يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه يطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة الياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين
بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الدارس لسيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يجد قمما متنوعة مختلفة قمة في العبادة قمة في الاخلاق اما في الكرم قمة في الشجاعة حيث ما قلبت بصرك
وجدت عجبا عجابا ولا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام مدرسة في الادارة وان من اساسيات الادارة ان يكون المدير المربي على خلق عظيم وعلى معرفة بالنفوس النفس البشرية يستطيع ان تستخلص منها
امورا عظيمة بكلمة طيبة ولذا قال صلى الله عليه وسلم والكلمة الطيبة صدقة قد لا تعيرها اي اي انتباه ولا تلقي لها بالا لكنها تفعل العجائب كلمة يقولها لغلام عندك في التحفيظ
او لابنك وهو يأتيك بعلاماته الدراسية تقول ما شاء الله يا بني انا اتوقع ان يكون لك مستقبل عظيم وان تكون اماما من ائمة الاسلام انظر الى الفرحة وقد ملأت
جنبيه بل ان هذه الكلمة تؤثر في الناس اثرا عجيبا كما حصل مع البخاري رحمه الله عندما سمع شيخه يحثهم على تصنيف مصنف يجمعون فيه الصحيح من كلام النبي عليه الصلاة والسلام
الأم تمدح وتحفز وتشجع ابنتها فتقول ما شاء الله جعلك الله عز وجل امة من اماء الله عز وجل وزينك بالحجاب. زينك بالخلق الحسن زينك بالعلم نافع كلمة تفعل الاعاجيب
ولذا انت لو ذهبت تقرأ في كتاب الله عز وجل لوجدت هذا التحفيز هذا التشجيع يقول ربنا عز وجل حاثني المؤمنين على العمل للاخرة. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم
هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله. وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
انظر الى هذا التحفيز وشحن الهمم الى الفوز بالجنة هذا المنهج الرباني في التحفيز بالدنيا وبالاخرة اتبعه نبينا صلى الله عليه واله وسلم التحفيز بامور الدنيا واضح وسيأتي معنا في الدرس القادم ان شاء الله. اما التحفيز بالامور الاخروية بامور
الاخرة بالجنة بالقيامة فهذا كثير في سنته عليه الصلاة والسلام وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة
الرجل يريد ارشاد فالنبي عليه الصلاة والسلام شجعه بذكر الاساسيات وهذا فيه درس لنا معاشر الدعاة النبي ما ثبته وقال له اية جنة هذه التي تريد ان تدخلها وامرأتك لا تلبس الحجاب
وانت ثوبك مسبل وانت لا تصلي في الصف الاول وانت لا تحضر حلق آآ تحفيظ القرآن والتفسير والفقه وو كثيرا ما ننفر اكثر مما نبشر ولذلك كان صلى الله عليه واله وسلم يغضب من اولئك المثبطين
الذين لا يحثون الناس ويشجعونهم بل ينفرونهم قال ان منكم منفرين بشروا ولا تنفروا. يسروا ولا تعسروا هذا كلامه عليه الصلاة والسلام يأتي الى معاذ بن جبل فيقول افتان انت يا معاذ
ماذا فعل معاذ كل خطيئته انه اطال في صلاة العشاء وكفى بها خطيئة من اراد منكم ان يطول فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء واذا ام الناس فليخفف تشجيع تحفيز
هذا الاعرابي يريد ان يدخل الجنة الرسول عليه الصلاة والسلام ما رده عنها انما حفزه فقال تعبد الله تعبد الله لا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان
رواه البخاري ومسلم نعم الرسول عليه الصلاة والسلام يحفزه ان اتى بهذه الامور ما بعدها من الامور اصغر سوف تأتي تباعا تأتي تباعا ولكن لا داعي لتنفير الناس لا داعي لصدهم عن سبيل الله عز وجل. فتحفز الناس على التمسك باركان الاسلام
من خلال ذكر العاقبة وهي انها تجعل صاحبها في الجنة كذلك قوله عليه الصلاة والسلام للناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا هذا محفز الان انت تريد الفلاح اغلب الناس يريدون الفلاح في الدنيا
اريد وظيفة وان اكون المتفوق فيها اريد المال واريد جمع الاكثر منه. اريد الزوجات واريدهن من الاجمل والاحسن اخلاقا والافضل نسبا والى اخره هذا الفلاح لكن النبي صلى الله عليه وسلم يحفز الناس على الفلاح الاعظم
وهو الفوز بالجنة لا شك ان من قال لا اله الا الله افلح في الدنيا وفي الاخرة لكن لابد ان يقولها القائل بيقين لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يحفز الناس
الى ما فيه سعادتهم في الدنيا وفي الاخرة عن طريق قول لا اله الا الله كلمة توزن بها السماوات والارض كلمة ارسل بها الرسل وهذا هو الفلاح الذي دلنا عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم واتى به
طيب ان انت ذهبت تقرأ في القرآن او تتدارس السنة المطهرة لوجدت ان من اعظم المحفزات التي يذكرها لنا ربنا عز وجل والتي كما جاء في الحديث يدندن حولها النبي صلى الله عليه وسلم
لوجدت انها الجنة كما جاء في بعض الروايات ان ذلك الاعرابي الذي انصرف من الصلاة لان معاذا رضي الله عنه اطال فسأله الرسول عليه الصلاة والسلام ماذا تقول في صلاتك؟ قال لا ادري ما تدندن انت ومعاذ ولكني اسأل الله الجنة واعوذ
من النار جاء في بعض الروايات ان النبي عليه الصلاة والسلام قال حولها ندندن او كما ورد عنه او قيل صلى الله عليه واله وسلم فاذا هذه الجنة لا شك انها من اعظم المحفزات
فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا هل تشعر بالقلق حيال تصفح اولادك لشبكة الانترنت. وابحارهم عبر وسائل الاتصال الحديثة. هل ينتابك الخوف من ان تتصيدهم الشياطين الالكترونية تنحرف بهم عن النهج القويم والطريق المستقيم. هل لا زلت حائرا بين منعهم من ذلك
او السماع لهم به ان كنت كذلك فكن مطمئنا كل ما عليك هو الالتزام ببعض النصائح التربوية. والقوانين الالكترونية التي تجعلك مطمئنا لتصفح اولادك شبكة الانترنت لا تمنع اولادك من تصفح الانترنت
ولكن كن واضحا معهم بوضع قوانين في التعامل معه لا تسمح لهم بتصفح الشبكة ليلا. واحرص على ان تقطع الاتصال بالشبكة وقت النوم احرص على تفعيل برامج الامان في اجهزة الاتصال
كي لا يقع ابناؤك فريسة للمواقع المخلة بالاداب او المواقع المدمرة للفكر والاعتقاد صادق ابناءك على شبكة التواصل الاجتماعي. وتابع حواراتهم ومشاركاتهم مع اصدقائهم تحدث مع ابنائك حول سلبيات الانترنت. وما قد يرتكب فيه من جرائم الكترونية واخلاقية
الا يصدقوا كل ما يقرأونه عبر الانترنت وان يتثبتوا منه ان امكنهم ذلك فعل صفحات الشبكة الكثير من المعلومات والاخبار غير صادقة. الا يستجيبوا لمن يطلب منهم الصداقة. عبر شبكات التواصل
للاجتماعي الا اذا كانوا يعرفونه جيدا. الا يقوموا بنشر او افشاء اي معلومات تخصهم او تخص عائلتهم باسمائهم الكاملة او ارقام هواتفهم او حساباتهم البنكية او غير ذلك من معلومات قد يقع الضرر بانتشار
كريهة الا ينقروا اي رابط الكتروني غير مألوف. قد يجدونه في حسابهم او بريدهم الالكتروني خاصة اذا كان المرسل مجهولا الا يمارسوا عبر الشبكة بيعا او شراء الا بعد ابلاغ الوالدين بهذا القرار
الا يخرجوا للقاء احد من اصدقاء الانترنت خارج المنزل الا بموافقتكم او صحبتكم حفظ الله ابناءنا وجنبهم كل سوء ومكروه السلام عليكم ورحمة الله اذا الجنة اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من اهلها
هي من اعظم المحفزات ما يشك في ذلك عاقل اقرأ ان شئت قول الله عز وجل فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز كلام عجيب يسطر بماء الذهب فقد فاز
انت ماذا تريد في حياتك في مباراة تقول انا باخسر اليوم في زواج قال والله انا اريد ان يكون زواجي زواجا فاشلا في تربيتك للاولاد قال انا احب ان يكون ولدي مدمنا للمخدرات وابنتي يعني هكذا اعوذ بالله
ما من احد الا وهو يريد الفوز الله عز وجل اعطاك المعادلة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. فتش في كمبيوترك فتش في جوالك فتش في وسائل التواصل الاجتماعي هل انت من الفائزين او من الخاسرين
لذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما اراد ان يحفزنا بالجنة استمع الى ما قال قال عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل. اذا هذا حديث قدسي قال تعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بل ما اطلعتم عليه يعني هذا خلاف ما اطلعتم عليه واخبرتم عنه الجنة فيها ما لا تستطيع ان تتخيل ثم قرأ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
اذا الجنة التحفيز بها يفوق اي تحفيز ولذا عند القتال وعند اقتراب وقت الجروح وازهاق النفوس والتدمير في سبيل الله عز وجل. كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لاصحابه محمد
قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض اربع كلمات يعني ما فيها ذاك الشيء بلى والله فيها ذاك الشيء لمن كان في قلبه ايمان طوق واشتياق الى الجنة قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض
قال عمير بن الحمام رضي الله عنه جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال عمير بخ بخ قال عليه الصلاة والسلام ما يحملك على قول بخ بخ يعني بالعربي يا سلام
فقال لا والله يا رسول الله الا رجاءة ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها انتهى الموضوع انتهى الموضوع يرجو والرسول يحفز بان يخبره بان مكانك محجوز في الجنة
انك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه يعني من كيس كان معه فجعله فجعل يأكل منهن. ثم قال لان انا حييت حتى اكل تمراتي هذه. انها لحياة طويلة فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل
تحفيز عجيب لكن لمن ممن كان يريد الجنة لمن اراد ان يزحزح عن النار لمن رأى يقينا في قلبه ان وعد الله حق تحفيز جعل عمير رضي الله عنه يتوق الى الجنة ويراها رأي العين. ويرى انه لو اكمل هذه
التمرات فانها حياة طويلة من التحفيز بالجنة ايضا حثه اصحابه على التعفف وعلى عدم سؤال الغير ابو ذر رضي الله عنه يقول بايعني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقال هل لك الى بيعة ولك الجنة شف التحفيز من يقول له بيعة وتأخذ الجنة بالمقابل قطعا سيبادر اليها اي عاقل قال ابو ذر نعم وبسطت يدي اي للمبايعة. فقال عليه الصلاة والسلام وهو يشترط علي
الا تسأل الناس شيئا قلت نعم. هذي بسيطة ما اسأل الناس اي شيء بس بايعني وانا لي الجنة. قال عليه الصلاة والسلام ولا صوتك ان سقط منك حتى تنزل اليه فتأخذها
يعني وانا راكب على على الناقة او على البعير وسقط مني السوط اياك ان تقول لاحد المارة لو تكرمت ناولني هذا انما تنزل وتأخذه بدون ان تسأل احدا سبحان الله
يحفزه بالجنة مقابل التعفف عن سؤال الناس ونحن نسأل الناس ليل نهار مسائل قد تجعل الانسان منا يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم كما قال عليه الصلاة والسلام لا تزال المسألة في وجه احدكم حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزع ما فيها لحم
من كثرة ما هو يسأل الناس اعطني مالا اعطني وظيفة اعطني اه اه سيارة اعرني كذا هذا لا يصلح كذلك تحفيز الرسول عليه الصلاة والسلام بامور الثواب والجنة فعن ابي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها اي تدفن فله قيراطان ومن تبعها حتى يصلى عليها فله قيراط والذي نفس محمد بيده لهو اي القيراط هذا اثقل في ميزانه من احد
لا اله الا الله اثقل من احد يعني احد كم طن؟ عشرة الف مليون طن. جبل هذا ان صليت على الجنازة كتب لك اجر قيراط وان صليت عليها وتبعتها حتى تدفن
كتب لك قيراطان امر عجيب لكنه التحفيز وهذا التحفيز قل من يعمل به فمن منا يذهب الى اماكن الصلاة على الجنائز رهبة في الاجر ان تصلي في الحرم وبعد الصلاة مباشرة
يقومون فيصلون على الجنائز وترى من الناس من يخرج غير ابه راغب عن الاجر وهذا والله خلل في الايمان. النبي صلى الله عليه واله وسلم كثيرا ما كان يحث الناس
ويحفزهم عن طريق التحفيز والتشجيع وذكر الجنة خاصة ان يكون الناس معه يوم القيامة اقربكم مني مجلسا محاسنكم اخلاقا يمتنع عن حسن الخلق ان عرف ان في حسن خلقه وصبره على اذى اذية الناس انه يكون مع النبي عليه الصلاة يوم القيامة
قريبا منه قال عليه الصلاة والسلام انا وكافل اليتيم كهاتين او انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما اذا ان استطعت ان تكفل يتيما ولا شك ان لك من الاجر الشيء العظيم
وكثير ما كان يستخدم هذا الاسلوب النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني مسألة حديث حذيفة حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وعن ابيه هو صاحب السر وفي يوم من الايام
كان جماعة من التابعين عند حذيفة فقام رجل فقال لو ادركت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لقاتلت معه وابليت فقال له حذيفة مستنكرا انت كنت تفعل عجيب هذا الكلام
الرجل يخبر عن مشاعره وينكر عليه حذيفة ابن اليمان مثل ما نحن نقول الان الله اكبر. لو كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام لدافعت ولنافحت ولقاتلت دفاعا عنه صلى الله عليه وسلم
سلام واحدنا ربما تأخر عن صلاة الفجر وربما فاتته اياما طويلة وربما يقع في الغيبة وفي اكل الحرام والرشوة ونحو ذلك. وهو يدعي فما هذا القول الذي قاله التابعي عند حذيفة ما هو بالقول المستهجن
لكن استمع الى ما قاله حذيفة رضي الله عنه وارضاه بعد الفاصل فانتظرونا به تنكشف الكربات. وتستنزل البركات وتستجلب الرحمات انه الدعاء مخ العبادة وباب الخير والسعادة وللدعاء اداب منها. توحيد الله تعالى
والاخلاص له في الدعاء اطابة المأكل والملبس استقبال القبلة ورفع اليدين. حضور القلب مع اليقين في الاجابة الثناء على الله تعالى قبل الدعاء بما هو اهله الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى الاكثار من المسألة والالحاح فيها اخفاء الدعاء وعدم الجهر به. الجزم في الدعاء وقوة اليقين عدم استعجال الاجابة. ومن الامور المعينة على اجابة الدعاء
تحري الاوقات والاماكن الفاضلة. والاحوال المناسبة فمن الاوقات الفاضلة وقت السحر الثلث الاخير من الليل اخر ساعة من يوم الجمعة وقت نزول المطر عند سماع الاذان وبين الاذان والاقامة. ومن الاماكن الفاضلة
المساجد عموما. والمسجد الحرام خصوصا. ومن الاحوال التي يستجاب فيها الدعاء دعوة المظلوم دعوة المسافر. دعوة الصائم دعوة المضطر دعوة الوالد لولده ودعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. غزوة الاحزاب معروفة غزوة الخندق او الاحزاب
عندما حاصر مشركو قريش وغطفان واليهود النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه في المدينة قال الحصار وكانت ايام برد وظلمة وريح وقام ذات يوم النبي عليه الصلاة والسلام في اصحابه وقال
الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم الجنة معي يوم القيامة يعني تحفيز ما بعده تحفيز في القوم من ابو بكر عمر عثمان علي جميع الصحابة على فرض انهم كانوا موجودين
الرسول يقول الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة ما قام احد لاحظ برج وريح وظلمة وخوف بلغت القلوب الحناجر فاعادها مرة ثانية الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي
يوم القيامة ما قام احد. اعادها ثالثة ما قام احد انذاك كان لابد من التعيين فقال يا حذيفة قم فاتنا بخبر القوم فذهب حذيفة رضي الله عنه وارضاه فهو يرد على التابعي
يقول له كيف تتمنى انك كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام وانت لا تدري ما كنت لتفعل انذاك نفس الموضوع هذا حصل مع المقداد ابن الاسود رضي الله عنه وارضاه. مر به رجل
من التابعين فقال يتحدث مع المقداد مع الصحابي يقول له طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. والله لوددنا انا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت
فاستغضب زعل فجعلت اي جبير بن نفير يقول فجعلت اعجب. ما قال الا خيرا ثم اقبل عليه يعني غضب وبعدين ذهب يتحدث مع هذا التابعي منكرا عليه يقول ما يحمل الرجل على ان يتمنى محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف يكون فيه
والله لقد حضر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم لم يصدقوا الى اخر الحديث اذا انكار الصحابة رضوان الله عليهم
لان الانسان لا يدري هل يكون مع المنافقين ام مع المؤمنين لو كان على عهد النبي عليه الصلاة والسلام لكن الشاهد هو تحفيز الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابة بقوله الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة. وهذا
من سنته عليه الصلاة والسلام. التحفيز بالجنة كان يحفز الناس ولا يصدهم عن الله عز وجل فيذكر امورا في الدنيا وامورا في الاخرة يدلهم على افضل الاقوال وافضل الاعمال وعن انس بن مالك رضي الله عنه
قال جاء اعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله علمني خيرا النبي ما قال له عليه الصلاة والسلام كما نفعل نحن الخير كثير والخير عظيم واوله كالقطر واخره كالمحيط
ما استطيع ان ادلك على كذا بعض الاخوان يعني محترفين في الصد وفي التنفير رجل يأتي يطلب الخير اعطه الخير ما استطعت ولو دعاء ولو اية ولو حديث قال عليه الصلاة والسلام
اعرابي يريد الخير اخذ النبي عليه الصلاة والسلام بيده مسك يد الاعرابي هذا بحيث يعني انه تتحفز عنده وسائل الاستقبال ويعي ويفهم ماذا يقول له الرسول عليه الصلاة والسلام قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
الرجل يريد الخير اعطاه افضل اربع كلمات فعقد الاعرابي على يده ثم مضى وتفكر ثم رجع. يعني واحد اثنين ثلاثة اربعة عقدها على يده تفكر فيها ومشى ثم كذا ما ناسبت معه. فرجع
فتبسم عليه الصلاة والسلام قال تفكر البائس. قال مسكين هذا تفكر في الطريق ورجع. تبسم عليه الصلاة والسلام فجاء فقال يا رسول الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هذا لله
فما لي قال هذه عبادة هذا تسبيح نعم عظمت الله وشكرته ووحدته شيء جميل. طب انا انا ابغى شيء فلوس ابغى شيء في الدنيا ماذا فقال عليه الصلاة والسلام يا اعرابي
اذا قلت سبحان الله قال الله صدقت واذا قلت الحمد لله قال الله صدقت. واذا قلت لا اله الا الله قال الله صدقت. واذا قلت الله اكبر قال الله صدقت
ثم اضاف اليه فقال واذا قلت اللهم اغفر لي قال الله قد فعلت واذا قلت اللهم ارحمني قال قد فعلت. واذا قلت اللهم ارزقني. قال قد فعلت فعقد الاعرابي على يده سبع
ثم ولى تحفيز تشجيع ما قال له عندما رجع فما لي؟ قال ما تخاف الله؟ هذه عبادة وانت توحد الله وان تفعل والله يفتح ابدا ابدا زاده ثلاث هذه لله خالصة
وهذه لك فيها نصيب انظر الى التشجيع وتحفيز منه صلى الله عليه واله وسلم من التحفيز انه كان يأتيه الرجل صلى الله عليه واله وسلم فيقص عليه الرؤيا فيعبرها له
فيقول ابن عمر تمنيت ان ارى رؤيا اقصها عليه عليه الصلاة والسلام يقول فنمت في المسجد فرأيت كأن ملكين اخذاني فذهبا بي الى النار فاذا هي مطوية كطي البئر واذا لها قرنان واذا فيها اناس قد عرفتم
فجعلت اقول اعوذ بالله من النار فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصت هذه الرؤيا على حفصة وقصتها حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها على النبي عليه الصلاة والسلام فقال وانظر الى التحفيز
ما قال عمر بن عمر ترى هذا فيه ويخطيه تب الى الله. تفكر في معاصيك ابدا. قال نعم العبد وفي رواية نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل
فرصة الرؤية طيبة. انت لست من اهلها لا تخف طيب ماذا نفعل؟ قال عليه الصلاة والسلام وهو عالم بحاله كل امورك طيبة يا يا عبد الله ابن عمر لكن عندك مشكلة انك قيامك لليل ما هو
زين قال نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل فكان بعده لا ينام من الليل الا قليلا كذلك في احد الرسول عليه الصلاة والسلام تكالب عليه المشركون من كل جانب. معه سبعة من الانصار
واثنين واثنان من قريش فقال عليه الصلاة والسلام من يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة. فقام الانصار واحدا تلو الاخر. كلما يقاتل منهم رجل فيموت ويستشهد. يقول عليه الصلاة والسلام
فمن يردهم عنا وله الجنة او هو رفيقي في الجنة فيقوم الثاني والثالث سبعة استشهدوا امام النبي عليه الصلاة والسلام. فقال عليه الصلاة والسلام للقرشيين صاحبيه ما انصفنا اصحابنا احد هذين
آآ القرشيين هو طلحة بن عبيدالله. ماذا فعل قام رضي الله عنه فقاتل قتال السبعة وذب عن النبي عليه الصلاة والسلام ووقاه بجسده وبيده حتى ضربت يده وقطعت اصابعه وشلت يده دفاعا عن النبي عليه
الصلاة والسلام لدرجة ان ابا بكر اذا ذكر يوم احد قال ذلك اليوم كله لطلحة يعني ما احد ابلى بلاء حسنا مثلما ابلى طلحة رضي الله عنه وارضاه. ولذلك قال صلى الله عليه واله وسلم من احب ان ينظر الى شهيد يمشي على وجه الارض
فلينظر الى طلحة بن عبيد الله لا اله الا الله تحفيز ما بعده تحفيز فكيف لو عرفنا ان طلح هذا احد العشر المبشرين بالجنة لذلك كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
كلام انبياء اوتي جوامع الكلم وما ينطق عن الهوى يحفز يتكلم الكلمة الطيبة يشجع الناس وهكذا ينبغي علينا كمسلمين ان نتعامل مع كل من حولنا تشجيع والايجابية والتحفيز لا بالانتقاد لا بالسخرية لا بالتهكم فما ذلك هو نهجه صلى الله
عليه واله وسلم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا
والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين للعلم كالازهار في البستان