1
00:00:00.050 --> 00:00:56.350
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة  بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:56.550 --> 00:01:20.000
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ومع هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف

3
00:01:21.000 --> 00:01:42.200
اليوم ايها الاحبة سنعيش معكم مع الحديث الخامس من هذا المنهج المبارك حديث شداد بن اوس رضي الله عنه وارضاه  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء

4
00:01:42.350 --> 00:02:14.850
ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح واحسنوا الذبح وليحد احدكم وليحد احدكم شفرته فليرح ذبيحته او وليرح ذبيحته رواه مسلم اه حديث عظيم جدا لكن قبل ان نتكلم فيه دعونا نمر على راوي الحديث شداد ابن اوس رضي الله عنه وارضاه

5
00:02:14.950 --> 00:02:34.800
وكم له من المناقب الكثيرة الحديث راوي الحديث هو شداد ابن اوس ابن ثابت الخزرجي الانصاري صحابي من الامراء ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه على حمص ولما قتل عثمان ابن عفان اعتزل الولاية

6
00:02:35.000 --> 00:02:56.000
وعكف على العبادة كان فصيحا حليما حكيما قال عنه ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه لكل امة فقيه وفقيه هذه الامة شداد ابن اوس رضي الله عنه وارضاه توفي في القدس سنة ثمان وخمسين من الهجرة

7
00:02:56.850 --> 00:03:11.100
الحقيقة يا اخواني هذا الصحابي الجليل اه روى احاديث كثيرة وعظيمة ارجو ان نعود اليها. سيد الاستغفار هو الذي رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم اه حقيقة لا حتى الكلام لا يتشعب بنا

8
00:03:11.250 --> 00:03:32.950
نستعرض معا وسويا شرح المفردات ومعاني الكلمات قوله ان الله كتب الاحسان اي كتب بمعنى اوجب والاحسان لغة بذل المنفعة والخير واصطلاحا يطلق على امرين. الاحسان في الاصطلاح يطلق على امرين

9
00:03:33.000 --> 00:03:57.300
الامر الاول ايصال النفع الى الاخرين باكمل صورة والمعنى الثاني اتمام العبادة واتقانها المعنى الاول وينبغي ان نقدم ونؤخر المعنى الاول هو اتقان العبادة لله سبحانه وتعالى. والمعنى الثاني اتقان العمل مع الناس

10
00:03:57.600 --> 00:04:15.300
وايصال النفع للناس اجمل صورة واتقن واتقن حال قال فهو يشمل الاحسان في حق الله والاحسان في حق المخلوق قوله في الحديث على كل شيء الى اي بمعنى الى كل شيء

11
00:04:16.050 --> 00:04:44.950
والقتلة بكسر القاف هيئة حالة القتل والقتلة بفتح القاف هي المرة من القتل واحسان القتل في البهائم اختيار اسهل الطرق واقلها الما قال وليحد احدكم شفرته هيشهدوا سكينة الشفرة هي هي السكين

12
00:04:45.900 --> 00:05:03.200
فليرح ذبيحته قال باحداد السكين وتعجيل امرارها وغير ذلك مما يدخل في ايش؟ في اراحة الذبيحة احبتي في الله هذا الحديث ايضا من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:04.550 --> 00:05:34.250
ان الله كتب الاحسان على كل شيء احبتي في الله الدين ثلاثة مراتب مراتب الدنيا ثلاثة المرتبة الاولى مرتبة الاسلام والمرتبة الثانية مرتبة الايمان والمرتبة الثالثة مرتبة الاحسان حديث جبريل حديث عمر

14
00:05:34.450 --> 00:05:47.200
لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخبرني عليه السلام والان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت

15
00:05:48.100 --> 00:06:05.450
قال عمر فعجبنا يسأل ويصدق اخبرني عن الايمان. قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان. هنا الشاهد اخبرني عن الاحسان

16
00:06:05.650 --> 00:06:26.500
قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك احبتي في الله الاحسان هو اعلى مراتب العمل ولا يصل الى درجة الاحسان الا القلة في الامة

17
00:06:27.500 --> 00:06:52.400
اغلب الامة في دائرة الاسلام واقل منهم من دخل دائرة الايمان واقل ذلك درجة الاحسان ان يصل الانسان في عبادته الى درجة كأنه يرى الله عز وجل عيانا بيانا هذه درجة عظيمة جدا اسأل الله ان يرزقنا

18
00:06:52.750 --> 00:07:13.150
واياكم هذه المنزلة اسأل الله ان يرزقنا واياكم منزلة ودرجة الاحسان المنزلة التي يصل فيها العبد الى ان يعبد الله كأنه يراه لانه طبعا ليس كانه يراه. يعني يستشعر عظمة الله

19
00:07:13.300 --> 00:07:32.450
ويستشعر كمال الله وصفات الله اه كبرياء الله كأنه يرى الله عز وجل طبعا ما يمكن هذا لكن يعني النظرة المجرد لكن استشعار العظمة لله سبحانه وتعالى يعيش في هذه الدنيا

20
00:07:32.900 --> 00:07:51.650
كأنه يرى عرش ربه هذه درجة الاحسان درجة الصديقين لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يحث الامة عليها. ها وصلي صلاة مودع هذه الصلاة المودع هي التي توصلك الى درجة الاحسان

21
00:07:52.650 --> 00:08:15.050
كلما زاد الانسان في العبادات وترقى في العبادات واكثر من العبادات وراقب الله عز وجل في ليله وفي نهاره وفي سره وفي جهاره وفي قليله وفي كثيره وفي اكله وشربه ومطعمه وملبسه وكل اموره يترقى يترقى يترقى حتى يصل الى درجة

22
00:08:15.050 --> 00:08:42.250
احسان ان يعبد الله كأنه يراه الله ما اعظم هذه الدرجة ما اعظم هذه الدرجة لذلك لما تقرأ في كتب التراجم  يعني تطلع على بعض الناس والاشخاص فعلا وصل الواحد فيهم الى درجة خلاص

23
00:08:42.850 --> 00:09:05.000
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعملي ونجني من القوم الظالمين. خلاص امرأة فرعون بلغت درجة ايش؟ الاحسان ابن لي عندك بيتا في الجنة قصص كثيرة يعني في جاءت في السنة وفي اه فعلا لما يصل الانسان الى درجة

24
00:09:05.350 --> 00:09:26.800
الاحسان خلاص حتى الاخدود كيف وصل الى درجة الاحسان الصحابة واكثر الصحابة كيف وصلوا الى هذه الدرجة ابو بكر وعمر الصحابة العشرة اهل بدر كبار الصحابة رضوان الله عليهم كيف وصلوا الى هذه الدرجة

25
00:09:26.950 --> 00:09:49.350
الاحسان كلما ترقيت في العبادة واكثرت في العبادات والطاعات والقربات زاد ايمانك زاد ايمانك زاد ايمانك حتى تصل الى درجة الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه استشعر معيته وقربى تعبد الله كأنك تراه

26
00:09:50.200 --> 00:10:17.300
واصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين  لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي

27
00:10:17.350 --> 00:10:53.150
فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب في نفسه واداب مع العالم. واداب في طريقة السؤال فيستفتي اهل الذكر المتبعين للأدلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من

28
00:10:53.150 --> 00:11:13.250
اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام. فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه

29
00:11:13.300 --> 00:11:33.550
قال صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة

30
00:11:33.650 --> 00:11:51.900
ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى

31
00:11:51.950 --> 00:12:37.950
قال تعالى ثم لا يجد في انفسهم حرجا من ما قضيت ويسلم تسليما  بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

32
00:12:38.200 --> 00:13:04.600
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا نتكلم عن الاحسان ومكانة الاحسان وقلنا ان الاحسان هو اعلى اعلى مراتب الدين الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان وبالتالي احبتي في الله

33
00:13:04.900 --> 00:13:29.300
كلما زادت اعمالنا وقرباتنا وسعينا الى الله كلما ترقينا ترقينا من درجة الاسلام الى الايمان الى الاحسان ستصل ان تعبد الله كأنك تراه كأنك المثال كافه التشبيه كانك ترى وان لم تكن تراه فانه يراك

34
00:13:30.450 --> 00:13:53.450
وبالتالي الوصول الى هذه الدرجة ليس مستحيلا وليس حكرا على احد دون احد انما هذه الدرجة بعد توفيق الله سبحانه وتعالى ينالها الانسان بالجد والاجتهاد اخواني الحمد لله ديننا ما فيه كهنوت

35
00:13:54.150 --> 00:14:11.900
ما في قداسة لاحد دون احد من البشر لا اتكلم على الانبياء اتكلم على البشر ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولذلك اطرف انسان في الامة اه في المسلمين يستطيع ان يكون من من المحسنين

36
00:14:12.400 --> 00:14:28.200
يصل الى هذه الدرجة انت اقرأ التاريخ علماء الامة السابقين اغلبهم موالي موانئ اي كانوا يعني تحصل ابوه او امه كانت امه او ابوه عبدا يباع ويشترى انجبوا مثل هؤلاء

37
00:14:28.400 --> 00:14:45.850
واصبحوا سادة الامة لماذا؟ لان الدين لا يحكم على الناس بالوانهم ولا باشكالهم ولا بانسابهم باعمالهم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم

38
00:14:46.250 --> 00:15:13.150
واعمالكم من هو الحسن البصري؟ مولى عطاء بن ابي رباح مولى كثير من من العلماء السابقين الاصل انهم كانوا موالي كانوا موالي وبالتالي احبتي في الله هؤلاء الموالي رفعهم ايش؟ رفعهم دينهم. علمهم تقواهم ورعهم

39
00:15:13.500 --> 00:15:33.250
مسارعتهم الى الله سبحانه وتعالى بلغوا مجاهد بن جبر وعكرمة وغيرهم كثير كثير جدا وبالتالي احبتي في الله هنا عظمة هذا الدين انك يمكن ان تصل الى درجة الاحسان وانت من اطراف الناس

40
00:15:34.150 --> 00:15:51.500
القضية قضية ايش؟ بعد توفيق الله عملك على نفسك جدك واجتهادك ومثابرتك واصرارك في العمل والمتابعة واشياء كثيرة جدا ترتقي بها الى درجة الاحسان اعود فاقول ايها الاحبة اطلعت على رسالة جميلة جدا

41
00:15:51.800 --> 00:16:14.500
آآ للباحث الدكتور احمد بن سعد غرم الغامدي في جامعة ام القرى بعنوان الاحسان مجلدين كبيرة وتناول الاحسان في جميع نواحيه وبشتى صوره واشكاله الحقيقة يعني اه رسالة جدير ان تقتنى

42
00:16:15.250 --> 00:16:34.500
كيف تكون من المحسنين مع الله عز وجل مع رب العالمين كيف تكون من المحسنين مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كيف تكون محسنا مع القرآن الكريم كيف تكون محسن مع الصحابة؟ كيف تكون محسن مع نفسك مع الناس مع والديك مع مع سبحان الله دراسة الاحسان بجميع انواعه

43
00:16:35.600 --> 00:17:05.250
اقول ايها الاحبة الانسان اذا وصل الى درجة الاحسان وصل الى محبة الرحمن هذه المحبة اذا وصلت في قلبك شاء بعد ذلك ايش؟ الخوف منه والرجاء لما عنده فاذا جاء الحب لله عز وجل وجاء الخوف من الله وجاء الرجاء لما عند الله حينئذ كل هذه الامور الثلاثة تسحب كل

44
00:17:05.250 --> 00:17:24.700
الاعمال القلوب واعمال الجوارح فيظهر وتظهر اثارها تظهر على قلبك وتظهر على لسانك وتظهر حتى على جوارحك الخارجة الخارجية اذا اذا وصل الاحسان الى نفسك يا عبد الله ظهرت الثمار

45
00:17:25.200 --> 00:17:50.450
على القلب وعلى اللسان وعلى الجوارح لذلك ايش؟ كان هو اعلى مراتب مراتب الدين طيب ننتقل الان الى القسم الثاني من الاحسان الا وهو الاحسان مع الاخرين  من اولى هؤلاء الاخرين؟ من اولى من اولاهم بالاحسان

46
00:17:50.750 --> 00:18:11.650
اولى الناس بالاحسان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قبل ابيك وامك ونفسك والناس اجمعين فلابد ان تكون محسنا مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم طيب كيف اكون محسن مع رسول الله؟ اه تكون محسن مع رسول الله

47
00:18:11.700 --> 00:18:30.400
ان تحسن الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب كيف احسن الادب مع رسول الله؟ ان تكون من الممتثلين لامره المنتهين عما نهى وزجر المسارعين الى تطبيق سنته

48
00:18:31.000 --> 00:18:50.000
المتأسين بهديه كثرة صلاتك عليه صلى الله عليه وسلم. حبك له صلى الله عليه وسلم يعني اول محبة في قلبك تكون لرب العالمين المحبة الثانية للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. بعد ذلك احبب من شئت

49
00:18:51.350 --> 00:19:04.900
فاذا الاحسان الاحسان الى الله اولا ثم الاحسان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثانيا ان تقتدي به في كل صغيرة وكبيرة في عملك في قولك في اعتقادك في كل شيء

50
00:19:05.500 --> 00:19:19.700
نعم في كل شيء. صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم. من رغب عن سنتي فليس مني. لا لا تكن دائما دائما مسارعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امتثال امره واجتناب نهيه

51
00:19:20.050 --> 00:19:37.700
طيب نهي رسول الله طبعا انتبه ومن آآ تشريع من الله سبحانه وتعالى بعد ذلك ايها الاحبة نأتي الى الاحسان الى من بعد ذلك؟ من الذي يستحق احسانك بعد ربك سبحانه

52
00:19:37.750 --> 00:20:01.700
وبعد نبيك صلى الله عليه وسلم آآ الوالدان والديك يا عبد الله والداك هم الذين يتعين عليك بعد ذلك ان تحسن اليه ولذلك الله عز وجل لما امرنا بطاعتهم قال الله عز عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

53
00:20:01.900 --> 00:20:33.950
قال وبالوالدين احسانا. يا اخواني كل النصوص في القرآن الكريم التي تحكم علاقة الفرد بوالديه لم يستخدم الا لفظة الاحسان  الوالد والوالدة يجب علي وعليك وعلى كل مسلم ومسلمة اذا عامل والديه ان يعاملهما بدرجة الاحسان

54
00:20:35.050 --> 00:20:57.150
ولو كان كافرين ولو كانا كافرين ابدا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ما قال لك بابويك المسلمين حتى ولو كان ابوك كافرا وامك كافرة عاصي او عاصية يجب عليك ان تتعامل معهم

55
00:20:57.150 --> 00:21:18.150
اذا ارادت الاحسان هذي من من اساسيات ديننا ايها الاحبة من اساسيات ديننا بر الوالدين ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما  وبالتالي احبتي في الله الوالدان

56
00:21:18.500 --> 00:21:40.950
ينبغي ان نتعامل معهما اجمل تعامل واكمل تعامل بشري واسمى تعامل بشري نعم والداك مهما كان يجب عليك وجوبنا الاحسان اليهما كنت في ظهر ابيك وانتقلت الى بطن امك وخرجت بعد ذلك

57
00:21:41.200 --> 00:22:01.050
وفعلوا معك ما لا يمكن لاحد من البشر ان يفعله بعد ذلك ترفع صوتك يخالف امرهما تبخل عليهما تقول لهما اف ده حتى القفة دي لأ درجة عظيمة جدا الوقت

58
00:22:01.400 --> 00:22:33.400
فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الحمد لله رب العالمين  الزينة في حياة المرأة حاجة فطرية جبلت عليها. وقد تكون مولعة بها. والاسلام لا يقاوم هذه الرغبة الفطرية. ولكنه

59
00:22:33.400 --> 00:22:53.650
ينظمها ويضبطها ومن ذلك نهيه المرأة عن التزين بالوشم او الوصل او النمص او فلج الاسنان. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة. والواشمة والمستوشمة من غير داء

60
00:22:53.800 --> 00:23:13.800
وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه والمتفلجات للحسن. والوصل ان يوصل شعر المرأة بشعر اخر. ويدخل في الباروكة والرموش والاظافر الصناعية. لانها في معنى الوصل والنمص هو الاخذ من شعر الحاجبين بالنتف كان ذلك

61
00:23:13.800 --> 00:23:36.850
او الحلق او غيرهما. واما الشعر الذي بين الحاجبين فلا بأس بازالته. والوشم هو غرز ابرة او نحوها في اي موضع من البدن حتى يسيل الدم ثم يحشى ذلك الموضع بالكحل او غيره فيخضر. وتجب ازالة الوشم الا ان خاف منه تلفا او ضررا. والفلج انت

62
00:23:36.850 --> 00:23:56.850
تباعد ما بين الاسنان. الثنايا والرباعيات. اظهارا لصغر العمر وحسن الاسنان. والحرام من ذلك كله ما فعل طلبا للحسن وزيادته. واما ما كان منه للعلاج او ازالة عيب. كازالة الكلف وحبة الخال ونحوه. فلا بأس به. ولا يحرم

63
00:23:56.850 --> 00:24:45.250
التغيير الذي لا يبقى كالحناء والكحل. فليس هذا من التغيير الممنوع. قال تعالى وما اتى الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

64
00:24:46.700 --> 00:25:19.650
يستمر آآ مسلسل الاحسان وضوابط الاحسان ومحفزات الاحسان وهكذا ايها الاحبة نحن امرنا ان نحسن مع رب العالمين مع الرسول الكريم مع الوالدين مع الاقربين زوجك ابناؤك اقاربك  جيرانك اخوانك المسلمين

65
00:25:21.050 --> 00:25:41.350
بل والله حتى الاحسان يتطور يتطور مع نفسك انت نعم تحسن مع نفسك انت كيف احسن مع نفسي ان تلزمها بما اوجب الله ان تمنعها عما حرم الله ان تزكيها

66
00:25:42.400 --> 00:26:07.850
تبحث عن اسباب تزكيتها فتزكي نفسك ان تؤدب نعم ان تأطرها على الحق اطرا ان تخالف هذا كله من احسان الانسان الى نفسه الحق  وهكذا اعود فاقول الاحسان الاحسان للجميع

67
00:26:08.750 --> 00:26:35.850
حتى الاحسان يصل الى حتى العجماوات البهائم اكرمكم الله والملائكة الاحسان في كل شيء ان الله كتب الاحسان على كل شيء يعني ديننا دين الاحسان من الاحسان للعجماوات اولا ان ترفق بها

68
00:26:36.900 --> 00:26:52.800
ترفق بها لا تحملها ما لا تطيق لا تؤذيها. النبي صلى الله عليه وسلم رأى حمارا والعياذ بالله قد وسم على وجهه. اكرمكم الله والملائكة رسم على وجهه الوصل ما يكون في الوجه

69
00:26:53.000 --> 00:27:09.200
حتى من البهائم ماذا قال صلى الله عليه وسلم ماذا قال الرحمة المهداة قال لعن الله من فعل هذا يا الله الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم يلعن من يا احبابي

70
00:27:10.200 --> 00:27:22.650
ومع انه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان لعانا ولا فاحشا بذيئا عليه الصلاة والسلام بابيه وامه حاشاه. لكن لما رأى امرا لا تقبله الفطرة ولا يقبله الدين الوصل ليس في الوجه

71
00:27:23.250 --> 00:27:42.800
لا في بشر ولا في غير بشر لعن الله من فعل هذا اذا القضية ما هي سهلة انت كمسلم مطالب بان تحسن في كل شيء حتى مع العجماوات والبهائم ابدا ما ينتبه لا تقول لي هذه بهائم

72
00:27:42.900 --> 00:28:02.100
يعني ما ما تعي لا والله سبحان الله بالامس القريب انظر الى صورة ما هي الصورة اه مجموعة يذبحون ذبيحة وذبيحة اخرى خلف الجدار تطل برأسها تنظر ماذا يفعلون؟ وسبحان الله جاء انسان ولقط صورة

73
00:28:02.200 --> 00:28:20.850
وقال انتبهوا ايها الناس حتى البهائم تعي نعم تعي يا اخواني كيف ما تعي  وتفهم ان البهائم ما تفهم لا والله تفهم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان امرأة دخلت النار في هرة

74
00:28:21.750 --> 00:28:41.250
ليش؟ قال حبستها لهي اطعمتها تركتها تأكل من خشاش الارض ما في احسان الاحسان انعدم بين هذه المرأة وبين تلك الهرة كانت هذه الهرة سببا والعياذ بالله لدخولها النار فكيف بالبشر

75
00:28:41.900 --> 00:28:58.850
لو تم اذيتهم ما حال المؤذي وكذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة بغي من بني اسرائيل دخلت الجنة بسبب احسانها اكرمكم الله الى كلب سقط هذا الكلب

76
00:28:59.150 --> 00:29:18.800
وهي امرأة بغي من بني اسرائيل اكرمكم الله والملائكة وشكر الله لها صنيعها وغفر لها وادخلها الجنة احسنت لمن يا احبابي؟ احسنت الى مخلوق نجس وفي حديث اخر ايضا في البخاري ان رجلا سقى كلبا

77
00:29:18.850 --> 00:29:35.750
يلهث يأكل الثرى من شدة العطش فشكر الله له ودخله الجنة صحابي يقول وان وان لنا الاجر في هذه البهائم يا رسول الله. قال في كل كبد رطب صدقة رأيتم كيف الاسلام يهتم يا احبابي

78
00:29:36.900 --> 00:29:57.650
الاسلام يحتمى. اي مخلوق تحسن اليه ثق تماما ان جزاءك عند رب العالمين حسنا انتبه يعني حتى العصفور اذا قتله الانسان بغير حاجة او فائدة يأتي يوم القيامة يشتكيه الى رب العالمين

79
00:29:58.500 --> 00:30:30.000
يشتكي نعم جهز في الحديث حتى ماء العصفور ما تقتله الا اذا ارادت ان تأكله او ان تستفيد منه اذا الاحسان مطلب مطلب تعامل الحيوانات برفق بلين برحمة النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى جملا قد هاج على اصحابه وجاء الجمل يشتكي الى الى رسول الله يقول النبي من صاحب الجمل؟ قال اشاء من الانصار انا يا رسول الله قال ان

80
00:30:30.000 --> 00:30:46.100
جمل يشتكي انك تدأبه اي تحمله ما لا يطيق ولا تطعمه الا القليل افلا احسنت اليه؟ يا الله. افلا احسنت اليه اذا هذا الاحسان يا احبابي يظبط كل تعامل المسلمين

81
00:30:47.850 --> 00:31:09.300
الاحسان كذلك حتى كما قلت لكم في الطريق الطريق تحتاج منا الى احسان مثل ماذا؟ مثل اماطة الاذى عن الطريق هذا من الاحسان الان امتحنا يقول اوروبا وامريكا والغرب وماتت عندهم شيء ومع قاذورات وما احد يرمي في الطريق

82
00:31:10.200 --> 00:31:24.600
ديننا يأمرنا بهذا يا اخواني اماطة الاذى عن الطريق شعبة من شعب الايمان الايمان بضع وستون شعبة او بضع وسبعون شعبة. اعلاه لا اله الا الله وادناه اماطة الاذى عن الطريق

83
00:31:24.900 --> 00:31:43.450
انت وانا ونحن جميعا امرنا بالاحسان للطريق النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلوس في الطرقات احد الصحابة وبعض الصحابة يا رسول الله ما لا بد من جلوسها. مجالسنا وين نجلس لمجالسنا؟ قال فاعطوا الطريق حقها. ها حق الطريق هو الاحسان

84
00:31:43.750 --> 00:32:05.150
ارشاد الظال ها غض البصر وهكذا اذا نحن حتى امرنا بالاحسان في كل شيء احسان مع جيرانك مع اقاربك مع زملائك مع زوجتك مع ابنائك وكلما اقترب منك الاخر كلما كان حقه في الاحسان اعظم

85
00:32:06.000 --> 00:32:24.550
كلما كان حقه اعظم وكما سمعنا احسان في كل شيء. في الحديث اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا فاحسنوا الذبح. طيب الحيوان مذبوح مذبوح طب كيف نحسن النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل

86
00:32:24.900 --> 00:32:48.500
يريد ان يذبح ذبيحة وهو يحد السكينة امام الذبيحة شوف يا اخواني كيف التوجيه والادب الخلق والرحمة قال صلى الله عليه وسلم اتريد ان تذبحها مرتين يا اخي اذا تبغى تحط سكينك حدها في مكان بعيد لا تراك فيه الذبيحة

87
00:32:49.200 --> 00:33:06.750
تريد ان تذبحها مرتين بعض الناس اخواني والله عنده قلب قاسي يا اخي انت نعم يجوز لك شرعا ان تذبح الذبيحة. لكن ليس بهذا الشكل. ليس بهذا التعذيب يجيب خمس عشر قدام بعضهم ويذبح هذي وهذي وامام بعظها يا اخي ليس من الاحسان هذا

88
00:33:08.300 --> 00:33:23.050
الله عز وجل خلق لنا هذه البهايم لتذبح. ولذلك انا رأيت يمكن بعضكم رأى من يأتي بالذبيحة الخروف او الشاة ويغمض عينه ويقول بسم الله والله اكبر بسم الله والله اكبر فتنام قريرا لانها خلقت لهذا

89
00:33:24.900 --> 00:33:39.850
خلقت لهذا سبحان الله بمجرد ان يقول بسم الله والله اكبر يغطي عينيها تستسلم وتتمدد فيمكن تذبحها بكل سهولة لانها خلقت لذلك وهي تعرف هذا لكن ان نحسن اذا قتلتم فاحسنوا القتلة

90
00:33:40.100 --> 00:33:52.800
يعني حتى يا احبابي لو كان انسان محكوم عليه بالقصص محكوم عليه بالقصاص كيف تقتل تعذبه؟ لا يا اخي حتى لو كان مخطئ حتى لو كان مخطئ القصاص له طريقة

91
00:33:52.900 --> 00:34:12.050
خلاص هذا حد اذا انا اقتله بطريقة موافقة لشرع الله سبحانه وتعالى انا لا اتكلم عن التعزير لا اتكلم عن القتل حتى هذا الذي حكم عليه بالقتل والقصاص يجب علينا وجوبا ان نحسن قتلته. لا نعذبه

92
00:34:12.300 --> 00:34:39.350
بل كما جاء الشرع قتل قتل خلاص وبطريقة فيها راحة له ولذويه حتى اذا ذبحتم فاحسنوا الذبح ليحد احدكم شفرته يذبحنا حتى حد الشفرة من الاحسان من الاحسان الا تذبح حمام صويحباتها او الغنم او الذبائح الاخرى. يا اخواني الاحسان يدخل في حياتنا كلها

93
00:34:40.100 --> 00:34:59.050
شوف الاحسان يجمع كل الاخلاق الحسنة وينهى عن كل الاخلاق الذميمة متى ما ما طبقت الاخلاق الايجابية في حياتك والسلبية تركا الايجابية فعلا والسلبية تركا بلغت درجة الاحسان بالتعاون مع الاخرين

94
00:34:59.550 --> 00:35:16.650
فاذا اضفت الى ذلك التعبد لله سبحانه وتعالى بدينه وشرعه ها وبلغت درجة الاحسان مع رب العالمين سبحانه جل في علاه اذا تذكروا ايها الاحبة ان الاحسان مطلب بكل اعمالنا

95
00:35:17.250 --> 00:35:32.700
من كل اعمالنا بدون استثناء نصر الى نهاية لقائنا اليوم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان يغفر لابائنا وان يرحم امهاتنا وان يغفر للمؤمنين والمؤمنات

96
00:35:32.750 --> 00:36:04.529
والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا