1
00:00:00.050 --> 00:00:54.350
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة  بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

2
00:00:54.500 --> 00:01:15.400
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء

3
00:01:15.650 --> 00:01:34.650
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ومع الحديث الثاني في هذه الاكاديمية المباركة وفي هذه المادة المباركة الحديث الشريف حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

4
00:01:35.200 --> 00:02:05.000
ان الدين يسر ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا اقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة رواه البخاري. وفي لفظ له والقصد القصد تبلغ الحديث من رواية ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه

5
00:02:05.400 --> 00:02:18.700
حافظة الاسلام عبدالرحمن بن صخر الدوسي لزم النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له بقوة الحفظ وكان اكثر الناس رواية عنه صلى الله عليه وسلم مع انه اسلم عام خيبر

6
00:02:18.900 --> 00:02:32.900
السنة السابعة لكنه اكثر الناس حفظا واللهو امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه البحرين الى الاحساء وولي المدينة سنوات في خلافة بني امية توفي سنة تسع وخمسين

7
00:02:33.550 --> 00:02:51.950
هذا هو ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه عبدالرحمن بن صخر الدوسي اه نقف وقفات سريعة مع معاني الكلمات وشرح المفردات الدين اي دين الاسلام الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:52.400 --> 00:03:13.200
وقوله ولن يشاد الدين احد الا غلبه. اي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدين لكثرة طرقه فيغلبه ويرده الى الاعتدال قوله فسددوا اي الزموا السداد وهو الصواب من غير افراط او تفريط

9
00:03:13.500 --> 00:03:38.400
وقوله وقاربوا اي ان لم تستطيعوا الاخذ بالاكمل فاجتهدوا ان تقتربوا منه وقوله وابشروا اي بالثواب على العمل الدائم وان قل وقوله واستعينوا اي على مداومة العبادة بايقاعها في اوقات النشاط كاول النهار وبعد الزوال واخر الليل

10
00:03:38.850 --> 00:04:03.900
وقوله الغدوة السير اول النهار والروحة من الرواح وهو السير في النصف الثاني من النهار اخر النهار والدلجة السير اخر الليل وانشد وانشد لعلي بن ابي طالب قوله اصبر على السير والادلاج في السحر وفي الرواح على الحاجات والبكر

11
00:04:04.250 --> 00:04:31.750
قال والقصد القصد اي الزموا الوسط المعتدل في الامور وكرر القصد للتوكيد تبلغ اي تبلغ مقصدكم وبغيتكم اقول ايها الاحبة هذا الحديث الجامع  من الاوامر الجميلة العظيمة الكريمة اه التي تعين على ادراك المسلم حاجته

12
00:04:32.250 --> 00:04:45.000
كيف لا وهو من الرسول صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ولذلك كما قال صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر احبتي في الله هذي قاعدة

13
00:04:46.100 --> 00:05:02.700
مطلقة دين الاسلام دين يسر ما فيه مشقة يجيني واحد يقول يا اخي والله اصلي في الظهر وفي العصر وفي المغرب وفي العشاء واتوضأ لكل صلاة يا اخي شوف يا حبيبي

14
00:05:04.000 --> 00:05:27.700
المشقة مشقتان مشقة محتملة ومشقة غير محتملة بلا شك كونك انك يا اخي حفت الجنة بايش بالمكاره يعني لازم تصبر لان الجنة حفت بالمكاره وحفت النار بالشهوات. يعني لازم تصبر عن الشهوات لانها طريق الى النار. فاذا هناك مشقة محتملة

15
00:05:28.100 --> 00:05:45.800
وفي مشقة غير محتملة وترى كونك تصلي وتقرأ القرآن وتتصدق هذه مشقة لكن مشقة محتملة لكن لها لها ايش؟ لها عاقبة الخير لها لها ثمرة عظيمة عند رب العالمين وهذه التكاليف الشرعية

16
00:05:45.850 --> 00:06:10.500
تكاليف لكن مهي شاقة تكاليف مقال ابن تيمية رحمه الله فيها خير لك وسعادة لك في الدارين في الدنيا وفي الاخرة بعض الناس يحب ان يتفلت يحب ان يتفلت. يا اخي الدين يسر يا اخي. ليه شددتم على الناس؟ الصلاة في المسجد يا اخي يا اخي اجمع صلاتين مع بعض. ايه وقف قل لا اله الا الله. وين رايح انت

17
00:06:11.350 --> 00:06:24.750
وين رايح ؟ الدين ما هو على كيفك وعلى كيفي بل حتى الدين ايها الاحبة ليس على مراد النبي صلى الله عليه وسلم البشري انما الدين مراد الله عز وجل اولا واخرا

18
00:06:25.200 --> 00:06:38.300
النبي صلى الله عليه وسلم لا يحلل من تلقاء نفسه ولا يحرم من تلقاء نفسه انما النبي صلى الله عليه وسلم يبلغنا شرع الله ولذلك لما حرم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه

19
00:06:38.600 --> 00:06:53.600
المغافير او العسل عاتبه الله يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم فاذا الشرع ما هو الدين ما هو لك ولا لي لا وللبشر لا. الشرع والدين لله سبحانه وتعالى

20
00:06:54.450 --> 00:07:08.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغ لا يحل حراما ولا يحرم حلالا دين الله فما في داعي انك انت وانا ويجي انسان متفلق متحذلق يحاول يفلسف الدين على كيفه

21
00:07:09.350 --> 00:07:33.200
ما اكثر من سمعنا ورأينا مع الاسف يخضع الدين لعقله ولتفكيره ولاجتهاداته البشرية القاصرة لا الدين يسر بمعناه في الشرع اذا المشقة مشقتان مشقة محتملة هذه نتحملها. صحيح تأذن الفجر تترك فراشك

22
00:07:33.450 --> 00:07:51.700
وتقوم تتوضأ وتذهب تصلي في المسجد تصلي الظهر في وقته العصر في وقت العشاء في وقته كل صلاة في وقتها هذي مشقة محتملة طيب المشقة غير المحتملة لا نجي للمشقة غير محتملة لا الاسلام ما يكلفك بشيء فوق طاقتك ابدا

23
00:07:52.050 --> 00:08:08.050
لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه فانتهوه الدين يسر. انظر الى شرائع الاسلام بمنتهى اليسر هل عندنا من القواعد في في الشريعة

24
00:08:08.500 --> 00:08:26.800
المشقة تجلب التيسير الامر اذا ذاق تسع لا ظرر ولا ظرار. فنجد ان الاسلام كله كتلة من النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايش؟ انما بعثت حنيفية السمحة بئست بالحنيفية السمحة

25
00:08:27.200 --> 00:08:44.050
الاسلام يسر ما في شيء ابدا انت الان الصلاة ركن من اركان الاسلام. طب يا اخي انا والله مريض اخي صل جالس والله ما اقدر مضطجع  احنا في شهر رمضان. ركن تصومه

26
00:08:44.500 --> 00:08:57.500
والله يا اخي انا مريض. طب افطر واقضي بعدين. انا مسافر والسفر يشق علي يا اخي افطر وبعدين اقضي نجد ان التكاليف الشرعية والاوامر الشرعية مبناها على اليسر ولذلك قال الدين

27
00:08:57.600 --> 00:09:15.800
ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه لا تحاول لا تحاول باي طريقة من الطرق انك تتحدى الدين ابدا الدين يقوم على اليسر والسهولة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يسروا

28
00:09:15.900 --> 00:09:30.900
ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا بل يعني آآ لما سمع انه بعض الناس اراد ان يتشدد غضب النبي صلى الله عليه وسلم لا لا يا اخي ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق

29
00:09:32.500 --> 00:09:45.350
ان هذا الدين متين. فاوغلوا فيه برفق الانسان ايها الاحبة عليه ان يعرف قيمة هذا الدين وعظمة هذا الدين وان هذا الدين لا يأمرنا الا بما ينفعنا وان المشقة التي

30
00:09:45.350 --> 00:09:59.700
نعانيها ان كانت مشقة محتملة يجب علينا ان نأتي بها. وان كانت غير محتملة لا. عندنا رخصة في ذلك يعرفها العلماء الربانيون فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد

31
00:09:59.850 --> 00:10:34.600
الحمد لله رب العالمين  يلجأ الكثير من الباعة والمنتجين الى وسائل شتى لجذب المشترين. والتي منها تلك المسابقات التي تجريها بينهم ليحظى الفائز منهم بجوائز عيدية ونقدية. وربما قامت بمنح المشترين كلهم او بعضهم هدايا وجوائز دون عقد اي

32
00:10:34.600 --> 00:10:56.900
في مسابقة فما حكم الاستفادة من هذه الهدايا؟ الراجح جواز الاستفادة منها بشرطين. الاول ان يكون ثمن البضاعة حقيقيا بحيث لا يرفع التاجر السعر من اجل الجائزة. فان رفع السعر من اجل الجائزة فهذا من الميسر. وهو لا يجوز

33
00:10:56.900 --> 00:11:22.200
الشرط الثاني الا يشتري الانسان سلعة من اجل الجائزة فقط كأن يشتري حليبا او عصيرا. وهو لا يحتاج اليها. لكن ليحصل على الجائزة. ثم يريقه ولا يستفيد منه فهذا من اضاعة المال الذي سيسأل المرء عنه. فعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم ابن ادم يوم

34
00:11:22.200 --> 00:11:38.450
يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس فذكر منها وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه فان كان سيستفيد منها فيما بعد باستعمال لها او تصدق بها فلا بأس

35
00:11:41.450 --> 00:12:09.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ما بعد ما زلنا مع هذا الحديث العظيم مع هذه التوجيهات الكريمة من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

36
00:12:09.700 --> 00:12:24.400
ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه. ايها الاحبة قبل الفاصل يعني اشرت الى الى بعض الذين استشددوا في في الدين ايام النبي صلى الله عليه وسلم غضب

37
00:12:25.550 --> 00:12:35.550
الذي قال انا اصوم ولا افطر والثاني قال انا لا اتزوج النساء والثالث قال انا اقوم الليل ولا انام فغضب النبي صلى الله عليه وسلم. قال اما ان يتقاكم لله واخشاكم له

38
00:12:35.950 --> 00:12:55.800
اما اني اقوم وانام  واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ديننا الدين يسر لا تشدد على نفسك يا عبد الله. لا تشدد طبعا التشدد كما قلت بمفهومه الشرعي

39
00:12:56.300 --> 00:13:14.900
ليس بمفهومه عند بعض الناس التفلت. بعض الناس يحب يتفلت من الشريعة يا اخي ربي لحيتك. قال يا اخي الدين في اللحية لا اله الا الله. اليست هذه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الم يمر بها رسول الله؟ قال يا اخي انتم متشددين. لا يا اخي في اشياء فيها تشدد في اشياء ما فيها تشدد

40
00:13:15.050 --> 00:13:29.650
انا باش اضرب مثال ترى بس يجي واحد يمشي وثوبه يسحب في الارض شبر في الارض. يا اخي اتق الله. ارفع ايجارك فوق اه فوق الكعبين. يا اخي الدين ما هو في الثوب الدين في القلب وليس هذا من الدين؟ بلى من الدين

41
00:13:30.950 --> 00:13:46.800
وهكذا يا فلان غض بصرك عن الحرام قال يا اخي الايمان في القلب نعم ولكن نظر الحرائر النساء الاجنبيات محرم اذا ليس المفهوم التشدد ما يفهمه بعض العوام والجهلة لا

42
00:13:47.550 --> 00:14:13.950
انما التشدد المقبول ان تقوم باوامر الدين المشقة اسف ليس تشدد اسف اسحب الكلمة. المشقة المحتملة هذه يعني نقوم بها تستطيع يحتاج مجاهدة جاهد نفسك جاهد نفسك على الصلاة على الصيام على الزكاة على على فعل الخيرات وترك المنكرات مجاهدة. لابد من المجاهدة. حفت النار بالشهوات والجنة بالمكاره. طيب

43
00:14:13.950 --> 00:14:24.250
تشدد الذي ينهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انك تأتي بشيء ما امرك به النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى آآ حبلا بين ساريتين في المسجد قال ما هذا الحبل

44
00:14:24.300 --> 00:14:42.050
قالوا انه لزينب رضي الله عنها تصلي فاذا فترت تعلقت فيه قال حلوه وليصلي احدكم يعني نشاطه فاذا نعس يرقدوا كما قال صلى الله عليه وسلم رأى رجلا جالس في الشمس رجل كبير

45
00:14:42.600 --> 00:14:58.650
من لديه اجلسه في الشمس نذر ان يصوم الدهر وان لا يستظل قال ان الله غني عن تعذيب هذا لنفسه فليستظل اذا القضية ما هي قضية اه تشدد اه غير في غير مكانها

46
00:14:59.000 --> 00:15:12.300
والله الذي لا اله الا هو لن نعبد الله اعظم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال هذا الكلام وبعدين ترى احبتي في الله بعض الناس اذا تشدد في امر

47
00:15:12.750 --> 00:15:35.700
هذا التشدد قد والعياذ بالله يجعله ينتكس  لانه يا اخواني اه الخير كل الخير فيما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والخوارج كيف خرجوا الا لانهم تشددوا لما يأتي الى رسول الله ينصح رسول الله يا محمد اتق الله واعدل

48
00:15:36.400 --> 00:15:53.800
اتق الله واعدل قال خبت وخسرت في رواية خبت وخسرت من يعدل الا معدن. كل هذا من التشدد النبي صلى الله عليه وسلم ايش يقول؟ تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وقرائتكم الى قراءتهم وصيامكم الى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمي

49
00:15:54.400 --> 00:16:16.600
لان ادركتم لاقتلنهم قتل احد تشدد تقرحت جباههم واياديهم ركبهم من كثرة الصلاة والسجود. لكن تشدد في غير مكانه وقاتلوا المسلمين وقتلوا المسلمين وتقاتلوا مع علي رضي الله عنه وارضاه وفي معركة النهروان وصار الذي سار القصة المشهورة

50
00:16:17.150 --> 00:16:41.950
كل هذا من ايش  لأ الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه. هذا دين الله هذا شرع الله. الله عز وجل هو الذي امر بهذا الدين امر بهذه الشريعة امر بهذا فاحله. وبهذا فحرمه. بعثت بالحنيفية السمحة

51
00:16:43.200 --> 00:17:05.250
ديننا يقوم على ايش يا احبابي على اليسر على الشدة المشقة قاعدة شرعية اصولية تجذب التيسير المشقة تجلب التيسير الامر اذا ضاق لا ضرر ولا ضرار اما يأتي انسان فيتشدد في امور

52
00:17:05.600 --> 00:17:32.650
والله قد ينقلب هنا رأيت وسمعت من فعلا من تشدد فترك الدين بالكلية الدين سهل هين لين. حبيبي للنفوس قريب من النفوس. متعة وسعادة وطمأنينة ولذة وانشراح هذا الدين عمر الدين ما كان فيه شيء من المشقة الغير محتملة. المشقة المنفرة ابدا

53
00:17:33.000 --> 00:17:46.650
بعض الناس يقول الدين يا اخي لا يا اخي والله الذي لا اله الا هو ما رزقنا الله هذا الدين الا ليسعدنا. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن

54
00:17:47.750 --> 00:18:07.950
النتيجة ايش ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون يا عبد الله دين الله انما جاءنا ليسعدنا انما جاء ليفرحنا انما جاء ليبسطنا انما جاء لنحيا حياة كريمة

55
00:18:08.350 --> 00:18:24.950
والذي لا اله الا هو ما كان الدين يوم فيه فيه تعنت ولا مشقة غير محتملة. لا والله سعادة السعادة ما بعدها سعادة طمأنينة ما بعدها طمأنينة لكن لكن من يفهم هذا

56
00:18:25.600 --> 00:18:48.100
لا تأتي الانسان مريض انسان مريض وتسأله مثلا عن امر يخالف حاله او انسان اعمى وتقول له كيف الشمس؟ ما يشوفها كيف القمر ما يراها ما ما يراه وبالتالي احبتي في الله نحن نأخذ احكامنا من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم

57
00:18:49.800 --> 00:19:15.450
اذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول فسددوا يعني الزموا الصواب ابتعدوا عن الخطأ قال وقاربوا يعني حاول تصل الى الاكمل من العمل. والافضل من العمل يعني النبي صلى الله عليه وسلم لن نكون مثله لكن تشبه به

58
00:19:17.400 --> 00:19:38.000
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة النبي صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا. هل يمكن ان نكون مثله؟ مستحيل والله مستحيل لكن نتشبه به صلى الله عليه وسلم. نقتدي به صلى الله عليه وسلم. نأتشي به صلى الله عليه وسلم. ولدك قال ايش؟ فسددوا

59
00:19:38.450 --> 00:20:01.300
وقاربوا حاول حاول اجعل لك يعني هدف عالي شاب من السلف يقول لوالده يقول يا ابتي اتمنى ان اكون مثلك قال انك لن تكون مثلي قال لماذا قال انا كنت اريد ان اكون مثل عمر ابن الخطاب فرأيتني على حالي

60
00:20:01.450 --> 00:20:14.400
وانت اذا اردت ان تكون مثلي فلن تصل الى حالي بمعنى ان كل انسان يظهر له قدوة عالية هذه القدوة العالية حاول ان تصل اليها طب اذا ما وصلت اليها ستكون قريب منها

61
00:20:15.450 --> 00:20:34.800
ومن الامثال الجميلة يقولون الذي يريد ان يصل الى القمر ولا يصل اين سيكون سيكون بين النجوم دلالة على الانسان دائما يرتقي في اهدافه ويرتقي في في فيما يريد وقاربوا. قاربوا. حاول

62
00:20:35.350 --> 00:20:45.350
حاول ان تقترب من هدي رسولك صلى الله عليه وسلم. من سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. من فعل نبيك صلى الله عليه وسلم من عمل نبيك صلى الله عليه وسلم

63
00:20:45.350 --> 00:21:01.500
ان لم تصل له فسختكم قريب منه وفي كل الاعمال ثم بعد ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم وابشروا الله اكبر انت اذا سددت وقاربت فابشر لكل مجتهد نصيب

64
00:21:02.450 --> 00:21:18.250
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ما دام انت بذلت الاسباب ثق تماما ان الله عز وجل سيثمن هذه الاسباب وسيعطيك اكثر مما تظن لانك ايش؟ لانك بذلت

65
00:21:18.500 --> 00:21:38.550
فرق بين الذي يبذل السبب ويجد ويجتهد وين انسان خامل كسلان نايم ولذلك يقول ايش؟ سددوا وقاربوا اذا فعلت قال فابشروا ما دام انت بذلت ابشر انت تتعامل مع الكريم سبحانه مع ملك الملوك سبحانه مع الغني

66
00:21:38.650 --> 00:22:08.200
سبحانه جل في علاه فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين  من صمت نجا كف عليك هذا فليقل خيرا او ليصمت

67
00:22:08.250 --> 00:22:28.250
توجيهات نبوية كريمة بحفظ اللسان. وامساكه عن الشر والاذى. فالمسلم الحق من سلم المسلمون من لسانه ويده. لذا فان من كمل عقله امسك لسانه الا من خير. فاللسان كالنفس ان لم تشغله بالحق انشغل به

68
00:22:28.250 --> 00:22:48.250
بالباطل فمن اشغاله بالحق ان يكون في الذكر والدعاء. وتلاوة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حليم العلم والدعوة الى الله تعالى. والا فسينشغل بالغيبة والنميمة والكذب. وقول الزور ونشر الباطل

69
00:22:48.250 --> 00:23:14.800
والقول على الله بغير علم. ولك لا الانشغالين جزاء. قال عليه الصلاة والسلام ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا. يهوي بها في جهنم. فكلما خرج منه يرصد

70
00:23:14.800 --> 00:23:36.600
يكتب ويجمع ويحفظ لينشر يوم الدين فاما خيرا يجازى عليه اجرا وثوابا. واما شرا يجازى عليه اثما وعذابا قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فالمسلم العاقل اشد

71
00:23:36.600 --> 00:23:56.200
ما يكون حذرا من زلات لسانه فانه مما يورث الندامة يوم القيامة. فما اعظم الحسرات! حين يرى الانسان حسناته وقد ذهبت الى ميزان غيره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما المفلس؟ قالوا

72
00:23:56.250 --> 00:24:17.900
المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا

73
00:24:17.900 --> 00:24:48.950
فيعطى هذا من حسناته. وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله

74
00:24:49.250 --> 00:25:08.400
وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اقول ايها الاحبة ما زلنا مع هذه التحفة النبوية ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه سددوا وقاربوا وابشروا

75
00:25:09.250 --> 00:25:28.950
وابشروا ابشروا بالاجر ابشروا بالخير ابشروا بتسديد الله لكم ابشروا بتوفيق الله لكم مادام انت اردت الخير وردت الصلاح والفلاح والنجاح ثق تماما. بذلت السبب ان الله لن يخيب ظنك

76
00:25:29.800 --> 00:25:50.200
توكلت على الله سيكفيك الله استعنت بالله سيعينك الله لذت بالله سيحميك الله وابشروا من الذي يقول ابشروا هو النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم ابشروا ايها الاحبة هذا يعطينا

77
00:25:50.400 --> 00:26:12.600
دلالة مهمة جدا الاخذ بالاسباب خذ السبب واجعل النتيجة لله سبحانه في تجارة في زراعة في زواج في امر من امور الدنيا في امر من امور الاخرة خذ السبب اترك الباقي على الله سبحانه وتعالى. المزارع

78
00:26:12.650 --> 00:26:35.700
يحرس الارض يبذرها تسمدها يضع فيها الماء ويتركها هذا سبب لكن من الذي يخرجها وينبتها ويكبرها ويثمرها الله سبحانه وتعالى لكن المزارع ياخذه انت كذلك خذ السبب خد السبب في كل امورك

79
00:26:35.900 --> 00:26:55.150
وثق بالله وتوكل على الله. ومن يتوكل على الله فهو حسب هذا يعلمني يا اخواني التوحيد الذي نعيشه هنا نعتقد ان الله معنا ان الله ربنا ان الله الهنا ان الله معيننا ان الله مسددنا

80
00:26:55.250 --> 00:27:11.550
ان الله معنا في كل امورنا صغيرة وكبيرة يعني لا نتكل على اسبابنا المادية ننسى المسبب الا وهو الله ننسى القادر وهو الله. ننسى الذي امره كما يقولون بين الكاف والنون

81
00:27:12.200 --> 00:27:35.350
اذا اراد شيئا يقول كن فيكون سددوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من هذي من الاسباب استعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة الغدوة غدا غدا اول النهار وراحة راحة اخر النهار

82
00:27:35.550 --> 00:27:59.450
وشيء من الدلجة الدلجة قالوا السحر وقت السحر طبعا هذا هذه الاوقات الثلاثة من الاوقات المباركة خاصة الفجر  وبالتالي امور الدنيا تقضى في مثل هذه الامور وامور الاخرة كذلك الصباح

83
00:27:59.550 --> 00:28:18.350
اذكار المساء خروج اول النهار العودة اخر النهار وكما قال صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتعود بطانا وشيء من الدلجة الدلجة يا اخواني الفترة المساء

84
00:28:19.050 --> 00:28:43.700
اخواني المساء مدرسة الصالحين. المساء كنز كثير من الناس يغفل عنه المساء خاصة وقت السحر الثلث الاخير من الليل حينما يكون التنزل الالهي كما جاء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل الى السماء الدنيا

85
00:28:44.500 --> 00:28:57.250
يقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ من ذا الذي يقرض غير عديم ولا جحود؟

86
00:28:58.100 --> 00:29:19.350
هذا الوقت مهم انت حينما تتعرض لله في مثل هذه الاوقات العظيمة وتستعين بالله وتدعوه وتمرغ جبينك في الارض. وتبكي له وتتباكى له وتسأله العون والمدد والتوفيق السداد والاعانة يردك الله

87
00:29:20.050 --> 00:29:45.100
يردك الله والله بتروح عند كريم من كرماء الدنيا ما يردك والله ما يردك يردك رب العالمين ايردك اكرم الاكرمين؟ انت في فقر اليه انت في عوز تحتاج الى قوته والى غناه والى والى قدرته والى فضله ومنه وجوده وعطائه وتوفيقه

88
00:29:47.200 --> 00:30:07.350
مع الاسف الثلث الاخير عندنا في الليل الا عند من رحم مضيع النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد موب العبد من الرب لأ اقرب ما يكون الرب من العبد

89
00:30:07.450 --> 00:30:29.850
في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تذكر الله في تلك الساعة فكن. حديث صحيح  بالتالي ايها الاحبة الانسان دائما ياخذ اموره بالمبادرة اياك والكسل اياك والتثاقل اياك والعجز دائما خذ امورك بالمبادرة

90
00:30:30.500 --> 00:30:50.200
بادر قبل ان تبادر بادر في كل عباداتك في كل اعمالك. سواء الدينية او الدنيوية. دائما المبادر باذن الله ناجح بخلاف المتأخر المتكاسل المتنايم لا المبادر دائم بعض الناس مثلا موعد الساعة

91
00:30:50.300 --> 00:31:05.750
عشرة من تسعة ونص وهو قريب الموعد. ليش ؟ حريص مبادر بعض الناس قد يأتيك الساعة عشرة الاربع ويحدث له ظرف وزحمة سيارات وما يوصل الا عشرة ونص اذا المبادرة دائما

92
00:31:05.800 --> 00:31:31.350
مهمة جدا في كل الاعمال. خاصة اعمال الدين النبي صلى الله عليه وسلم قال قال بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال لماذا حتى لا تأتيك الصوارف والشواغل ويتعجل احدكم الحج والعمرة فقد قد يعرض العارض ويمرض المريض وتظل الدابة وكما قال صلى الله عليه وسلم

93
00:31:31.500 --> 00:31:52.350
المبادرة مهمة ايها الاحبة ولكن انتبه لقضية ايش والقصد القصد تبلغوا الله اكبر لا تكون عجل لا تكون مستعجل لا تحمل نفسك فوق ما لا تحتمل ترى المنبت لا ارظ انقطع ولا ظهرا ابقى

94
00:31:53.450 --> 00:32:12.950
المنبت هو الذي يحاول ان يجمع اكثر ما يمكن. لكن في النهاية لا ارضا قطع ولا ظهر ابقى والنبي صلى الله عليه وسلم يعني في احاديث كثيرة يسروا ولا تعسروا. الله عز وجل عز وجل عز وجل يقول يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

95
00:32:13.850 --> 00:32:36.500
وبالتالي احبتي في الله الشريعة الاسلامية تقوم على التيسير وكما قلت واؤكد ان هذا التيسير ليس مظنة التفلت لا وانما المشقة الغير محتملة غير الانسان قادر هذا يعذر فيها لكن يقدر عليها لا ما يعذر

96
00:32:36.700 --> 00:32:48.100
ما يعذر بعض الناس يقول يا اخي انا ابتلي بالتدخين مثلا. قال والله يا شيخ اذا تركت التدخين ادوخ واصدع لا يا اخي دوخ وصدع شوي وبعدين ان شاء الله تسلم

97
00:32:48.700 --> 00:33:05.600
وبالتالي يلعب الانسان بالخمر. قال والله انا ما استطيع اذا تركت اخلاقي معليش لا هذا حرام نتركه فترة من الزمن وتتعود لذلك كما قلت في اول الكلام ايها الاحبة المشقة المعتادة لا بأس فيها

98
00:33:05.850 --> 00:33:22.250
اما المشقة التي تعود بالظرر على الشخص هذه التي فيها ايش؟ فيها العذر وفيها يعني ترك العمل بما بما يقوم مقامه. صلي قائما ان لم تستطع فقاعدا ان لم تستطع فعلى جنب

99
00:33:22.300 --> 00:33:35.000
او كما قال صلى الله عليه وسلم تجد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم تطبيق جميل جدا ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن فيه اثم

100
00:33:35.350 --> 00:33:50.350
هذا تطبيق عظيم جدا لذلك لن نكون احرص على الدين من الرسول صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون

101
00:33:50.650 --> 00:34:05.000
فان الله لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال الى الله ما دوم عليه وان قل وتقول عائشة رضي الله عنها كان ال محمد صلى الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوا. المداومة

102
00:34:05.600 --> 00:34:20.250
لا تحمل نفسك ما لا تحتمل يا عبد الله مطلب مهم التوسط مطلب مهم لا تذهب الى اليمين فتغلو اقصى اليمين لا تذهب الى اقصى اليمين فتغلو ولا تذهب الى اقصى الشمال فتجفو

103
00:34:20.750 --> 00:34:37.550
وخير الامور اوسطها وهذا الدين يسر ما في شدة ما في مشقة بعثت بالحنيفية السمحة لذلك اذا كان هناك تنفير من الدين فهو بفهمنا نحن نفور من الدين بفهمنا نحن

104
00:34:37.600 --> 00:34:55.050
اما الاسلام لا والله  ولين وصدق وسعادة كما قال ابن تيمية رحمه الله ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. قالوا ما هي؟ قال جنة الايمان

105
00:34:55.950 --> 00:35:15.900
جنة السعادة لذة طمأنينة لكن يا ليت اقوم يعلمون نكتفي بهذا ايها الاحبة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

106
00:35:15.950 --> 00:35:42.970
الحمد لله رب يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا