم من من ردم يأجوج ومأجوج قدر هذا وحلق عليه الصلاة والسلام باصبعيه الابهام والتي تليها. فقالت امنا زينب
يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث اذا ترك الناس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جاء امتهما توعد لذلك كان يحمل هذا الهم النبي عليه الصلاة والسلام ويحذر منه الامة
اذا كثر الصالحون ولم يوجد المصلحون فان الامة يؤذن بهلاكها الرسول عليه الصلاة والسلام عاش حياته في مكة طيلة الاربعين سنة وهو صالح حتى عرف الصادق الامين لما نبئ وارسل اصبح مصلحا
عاداه قومه كلهم لان الناس لا يحبون المصلحين الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر. يحبون الصالحين الذين صلاحهم على انفسهم ليكن صلاحك في المسجد على نفسك لكن لا تأتينا النبي عليه الصلاة والسلام
يعرف في وجهه الكراهة اذا رأى الغيم تسأله امنا عائشة عن ذلك. تقول الناس يستبشرون فيبين لها انه يحمل الهم ان يكون في ذلك عذاب من الله عز وجل والناس لا تشعر. قال يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب؟ عذب قوم بالريح
قد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. رواه البخاري في صحيحه قارن هذا باحوالنا مع الكوارث الطبيعية. من زلازل وفيضانات واعاصير وبراكين. كيف نمر عليها مرور الكرام ونحن في غفلة واطمئنان
اخيرا همومه صلى الله عليه واله وسلم كان في مرضاة الله فكيف هي همومنا يقول عليه الصلاة والسلام من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه. وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة
نسأل الله ان يجعلني واياكم من ذلك لكنه يقول عليه الصلاة والسلام ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له. نسأل الله لنا
ولكم العافية. هذا والله اعلم نسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا يأتيك ميسورا اي مكاني زاد زاد اكاديمية ينبوعها صافي
والسيرة العلياء عطرة الشدا طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبية بالعلم كالازهار في البستان