1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه يطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.000 --> 00:01:04.850
بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:06.350 --> 00:01:29.600
النبي صلى الله عليه واله وسلم من البشر يوجد من الامور ما يحبه ويوجد من الامور  يكرهه والطعام من الامور التي لا ينفك الانسان من الحاجة اليها كلوا واشربوا ولا تسرفوا

4
00:01:30.250 --> 00:01:55.350
الله عز وجل جعل الطعام والشراب من النعمة التي امتن بها على عباده والنبي عليه الصلاة والسلام كان هنالك من الطعام ما يحبه فهل يشرع لنا ان نحب هذا الطعام

5
00:01:56.250 --> 00:02:17.150
لا شك ان حبك للشيء طبعا ان حبك للشيء تبع لمحبتك لمن يفعل هذا الشيء ان كنت تحب النبي عليه الصلاة والسلام تحاول قدر الامكان ان تحب ما يحبه من الطعام. لكن هل هو فرض؟ ابدا

6
00:02:17.750 --> 00:02:35.900
هل هو واجب او لازم؟ ابدا هذه من الامور الجبلية الفطرية لذلك اذا ابغض النبي صلى الله عليه واله وسلم شيئا من الطعام لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم ليمتنعوا عنه

7
00:02:36.500 --> 00:02:54.900
لان الرسول يكرهه بل كانوا يأكلون والرسول ينظر عليه الصلاة والسلام فلا ينكر عليهم وكذا بالنسبة للامور التي يحبها النبي عليه الصلاة والسلام من فعلها واحبها محبة في النبي عليه الصلاة والسلام يرجى له الخير

8
00:02:55.500 --> 00:03:17.850
ويرجى له الاجر. لكن من تركها لانه جبلة لا يحبها او لا يرغب فيها فهذا لا حرج ولا بأس عليه ولذلك عندما سئل بعضهم اي بعض اهل العلم لماذا جعل الله تعالى

9
00:03:18.000 --> 00:03:45.000
طعم ماء زمزم يعني ليس بحلو المذاق فقال العالم لكي يعرف من يشربه تعبدا ممن يشربه تلذذا ماء زمزم طعمة طعم وشفاء من سقم تأتي تشربه تجد في ايامنا هذه من

10
00:03:45.350 --> 00:04:07.700
يتضجر منه ومنهم من لا يستسيغه ما هذا؟ ما هو لذيذ فيه ملح فيه كذا طعمه غير مستساغ كثير ما نسمع هذا خاصة من بعض الصغار الشباب وبعض الشمال نقدم له زمن يقول لا اعطيني لو سمحت ما في زجاجة

11
00:04:08.200 --> 00:04:27.650
من المياه الجاهزة. سبحان الله المؤمن ان خير بين زمزم وغيره من المشروبات ما يختار الا زمزم ماء زمزم ماء مبارك. انت تطلب البركة من الله عز وجل. يأتيك ماء زمزم

12
00:04:28.550 --> 00:04:50.850
وتعرض عنه او لا تستسيغه نفسك لا شك ان فيك خلل فاذا الاصل ان الاشياء التي هي من العبادة ومن الدين ان الانسان يحبها لكن الامور الجبلية الفطرية الامر فيه سعة

13
00:04:50.900 --> 00:05:08.000
فمن احبها لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم لها او لحب النبي عليه الصلاة والسلام. لذلك نرجو ان يكون مأجورا النبي عليه الصلاة والسلام كان يأكل من الطعام ويشرب من الشراب

14
00:05:08.100 --> 00:05:36.650
ما ترتاح نفسه اليه وعلى وفق ما تعوده قومه وهو من مكان ومن بيئة معروفة يعرفون نوعا من الطعام ويكرهون نوعا اخر لم يألفوه لكن هديه عليه الصلاة والسلام فيما تأباه نفسه اعظم الهدي

15
00:05:37.000 --> 00:05:55.000
واكمل الهدي واجمل ادب وارقى سلوك استمع الى ما يقوله ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه قال ما عاب النبي صلى الله عليه واله وسلم طعاما قط ان اشتهى اكله

16
00:05:55.450 --> 00:06:17.500
وان كرهه تركه رواه البخاري في الصحيح قال ابن بطال هذا من حسن الادب لان المرء قد لا يشتهي الشيء ويشتهيه غيره وهذا الادب نحن في امس الحاجة اليه كثير ما يوضع الطعام

17
00:06:18.050 --> 00:06:47.750
امامنا فنسمع من الانتقاد والانتقاص والعيب الشيء الكثير فهذا ملحه قليل وهذا لم يطهى بما فيه الكفاية ولم ينضج وهذا طعام بارد من حقه ان يسخن وهذا وذلك وتلك تأفف وانتقاد وانتقاص

18
00:06:48.200 --> 00:07:08.100
وليس هذا من حسن الخلق ولا من الادب ولا من كمال النفس البشرية الرسول عليه الصلاة والسلام ان كره شيئا تركه ما يعلق بعض الناس لا يمكن ان يأكل وجبة في بيته دون ان ينتقد امرأته وطهيها

19
00:07:08.850 --> 00:07:26.500
كان مفروض تفعلي كذا وكان تطبخي كذا ولو وضعت كذا ولابد انه البصل يحمص اكثر ولابد ان تفعلي وتعملي يا اخي ان كنت فالحا ادخل المطبخ ارنا قدراتك ما شاء الله المبدعة

20
00:07:26.900 --> 00:07:43.750
لكن سبحان الله بعض الناس ما يعني كل الناس ضباط ولا تجد فيهم جنديا واحدا يحسن الاوامر ويحسن التحكم النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن كذلك ابدا لم يكن يتشرط

21
00:07:44.350 --> 00:08:02.700
وهذا حال الكمل من الناس روى الذهبي في السير ان رجلا نزل على سلمان الفارسي ضيفا ثلاثة ايام. وحق الضيف ثلاثة ايام فكان سلمان يقدم ما عنده من الطعام الزيت

22
00:08:02.900 --> 00:08:24.900
والخبز وقال لو ان مع طعامنا شيئا من الزعتر لكان جيدا يعني هذا الضيف يتشرف الان فرهن سلمان الفارسي مطهرته الابريق الذي يتوضأ به واشترى له زعترا بعد ان انتهت الثلاثة ايام

23
00:08:26.150 --> 00:08:42.100
واراد ان يخرج هذا الضيف قال الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا فقال له سلمان لو قلنعك الله بما رزقك لما كانت مطهرتي مرهونة لكن انت ضيف غصب عني ان افعل ذلك

24
00:08:42.300 --> 00:09:09.050
الناس لابد ان يكون عندهم ذوق وان يحسنوا التصرف ولا يمكن ان تحسن التصرف الا باتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام ما عاب طعاما قط  البخاري  رحمه الله روى حديثا عن خالد بن الوليد

25
00:09:09.350 --> 00:09:28.700
انه دخل مع النبي عليه الصلاة والسلام على ام المؤمنين ميمونة. ميمونة بنت الحارث هي خالة عبد الله بن عباس وخالة خالد ابن الوليد فدخل على خالته فوجد عندها ضبا

26
00:09:28.750 --> 00:09:48.800
محنوذا قدمت به اختها من نجد تقدمت الضب لرسول الله عليه الصلاة والسلام وكانت عادة النبي عليه الصلاة والسلام انه لا يأكل طعاما ولا يعني يمد يده اليه حتى يحدث به ويسمى له

27
00:09:49.400 --> 00:10:22.400
هذه عادته عليه الصلاة والسلام فماذا حصل فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا  تعمل النعال على حماية القدمين من الرمضاء والبرد والاذى. وتضمن سلامة الرجل مما يعرض في الطريق من خشونة

28
00:10:22.400 --> 00:10:42.400
وشوق ونجاسة ونحوها. ويستحب لمن لبس نعالا جديدا ان يدعو بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد انت كسوتني. اسألك خيره وخير ما صنع له. واعوذ بك من شره وشر ما صنع له. والسنة

29
00:10:42.400 --> 00:11:03.950
في لبسها البدء باليمين فاذا نزعها بدأ بالشمال واخر اليمين. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمشي الرجل في نعل واحد الا من عذر. او ان ينتعل واقفا وهو نهي مخصوص. بما في لبسه كلفة وتعب كالخوف

30
00:11:04.150 --> 00:11:24.900
واما ما لا مشقة في لبسه بحيث تدخل فيه القدم وتخرج بسهولة. فانه لا يدخل في هذا ولا بأس بالصلاة في النعال فقد صلى عليه الصلاة والسلام في نعليه وامر بذلك اصحابه رضي الله عنهم فقال خالفوا اليهود

31
00:11:24.950 --> 00:11:49.600
فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم واذا صلى المرء في نعليه ثم تذكر ان فيهما نجاسة. لزمه خلعهما فورا. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عنه

32
00:11:49.600 --> 00:12:19.150
من يساره فلما رأى ذلك القوم القوا نعالهم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته. قال ما املكم على القاء نعالكم. قالوا رأيناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او قال اذى وقال

33
00:12:19.150 --> 00:12:39.900
اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما. والصلاة في نعال انما تكون في الخلاء او في مسجد مفروش بالتراب والحصباء فاذا كان المسجد مفروشا بالسجاد ونحوه

34
00:12:40.050 --> 00:13:14.250
فلا بد حينئذ من خلع النعال. حفاظا عليه من التلوث او الاتلاف. ومنعا من ايذاء المصلين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبينا عليه الصلاة والسلام ما كان يعيب طعاما قط

35
00:13:15.200 --> 00:13:37.350
ولذلك عندما قدم اليه هذا الضب الحنيف طبعا كل ما كل الذي رآه عليه الصلاة والسلام هو لحم ومحنوث ورائحة جميلة والانسان جائع وهو في بيته بيت ام المؤمنين ميمونة

36
00:13:38.000 --> 00:13:53.150
رضي الله عنها وارضاها وعادته كان ان يسأل او يحدث الناس يخبرونه ترى يا رسول الله هذا فيه بصل هذا فيه ثوم هذا كذا هذا كذا ثم يأكل او يترك

37
00:13:54.200 --> 00:14:15.800
فلما هوى الى الطعام يريد ان يأكل منه ولم يسأل تحدث بعض النسوة من الحضور وقلنا اخبرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام ان ما قدمتم له هو الضب فاخبروا الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان يأكل. فرفع يده

38
00:14:18.000 --> 00:14:40.150
لما رفع يده ما تحدث ما قال بوب يأكلون سحلية  اعوذ بالله. بعض الناس يفعل ذلك يعني يعني يكره طعاما فينتقد وربما انتقاده يكون مقززا الناس يأكلون معك الطعام وانت

39
00:14:40.550 --> 00:14:57.400
ما عجبك شيء يا اخي اسكت ما تقول هذا يشبه كذا وهذا يشبه كذا اقزز الناس منه رفع يده عليه الصلاة والسلام ولم يتكلم خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه

40
00:14:57.550 --> 00:15:19.300
من المجاهدين في سبيل الله من اهل الصحراء من اهل آآ السفر فسأل الرسول عليه الصلاة والسلام احرام الضب يا رسول الله ما اكلت قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه

41
00:15:19.800 --> 00:15:40.900
قال خالد فاجتررته فاكلته. والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر الي شوف الادب ما تحدث ما قال له انا لا احبه تأكل منه؟ ابدا كذلك عندما قدم له طعام فيه آآ بقول وفيه بصل وثوم

42
00:15:41.850 --> 00:16:07.500
فرفع يده ابو ايوب الانصاري واصحابه رفعوا ايديهم قال اني اناجي من لا تناجي انا ما استطيع اكل هذه هذه الخضار بدأت الرائحة النفاذة القوية. لاني اتحدث واناجي جبريل عليه الصلاة والسلام. فلابد ان تكون رائحتي طيبة. رائحة فمي

43
00:16:08.450 --> 00:16:26.050
واذن لهم ان يأكلوا وامرهم ان يأكلوا ودل ذلك على ان الاكل مما لا يحبه الرسول عليه الصلاة والسلام  وحلال ولا حرج فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم من الاطعمة التي كان يحبها

44
00:16:26.550 --> 00:16:45.800
ويفضلها ذراع الشاة فعن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من فريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه

45
00:16:46.100 --> 00:17:07.000
رواه الامام مسلم اذا تفضيل شيئا اخر طعام عن غيره هذا امر سائغ ما تستطيع ان تلزم الناس وتقول يا اخي هذه نعمة الله عز وجل لابد ان تأكلها ولا يجوز لك ان تتأفف او ان تأبى الاكل من شيء

46
00:17:07.000 --> 00:17:24.950
منها ابدا يتخير الانسان ما يعجبه من الطعام يتخير الانسان ما يعجبه من الفاكهة من انواعها او من ذات النوع من الفاكهة يتخير منه ما شاء وقد عرف عن النبي عليه الصلاة والسلام

47
00:17:25.700 --> 00:17:56.400
حبه للذراع من الشاة ولذلك المرأة اليهودية عندما دعت النبي عليه الصلاة والسلام لتناول الطعام  هيأت له شاة جعلت السم في ذراع الشاة لماذا؟ لانها عرفت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان احب شيء اليه ذراع الشاة. ولذا

48
00:17:57.050 --> 00:18:14.750
وضعت السم الكثير فيه طيب لماذا كان يحب النبي عليه الصلاة والسلام الذراع العلماء لهم تفسيرات قد تكون صحيحة وقد لا تكون لانه هذا قد يكون نوع من التخرص بالغيب

49
00:18:15.000 --> 00:18:29.800
لماذا كان عليه السلام يحب الذراع لانه كذا وكذا وكذا وكذا ربما لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب الذراع لطعمه وطعمه مختلف عن غيره. لكن ما نستطيع ان نجزم لكنها اجتهادات

50
00:18:30.000 --> 00:18:51.400
من العلماء ولا مانع من وضع هذه الاجتهادات لتسهيل الفهم على الناس. فقال اهل العلم محبته صلى الله عليه وسلم للذراع لنضجها وسرعة استمرائها مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها وبعدها عن مواطن الاذى

51
00:18:52.550 --> 00:19:14.200
اذا هذي من الاسباب ابن القيم رحمه الله يقول ولا ريب ان اخف لحم الشاة لحم الرقبة ولحم الذراع والعضد وهو اخف على المعدة واسرع انهضاما وفي هذا مراعاة الاغذية التي تجمع ثلاثة اوصاف

52
00:19:15.200 --> 00:19:42.800
احدها كثرة نفعها وتأثيرها في القوى فاذا كلما كان الطعام كثير النفع ويؤثر في القوى هذا يعني من علامات اه اه الغذاء النافع الثاني خفتها على المعدة وعدم اه وعدم ثقلها عليها. فالانسان ما يأكل الطعام الذي يأخذ وقتا طويلا

53
00:19:42.800 --> 00:20:01.550
اللي هضم وربما سبب له تلبك في الامعاء وعسر في الهضم الثالث سرعة هضمها ان تكون خفيفة وهذا افضل ما يكون من الغذاء والتغذي باليسير من هذا انفع من الكثير من غيره

54
00:20:02.250 --> 00:20:27.950
ونحن عاداتنا الغذائية غاية في السوق خاصة عند شبابنا واطفالنا وهو ما يعرف باسم الجنك فود. هذا الطعام سريع الاعداد نكثر منه بطريقة غير طبيعية ولذلك تجد ان في الدول العربية

55
00:20:28.450 --> 00:20:51.450
اكثر انتشار للسمنة هو في المملكة العربية السعودية وفي مصر لماذا؟ لسوء العادات الغذائية عندنا اذا الانسان كان يأكل السيء من الطعام اتبع ذلك بنظام يعني عالي وقوي وآآ آآ شديد

56
00:20:51.600 --> 00:21:16.700
الرياضة احرق الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يمارسون الفروسية والسباحة والرمي وفنون الجهاد ويشتغلون من فجر الله عز وجل الى غروب الشمس في مزارعهم وفي تجاراتهم فكانوا يحرقون نحن الواحد منا يذهب من البيت الى المسجد وهو على بعد مئة وخمسين متر بالسيارة

57
00:21:17.400 --> 00:21:39.800
اولادنا اصبحوا كتلا من الشحم واللحم ما يعرفون شيء من الرياضات الصحية ما يعرفون التعامل مع الطعام. كل طعامهم سكاكر وحلوى وهذه الاطعمة الاغذية السريعة ولا شك ان ذلك كله يعني آآ

58
00:21:40.400 --> 00:22:03.850
يعين ويساعد على نشوء جيل خامل ما يحب الحركة ولا يحب العمل النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يحب الدب وهو اليقطين او القرع  انس رضي الله عنه يخبرنا

59
00:22:04.850 --> 00:22:29.600
ان خياطا دعا رسول الله عليه الصلاة والسلام لطعام صنعه وقدم له قصعة فيها فريد وعليه دبا فاذا القصعة هذي فيها خبز وفيها قديد لحم وفيها دبا يقول فجعل عليه الصلاة والسلام يتتبع الدبان من حوالي القصعة

60
00:22:30.550 --> 00:22:49.750
وهذا ليس فيه مخالفة لامره عليه السلام كل مما يليك لانه هذا الطعام قدم له خاص فهو يتخير منه ولا تطيش يده من امام الناس الطعام طعامه. فكان يتخير صلى الله عليه واله وسلم

61
00:22:50.750 --> 00:23:08.050
يقول يتتبع الدبان من حوالي القصعة يقول انس فلما رأيت ذلك جعلت اتتبعه فاضعه بين يديه. اصبح يلمه ويقدمه بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام قال فلم ازل هذا انس

62
00:23:08.250 --> 00:23:26.850
فلم ازل احب الدب من يومئذ راوي الحديث عن انس هو ثابت البوناني يقول فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام بعد اقدر على ان يصنع فيه دبا الا صنع

63
00:23:28.300 --> 00:23:45.850
وهذا فيه فضيلة. لانس رضي الله عنه وارضاه انه يقتفي اثر الرسول عليه الصلاة والسلام في مثل تلك الاشياء الجبلية ليست ليست هي من الدين وليست هي من الشرع. انما هذا كان طبعه صلى الله عليه وسلم يحب الدب

64
00:23:46.150 --> 00:24:01.900
لكن من حب انس العظيم للنبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل هذا الفعل وهو الذي يقول فوالله اني لاحب رسول الله واحب ابا بكر واحب عمر واني لارجو ان اكون معهم يوم القيامة

65
00:24:02.100 --> 00:24:15.200
ليش يقول هذا الكلام عندما اتى اعرابي فقال المرء يحب القوم ولما يلحق بهم يعني الاعراب يشهد يا رسول الله انا احب الناس لكنهم بعيد فوق قال صلى الله عليه وسلم

66
00:24:15.250 --> 00:24:34.600
المرء مع من احب يوم القيامة. فما فرح المسلمون بحديث فرحهم بهذه البشارة. يقول انس فوالله اني لاحب عليه الصلاة والسلام. واحب ابي ابا بكر واحب عمر فاذا واني لارجو ان اكون معهم يوم القيامة

67
00:24:34.750 --> 00:25:11.350
هذا هو حقيقة الحب. فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله   للمرأة في الاسلام احكام تشريعية تختص بها رعاية لها وصيانة وتكريما لا تضييقا عليها ولا تصغيرا لشأنها. فالمرأة لا تزوج نفسها

68
00:25:11.450 --> 00:25:33.900
وانما يزوجها وليها قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وفي هذا مراعاة لحيائها فان مباشرتها عقد الزواج بنفسها يخدش هذا الحياء. وربما تحملها طبيعتها العاطفية على اختيار غير

69
00:25:33.900 --> 00:26:01.000
فتقع في ورطة يصعب انفكاكها منها اما الولي فكونه رجلا يجعله اعرف باخلاق الرجال ومكامن قوتهم وضعفهم وكونه ابا او اخا يجعله اجدر في رعاية مصلحتها وكرامتها وفي السفر ربما تعرضت المرأة للمفاجآت من مشقة او اعتداء او حاجة

70
00:26:01.050 --> 00:26:18.050
فلا تجد من يهتم لامرها دون مطمع فشرع الاسلام الا تسافر المرأة الا مع زوج او محرم يعتني بها ويقوم بشأنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة

71
00:26:18.150 --> 00:26:41.650
الا مع ذي محرم. ومحرم المرأة كل ذكر تحرم عليه تحريما مؤبدا. بقرابة او رضاع او مصاهرة. كالاخ وابي الزوج. واما زوجة والاخت فليس بمحرم لان تحريمه مؤقت ويشترط ان يكون المحرم بالغا عاقلا

72
00:26:41.900 --> 00:27:17.450
ان كل منصف تأمل هذه الاحكام وغيرها يجد فيها الرحمة والعناية بالمرأة. وصيانتها من عبث العابثين وصدق الله اذ يقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

73
00:27:18.200 --> 00:27:44.800
نبينا عليه الصلاة والسلام كان يحب من الاطعمة اشياء معدودة معروفة وجاء ذكرها في كتب الشمائل استحصاء واستقصاء لما كان يحبه عليه الصلاة والسلام فعن ابني بشر السليمين قال رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

74
00:27:44.950 --> 00:28:13.000
يحب الزبد والتمر يعني كان يجمع بين الزبدة والتمر وهذا موجود من الناس من يأكل التمر بالطحينة في بعض الاماكن ومنهم من يأكلها باللبن يغمسها هكذا. ومنهم من الرسول عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك مع الزبدة

75
00:28:13.900 --> 00:28:40.450
الجمع بينهما من ما يحبه الرسول عليه الصلاة والسلام ومما قد لا يستشيغه البعض منا لكن هذا ما كان يحبه عليه الصلاة والسلام والاطباء يقولون يستحب الجمع بينهما في الاكل لان الزبد حار رطب والتمر بارد يابس. ففي الجمع اصلاح كل واحد

76
00:28:40.450 --> 00:29:07.150
منهما بالاخر ولا شك ان التمر حبه حب شرعي التمر هذا من الامور التي يحبها العبد لانه من ديننا نفطر على رطبات فان لم نجد فتمرات والرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يحرص على اكل التمر

77
00:29:07.850 --> 00:29:29.400
امنا عائشة تقول لعروة ابن الزبير رحمه الله ان الهلال كان يرى ثم الهلال ثم الهلال ولا يوقد في بيت من بيوت ال محمد عليه الصلاة والسلام نار ما طعامكم يا اماه؟ قالت الاسودان التمر والماء

78
00:29:30.750 --> 00:29:47.200
وكان يكثر من تناول التمر عليه الصلاة والسلام بل قال يا عائشة بيت لا لا تمر فيه جياع اهله. يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا رواه الامام مسلم في الصحيح

79
00:29:48.800 --> 00:30:06.050
اذا التمر له مكانة في حياة المسلم ولا تجد مسلما في الغالب لا يحب التمر التمر انواعه كثيرة وهو من اكثر الثمار تغذية للبدن كما يقول ابن القيم رحمه الله

80
00:30:06.100 --> 00:30:34.300
وهو فاكهة وغذاء ودواء وشراب وحلوى كله موجود في التمر. غذاء كامل النبي صلى الله عليه واله وسلم ايضا كان يحب شرب الحلو البارد والحلو له ثلاثة احتمالات والاحتمال الاول

81
00:30:35.800 --> 00:30:52.300
ان المراد بالشراب الحلو البارد ان يكون الماء العذب وقد كان صلى الله عليه واله وسلم يحب الماء العذب كمياه العيون والابار الحلوة ويذهب الى ابار معينة في المدينة لاصحابه

82
00:30:52.400 --> 00:31:08.200
فيشرب منها وكان يستعذب له الماء. يعني يبحثون عن الماء العذب اللي ما فيه ملوحة ويحضروه للرسول عليه السلام وربما بعث آآ من يأتي له بالماء من اماكن بعيدة يعني السفر

83
00:31:08.350 --> 00:31:31.450
يوم او يومين من بيت السقيا ليأتوه بهذه القربة الحلوة من الماء الحلو. فهذا الحلو البارد المعنى الثاني انه هو الماء الممزوج بالعسل وهذا الماء ممزوج بالعسل كان يكثر عليه الصلاة والسلام من شربه

84
00:31:31.650 --> 00:31:51.900
يقول ابن القيم كان يشرب العسل الممزوج بالماء البارد وفيه من الامور الصحية ما لا يهتدي الى معرفته الا افاضل اطباء العسل لا شك انه شفاء وانه دواء وانه غذاء

85
00:31:52.450 --> 00:32:15.000
فوضع الرسول عليه الصلاة والسلام وتحلية الماء بشيء من العسل الاطباء اكتشفوا ان فيه من الفوائد الشيء العظيم. طبعا هذا نحن قد ابتعدنا عنه لان العالم  حصل له غزو بالسكر ذاك السم الابيض

86
00:32:15.700 --> 00:32:33.100
فانت تجد السكر في كل شيء حتى في العيش في الخبز يضعون السكر وهو من السموم ولو اراد الانسان العافية لامتنع عن اكل السكر تماما كل من الفواكه ما شئت

87
00:32:33.300 --> 00:32:53.900
لكن السكر الابيض هذا فيه سم. ان احتجت استخدم العسل ولذلك فيه تنظيف للمعدة فيه تنظيف للرئة فيه مضاد حيوي معروف. قال عليه الصلاة والسلام الشفاء في ثلاث في شرطة محجم

88
00:32:53.950 --> 00:33:10.200
او شربة عسل او كية بنار وانا انهى امتي عن الكي اذا الرسول يخبرنا عليه ان من اصول الاستشفاء من اصول الدواء لمن كان به سقم ان يشرب شربة عسل

89
00:33:10.650 --> 00:33:29.600
سواء تناول العسل بمفرده او وضعه في ماء وشربه لانه يكون اسرع في الهضم التفسير الثالث الحلو البارد ان الرسول كان عليه الصلاة والسلام يحب ان يحلى له الماء عن طريق النبذ

90
00:33:29.650 --> 00:33:56.950
ويجعل له في اناء الماء تمرا او زبيبا وهذا ما يعرف باسم النبيذ الان الناس النبيذ يظنون انه هو الخمر وهذا غير صحيح. النبيذ هو ما نبذ فيه الشيء هذا الماء يطرح فيه ذلك التمر او الزبيب وآآ يحليه وله نفع عظيم في زيادة القوة

91
00:33:57.150 --> 00:34:13.450
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عليه الصلاة والسلام ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء والغد والليلة الاخرى والغد الى العصر. فان بقي شيء سقاه الخادم

92
00:34:13.450 --> 00:34:38.050
او امر به فصب. رواه الامام مسلم. بمعنى انه ما يتجاوز النبذ اكثر من ثلاثة ايام لانه يخشى انه بعد اليوم الثالث ان يتحول الى خمر يبدأ الان يتخمر فكان عليه الصلاة والسلام يشربه ثلاثة ايام في نهاية اليوم الثالث يسقيه فضلته ان بقي منه شيء الى الخادم

93
00:34:38.050 --> 00:35:00.650
او يصب هو يريق هو يتخلص آآ منه وفي هذا دليل واضح على ان الرسول كان يحب عليه الصلاة والسلام الحلى يقول ابن بطال فيه دلالة على ان استطابة الاطعمة جائزة. وان ذلك من فعل اهل الخير

94
00:35:00.750 --> 00:35:21.700
يعني بعض الناس ينكر عليك يا اخي تحب الحلوى نحب الكيك والاطعمة الحلى وكذا ام علي كيكة الفوروشيه وكذا ايش المشكلة الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا

95
00:35:22.100 --> 00:35:36.700
حلله الله عز وجل. وقال عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة اذا اكله الحلال من الطعام

96
00:35:37.200 --> 00:35:56.100
ليس منافيا للزهد والتقلل من الدنيا. بل هو من فعله صلى الله عليه وسلم وهو من سنته ولذلك الامام علي رضي الله عنه وارضاه الخليفة الراشد كان اذا اتوه بالفالوذج

97
00:35:56.200 --> 00:36:18.900
يستطعمه ويطلب منه المزيد وكان سفيان الثوري اذا اكل في العشاء آآ شاة او قارب ذلك كان يكثر من الطعام حتى يقول الناس هذا الامام سينام فبعد ان يفرغ من طعامه يقوم يصلي الليل الى الفجر

98
00:36:19.050 --> 00:36:43.850
ويقول اعلف العبد ثم كدة اذا لا يحرم الانسان ما احل الله عز عز وجل له من الطيبات بل يتبع سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

99
00:36:43.850 --> 00:37:03.050
يأتيك ميسور