1
00:00:00.150 --> 00:00:55.350
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:55.600 --> 00:01:13.550
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ارحب بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس السابع من دروس اللغة العربية في اكاديمية زاد نسأل الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح

3
00:01:14.350 --> 00:01:42.600
درسنا سيكون استكمالا لما بدأنا به الحديث عن التوابع ذكرنا في في درس سابق ان التوابع والمقصود بها التي تتبع ما قبلها في الاعراب هذه التوابع توابع جمع تابع هذه التوابع تتبع ما قبلها في الاعراب

4
00:01:42.700 --> 00:02:06.150
وهي النعت والتوكيد والعطف والبدل هذه الاربعة هي التوابع هي التوابع التي تتبع ما قبلها في الاعراب درسنا سيكون عن النوع الثاني من انواع التوابع فقد تحدثنا في درسين سابقين

5
00:02:06.250 --> 00:02:38.000
عن النعت اليوم نتحدث باذن الله عز وجل عن التوكيد والتوكيد ويقال وفيه ايضا التأكيد ويقال فيه التأكيد ما المقصود بالتوكيد  ما هي صور هذا هذا التوكيد التوكيد اسلوب من الاساليب

6
00:02:39.100 --> 00:03:12.100
المتحدث حينما يتحدث يخبر بخبر فاحيانا يحتاج الى تأكيد حديثه يحتاج ان يؤكد هذا الخبر قد يستعمل اساليب مختلفة للتأكيد قد يستعمل القسم يقول والله كذا بالتأكيد وقد يستعمل بعض الادوات التي جيء بها للتأكيد

7
00:03:12.150 --> 00:03:43.150
مثل ان لما يأتي انسان يقول حضر فلان حضر خالد فيقول ان خالدا حاضر. ان خالدا حاضر. فهذا تأكيد توكيد للكلام وهناك صور كثيرة للتوكيد ليس المجال هنا الحديث عن فائدة التوكيد ومتى يأتي التوكيد

8
00:03:43.200 --> 00:04:03.200
ومتى يؤكد المتحدث كلامه ومتى يراعي المخاطب اذا كان المخاطب خالي الذهن كيف يخبر له الخبر او ينقل له الخبر اذا كان مترددا اذا كان منكرا كيف يؤكد له الخبر؟ فذاك مجاله في علم البلاغ

9
00:04:04.100 --> 00:04:32.650
لكن الذي يهمنا صورتان من صور التوكيد التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي توكيد اللفظي والتوكيد المعنوي بالفاظ خاصة التوكيد المعنوي بالفاظ خاصة والتوكيد اللفظي باعادة اللفظ باعادة اللفظ نفسه يعادل لفظ كما هو

10
00:04:32.750 --> 00:04:56.100
هذا التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد الفاظ معينة خاصة بالتوكيد مثل نفس وعين وكل وما اشبه ذلك هذا النوع الثاني يسمى التوكيد المعنوي لماذا نحن نتحدث عن التوكيد؟ لان النوعان

11
00:04:56.250 --> 00:05:23.850
لان النوعين يتبعان ما قبلهما في الاعراب ولذلك جاء الحديث في في في النحو عن التوكيد من هذا الجانب من هذا الباب وهو باب التبعية ناب التبعية وذلك ان التوكيد اللفظي او التوكيد المعنوي

12
00:05:23.900 --> 00:05:44.250
كلاهما يتبع ما قبله في الاعراب واذا كان المتبوع والذي قبل المؤكد والذي هو المؤكد اذا كان مرفوعا يكون التوكيد مرفوعا اذا كان منصوبا يكون منصوبا اذا كان مجرورا يكون مجرورا

13
00:05:44.250 --> 00:06:10.900
وهكذا سواء اكان التوكيد لفظيا آآ او معنوية فانه يتبع ما قبله في الاعراب لذلك نحن ندرس التوكيد في النحو هنا اما الجوانب الاخرى المتعلقة بالتوكيد ومتى يستخدم المتكلم التوكيد وما هي

14
00:06:10.900 --> 00:06:32.550
الاساليب اساليب التوكيد وما هي يعني طرائق التوكيد بالقسم بان التقديم التأخير بغير بما اشبه ذلك فهذا بابه في علم البلاغة وليس في علم النحو انما النحو يدرس هذين النوعين

15
00:06:32.700 --> 00:07:01.050
لانهما يتبعان ما قبلهما في الاعراب فيدخلان في باب التوابع او في انواع التوابع اذا التوكيد هو تثبيت الخبر تثبيت الكلام عند المخاطب وقد يكون التثبيت باعادة اللفظ نفسه يعادل لفظ نفسه

16
00:07:02.200 --> 00:07:24.100
المتكلم يكرر اللفظ نفسه حينما اقول لشخص لا لا لا تدخل لا لا هذا تأكيد له حينما اقول له آآ تفضل تفضل انا اؤكد هذا الكلام حينما اقول له جاء جاء فلان. هذا تأكيد

17
00:07:24.200 --> 00:07:48.800
وتوكيد له حينما اقول حضر الطلاب كلهم حضر الطلاب كلهم. حينما اقول حضر الطلاب هل يلزم من كلامي ان جميع الطلاب حضروا لم يتغيب احد ربما يكون مقصودي حضر عامة الطلاب

18
00:07:49.150 --> 00:08:11.000
جل الطلاب اكثر الطلاب لكن حينما اقول حضر الطلاب كلهم وهنا انا اؤكد على ان الحاضرين هم جميع الطلاب الله عز وجل فسجد الملائكة كلهم اجمعون كلهم اجمعون. جميع الملائكة

19
00:08:11.250 --> 00:08:30.350
لم يتخلف احد لم يتخلف احد وعليه من يسمع هذا الكلام لا يتطرق اليه الشك او يتطرق اليه الاحتمال آآ غير ذلك. غير ان الجميع آآ يعني قام بهذا العمل

20
00:08:30.600 --> 00:08:58.050
وهذا وهذه هي فائدة التوكيد ولذلك فنحن سنتحدث ان شاء الله عن التوكيد عن نوعي التوكيد. التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي وسيكون ان شاء الله الحديث بالتفصيل عن التوكيد اللفظي

21
00:08:58.350 --> 00:09:32.450
بعد هذا الفاصل ان شاء الله تعالى  هل خطر على بالك وانت على مائدة الطعام انه رزق من الله اعلم ان كل طعام مباح طيب نافع وان كل محرم خبيث ضار

22
00:09:32.550 --> 00:10:01.300
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. والحبوب والثمار والخضر والبقوليات كلها مباحة الا ما يضر سواء كان ضرره عاما كالمخدرات ام خاصا كالحلويات لمريض السكري

23
00:10:01.400 --> 00:10:27.550
قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. والاشربة بانواعها مباحة الا ما اسكر قال صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام والحيوان البحري كله حلال حيا كان ام ميتا. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن البحر

24
00:10:27.700 --> 00:10:44.450
هو الطهور ماؤه. الحل ميتته. والاصل في الحيوان البري الحل الا ما نص على تحريمه. مثل كل ذي ناب من السباع. وكل ذي مخلب من الطير. ويحرم ما نهي عن قتله

25
00:10:44.450 --> 00:11:06.150
هدهد وما امر بقتله كالعقرب وجميع الخبائث كالحشرات واما البرمائي كالتمساح فهو من المتشابه. فالاولى تركه والمسكوت عنه الذي لا يدخل تحت سبب عام من اسباب التحريم. ككونه ضارا او نجسا

26
00:11:06.250 --> 00:11:51.850
فهو عفو. وقد يحرم الطعام من جهة الكسب كالمسروق وان كان اصله من جنس المباح فتحرى الحلال من الطعام واشكر الله على فضله. يا ايها الذين امنوا لله    بسم الله الرحمن الرحيم

27
00:11:52.550 --> 00:12:19.600
ايها الاخوة التوكيد ينقسم قسمين توكيد لفظي وتوكيد معنوي نقف الان باذن الله عز وجل على النوع الاول وهو التوكيد اللفظي ونبين ما المقصود بالتوكيد اللفظي وكيف يكون وآآ آآ

28
00:12:20.100 --> 00:12:46.150
نذكر امثلة لذلك ونعرب هذا النوع ان شاء الله آآ من آآ انواع التوكيد وهو التوكيد اللفظي. ويكون ذلك ان شاء الله على اللوحة التعليمية اذا ايها الاخوة   انواع التوكيد

29
00:12:46.300 --> 00:13:21.950
التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي هو توكيد الكلمة بلفظها توكيد الكلمة بلفظها وحينما نقول توكيد الكلمة بلفظها بمعنى اننا نكرر الكلمة ذاتها نعيد الكلمة نعيد الكلمة ذاتها

30
00:13:22.100 --> 00:13:46.600
اخاك اخاك يشد عضدك اخاك اخاك فهنا انا حينما يعني اه اتي واقول اه اخاك اخاك فانني كررت هذه الكلمة اخاك اخاك الزم اخاك فاخاك الاولى اخاك الاولى اذا جئنا نعربها

31
00:13:46.700 --> 00:14:11.450
اذا جئنا نعربها نقول انها منصوبة بفعل مقدر تقديره الزم اخاك الزم اخاك ليشد عضدك الزم اخاك طيب اذا اخاك الاولى هذه منصوبة  فعل محذوف طيب اخاك الثانية اخاك الثانية

32
00:14:11.550 --> 00:14:40.150
توكيد لفظي توكيد لفظي بمعنى انا اكدت الكلمة الاولى بالكلمة الثانية. طيب حينما نأتي نعرب الكلمة الاولى قلنا اخاك مفعول به لفعل مقدر اخاك الثانية توكيد لفظي وهي تابعة للاولى. الاولى منصوبة اذا الثانية منصوبة

33
00:14:40.250 --> 00:15:00.200
ما استطيع اقول اخاك اخوك او اخاك اخيك ارفع او اجر ما دام الاولى منصوبة اذا الثانية تكون منصوبة مثلها. فهي تابعة لها فاذا لو سألت سؤالا وقلت اخاك اخاك يشد عضدك. اين التوكيد

34
00:15:01.350 --> 00:15:24.500
تقولون التوكيد في اخاك الثانية. في اخاك الثانية طيب ما اعرابها؟ نقول توكيد لفظي منصوب لماذا منصوب؟ لان المتبوع وما قبله منصوب فاذا هو تابع له طيب رأيت رأيت الاسد

35
00:15:24.650 --> 00:15:41.450
رأيت رأيت الاسد توكيد ايها الاخوة يحتاجه المتحدث في مواقف كثيرة ولا نستغني عنه حتى في لغتنا اليومية. حينما نتكلم فنحن نحتاج الى التوكيد. وكثيرا ما نكرر من اجل ان نؤكد

36
00:15:43.000 --> 00:16:06.800
حينما اخاطب الابن اقول انتبه انتبه انتبه انتبه لماذا اكرر انا؟ اكرر لاثبت هذا الامر لاؤكد له ليتنبه جيدا هنا رأيت رأيت الاسد هنا ايضا تكرر الفعل المكرر هو توكيد لما قبله

37
00:16:07.650 --> 00:16:24.050
وهذا ايضا في القرآن موجود. قال الله عز وجل والسابقون السابقون. اولئك المقربون. السابقون السابقون هنا تكررت الكلمة وهذا التأكيد هو هو هو هو ها هو هو احيانا نتكلم نقول هو هو

38
00:16:24.200 --> 00:16:42.550
وذاك ذاك اه هو هو هو الشيخ الصالح وايضا قول الله عز وجل فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا طيب اذا التوكيد اللفظي امره سهل وواضح وهو المقصود منه

39
00:16:42.600 --> 00:17:08.950
اه اه تثبيت الامر تأكيد والتقوية تقوية الخبر تقوية الشيء الذي يراد تقويته اه اه بتكراره بتكراره الاعراب الثاني يتبع الاول. لانه نحن قلنا ان التواء ان التوكيد من التوابع. فالثاني يتبع الاول في اعرابه

40
00:17:08.950 --> 00:17:26.900
تابع له فهو توكيد اذ كان ما قبله مرفوع فهو مرفوع ما قبله منصوب فهو منصوب ما قبله مجرور فهو مجرور وهكذا. السؤال هل يكون التوكيد بانواع الكلمة كلها بمعنى هل يكون التوكيد اللفظي

41
00:17:27.550 --> 00:17:45.900
في الاسماء هل يكون التوكيد اللفظي في الافعال هل يكون التوكيد اللفظي في الحروف الجواب التوكيد اللفظي يكون في الاسماء ويكون في الافعال ويكون في في الحروف ويكون في الجمل

42
00:17:47.150 --> 00:18:13.050
ويكون في الجمل بمعنى قد اكرر الاسم ويكون هذا توكيدا لفظيا  وقد اكرر الفعل رأيت رأيت جاء جاء جاء جاء زيد اكرر الفعل وقد اكرر الحرف الحرف اقول مثلا لا لا

43
00:18:14.850 --> 00:18:32.800
تدخل هنا لا لا ها واقول مثلا كما كما قال الشاعر لا لا ابوح بحب بثنة انها اخذت علي مواثقا وعهودا. لا لا هنا يؤكد النفي تأكيد النفي لا لا ابوح

44
00:18:33.100 --> 00:18:59.550
وآآ هكذا يمكن الحرف ان ان يكرر من اجل التأكيد من اجل التأكيد وكذلك ايضا قد يقع التوكيد اللفظي في الجمل بمعنى اقول جملة ثم اكرر الجملة اقول مثلا حضر محمد، حضر محمد

45
00:19:00.200 --> 00:19:18.000
حضر محمد حضر محمد فاكرر الجملة ها مرة اخرى من باب التوكيد. من باب التوكيد. وهذا كله في التوكيد اللفظي. في النوع الاول من انواع التوكيد وهو التوكيد اللفظي ومنه

46
00:19:18.700 --> 00:19:40.850
قول المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة حينما يقيم الصلاة يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. فهو يكرر ويعيد هذه الجملة. ويعيد هذه الجملة اذا التوكيد اللفظي هو توكيد الكلمة بلفظها

47
00:19:41.250 --> 00:20:03.300
ان فعلا ففعل وان اسما فاسم وان حرفا فحرف وان جملة جملة من جملة جملة فاذا في جميع الانواع يقع التوكيد اللفظي. يقع التوكيد اللفظي التوكيد اللفظي هو بتكرار الكلمة

48
00:20:03.400 --> 00:20:29.150
بتكرار الكلمة هدفه وغايته تقوية الكلام فهذا هو ما يتعلق بالتوكيد اللفظي. ايها الاخوة نقف الان مع بعض النماذج آآ على التي تدل على التأكيد او التوكيد اللفظي اه من ذلك قول الشاعر فاين

49
00:20:29.250 --> 00:21:09.750
الى اين النجاة ببغلة اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي رأينا الى اين النجاة ببغلتي؟ اتاك اتاك المقصود هنا  نقف مع التوكيد اللفظي. لو سألته سؤالا وقلت اين التوكيد اللفظي في هذا البيت؟ اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي

50
00:21:10.550 --> 00:21:34.600
فاين الى اين النجاة ببغلتي؟ اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي سنجد ان عندنا اتاكي اتاك اتاك اتاك لو سألت سؤالا هذا هذا التوكيد اللفظي اتاكي اتاكي هذا التوكيد اللفظي من اي الانواع؟

51
00:21:34.700 --> 00:22:05.250
هل هو من توكيد الاسم باسم مثله بتأكيد الفعل ام الحرف ام الجملة يقول بعضكم الفعل وانا اقول الجملة لانه اتاك اتاك اتاكي اتاكي لان عندنا فعل اتى وعندنا فاعل

52
00:22:05.850 --> 00:22:30.150
وعندنا الكاف في موضع نصب مفعول به هنا اكدنا الجملة بجملة تأكيد الجملة بجملة ولذلك لو لو قال اتى اتى يمكن ان نقول بالفعل بالفعل لكن اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي فهنا تأكيد ايضا

53
00:22:30.250 --> 00:22:50.950
بالجملة هل في هذا الشطر توكيد اخر توكيد لفظي اخر الجواب نعم احبس احبس احبس احبس فعل امر فعل امر احبس احبس ما اعراب احبس الاولى احبس الاولى فعل امر

54
00:22:52.150 --> 00:23:20.700
مبني والفاعل ضمير مستتر تقديره انت   احبس الثانية كذلك فعل وفيها فاعل تقديره انت طيب من اي الانواع هنا من انواع الجملة ايضا لانه احبسي فيها ضمير مستتر. تقدره انت

55
00:23:21.050 --> 00:23:40.550
لو قال قائل انه من تأكيد الفعل بالفعل تلاعب ضاير في ذلك لكن لان الفعل فعل الامر يلزم منه آآ ان يكون فيه ضمير ان يكون فيه فاعل ان يكون فيه فاعل وهو ضمير المستتر الضمير

56
00:23:40.750 --> 00:24:12.500
المستتر فاذا هذا من انواع او من امثلة ونماذج التوكيد اللفظي كذلك ايضا قول الشاعر لا لا ابوح بحب بثنتا انها اخذت علي لا لا ابوح بحبي بثنة انها اخذت علي مواثقا

57
00:24:12.550 --> 00:24:34.300
وعهودا اخذت علي مواثقا وعهودا  وبعضهم يرويه يقول ان هذا هذا البيت هذا البيت ليس جميل بثينة وانما هو لكثير عزة وان البيت لا لا ابوح بحب عزة لا يهمنا ذلك

58
00:24:34.600 --> 00:25:00.250
الذي يهمنا ان الشاعر قال لا لا ابوح لا لا ابوح هنا كرر الكلمة وهي لا مرتين والمقصود به التوكيد والمقصود به التوكيد وهنا كرر من اي الانواع هنا من تكرار الحرف. من التأكيد تأكيد الحرف

59
00:25:00.400 --> 00:25:19.650
بحرف مثله يعني زيارة تقوية الكلام لا لا فكأنه يؤكد هذا النفي وانه لا يمكن ان يحصل منه وهذا ما نحن يعني نستخدمه كثيرا في كلامنا وفي حديثنا اه اليومي. طيب

60
00:25:21.300 --> 00:25:47.650
ذكر  اهل العلم من النحاة والمعربين ان هناك ما يتوهم او ما يظن بعض الناس انه من التوكيد آآ لفظي والصواب انه ليس من التوكيد اللفظي لان لان المقصود التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ من اجل التقوية والتوكيد

61
00:25:48.650 --> 00:26:11.800
قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا صفا صفى قالوا صفا صفا. من يرى في اول وهلة يظن انه صفا الثاني تأكيد لصف الاولى الجواب انه ليس المقصود تأكيد صف

62
00:26:11.850 --> 00:26:33.000
بتأكيد بصف اخر وانما يعني بكلمة مثلها صف صف ها وانما المقصود انهم مرتصين متراصين صفوفا خفا يتبع صف صفا بعد صف صفا بعد فهذا ليس من التوكيد. لماذا؟ لان

63
00:26:33.050 --> 00:26:51.850
المعنى لا يتغير لا يتغير المعنى اصل المعنى لا يتغير اذا حذفت التوكيد. يعني لو قلت اتاكي اللاحقون هل يتغير المعنى؟ ما يتغير المعنى. لو قلت احبس يتغير المعنى ما يتغير المعنى. لو قلت لا ابوح

64
00:26:51.850 --> 00:27:14.900
تغير المعنى لا يتغير المعنى. قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا. يختلف المعنى لكن صفا صفا يعني صفا بعد صف صفا بعد صف اه وكذلك ايضا دكا دكا ها يعني دكا بعد دك دكا بعد دك فهذا ليس من

65
00:27:14.900 --> 00:27:32.700
التوكيد اللفظي ليس من التوكيد اللفظي لان التوكيد اللفظي يلزم منه انه لو حذف لو حذف المؤكد اللي هو الكلمة الثانية لو حذفت لا يتغير المعنى لان الهدف من التوكيد

66
00:27:33.150 --> 00:27:54.250
ها؟ لان الهدف من التوكيد هو ماذا؟ هو تقوية المعنى فقط. تقوية المعنى وليس اضافة معنى جديد. وليست اضافة معنى جديد. فاذا التوكيد اللفظي هدفه التقوية تقوية الكلام وتقوية الخبر. اما

67
00:27:54.400 --> 00:28:09.150
اه اذا لم يكن هناك اذا كان هناك معنى اخر وزائد من خلال تكرار الكلمة او يعني اه هناك شيء متعلق بتكرار الكلمة معنى اخر فانه لا يعد من باب التوكيد

68
00:28:09.250 --> 00:28:25.100
اللفظي من باب التوكيد اللفظي. ولذلك ايضا تكلم العلماء لما قالوا آآ هل هناك فرق بين قول المؤذن الله اكبر الله اكبر وبين قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة

69
00:28:25.500 --> 00:28:55.250
فرق العلماء بين هذين قالوا الله اكبر الله اكبر ليس من باب التوكيد لان الله اكبر الثانية انشاء تكبير جديد يعني تكبير اخر غير التكبير الاول اه مقصود لذاته مقصود لذاته. اما قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فهو تأكيد

70
00:28:55.750 --> 00:29:18.250
آآ الجملة الاولى تأكيد للجملة الاولى قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فهي ليست ذكرا مقصودا لذاته ليست تكبيرا بعد تكبير مثل الله اكبر الله اكبر يعني حينما يقول الانسان استغفر الله استغفر الله استغفر الله هذا ليس من باب التوكيد

71
00:29:18.550 --> 00:29:43.900
وانما هو انشاء ذكر جديد ذكر اخر غير الذكر الاول يهدف منه الذاكر ان يستزيد من الحسنات وآآ يعني آآ ما عند الله عز وجل والمغفرة استزيد من ذلك والتكبير كذلك الله اكبر الله اكبر فانا اكبر

72
00:29:44.000 --> 00:30:04.000
واتي بتكبير اخر غير التكبير الاول اهدف منه الى تعظيم الله عز وجل ويعني زيادة وليس تأكيد المعنى السابق وليس تأكيد المعنى السابق فهو انشاء كلام جديد. فهو انشاء كلام جديد. اما قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقالوا

73
00:30:04.000 --> 00:30:26.100
المقصود التأكيد فقط لان المقام هنا مقام تقوية المعنى وتأكيده. فرق العلماء بينهما. اذا التوكيد اللفظي هو اعادة اللفظ كما هو ان كان اسما او فعل او حرفا او جملة

74
00:30:26.200 --> 00:30:47.800
تعاد كما هي والمقصود بها تقوية المعنى. وليس فيها معنى جديد وليس فيها معنى جديد. هذا هو التوكيد اللفظي كيف يعرب؟ مثل ما ذكرنا ان هذا التوكيد تابع لما قبله. فان كان مبنيا يكون مبنيا. ان كان اه معربا يكون

75
00:30:47.800 --> 00:31:09.500
معرب ان كان مرفوعا يكون مرفوعا منصوبا يكون منصوبا. مجرور يكون مجرورا وهكذا وهكذا. وهذا يتبين اكثر في الاسماء كما قلنا اخاك اخاك ان من لا اخ له كساع الى الهيجا بغير سلاح. اخاك اخاك. الاولى منصوبة بفعل مظمر تقديره

76
00:31:09.500 --> 00:31:32.250
الزم الزم اخاك والثانية هي تأكيد الاولى هذا هو كل ما يتعلق ايها الاخوة بالنوع الاول من التوكيد من انواع التوكيد وهو التوكيد اللفظي  سنتكلم باذن الله عز وجل في الدرس القادم

77
00:31:32.300 --> 00:31:54.600
عن التوكيد المعنوي الى ان التقيكم ان شاء الله في الدرس القادم. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا

78
00:31:54.600 --> 00:32:32.700
لغة الفصيحة ورعاها بطريف اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان