1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعهد طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:50.000 --> 00:01:12.400
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم كان خلقه القرآن ولذا

3
00:01:12.650 --> 00:01:34.000
اذا قرأت قول الله عز وجل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ثم نظرت الى حياته عليه الصلاة والسلام

4
00:01:34.500 --> 00:02:02.900
مع ازواجه امهات المؤمنين لرأيت عجبا هذه المودة والرحمة فقدها كثير من المسلمين في بيوتهم الزوجية لبعدهم عن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم في كل احواله الرسول صلى الله عليه واله وسلم

5
00:02:03.250 --> 00:02:30.700
كان مليئا مفعما بالاحساس والمشاعر بالحنان والحب والعطف لزوجاته صلى الله عليه واله وسلم الى درجة انه كان لا يتجاهل مشاعرهن كما يفعل الكثير من الرجال تقول امنا عائشة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

6
00:02:31.000 --> 00:02:53.850
قال لها ذات يوم اني لاعلم ان كنت راضية عني واذا كنت علي غضبا اذا النبي عليه الصلاة والسلام يشعر ويعلم اذا كانت زوجته راضية او هنالك شيء من الاسى والغضب يعتري مشاعرها

7
00:02:54.000 --> 00:03:12.300
فقالت له من اين تعرف ذلك؟ فقال عليه الصلاة والسلام اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا وربي محمد واذا كنت غضبة قلت لا وربي ابراهيم. طبعا الله عز وجل هو رب محمد ورب ابراهيم

8
00:03:12.650 --> 00:03:36.600
قالت رضي الله عنها اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك سبحان الله يتعجب الانسان من تفاعل النبي عليه الصلاة والسلام ومن احساسه بمشاعر زوجته وهو الذي لم تشغله

9
00:03:36.800 --> 00:04:05.100
الدولة ولم يشغله الوحي وتعليم الناس الدين والفصل بين المتخاصمين وشن الحروب على المعتدين والدفاع عن بيضة هذا الدين لم يشغله ذلك كله من ان يشعر بمشاعر او ان يحس بعواطف زوجته

10
00:04:05.800 --> 00:04:25.850
والاعجب من ذلك هو تصرف امنا عائشة رضي الله عنها تلك المرأة العاقلة على صغر سنها الا انها اذا غضبت لم تهجر الا اسمه عليه الصلاة والسلام كيف نحن والان الكثير من النساء

11
00:04:25.950 --> 00:04:47.550
ان غضبت هجرت خدمة زوجها وابنائه هجرت خدمة البيت هاجرت الحقوق الزوجية وربما تركت البيت بمن فيه وذهبت الى بيت اهلها شتان ما بين بيوتنا الزوجية وبيت النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:04:49.400 --> 00:05:11.600
انس رضي الله عنه وارضاه يحكي لنا ان صفية ذات يوم بكت لان حفصة بنت عمر رضي الله عنها وارضاها اصابها شيء مما يصيب الزوجات من الغيرة فعيرتها بانها ابنة يهودي

13
00:05:12.100 --> 00:05:36.150
وصفية هي بنت حيي ابن اخطب وكانت يهودية واسلمت علامتها الكلمة ويتعجب الانسان من حفصة الصوامة القوامة رضي الله عنها كيف تتكلم بهذا الكلام لكنها الغيرة التي تغتفر بين الزوجات

14
00:05:38.000 --> 00:05:57.350
النبي عليه الصلاة والسلام عندما رآها تبكي ما تركها ومشى هذه واحدة من تسع زوجات ما قال انا فاضي انا ما عندي وقت لهذه التوافه ابدا الرسول عليه الصلاة والسلام لما رآها تبكي

15
00:05:57.400 --> 00:06:21.350
ما كان منه الا ان يستفسر ما يبكيك فقالت له حفصة قالت لي اني بنت يهودي فالنبي عليه الصلاة والسلام وساها ودار مشاعرها بما يطيب خاطرها فقال انك لبنة نبي

16
00:06:21.600 --> 00:06:44.400
ابنة هارون ابن عمران وان عمك لنبي موسى ابن عمران وانك لتحت نبي النبي صلى الله عليه واله وسلم تقول ففيما تفخر عليك اذا حل هذه المشكلة طيب خاطرها. ثم قال لحفصة اتق الله يا حفصة

17
00:06:44.750 --> 00:07:04.200
هذا الكلام ما يصلح انت ام المؤمنين ولا يجوز لك ان تعيريها بانها كانت يهودية وهي الان مسلمة فاذا انظر الى طريقة حل النبي عليه الصلاة والسلام للخلافات الداخلية ما كان يتجاهل

18
00:07:05.150 --> 00:07:25.950
انما كان يواجه المشكلة الكثير منا ان اصيب بمشكلة هرب منها والهرب من المشاكل لا يحلها. لا بد ان تقف وتواجه تلك المشاكل وتحلها بدبلوماسية بتعقل بحكمة كذلك امنا عائشة

19
00:07:26.300 --> 00:07:43.450
كما جاء في الحديث الصحيح عندما خرج للحج عليه الصلاة والسلام واذ بها تحيض وهي فتاة صغيرة ظنت انه ما في حج عندها ما عليها حج والناس كلهم يحجون وهي

20
00:07:43.750 --> 00:08:01.650
ترجع بدون حج فبكت فقال عليه الصلاة والسلام مواس لها ما لك انفست؟ اه ويعني طمأن خاطرها وامرها بان تصنع كل ما يصنعه الحاج الا انها لا تطوف بالبيت الرسول عليه الصلاة والسلام

21
00:08:01.700 --> 00:08:26.400
ما كان يتجاهل احوالي زوجاته ما كان يتجاهل احوال زوجاته  كمثال اذا دخل على زوجة من زوجاته ووجدها مريضة ما كان يتأفف فضلا عن ان يترك علاجها كما يفعل الكثيرون

22
00:08:26.800 --> 00:08:43.550
فلا يأخذوها آآ يأخذ زوجته الى مستشفى ولا يهتم بها كما يقال في المثل البلدي زوجك يحبك عفية هذا لم يكن حاله عليه الصلاة والسلام. فهو يحب زوجته في السراء وفي الضراء

23
00:08:44.300 --> 00:09:03.000
بعض الاخوة وهذا عجيب اذا مرضت زوجته طلقها يعني مرض مزمن مو انه زكام او كذا اذا علم ان فيها مسا او انها محسودة او انها كذا وينتابها شيء مما ينتاب المرضى والمبتلين

24
00:09:03.250 --> 00:09:23.300
طلقها يا اخي هذا فعل الرجال كان صلى الله عليه واله وسلم اذا مرض بعض اهله يمسح بيده اليمنى ويقول اللهم رب الناس اذهب البأس واشف انت الشافي. لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. ما كان عليه

25
00:09:23.300 --> 00:09:56.750
ليترك زوجته ويعرض عنها وهي في امس الحاجة الى حنانه وعطفه فاصل قصير بعدها نواصل باذن الله  من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والناس معادن. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا

26
00:09:56.750 --> 00:10:26.150
حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين وتعلم الضروري من احكامه وتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان وتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت

27
00:10:26.150 --> 00:10:46.150
او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كأن تريد الحج فتتعلم احكامه. ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته؟ وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

28
00:10:46.150 --> 00:11:06.150
قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه من عائشة. ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. قال القاسم بن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن. فانها كانت في حجر عائشة

29
00:11:06.150 --> 00:11:26.150
قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف. ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي. كانت فقيهة على وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها

30
00:11:26.150 --> 00:11:53.900
كانت الفتوى تخرج وبها توقيعان. توقيعه وتوقيع ابنته. حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب الذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع ففرح به علاء الدين وزوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها

31
00:11:53.900 --> 00:12:30.950
المرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة. وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها ثاني   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  عندما سأل الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام عن حق المرأة على احدنا

32
00:12:31.550 --> 00:12:55.150
فجاء من جملة الحقوق الا تضرب الوجه والا تقبح ضرب الوجه خاص بالاذى الجسدي ويحرم على الرجل ان يؤذي زوجته اذى جسديا وتقبيح الوجه مرده الى الاذى النفسي وقد يكون ابلغ واعظم

33
00:12:55.800 --> 00:13:16.650
من اذى الجسد وما يفعله البعض من تجاهل مشاعر المرأة هذا خطأ عظيم لابد من الحنو عليها واعلم انه كثير من الرجال يأتيهم الشيطان ويقول لكن هي يا شيخ نكدية هي فيها كذا وفيها كذا وتفعل

34
00:13:16.700 --> 00:13:32.100
اخي الكريم ادي ما عليك وسل الله ما لك انت لابد ان تؤدي ما اوجبه الله عز وجل عليك. وما سنه لك رسولك عليه الصلاة والسلام. المرأة تحتاج الى مواساة

35
00:13:32.950 --> 00:13:58.800
ومراعاة وتذليل لابد ان تشعر بالدلال والمحبة والعاطفة. لانه ينتابها احوال كثيرة  الله عز وجل جبلها على تغير المزاج اما بحيض واما لفقدان حبيب او قريب او لازمات تمر بها. احوال نفسية مختلفة

36
00:13:59.850 --> 00:14:22.500
وليس الذكر كالانثى كما قال ربنا عز وجل اذا لابد لها من المراعاة لابد لها من الاحتمال والنبي صلى الله عليه وسلم سيد البشر في كل ذلك كله كان يحتمل من نسائه ما لا نستطيع ولا نقدر نحن

37
00:14:22.800 --> 00:14:59.200
ان نحتمله الا اذا اقتدينا به وجعلناه اسوتنا وحاولنا وسعنا في بذل ما نستطيع من الحلم والصبر الاحتمال ترفع المرأة من نسائه صوتها عليه وربما هجرته امرأته الى الليل حتى ان ابا بكر رضي الله عنه وارضاه دخل ذات يوم على ابنته

38
00:14:59.250 --> 00:15:22.400
عائشة وهي ترفع صوتها على النبي عليه الصلاة والسلام فاراد ان يعاقبها اراد ان يضربها ترفعين صوتك على النبي عليه الصلاة والسلام اما تخشين ان يحبط الله عملك فجعل الرسول عليه الصلاة والسلام يعني آآ يشكل سدا منيعا بينها وبين ابيها الذي يريد ان يبطش بها

39
00:15:22.850 --> 00:15:43.450
حتى اقسم عليه ان يخرج فخرج والان هي كانت غاضبة ثم اصبحت خائفة ويتلطف معها النبي عليه الصلاة والسلام ويقولون يقول لها الا ترين اني قد حلت بين الرجل وبينك

40
00:15:43.500 --> 00:16:08.450
يعني انا انا توسطت لك وانا دافعت عنك وبسطها وضاحكها فاخذا يضحكان رجع ابو بكر رضي الله عنه قال كما اشركتموني في حربكما اشركوني في سلمكما يعني زي ما دخلتوني وقت الغضب الشجار والان انتم في سلام ووئام ادخلوني واشركوني معكم. انظروا

41
00:16:08.450 --> 00:16:28.100
والى تعامل النبي عليه الصلاة والسلام كان بامكانه وهي ترفع صوتها عليه ان يسكت عن ابي بكر ابو بكر ابوها يريد ان يضربها خير بركة تفضل لكن النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يعني آآ مثل

42
00:16:28.750 --> 00:16:47.600
اي انسان عادي كان عليه الصلاة والسلام القمة في الاخلاق كان صلى الله عليه وسلم القمة في الرجولة حالة بين ابي بكر وابنته دفاعا عنها المرأة ربما تهجره الى الليل. غضبانة منه

43
00:16:48.000 --> 00:17:05.050
ومع ذلك يصبر ويرفق حتى ان عمر رضي الله عنه كاد ان يجن جنونه كيف تهجري زوجك يا حفصة وهو ليس كاي زوج هو سيد الرجال عليه الصلاة والسلام هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

44
00:17:06.350 --> 00:17:29.700
يعني تظنين نفسك مثل عائشة؟ انت انظر كيف يكلمها عمر انت امرأة مثل اي النساء لا يغرنك انه يعامل عائشة بهذه الطريقة وكذا. انت لست كعائشة يهجرونه الى الليل وكان صلى الله عليه وسلم سهلا هينا لينا

45
00:17:31.750 --> 00:17:49.750
يقول جابر كان صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هوية الشيء تابعها عليه اذا هويت عائشة شيئا تابعها عليه. كما روى الامام مسلم في صحيحه. يعني ما كان يتشدد عليه الصلاة والسلام

46
00:17:50.150 --> 00:18:05.300
ارادت العمرة بعد ان حجت قارنة وقال لها عمرتك مع الحج تكفيك قالت يا رسول الله لا يرجع الناس بعمرة وانا ما ارجع بعمرة رخص لها ما في مشكلة. وهي الوحيدة من الصحابة التي اعتمرت مع حجها

47
00:18:05.500 --> 00:18:21.850
او بعد حجها لانها كانت قارنة مثل الرسول عليه الصلاة والسلام. فيكفيها ذلك ما احد من الصحابة اعتمر بعد حجه. لكن رخص لها ذلك. رخص لها في ان تنظر الى الاحباش وهم يلعبون

48
00:18:21.850 --> 00:18:44.900
بالحراب في المسجد وجعل لها عاتقه وكتفه كي تستند بذقنها عليه ويسترها بجسده عليه الصلاة والسلام ويقول ها اكتفيت تقول ليس بعد ليس بعد رخص لها ان تنظر الى الاحباش وهم يلعبون ويتدربون بالرماح في المسجد

49
00:18:45.150 --> 00:19:00.000
وهي تقول ليس بعد كي تغيظ زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين انه شوفوا كيف النبي عليه الصلاة والسلام يجعل كتفه لي وانا انظر وانتم ما عندكم مثل ما عندي

50
00:19:00.850 --> 00:19:22.150
يتبسط عليه الصلاة والسلام مع زوجته يرخص لها في الاستماع الى الغناء. طبعا المجرد من  معازف المحرمة كل الموسيقى حرام لكن يستثنى من ذلك الدف فقط وليست طبلة هدود ربكة الدف

51
00:19:22.700 --> 00:19:46.500
الذي ليست فيه الشناشن هذه النحاسية الدفة المجرد ويستثنى هذا فقط في الاعياد وفي الافراح وعند قدوم الغائب ذي المكانة يوم عيد الرسول في بيته عليه الصلاة والسلام تغنيان الجاريتان باغاني بعاث. وهو الرسول يعطيهم ظهره ويسمح لها ان تسمع

52
00:19:46.500 --> 00:20:16.800
امر تيسير يسابقها صلى الله عليه وسلم فتسبقه ثم يسابقها مرة اخرى فيسبقها هذا السهولة والليونة والسماحة اين هي من رجالنا اليوم الذين يحترفون المعاندة والمشاكسة الرجل تجده محترف كيف يثير المشاكل

53
00:20:16.900 --> 00:20:45.650
كيف يقهر زوجته كيف يغيظها؟ كيف يكسر خاطرها حتى يضن عليها يبخل بكلمة تشجيع او بكلمة فيها حب او مودة سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام في امور الدنيا كان سهلا هينا لينا. وفي امور الاخرة كان يشجع ويحث

54
00:20:45.700 --> 00:21:07.100
نساءه على ابواب الطاعة قال عليه الصلاة والسلام. رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته. فان ابت نضح في وجهها الماء وفي رواية قال اذا قام احدكم من الليل فليوقظ اهله. فان لم تستيقظ فلينضح على وجهها الماء

55
00:21:07.350 --> 00:21:28.900
وقال في رواية من استيقظ وايقظ امرأته فصل يا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذه نصائح لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان اول المطبقين لها فكان اذا دخل العشر الاواخر من رمضان ايقظ اهله

56
00:21:29.000 --> 00:21:49.250
وكان في كل ليلة يوتر فيها ويصلي ويقوم الليل اذا حان وقت الوتر الوتر ايقظ عائشة كي توتر معه فاين الرجال من محبة الخير والدلالة على المعروف وابواب الطاعات والبر

57
00:21:49.900 --> 00:22:19.800
من حال النبي صلى الله عليه واله وسلم فاصل وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا  يقتل كل عام ستة ملايين شخص تقريبا. منهم اكثر من خمسة ملايين ممن يتعاطون. او سبق لهم

58
00:22:19.800 --> 00:22:47.200
واكثر من ستمائة الف شخص ممن يتعرضون له بشكل غير مباشر. انه التدخين. مدمر الصحة وقاتلوا الملايين. ووفقا لما جاء في تقارير منظمة الصحة العالمية فان شخصا واحدا يقضي نحبه من جراء التدخين. كل ست ثوان تقريبا. مما يمثل عشر وفيات البالغين

59
00:22:47.200 --> 00:23:06.600
ونظرا للسنوات العديدة التي تفصل بين بدء الناس في تعاطي التدخين. وبدء معاناتهم الصحية منه فان العالم قد بدأ يشهد زيادة الامراض والوفيات ذات الصلة بالتدخين. ففي مقابل مائة مليون وفاة في القرن العشرين

60
00:23:06.600 --> 00:23:26.600
قد سببها تعاطي التدخين. قد تبلغ الوفيات في القرن الحادي والعشرين نحو مليار وفاة. متى استمر تعاطيه بتلك الصورة في المتزايدة. هذا وقد اثبتت التجارب والابحاث العلمية الحديثة. خطر التدخين المميت على جسم الانسان باجهزته

61
00:23:26.600 --> 00:23:55.500
المختلفة حيث يصاب المدخن بامراض خطيرة منها سرطان الرئة ضعف الاعصاب جلطات القلب وموت الفجأة التهاب الشريان التاجي المغذي للقلب الذبحة الصدرية. سرطان المريء سرطان المثانة والكلى. وصدق الله اذ يقول

62
00:23:55.500 --> 00:24:30.600
ان الله كان بكم رحيما بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرسول عليه الصلاة والسلام كما تقدم قبل الفاصل يشجع ويحث زوجاته على التقرب من الله عز وجل بالبر والطاعات

63
00:24:31.950 --> 00:24:59.550
وكان يربي نساءه على الاخلاص اراد ان يعتكف في رمضان فامر بقبائه بمثل قبة والخيمة في المسجد ان تنصب استأذنته عائشة فاذن لها امرت بقبائها ثم استأذنت حفصة من عائشة

64
00:25:00.250 --> 00:25:18.500
فاذنت لها فلما رأت زينب رضي الله عنها ما فعلت عائشة وحفصة قامت فبنت وامرت بوضع قبائها ايضا. فلما خرج الى الفجر صلى الله عليه وسلم ورأى هذه الخيام قال ما هذا

65
00:25:18.550 --> 00:25:37.450
قال والله هذا لعائشة وهذي الحفصة وهذي لزينب وقال صلى الله عليه وسلم البر؟ اردن يعني هذولا الان يبغوا البر والقرب من الله عز وجل ام يريدون قربي والتنافس على قلبي

66
00:25:37.950 --> 00:25:52.050
فامر بازالة القباب كلها ولم يعتكف في عامه ذاك يعني في رمضان واعتكف بعده في شوال عشرين يوما كما جاء في بعض الروايات الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام يربي زوجاته

67
00:25:52.100 --> 00:26:14.700
على الاخلاص البر اردنا؟ هل هذه من افعال البر؟ ام انها فقط للتنافس والغيرة كان يربيهم على الاقتصاد على السنة وعدم الغلو في الدين عن امنا عائشة ان امرأة اسمها الحولاء

68
00:26:14.850 --> 00:26:30.900
مرت بها وعندها النبي عليه الصلاة والسلام فقالت هذه الحولاء وزعموا انها لا تنام الليل وقال عليه الصلاة والسلام لا تناموا الليل خذوا من العمل ما تطيقون. فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا

69
00:26:31.200 --> 00:26:48.100
وفي رواية انه دخل عليه الصلاة والسلام ورأى حبلا وقيل له ان هذا لاحدى امهات المؤمنين اذا عجزت عن القيام تعلقت به وقامت فامر بازالته هذا ليس من السنة هذا التشديد

70
00:26:48.150 --> 00:27:08.550
على النفس ليس من دين الله عز وجل وكان النبي صلى الله عليه واله وسلم حريصا على تعليم اهل بيته ما ينفعهم من الاذكار ومن الادعية ومن تفسير القرآن ومن غير ذلك من ايات الله والحكمة

71
00:27:09.150 --> 00:27:30.350
فهذه الحكمة لولا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وكثرتهن ما وصلت الينا مثل تلك السنن. كما جاء جويرية عندما  خرج وهي تذكر الله عز وجل قبل صلاة الفجر وعاد ضحى وهي ما زالت في مصلاها تذكر الله

72
00:27:31.100 --> 00:27:49.300
واخبرها انه قال كلمات تعدل بكل ما فعلته في وقتها ذلك. وهو ان تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته فاذا النبي عليه الصلاة والسلام

73
00:27:49.350 --> 00:28:13.700
يعلم نساء بيته يعلم زوجاته امهات المؤمنين الى كيفية استغلال الوقت والى دعاء الله عز وجل وذكره بافضل واجمل واكمل انواع الذكر كان النبي عليه الصلاة والسلام على الرغم من قلة ذات اليد

74
00:28:14.200 --> 00:28:32.300
يحث نسائه على الصدقة ونحن نعلم انه قد يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال يعني شهراني كاملان ولا يوقد في بيت ال محمد نارا صلى الله عليه وسلم. ما يطبخون

75
00:28:33.150 --> 00:28:49.400
ماذا كانوا يأكلون اذا ما كانوا يأكلوا الا التمر والماء لمدة شهرين سوى ما كان يهديه اليه الناس من طعام او يدعى اليه عليه الصلاة والسلام ومع ذلك كان يحث نساءه على الصدقة

76
00:28:50.700 --> 00:29:24.400
فبشر امهات المؤمنين بان اسرع اسرعكن لحاقا اطولكن يدا بشرهن بان اسرعكن لحاقا بي. يعني اول واحدة فيكم تموت بعدي هي اطولكم يدا وكانت اكبرهن حجما امنا سودا لكنها ما كانت اولهن لحاقا به عليه الصلاة والسلام، انما كانت زينب

77
00:29:25.000 --> 00:29:45.700
وزينب بنت جحش ابنة عمته كانت معروفة لدى امهات المؤمنين بانها اكثرهن صدقة فكانت اول امهات المؤمنين موتا بعده عليه الصلاة والسلام. وهذا من تشجيعه اياهم بطول اليد اي بالبذل والنفق

78
00:29:45.700 --> 00:30:11.150
وجاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه واله وسلم امر بشاة فذبحت في بيوت ازواجه ثم امر جاء او جاء بعد آآ فترة فسأل امنا عائشة عن الشاة فقالت ذهبت كلها

79
00:30:11.700 --> 00:30:30.250
وما بقي منها الا كتفها بمعنى اننا تصدقنا بكل اعضائها ولم يبقى الا الكتف الذي تحبه انت نطبخه لك ان شاء الله او كذا. فقال عليه الصلاة والسلام كلها قد بقي

80
00:30:30.350 --> 00:30:48.900
الا كتفها بمعنى ان ما عند الله عز وجل هو الذي يبقى وان ما تصدقت به هو الذي يبقى لك ذخرا يوم القيامة. اما الكتف الذي ستأكلينه او نأكله الان

81
00:30:49.200 --> 00:31:10.200
هذا قد ذهب لانه يؤكل ويستنفذ. اما ما عند الله فهو باق حث على الصدقة وعلى البذل على قلة ذات اليد اذ خير الصدقة ما اخرجه الانسان وهو يخشى الفقر ويرجو الغنى

82
00:31:12.350 --> 00:31:36.350
والرسول صلى الله عليه واله وسلم مع حبه لزوجاته وحنوه عليهن وعطفه ورعايته الا انه كان لا يرضى بالمنكر باي حال من الاحوال وكان ينهى نساءه عن المنكر ولو دق ذلك المنكر

83
00:31:37.050 --> 00:31:59.350
اتى النبي صلى الله عليه واله وسلم قافلا من غزوة ذات يوم فبدأ فصلى في المسجد كعادته اذا جاء من سفر ركعتين ثم اراد ان يدخل على زوجته عائشة فتوقف عند الباب

84
00:31:59.800 --> 00:32:22.850
ولم يدخل وملامح الغضب ظاهرة على وجهه وقالت امنا عائشة اتوب الى الله واستغفره ماذا صنعت يا رسول الله؟ يعني ليش انت؟ غضبان ماذا فعلت امنا عائشة؟ استغلت الوقت في تغيير الديكور في المنزل. الغرفة الصغيرة هذه

85
00:32:23.200 --> 00:32:44.250
فكانت لها سهوة او مثل الخزانة في البيت سترته بقرام له تصاوير وضعت عليه ستارة وهذه الستارة فيها تصاوير ذوات ارواح وقال لها يا عائشة اما علمت ان اصحاب هذه التصاوير

86
00:32:44.350 --> 00:33:02.200
يعذبون يوم القيامة شف سبحان الله كان بامكانه ان يدخل وان يتبسط في الكلام وان يتعشى وان يعني يرتاح ثم ينكر هذا المنكر لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان ليرضى بمنكر قط

87
00:33:02.600 --> 00:33:26.150
وقارن هذا مع احوالنا الى الله نشكو حالنا من وجود الاطنان من المنكرات في بيوتنا في ابنائنا وبناتنا في زوجاتنا والرجل قد تبلدت مشاعره وضعف ايمانه فلا ينكر المنكر النبي عليه الصلاة والسلام

88
00:33:27.200 --> 00:33:56.800
يدخل عليه اليهود فيقولون له السام عليكم وهذه مشكلة السام بمعنى الموت هم يخفون حرف اللام وللاسف بعض اخوتنا المسلمين هذا سلامهم المعتاد السلام عليكم يعني اللام يخفونها لا قصدا كاليهود طبعا. لكن ايضا هذا اللفظ مخالف

89
00:33:57.100 --> 00:34:22.850
امنا عائشة ما صبرت. قالت عليكم السام والموت واللعنة. السامي عن الموت هم ينوون الموت عليكم وعلى رسول الله. والرسول لا يزيد عن قوله وعليكم فعندما انفجرت رضي الله عنها وارضاها من غيرتها وحبها للرسول عليه السلام في وجه اليهود وجابهتهم قال لها ما هي عائشة؟ انكر عليها ولم

90
00:34:22.850 --> 00:34:41.450
يسكت قال اما تسمعين ما اقول يستجاب لي فيهم. يعني انا لما اقول وعليكم يعني الموت عليكم ولا يستجيب الله لهم في ان المؤمن ليس بالفاحش ولا البذيء وليس باللعان ولا الطعان

91
00:34:42.050 --> 00:35:07.650
ينكر صلى الله عليه واله وسلم المنكر اينما كان وهذا من تمام قوامة الرجل على اهله الحب العطف الحنان المشاعر المودة السكينة ولكن مع انكار المنكر وتعليم الخير والدلالة على ابواب القربات والطاعات التي تقرب الناس الى الله عز وجل

92
00:35:07.650 --> 00:36:01.900
والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. يا راغب في كل علم نافع يأتيك ميسورا  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب