يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس الثالث والعشرين من دروس اللغة العربية في اكاديمية زاد العلمية في الفصل الرابع
درسنا سيكون عن اسلوب من اساليب الكلام واسلوب هذا الاسلوب له علاقة بالدرس السابق وهو جزم الفعل المضارع جزم الفعل المضارع هناك ارتباط بينه وبين هذا الاسلوب الذي سنتحدث عنه
هذا الاسلوب الذي نتحدث عنه هو اسلوب الشرط اسلوب الشرط ومعنى الشرط ان آآ يربط بين حدثين او بين فعلين يتوقف الثاني منهما على الاول ارتباط بين الحدثين بين الفعلين
آآ لا يحصل الثاني الا اذا حصل الاول ففيه شرط ما مثاله مثاله حينما نقول مثلا من يجتهد ينجح من يجتهد ينجح فعندنا حدثان الاجتهاد والنجاح لكن الثاني هذا النجاح متوقف على الاول
لا يحصل الا اذا حصل الاول معنى ذلك ان الذي لا يجتهد لا ينجح قال الله عز وجل ومن يؤمن بالله يهد قلبه ومن يؤمن بالله يهد قلبه عندنا الهداية
متوقفة على الايمان بمعنى ان الهداية لا لا تحصل الا لمن امن بالله هنا ارتباط بين الايمان وبين الهداية لكن الهداية متوقفة على آآ الايمان فاذا الشرط اسلوب الشرط هو عبارة عن
حدثين فعلين آآ يرتبطان آآ ببعضهما يتوقف الثاني على الاول هذا الاسلوب اسلوب الشرط مو بالشرط اسلوب سائغ وكثير وشائع في العربية كغيره من الاساليب يحتاج المتكلم ان ان يذكر مثل هذا الاسلوب في حينه وفي وقته وحينما يحتاج اليه
كما انه يستخدم اسلوب الاستفهام واسلوب النفي اسلوب التحذير هنا يستخدم اسلوب شرط حينما يحتاج الى هذا الشرط من ماذا يقصد بالشرط وما هي الادوات التي تستعمل في اسلوب الشرط
وما هو المترتب على هذا الاسلوب هذا ما سنتحدث عنه في هذا الدرس وذلك يكون في اللوحة التعليمية اذا درسنا سيكون عن اسلوب الشرط اسلوب الشرط وادواته الو الشرط هو الربط بين حدثين
يتوقف الثاني على الاول منهما ربط بين حدثين ربط بين حدثين الثاني يتوقف علاء الاول منهما اذا حصل الاول يحصل الثاني يحصل الثاني ان تدرس جيدا تنجح في الامتحان ان تدرس
جيدا تنجح في الامتحان. اذا عندنا تدرس جيدا هذا الحدث الاول وتنجح الحدث الثاني. وجاء هذا هذه الاداة التي هي ان ربطت بين هذا وهذا والثاني الثاني يتوقف عن الاول
ما يحصل النجاح الا اذا حصلت الدراسة الجيدة فاذا هذا اسلوب الشرط ربط بين حدثين الثاني يتوقف على الاول منهما من الامثلة قال الله عز وجل ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم
ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم هنا مضاعفة الاجر هي مترتبة على اه يعني اه اقراظ الله قرضا حسنا. ان تقرضوا الله قرضا حسنا. ان تتصدقوا ان تتصدقوا يضاعف الله لكم الاجر
ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. وهذا ما اشرنا اليه. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. عندنا يؤمن الحدث الاول الفعل الاول ويهدي قلبه الحدث الثاني والثاني مترتب على الاول من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. اذا عندنا حدثا عندنا حدثان آآ يشفع ويكن. الثاني مرتبط بالاول ومتوقف عليه. لا يحصل له النصيب الا اذا شفع الشفاعة الحسنة. وما تنفقوا من خير
يوفى اليكم وما تنفقوا من خير يوفى اليكم. فهنا الاجر والخير هو مترتب على الانفاق مترتب على الانفاق متوقف على الانفاق اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا. اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا. اذا الشرط هو ربط بين حدثين يتوقف
الاول منهما لو لاحظنا في هذه الامثلة نجد ان الحدث الاول والحدث الثاني جاء بصيغة الفعل المضارع بصيغة الفعل المضارع ونجد ايضا ان الاول مجزوم والثاني مجزوم تدرس تنجح مجزوم وهنا مجزوم
هنا مجزوم وعلامة جزبه السكون وهنا مجزوم علامة جزمه السكون. وهنا ياتي تأتي العلاقة بالدرس السابق وهو الحديث عن عن ماذا؟ عن جزم الفعل المضارع الفعل المضارع اذا وقع فعلا للشرط
او جوابا للشرط فانه يجزم. في هذه مع هذه الادوات التي تجزم فعلين اذا ادوات الشرط ادوات الشرط اه كما سيأتي نوعان نوع يجزم الفعلين اذا عندنا نحن عندنا حدثان الحدث الاول والحدث الثاني فاذا كان الحدث الاول عبارة عن فعل مضارع
والثاني فعل فعل مضارع ايضا ماذا نسمي الاول؟ نسمي الاول فعل الشرط فعل للشرط والثاني جواب الشرط الاول فعل الشرط والثاني جواب الشرط. هنا الفعل المضارع جاء فعل الشرط وجواب الشرط في الادوات التي تجزم
فعلين واذا كنتم تذكرون في الدرس الماظي فاننا قلنا ان ادوات الجزم نوعان ادوات الجزم نوعان النوع الاول ما يجزم فعلا واحدا وقلنا لم ولما ولام الامر ولا الناهية هذه ادوات تجزم فعلا واحدا
واليوم نقول لكم ان هذه الادوات تجزم فعلين تجزم فعلين. الاول يسمى فعل الشرط والثاني يسمى جواب الشرط. والثاني يسمى جواب الشرط. اذا آآ هذه الادوات ادوات الشرط الجازمة ادوات الشرط الجازمة تجزم فعلين. الاول فعل الشرط والثاني جواب الشرط
آآ خلاصة اه هذا الكلام وهذه الشريحة اننا ايها الاخوة والاخوات عندنا في ادوات الجزم نوعان ادوات جزم تجزم فعلا واحدا وهي ما ذكرناه في الدرس السابق وادوات جزم تجزم فعلين
هما فعل الشرط وجواب الشرط. هذه الادوات هي ادوات شرط جازمة. ادوات شرط جازمة. هي معناها تفيد الشرط اه اه عملها انها تجزم فعلين تجزم فعلين. وهذه هي العلاقة بالدرس السابق
السؤال الان ادوات الشرط هل ادوات الشرط كلها تجزم الجواب سيكون ان شاء الله بعد الفاصل امر الله ابراهيم عليه السلام ان يرفع قواعد البيت الحرام وينادي في الناس بالحج
وصار هذا المكان مباركا وهدى للعالمين اليه تشتاق نفوسهم وتهفو افئدتهم وفي العام التاسع للهجرة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم اية محكمة. توجب على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
سبيلا ليصير الحج بذلك فريضة من فرائض الدين وركنا من اركان الاسلام ومن كفر فان الله غني عن العالمين فيجب على المسلم المبادرة الى اداء فريضة الحج متى كان مستطيعا
لانه لا يدري ماذا يحدث له لو اخره. ففي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال تعجلوا الى الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له وعلى من عزم على اداء هذه الفريضة العظيمة الاستعداد لها بالتوبة النصوح واخلاص النية لله وحده
فيبتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. وليتحلل من الحقوق والديون والودائع التي لديه. وليوصي اهله بتقوى الله وليكتب وصيته اذا كان له ما يوصي به من حقوق وغيرها. وليعد النفقة من المال الحلال. وليتحرى الرفق
الصالحة. وليتعلم فقه الحج وصفته. وليتزود من كتب اهل العلم في ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم. نعود ايها الاخوة ونواصل الحديث عن ادوات الشفط قبل ان نواصل اريد ان اؤكد على امر مهم عندنا ادوات جزم تجزم الفعل المضارع وعندنا ادوات وشرط
هذا شيء وهذا شيء ادوات الجزم الجوازم التي تجزم الفعل المضارع نوعان ادوات تجزم فعلا واحدا وهي الادوات التي ذكرناها في الدرس السابق وهي لم ولما ولام الامر ولا الناهية
هذي ادوات تجزم فعلا واحدا وعندنا ادوات جزم تجزم فعلين ادوات جزم تجزم فعلين هي ادوات الشرط الجازمة. ادوات الشرط الجازمة فهي تجزم فعلين وهي ايضا ادوات شرط هي ادوات شرط
لان معناها يفيد الشرط اه اه وهي تربط بين فعلين وتجزم فعل الشرط وجواب الشرط اما ادوات الشرط لما نتكلم عن ادوات الشرط نقول ان ادوات ان ادوات الشرط تنقسم قسمين. ادوات شرط جازمة تجزم فعلين وادوات شرط غير جازمة
ادوات شرط غير جازمة. اذا اقسام الشرط او اقسام ادوات الشرط اقسام ادوات الشرط قسمين قسمان ادوات شرط جازمة وادوات شرط غير جازمة ادوات شرط جازمة وادوات شرط غير جازمة
آآ ادوات الشرط الجازمة تجزم فعلين تجزم فعلين الاول فعل الشرط والثاني جواب الشرط هنا هذه الادوات الشرط الجازمة هي التي ترتبط بالدرس السابق لان الدرس السابق كان عن ادوات الجزم
وقلنا ان ادوات الجزم نوعان آآ ادوات جزم تجزم فعلا واحدا وادوات جزم تجزم فعلين وهي هذه. وهي هذه الادوات ادوات الشرط الجازمة ادوات الشرط الجازمة التي تجزم فعلين. اذا عندنا اذا اذا سألنا عن اقسام الشرط نقول ان اقسام الشرط
نوعان شرط جازم وشرط غير جازم. ادوات شرط جازمة وادوات شرط غير جازمة ادوات شرط غير جازمة اذا الشرط الجازم او ادوات الشرط الجازمة هي ادوات الشرط التي تجزم فعلين يسمى الاول فعل الشرط ويسمى الثاني جواب الشرط ويسمى الثاني جواب
الشرط. لو سألت سؤالا وقلت لكم قال الله عز وجل وما تفعلوا من خير وما تفعلوا من خير نعم وما تفعلوا من خير يعلمه الله وما تفعلوا من خير يعلمه الله
اين فعل الشرط واين جواب الشرط؟ فعل الشرط تفعلوا وجواب الشرط يعلمه الله جواب الشرط يعلمه الله. فاذا عندنا اه اه فعل الشرط وجواب الشرط. عندنا ايضا قول الله عز وجل اينما تكونوا يدرككم الموت
اينما تكونوا يدرككم الموت. فعندنا فعل الشرط تكونوا ويدرككم الموت. جواب الشرط جواب الشرط اذا عندنا في كل اه جملة شرط في فعل الشرط وفيه جواب الشرط. فعل الشرط وجواب الشرط. فعندنا هنا في هذه الامثلة
التي ذكرناها ان تدرس جيدا تنجح. تدرس فعل الشرط تنجح جواب الشرط. من يؤمن بالله يهدي قلبه. فعل الشرط جواب الشرط يؤمن فعل الشرط. يهدي جواب الشرط ونلاحظ انها كلها مجزومة لان هذه الادوات هي ادوات الشرط
الجازمة السؤال الان ما هي ادوات الشرط الجازمة بالتحديد ادوات الشرط الجازمة هي ان ان انتبهوا ان وان هذه نريد ان نفرق بين آآ ان آآ الشرقية وان النافية وان المخففة من الثقيلة فعندنا اكثر من
اداة تأتي على نفس اللفظ ان. اولا هي بكسر الهمزة وسكون النون ليست ان انما ان ثمان هذه بلفظها نفسه ان بكسر الهمزة وسكون النون قد تأتي نافية ها وقد تأتي
توكيدية مخففة من الثقيلة وقد تأتي شرطية فهنا التي نتكلم عنها هي هي الشرطية التي تربط بين بين حدثين وتربط بين فعلين ويكون فيه شرط ويتوقف الثاني على الاول ويرتبط الثاني بالاول
فهذه الشرطية ان تدرس جيدا تنجح ان ان تذاكر تنجح هذي شرطية لكن النافية غير نافية غير آآ يمكن ان ان نمثل لها بامثلة حينما نقول مثلا آآ ان حسابهم الا على الله
من حسابهم الا على الله. يعني ما حسابهم الا على الله. ما حسابهم الا على الله آآ وان المخففة من الثقيلة آآ يعني يمكن ان نمثل لها بمثال اخر غير هذه الامثلة. نقول مثلا آآ ان محمد لمجتهد
ان محمد لمجتهد. فهنا آآ ان هذه توكيدية وليست شرطية. ان محمد لمجتهد لكن الشرطية ان تذاكر تنجح ان تفعل خيرا تفز ان تفعل خيرا تفز. فهذه ان الشرقية. كذلك اذ ما
اذ ما اذ ما تذاكر تنجح. ها التي تفيد الشرط ايضا. من من يعمل سوءا يجزى به من يعمل من يعمل سوءا يجزى به. من للعاقل. ما لغير العاقل. وما تفعلوا من خير يعلمه الله. وما تفعلوا من خير يعلمه الله
مهما ومهما آآ مهما تأتينا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين. وقالوا مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين متى متى تذاكر تنجح
ايانا ايضا ايانا تذاكر تنجح مثلا اين اينما تكونوا اين آآ واين ما هي نفسها؟ لكن هذه جاء بعدها ماء احيانا تستعمل لوحدها واحيانا تستعمل مع ماء المهم اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا. او اينما تكونوا يدرككم الموت
ان كذلك انى تستعمل شرطا ها انى تجلس معنا تجد خيرا ها حيثما حيثما آآ يعني تفعل الخير تجده ان شاء الله كيف ما كيف ما تذاكر تجد آآ جزاءك ان شاء الله. اياها ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى
ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى هذه اي. فهذه كلها ادوات الشرط الجازمة. ان اذ ما من ما مهما متى ايانا؟ اين اينما ان حيثما كيفما اي اي فهذه ادوات الشرط الجازمة
اذا اذا جاء بعدها شرط وكان اه وكان اه فعل الشرط وجواب الشرط فهي تكون تجزم هذين الفعلين الفعلين. فاذا خلاصة الكلام ان هذه الادوات هي ادوات الشرط الجازمة. اذا جاءت في اسلوب شرط وكان فعلها مضارعا
ثوابها مضارعا فان هذه الادوات تجزم الفعلين. تجزم الفعلين قاصر ايها الاخوة ثم نواصل هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري
ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال وسوف نسأل اسألوا عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث
واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شرا جعل وقته عليه. وفي سيرته اروع الامثلة على استغلال الوقت. فقد كان داود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت
اكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة
على الوقت البعد عن البطالين الذين يقضون اعمارهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
بسم الله الرحمن الرحيم نكمل الحديث ايها الاخوة والاخوات عن ادوات الشرط الجازمة قلنا ان هذه الادوات اذا جاءت في اسلوب شرط كان فعل الشرط مضارعا جواب الشرط مضارعا فانها تجزم الفعلين. فانها تجزم الفعلين. طيب
معنى ذلك انه لو جاءنا آآ فعل الشرط ليس فعلا مضارعا ليس فعلا مضارعا وانما هو فعل ماضي مثلا لو قلت مثلا اه اه ان جاء اخوك فاكرمه ان جاء اخوك ان جاء جاء فعل الشرط فعلا ماضيا
الماضي يكون مبنيا دائما كما عرفنا لكن الفرق هنا نقول انه انه فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لان هذا موضع جزم ما دام في شرط وفي اداة شرط جازمة فهذا الموضع موضع جزم
وكذلك لو كان آآ جواب الشرط فعلا ماضيا او او غير ذلك فانه يبقى في موضع جزم لكن لا يلزم في الشرط ان يكون فعل الشرط فعل مضارعا. ولا يلزم في الجواب ان يكون جواب ان
جواب الشرط فعلا مضارعا لكن ان وقع فعل الشرط فعل مضارعا وجواب الشرط فعلا مضارعا فان الفعلين فان الفعلين مجزومان اذا كانا مضارعين. لكن اذا كانا غير مضارع فالموضع موضعهما موضع جزم فموضع
موضع جزم آآ يعني مثلا حيثما تستقم يقدر لك الله خيرا حيثما تستقم يقدر لك الله. هنا هذه جملة شرطية حيثما تستقم يقدر لك الله خيرا مثلا اين فعل الشرط؟ فعل الشرط تستقم
حيثما تستقم فتستقم هنا فعل الشرط وهو مجزوم. ما دام انه مضارع فهو فعل مضارع مجزوم. وعلامة جزمه السكون هذا فعل الشرط اذا تستقم فعل الشرط ويقدر لك الله يقدر لك الله. فهنا يقدر
فعل مضارع وقع في جواب وقع جوابا للشرط وهو مجزوم ايضا وهو مجزوم ايضا يأتي فعل الشرط قد يأتي فعل الشرط مضارعا ولا يكون جواب الشرط فعلا مضارعا قالوا ان يسرق
فقد سرق اخ له من قبل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاذا هنا جواب الشرط فقد سرق جواب الشرط هذا الجواب ليس فعلا مضارعا ليس فعلا مضارعا لكن فعل الشرط الذي هو الاول يسرق
ما هو فعل مضارع؟ فجاء مجزوما. جاء مجزوما. وهذا يعني انه لا يلزم ان يكون الفعل لا يلزم ان يكون الفعل فعل الشرط وجواب الشرط لا يلزم ان يكون فعلين مضارعين
مجزومين وانما اذا كان مضارعين فانهما يجزمان. واذا كان فعل الشرط مضارعا وجواب الشرط ليس فعلا مضارعا فيجزم فعل الشرط ويبقى جواب الشرط في موضع الجزم في موضع الجزم قالوا ان يسرق
قد سرق اخ له من قبل. وهنا ايضا في هذه الاية قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل هنا نشير فقط اشارة الى ان جواب الشرط قد يقترن بالفاء
قد يقترن بالفاء هذي الفاء التي تقع في جواب الشرط. هذه الفاء اقترن بجواب الشرط وذلك باختصار اذا لم يصلح ان يكون جواب الشرط فعلا للشرط اذا لم يصلح ان يكون فعلا للشرط. يعني ما هذه التي وقعت جواب الشرط اذا لم يصلح في تركيب اخر ان تقع فعلا للشرط فتقترن
في الفاء. كما لو كان الجواب جملة اسمية ها جملة اسمية او كان اه جملة طلبية اه او اه اه فعل مضارع مسبوق بقد الى اخره فانها يعني لا يصلح ان نقول انقد
ان قد فعل. فلذلك لما جاء قد فعل قد سرق اقترن بالفاء اقترن بالفاء ومسألة اقتران الجواب بالفاء مسألة معروفة ومشهورة ومبثوثة في كتب النحو من اراد ان يتوسع فيراجع كتب النحو لكن نحن نقول
ان هذه الادوات ادوات الشرط الجازمة اذا جاءت في اسلوب شرط وكان الفعل فعل وكان فعل الشرط مضارعا فانه يجزم وجواب الشرط مضارعا فانه يجزم اذا لم يكن مضارعا فانه يكون في موضع جزم. يكون في موضع جزم. طيب
اذا تجزم هذه الادوات فعلين ويسمى الاول فعل الشرط ويسمى الثاني جواب الشرط نحو وما تفعلوا من خير يعلمه الله وما تفعلوا من خير يعلمه الله. ما هنا نقول ما
اسمه شرط هنا ماء اسمه شرط وتفعلوا فعل الشرط مجزوم مجزوم لانه فعل الشرط ها لانه وقع فعل الشط. وعلامة جزمه ماذا؟ علامة جزمه حذف النون لماذا لانه من الافعال الخمسة
والافعال الخمسة ما هي؟ هي الافعال المضارعة التي اتصلت بواو الجماعة او الف لاثنين او ياء المخاطبة. وهنا اتصل بواو الجماعة اتصل الجماعة فلذلك كان من الافعال الخمسة والافعال الخمسة ترفع بماذا؟ ترفع بثبوت النون ترفع
ثبوت النون وتنصب وتجزم لحذف النون. فهنا ملزوم اذا علامة جزم حذف النون. طيب وما تفعلوا من خير من خير جار ومجرور متعلق بالفعل تفعله اعلمه الله اعلمه طيب اليس هذا فعلا مضارعا؟ بلى. اليس هو جواب الشرط؟ بلى هو جواب الشرط
طيب آآ ليس مجزوما آآ مجزوما طيب كيف نقول يعلمه نعم يعلم ينتهي الفعل هنا والهاء هذه ضمير كلمة اخرى فالفعل ينتهي عندي اعلمه لم لم نقل يعلمه وانما قلنا يعلم هو ها
هنا يعلم فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وعلامة جزمه السكون. السكون في اخر الفعل وهو اخر الفعل الميم اخر الفعل الميم الميم هنا هو آآ يعني اخر الفعل فهو آآ ساكن فاذا الفعل هنا جواب الشرط مجزوم
علامة جزمه السكون الظاهر على اخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. ولفظ الجلالة فاعل مؤخر فاعل مؤخر اذا ايها الاخوة هذا هو عمل ادوات
الشرط الجازم عدم عمل ادوات الشرط الجازمة طيب بقيت مسألة هذه المسألة انه احيانا يأتينا الكلام اسلوب ظاهره الامر ظاهره الامر فحواه ومعناه الشرط مثلا حينما اقول ذاكر تنجح ذاكر
تنجح الان ذاكر الامر ذاكر ادرس الامر طيب وتنجح ننجح هذا فعل مضارع فعل مضارع طيب هل هذا اسلوب شرط هذا اسلوب شرط ليس اسلوب شرط في ظاهره ليس اسلوب شرط
لانه فعل امر وهناك فعل مضارع فعل مضارع ذاكر تنجح هذا يسمى الفعل الامر اسلوب طلب وتنجح فعل مضارع هنا الفعل المضارع جاء في جواب الطلب جاء في جواب الطلب لكن المعنى كأنك تقول ان تذاكر تنجح
انت وذاكر تنجح. ذاكر تنجح كانك تقول ان تذاكر تنجح. اذا قد يجزم الفعل المضارع اذا وقع جوابا للطلب هذا الاسلوب وهذه الطريقة سنتحدث عنها باذن الله عز وجل مع
ادوات الشرط غير الجازمة في الدرس القادم باذن الله عز وجل. الى ان نلتقي في ذلك الدرس استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا
يأتيك ميسورا باي مكان لغة الفصيحة ورعاها بطريف اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان