1
00:00:00.050 --> 00:00:54.050
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة  بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

2
00:00:54.300 --> 00:01:13.950
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد

3
00:01:14.000 --> 00:01:32.150
هذه الاكاديمية المباركة ومع مادة الحديث الشريف مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جوامع الكلم اليوم مع الحديث السادس فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه

4
00:01:32.350 --> 00:01:54.400
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع وبقلبه وذلك اضعف الايمان. رواه مسلم حديث عمدة في بابه

5
00:01:55.100 --> 00:02:15.000
وعمدة في الدين الاسلامي من راوي الحديث ابو سعيد الخضري رضي الله عنه وارضاه سعد ابن مالك ابن سنان الانصاري من صغار الصحابة وخيارهم كان من المكثرين للرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:15.150 --> 00:02:39.100
فقيها مجتهدا مفتيا شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الخندق وما بعدها. رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين مع الكلمات وشرح المفردات ومعاني الكلمات قوله منكرا المراد ان يكون منكرا واضحا يتفق عليه الجميع

7
00:02:39.250 --> 00:02:55.850
اما اذا كان من مسائل الاجتهاد فانه لا لا ينكر يعني المنكر هو الذي اجمع الناس على انه منكر. اما اذا كانت مسألة خلافية فلا وكل وكل ما نهى الله تعالى عنه فهو منكر

8
00:02:56.800 --> 00:03:18.400
قوله فبلسانه اي فلينكره بلسانه ويكون ذلك بالتوبيخ والزجر وما اشبه ذلك ولكن لابد من استعمال الحكمة قوله فان لم يستطع فبقلبه اي فلينكر بقلبه يكرهه ويبغضه ويتمنى ان لم يكن

9
00:03:19.600 --> 00:03:41.350
احبتي في الله قبل ان نشرع  بيان مراتب الانكار اولا ينبغي ان نعلم ان هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم بماذا تميزت الايمان بالله كل الامم تؤمن بالله

10
00:03:41.650 --> 00:04:00.950
وكلفت بالايمان بالله لكن هنا ركن عظيم جدا في هذا الدين لو انخرم انخرم الدين ما هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ كنتم خير امة

11
00:04:01.050 --> 00:04:24.700
اخرجت للناس لماذا يا رب قال تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. انظروا ايها الاحبة كيف ان الله اخر الايمان بالله على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لماذا؟ لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقودك او يقودك ذلك الايمان بالله عز وجل

12
00:04:26.250 --> 00:04:41.200
انتبهوا شوف الايمان بالامر بالمعروف. المعروف كلما عرف من الشارع انه مقبول وانه مأمور به. هذا معروف تعارف الناس على انه مباح وانه واجب وانه حلال وان الله امر به. هذا معروف

13
00:04:41.600 --> 00:04:59.200
نأمر بالمعروف كلما جاء في الشرع من امر امرنا الشارع الكريم به هذا معروف وننهى عن المنكر المنكر كلما خالف كتاب الله وسنة نبي له صلى الله عليه وسلم منكر

14
00:04:59.950 --> 00:05:17.400
فاذا المعروف ما وافق الكتاب والسنة والمنكر ما خالف الكتاب والسنة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقودانك الى الايمان بالله سبحانه وتعالى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقودانك الى قيام هذا الدين

15
00:05:18.450 --> 00:05:38.750
الى قيام كل اركان الايمان بالله عز وجل واركان الاسلام لذلك احبتي في الله هذه العبادة وهذه الشعيرة ليست على اختيارك او اختياري هذه الشعيرة امر الله عز وجل بها

16
00:05:40.300 --> 00:05:56.200
امر الله بها. ما لك فيها اختيار؟ لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ان لم يستطع فبلسانه ان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. شف

17
00:05:56.300 --> 00:06:09.600
يا عبد الله وانظر يا امة الله لابد لي ولك امام منكرات من واحدة من هذه الثلاثة لا تقول لي وانا مالي انا ما لي دخل شيء ما يخصني لا

18
00:06:10.550 --> 00:06:31.600
المسلم في هذه الحياة ايجابي والمسلمة ايجابية يعني حتى الانكار بالقلب يتعذر فاذا كان الانكار بالقلب معنى ذلك ان القلب ميت هنا الكارثة هنا الكارثة لذلك شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر احبتي في الله

19
00:06:31.750 --> 00:06:50.250
من اعظم شعائر الدين ارأيتم لو ان الناس استمرؤوا الباطل والمنكر والمعاصي والسيئات والموبقات كيف ستكون حياة الامة كيف ستصلح الامة ويصلح المجتمع وتصلح الاسرة وكيف تحفظ الاموال والاعراض والدماء والانساب

20
00:06:51.700 --> 00:07:13.700
لذلك لذلك احبتي في الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو قيام الدين قيام الدين لو ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فسد الناس وضاع الدين واهملت الشريعة وضاعت الحدود الواجبات والفرائض

21
00:07:14.150 --> 00:07:38.350
وانتشرت المعاصي والذنوب والمهلكات والموبقات اذا ايها الاحبة الافاضل شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة عظيمة جدا لذلك اهل الباطل لا يبغونها. لا يريدونها ابدا لا يريدونها ابدا الليبرالية والعلمانية الشهوانيون

22
00:07:38.950 --> 00:07:59.050
كل هؤلاء ما يبغونها وشوف الاوصاف التي تطلق هذا تدخل في حريات الناس هذا التدخل في افعال الناس دعي الناس يعيشون يا اخي ليش هذه هذا التقييد؟ لماذا هذه التعديات على حريات الناس وعلى افعال الناس؟ لا يا حبيبي

23
00:07:59.300 --> 00:08:22.600
هذا دين الله هذا دين الله لذلك هجمات شعواء هجمات شعواء من اهل الفكر العفن من اصحاب الفكر الليبرالي الليبرالية معناتها الحرية المطلقة ها والعلمانية العلمانية قصر الدين في مسجد ولا كذا وعدم تحكيم الدين في في المجتمع

24
00:08:22.600 --> 00:08:43.550
ما يبغون بالمعروف والنهي عن المنكر وتجد انهم يزبدون ويرعدون ويحاولون دائما الانتقاص والمهاجمة ويعني انتقاص الدعاة والامرين بالمعروف الناهين عن المنكر لكل صغيرة او كبيرة لان هذا يخالف هواهم

25
00:08:43.950 --> 00:09:02.800
يريدون الانفتاحية المطلقة الشهوة المطلقة يريدون ان يفعلوا ما شاءوا ما يريد احد ان يقول هذا صح وهذا غلط كيف يكون الاسلام كيف يكون الاسلام؟ مع الاسف وتعظم القضية اذا كانت القضية ايش؟ انه

26
00:09:03.750 --> 00:09:23.400
لعدم التدخل في في امور في امور مفصلية في الاسلام يعني الان بعض الناس او بعض المسؤولين او بعض السلاطين او غير ذلك تجده يريد ان يحرف في الدين ويلغي احكام شرعية ثابتة بالكتاب والسنة. مسلمات ما فيها ما فيها اجتهاد

27
00:09:23.850 --> 00:09:39.600
ولا تنكر لا تنكر كيف ما انكر؟ هذا دين الله ولذلك الانبياء عملهم الاول ما هو كل انبياء الله الى محمد صلى الله عليه وسلم عملهم ايش؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

28
00:09:40.950 --> 00:10:00.500
نعم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا عمل الانبياء يا احبابي يجيني بعض الناس يقول لك لا هذا هذا تدخل هذي لقافة هذي كذا لا يا اخي دين الله فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد

29
00:10:00.600 --> 00:10:31.250
وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين  الخطبة اولى خطوات الزواج ومقدماته. وقد حث الشرع على تيسيرها. فقال صلى الله عليه وسلم ان من يمن المرأة تيسير خطبتها والمرأة التي يجوز خطبتها هي غير المتزوجة

30
00:10:31.300 --> 00:10:48.500
وغير المعتد وغير المخطوبة. والتي ليس بها مانع من موانع النكاح من الخاطب. ويحرم التصريح بخطبة المعتدة من وفاة او من طلاق رجعي او بائن واما التلميح بابداء الرغبة في الخطبة

31
00:10:48.600 --> 00:11:19.500
فمباح الا الرجعية. فلا يجوز التلميح لها. قال تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم  يستحب للخاطب النظر الى المخطوبة لقوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة وقد ذكر له امرأة اراد خطبتها

32
00:11:19.600 --> 00:11:42.600
اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. وقد ذكر الفقهاء لجواز النظر الى المرأة المخطوبة شروطا منها. ان يكون الخاطب عازما على الخطبة ان يغلب على ظنه الاجابة ان يكون النظر بلا خلوة. ان يكون مقصده الاستعلام لا الاستمتاع

33
00:11:42.650 --> 00:12:01.150
ان ينظر الى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين الا تكون المرأة متبرجة او متطيبة. ونظر المخطوبة الى خاطبها كحكم نظره اليها. ويجوز للخاطب تكرار النظر اذا لم يكتفي بالنظرة الاولى

34
00:12:01.350 --> 00:12:27.300
فاذا اكتفى بالاولى لم تجز له الثانية. ولا يجوز للخاطب مصافحة المخطوبة ولا مسها ولا الخلوة بها ولا الخروج معها لانها قبل عقد النكاح لا تزال اجنبية عنه وتحرم خطبة الرجل على خطبة غيره بغير اذنه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه

35
00:12:27.650 --> 00:12:48.200
حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب ولا يترتب على الخطبة حق للخاطب غير انه مقدم في النكاح على غيره. فاذا فسخت الخطبة فان للخاطب ان يسترد ما قدمه من هدايا. لانها في حكم المهر

36
00:12:48.250 --> 00:13:06.500
موهبة لاجل اتمام الزواج ولم يحصل ولكن الافضل الا يستردها. خاصة اذا كان الترك من جهته وينبغي للولي ان يحرص على تزويج الكفء متى تقدم للزواج لقوله عليه الصلاة والسلام

37
00:13:06.550 --> 00:13:37.700
اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد

38
00:13:38.150 --> 00:13:54.650
ما زلنا ايها الاحبة في الحديث عن هذه الشعيرة العظيمة شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة واي شعيرة اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم للامة عامة قبل ان ندخل في هذا الموضوع

39
00:13:55.050 --> 00:14:08.650
ينبغي ان ننتبه ايها الاحبة ان الانسان الذي ينكر او يأمر بالمعروف او ينهى عن المنكر يجب ان يكون هناك هناك بعض الشروط المهمة يعني بمعنى انك اذا انكرت منكرا مثلا

40
00:14:09.400 --> 00:14:35.200
ان تكون عالما بالحكم الشرعي وان هذا فعلا منكر منك وان تعرف اداب الانكار ومراتب الانكار وانت ترى الحكمة الحكمة هل الحكمة ان تنكر بلسانك بقولك بقلبك ولا لا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كلمة جميلة. قال ليكن امرك بالمعروف بالمعروف

41
00:14:35.600 --> 00:14:48.600
ولا يكن نهيك عن المنكر بالمنكر ليكن امرك بالمعروف بالمعروف ولا يكن نهيك عن المنكر بالمنكر. انسان يا اخواني قد يقع في خطأ او في سهو كذا. فتنكر عليه انكارا شديدا

42
00:14:49.200 --> 00:15:08.500
يواجهك بالشدة قد يتأنت روي ان الحسن البصري رحمه الله كان مع بعظ طلابه فمر رجل او شاب وكان ثوبه يسحب في الارض فارادوا ان يبتدروه بلسانهم. يعني تكلموا عليه كلام قوي

43
00:15:08.550 --> 00:15:22.800
هلأ دعوه قال ابن اخي ليك حاجة قال ما هي يا ابا سعيد قال ان لي اليك ان ترفع ثوبك فوق كعبيك فهو موافق لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:15:23.650 --> 00:15:38.200
قال حبا وكرامة يا ابا سعيد وعلى الرأس وعلى العين ثم مضى فالتفت الحسن البصري الى طلابه قال ارأيتم لو انكم اخذتموه بالسنتكم لرد عليكم باسوأ مما سمعتم ولما فعلتم شيئا

45
00:15:39.400 --> 00:15:58.700
الحكمة مطلب الحكمة مطلب في التعامل وكما قال صلى الله عليه وسلم انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن سعهم باخلاقكم صاحب المنكر قد يكابر لذلك ايها الاحبة التلطف الكلمة بالابتسامة

46
00:15:59.000 --> 00:16:17.800
بالدعوة الصالحة بالدعوة الصادقة ها؟ هذه كلها مما ايش؟ مما تقربك الى صاحب المنكر فيسمع كلامك لكن بعض الناس قد تنكر عليه انكارا شديدا فيرد عليك برد يعني اقذع مما واشد مما مما سمع منك

47
00:16:18.100 --> 00:16:32.500
وبالتالي ما ما غيرنا المنكر. القضية مهي قضية اني اظهر نفسي انا اعلم منك ولا انت اجهل مني؟ لا. القضية قضية كيف احملك احمل نفسي وادخل الجنة سويا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

48
00:16:33.650 --> 00:16:54.450
اذا لابد ان نتعلم فقه الانكار ايها الاحبة بل بعض الاوقات ترك الانكار هو الحل هو هو الذي فيه حكمة كيف ذلك تاني مرة ابن تيمية رحمه الله مع طلابه فمروا على بعض جنود التتار وكانوا سكارى يشربون الخمر فارادوا ان ينكروا عليهم

49
00:16:54.600 --> 00:17:13.850
كانوا مسلمين فقال لا دعوهم يا شيخ هؤلاء يشربون الخمر قال دعوهم فان شرب الخمر مضرة على انفسهم طيب هؤلاء يقول لو افاقوا لتعدوا على حرمات المسلمين وعلى اعراضهم وعلى اموالهم

50
00:17:14.300 --> 00:17:27.050
لكن دعوهم في سكرهم. اه. شوفوا الحكمة شوفوا الحكمة انه شيخ الاسلام قال لا هذا له افاق لعاثوا في الارض الفساد لكن وجودهم على هذا المسكر لا فساد على انفسهم

51
00:17:27.450 --> 00:17:48.000
هذي حكمة هذي حكمة طيب الانكار ايها الاحبة ليس مع ذلك ان انكر ان اوافق  صلى الله عليه وسلم معنا الحديث كيف دخل النقص على بني اسرائيل يقول كان احدهم ينهى صاحبه

52
00:17:48.450 --> 00:18:11.850
عن المنكر ثم يجالسه فلم يمنعه المنكر من مؤاكلته ومجالسته قال فضرب الله قلوب بعضهم ببعض  انزل الله سبحانه وتعالى قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر

53
00:18:11.850 --> 00:18:29.650
ان فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون وبالتالي اه انكار المنكر له له يا اخواني آآ له محصلات له امور تلزمه انا في مجلسي الان ورأيت المنكر انكر ثم اقوم ما اجلس

54
00:18:30.050 --> 00:18:48.800
ما اجلس لكن بني اسرائيل كان الوهازي ينكر ويجالسهم ويؤاكلهم ويسالف معهم ويتكلم معهم ضربت قلوب بعضهم بعضا. لا لا المجلس فيه منكر تنكر ثم تقول وانا اذكر بقلبي لا ما تنكر بقلبك

55
00:18:48.950 --> 00:19:04.300
ما الذي يوجب عليك ان تجلس في في مجلس فيه منكر؟ ما في شيء يلزمك ولذلك تنكر ثم تقوم هذا الاصل ابو بكر رضي الله عنه وارضاه يا احبابي يوم من الايام صعد المنبر

56
00:19:04.600 --> 00:19:23.650
ثم قال يا ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا اهتديتم وانا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا المنكر لم لا يغيرونه اوشك ان

57
00:19:23.650 --> 00:19:40.800
ليعمهم الله بعقابه سمعتم ايها الاحبة ان الناس اذا رأوا المنكر لا ينكرونه اوشك الله ان يعمهم بعقابه. يعني يعم من يا اخواني الطالح والطالح يا اخواني فرق بين الصالح والمصلح

58
00:19:42.200 --> 00:20:01.750
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. ما قال صالحون المصلح هو الامر بالمعروف والناهي عن المنكر. هذا يمنع ايش يمنع نزول العذاب اما الصالح ولا يمنع نزول العذاب

59
00:20:02.250 --> 00:20:15.300
جاء في بعض الاثار ان الله سبحانه وتعالى امر جبريل ان يهلك قرية ومن فيها فذهب واذا رجل قائم يصلي ورجع الى رب العالمين قال يا رب ان فيهم عبدك فلان

60
00:20:15.650 --> 00:20:37.550
جئته قائم يصلي لك قال به فابدأ به فابدأ فانه لم يتمعر وجهه من اجل يوم من الايام  صالح يصوم ويصلي اه يقوم الليل قال به فابدأ فانه لم يتمعر وجهه من اجل يوم من الايام

61
00:20:37.700 --> 00:20:54.700
او كما جاء اذا بالتالي ايها الاحبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له مكانته وعظمته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يا اخواني يبعد العذاب ونزول العذاب واهلها مصلحون وما قال صالحون

62
00:20:55.050 --> 00:21:12.550
الاصلاح ينفي العذاب باذن الله ويطرد العذاب الصلاح لا لا يطرد العذاب ايها الاحبة هذا معنى الاية وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها ايش؟ اهلها مصلحون. طيب اذا لابد

63
00:21:12.950 --> 00:21:29.950
لابد من الانكار وعن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او شوف التهديد او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه

64
00:21:30.200 --> 00:21:49.600
ثم تدعونه فلا يستجاب لكم لا اله الا الله لا اله الا الله لتأمرن بالمعروف ولا تنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم

65
00:21:51.150 --> 00:22:08.000
احبتي في الله القضية ما هي سهلة القضية ما هي سهلة شعيرة من شعائر الدين ايها الاحبة ميزت هذه الامة عن جميع الامم السابقة بقضية ايش؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

66
00:22:08.550 --> 00:22:26.400
قضية انك تقول انا مالي لا هذا ليس عندنا في ديننا يقول سفيان الثوري رحمه الله يقول والله اني لامر بالمنكر فلا استطيع ان اغيره فابول دما  ارأيتم حرقة السلف الصالح

67
00:22:26.800 --> 00:22:44.350
امر بالمنكر لا استطيع ان انكره قال فابول دما من الحسرة والهم والالم يعني الانسان يا اخواني لابد يكون عنده ضابط لابد من الايمان حاضر في نفسه وفي قلبه وفي تفكيره

68
00:22:44.750 --> 00:22:59.350
لابد يا اخوان هذا ديننا صدقوني ايها الاحبة يوم القيامة يأتي اناس لا تعرفهم ويتمسكون برقبتك تعرف ليش يقول يا ربي خذ حقي من فلان يقول يا ربي انا ما اعرف هذا

69
00:22:59.550 --> 00:23:18.750
ما اعرفه. قال لا يا رب هذا رآني على منكر ولم يأمرني ولم ينهاني. اه ايش تقول رب العالمين شوف عنده حجة عنده حجة يقدمها امام رب العالمين يا رب ان فلان رآني على منكر. على معصية فلم يأمرني ولم ينهاني خذ لي حقي منه

70
00:23:19.450 --> 00:23:54.350
ماذا ستجيب ربك يا عبد الله؟  ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين   كل انسان له خصوصيته واسراره. وقد شرع الاسلام الاستئذان وحرم التجسس. حفظا للعورات واحتراما للخصوصيات

71
00:23:54.350 --> 00:24:24.350
وفي زمن انفجار المعلومات اصبح السر يطير في الافاق بثوان معدودة. فانتهكت الخصوصيات وانتشرت الاسرار وضاعت فاختراق المواقع والمنتديات جريمة. والتلصص على البريد الالكتروني وحسابات المستخدمين جريمة. والعبث ببيان ذات المستخدمين واستعراض محتوياتها دون اذن اصحابها جريمة. ففي الحديث من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله

72
00:24:24.350 --> 00:24:55.700
ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. والمسلم اللبيب يأخذ حذره ويأخذ بكل الاسباب التي تحفظ اسراره وخصوصياته  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

73
00:24:55.750 --> 00:25:13.950
وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا ايها الاحبة مع هذا الحديث العظيم ومع هذي التحفة النبوية الكريمة قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده

74
00:25:14.700 --> 00:25:33.550
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان ايها الاحبة الافاضل كما جاء عن بعض السلف ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن بعض الناس ايها الاحبة الاية ترده

75
00:25:33.700 --> 00:25:52.300
الحديث يرده الموعظة ترده لكن بعظ الناس لا ما يرده الا السلطان اذكر كنت في مجلس قديم سمعت رجل يقول لاخر يقول والله لولا خوفي من السيف لقتلت فلان يقول لولا خوفي

76
00:25:52.750 --> 00:26:07.600
من السيف لقتلت فلان يعني ما هو بخوف من الله سبحانه وتعالى لا. لكن يعرف انه لو قتل سيقتل سيقام عليه الحد نعم ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن

77
00:26:08.050 --> 00:26:33.400
بالتالي احبتي في الله هناك افراد في المجتمع لا يردهم الا القوة لا يردهم الا السلطان لا يردهم الا الا آآ اهل الحسبة بالتالي هؤلاء تجدهم سبحان الله يحاربون الحسبة واهلها والامر بالمعروف واهله لماذا؟ لانه يتصادم مع شهواتهم واهوائهم ولذاتهم

78
00:26:33.400 --> 00:26:53.050
طلباتهم اذا وجود الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع ها مدعاة الى سلامة المجتمع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مثال عظيم جدا مثلا القائم على حدود الله والواقع فيها

79
00:26:53.150 --> 00:27:12.550
كمثل قوم استهموا في سفينة فاصاب قوم اعلاها وقوم اسفلها وكان الذين في الاسفل اذا ارادوا ان يستقوا صعدوا الى الاعلى فشقوا عليهم اذوهم وقال الذين في الاسفل لو خرمنا في نصيبنا

80
00:27:12.750 --> 00:27:30.650
واستقينا الماء وما اذن الذين فوقنا منطقيا عقليا يعني مقبولة هذا سهمنا هذا مكاننا نخلق في خرق ونستقي بدل ما كل شي نطلع وننزل ونطلع وننزل يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم

81
00:27:30.850 --> 00:27:53.950
قال فان تركوهم يخرقون في نصيبهم حقهم ها غرقوا وغرقوا جميعا يعني غرق الاسفل وغرق الاعلى وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. هذا هو باختصار اسمحوا لي في الكلمة هذي فلسفة الامر بالمعروف والنهي عن

82
00:27:53.950 --> 00:28:16.000
المنكر ها يعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذي فلسفته بمعنى انه صح انت عندك حرية لكن حريتك هذه لا تتعدى على حرية المجتمع لذلك نحن في اسفل السفينة وفي اعلى السفينة مأمورون ان نحافظ على هذا الكيان

83
00:28:17.800 --> 00:28:27.350
لا تقول لي هذا حقي وذا نصيبي وانا حر افعل فيه ما شاء الله لا يا اخي الكريم. حقك ونصيبك اذا فعلت فيه شيء يضر بالسفينة؟ لا ما لك حق ولا نصيب

84
00:28:27.700 --> 00:28:43.550
يؤخذ على يدك لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن عن المنكر. قال ولتأطرنهم على الحق اطرا يعني تأخذ اعداد السفيه وعلى هذا صاحب المنكر بالقوة

85
00:28:43.650 --> 00:29:00.650
نمشيه على الصراط المستقيم. لتأطرنهم على الحق اطرا. ما هو بكيفك انتبه هذي استلمت امة وسلامت مجتمع وبالتالي لازم يكون ايش؟ لك عندك هناك خيار بسيط ما هو على اطلاق حقي افعل به ما اشاء. لا يا اخي الكريم

86
00:29:01.400 --> 00:29:16.900
انت في مجتمع انت في سفينة واحدة. ان هلكت هلكت السفينة كلها هذي قضية مهمة جدا لابد ان ننتبه لها نأتي الان الى ايها الاحبة الى قضية الانكار. شف النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك لي ولا لك ولا لاحد من امتي عذر

87
00:29:17.050 --> 00:29:34.900
من رأى منكم منكر شوف اي واحد رأى منكر اي واحد ها وعارف انه منكر الجميع مجمع على انه منكر قال فليغيره بيده اذا كان عندك قدرة على تغيير المنكر بيدك

88
00:29:35.000 --> 00:29:50.450
افعل والا التأثم عند رب العالمين انسان يريد ان يقتل انسان وانت تستطيع ان ترده والله يا اخي لا تقتل الرجال خله اتركه وانت تقدر تضرب الرجال وتاخذ السلاح من يده وتنقذ الرجال

89
00:29:51.000 --> 00:30:08.700
يجب عليك وجوبا ان تنقذه بيدك انسان سيسقط مثلا اه يبغى ينتحر مثلا هذا منكر وتقدر تمسكه تمنعه والله يا اخي فلان لا تلقي نفسك خلاص بكيفك لا مو بكيفك تروح تمسك وتنقذه

90
00:30:09.500 --> 00:30:29.850
وقس على ذلك اذا في منكر ايش؟ يغير باليد. وانت عندك قدرة على تغييره باليد اسمحوا لي بعض الناس يقول لك لماذا هذا التدخل في في في حقوق الناس لا يا اخي في اشياء يجب عليك وجوبا تأثم عند رب العالمين

91
00:30:30.150 --> 00:30:49.200
بل عند ولي الامر اذا ثبت انك فرطت يمكن ان يعاقبك هذا هو هذا انت تستطيع ان تفعله اذا منكر اول درجة الانكار باليد كن حكيما وعالما بما تنكر فقيها في ذلك

92
00:30:49.750 --> 00:31:13.100
طيب هو ما تستطيع منكر اكبر من قدراتك ايش تسوي؟ قال فان لم يستطع فبلسانه  اللسان تنصح ويدخل في اللسان ايها الاحبة القلم ترسل رسالة لفلان فيها انكار ترسل لفلان اللي كذا تبرق برقية ها؟ بلسانك يا اخي

93
00:31:13.500 --> 00:31:30.950
هذا يجب عليك وجوبا ان الامة لما تتناصح يصبح البناء قوي طيب حتى بلساني ما اقدر لو تكلمت بلساني قطع ولا يمكن قطع الراس كله اذا وصلت الى هذه الدرجة

94
00:31:31.050 --> 00:31:48.250
خالف بقلبك كذلك اضعف الايمان يعني شف وانظر يا عبد الله وانظر يا امة الله يجب ان يكون لك موقف ايجابي من المنكرات يجب يعني الكارثة كل الكارثة احبتي في الله

95
00:31:48.350 --> 00:32:06.600
الكارثة كل الكارثة اذا اصبح موقفنا سلبي من المنكرات تمر بالمنكر لا تغتم ولا تتأثر ولا تتألم ولا يصيبك حزن ولا يصيبك هم من هذا المنكر. هذه بلادة اين الايمان

96
00:32:06.700 --> 00:32:19.650
اين الايمان ايها الاحبة؟ يعني حتى الانكار بالقلب ما في اذا الايمان ضعيف. اذا الايمان ميت اذا قلبك ميت يا عبد الله يجب ان يكون لك موقف من احد هذه الامور الثلاثة

97
00:32:20.500 --> 00:32:36.650
في السابق كان الواحد اذا شاف المنكر اعوذ بالله استغفر الله انا لله وانا اليه راجعون. لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله ان يصلح احوالهم. اذا فيه يعني في تألم لكن الكارثة اذا وصل الانسان الى التبلد في الاحساس

98
00:32:38.400 --> 00:33:00.850
تبلد لا انكار باليد ولا انكار باللسان ولا انكار حتى بالقلب بالجنان. طب ليش انت مسلم؟ فين ايمانك؟ اين اسلامك يا عبد الله؟ اين خوفك من الله؟ اين تأسيك برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يا اخي رسولك محمد ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم

99
00:33:00.850 --> 00:33:15.900
ما ترك لك فرصة ولا عذر منكر غير بيدك ما تستطيع بلسانك ما تستطيع بقلبك اضعف الايمان ما في شيء بعد ذلك لا تقول لي انا انا ما لي صلاح بكيفهم ينحرقون لا لا لا لا وقف وقف

100
00:33:17.100 --> 00:33:37.550
يجب عليك اقل شيء القلب القلب ان يكون عندك احساس شعور انه دين الله ينتهك شريعة الله تنتهك محارم الله تنتهك. يا اخي تألم بقلبك حتى القلب ميت اين ايمانك يا عبد الله؟ اين ايمانك يا امة الله

101
00:33:38.000 --> 00:33:56.700
نحذر ايها الاحبة نحذر من قضية ايش؟ تبلد الاحساس طيب هناك من يقول سمعنا بعض الدعوات يقول لك ايش؟ الانكار باليد يكون لولي الامر والانكار باللسان اه يكون اما للعلماء وكذا واذكار بالقلب هذا لعامة الناس. كلام فاضي

102
00:33:57.400 --> 00:34:13.300
من قال هذا الكلام من اين جئتم بهذا الكلام النبي صلى الله عليه وسلم قال لفظنا من رأى منكم منكم يا امة محمد كلام عام للامة لا تقول لي ولي امر ولا العلماء والا طلبة العلم لا الكلام للامة

103
00:34:13.550 --> 00:34:31.250
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده اذا كان امن الفتنة وامن عدم ان يكون المنكر اكبر وعنده قدرة على ذلك وما يترتب عليه مفسدة اكبر لا غير بيدك ما قدرت بلسانك

104
00:34:31.900 --> 00:34:49.800
ما قدرت فبقلبك وذلك اضعف الايمان انتهينا قد خلاص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب ان يستري في دمائنا ليكن امرك بالمعروف بالمعروف ولا يكن نهيك عن المنكر بالمنكر. هذه هذه اقامة لدين الله

105
00:34:50.150 --> 00:35:09.900
ولشريعة الله وللكتاب والسنة هذه الميزة ولتكن امي منكم امة يدعون الى الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون في الدنيا وفي الاخرة اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته

106
00:35:10.200 --> 00:35:28.800
ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان يجعلنا ميسرين ولا يجعلنا معسرين. وان يجعلنا مبشرين ولا يجعلنا منفرين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

107
00:35:28.950 --> 00:35:52.931
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان