1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان. بشرى لنا زدنا كاذبين

2
00:00:40.050 --> 00:01:06.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا يحفظ حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم

3
00:01:07.050 --> 00:01:27.750
الايمان بضع وستون شعبة. اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان او شعبة من شعب الايمان او كما قال عليه الصلاة والسلام الايمان يزيد وينقص بالطاعات

4
00:01:29.150 --> 00:01:57.100
الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالذنوب والمعاصي والسيئات فهذا مذهب اهل السنة والجماعة انه يزيد وينقص ولكن من شعب الايمان التي حصل فيها تفريط عند المسلمين اعطاء الجار حقه ومن عظم حق الجار

5
00:01:57.200 --> 00:02:20.400
ان الله عز وجل ذكره مع حق الله وحق الوالدين والارحام قال عز من قائل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى

6
00:02:20.400 --> 00:02:46.150
دار الجنب والصاحب بالجنب سبحان الله الجار ذي القربى هذا الذي بينك وبينه قرابة من اولي الارحام والجاري الجنب هو الجار المجاور لك بلا قرابة والصاحب بالجنب قيل هو المسافر

7
00:02:46.750 --> 00:03:11.750
وقيل هو الزوجة فهي الصاحب التي تكون بجانبك والجيران كما يقول اهل العلم ثلاثة انواع جار له ثلاثة حقوق واخر له حقان والثالث ليس له الا حق واحد فالجار المسلم

8
00:03:13.000 --> 00:03:37.350
من اولي الارحام القريب هذا له حق ثلاثة حقوق حق الاسلام وحق الجوار وحق القرابة اما النوع الثاني فهو الذي له حقان اثنان حق الجيرة وحق الاسلام واما الجار الثالث فهو

9
00:03:37.800 --> 00:04:03.400
الذي يكون من غير اهل الاسلام. فهذا ليس له الا حق الجوار ديننا يأمرنا ان نحسن الى الكافر الذي يسكن بجوارنا هذه اخلاق الاسلام واسم الجار كما يقول ابن حجر رحمه الله

10
00:04:03.550 --> 00:04:31.900
يشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق والصديق والعدو والبلدي والغريب والنافع والضار والقريب والاجنبي والاقرب دارا والابعد فاذا هذا كله اسم يعم اسم الجار ما يشترط في جارك لكي يكون جارا لك ان يكون

11
00:04:32.000 --> 00:04:55.650
من اولياء الله الصالحين او ان يكون من ائمة الاسلام اي رجل يسكن بجوارك فهو واهل بيته من جيرانك طيب ما هو حد هذا الجوار اختلف اهل العلم فمنهم من استدل بحديث ضعيف

12
00:04:56.000 --> 00:05:21.450
ان حد الجار هو اربعين بيت. اربعين جار هذه مشكلة يعني نحمد الله انه الحديث ضعيف والا من يستطيع ان يستذكر اربعين من عن امامه وخلفي يمينه وشماله يعني مئة وستين بيت يذكرهم ويعرف احوالهم ويزاورهم هذه يعني آآ قد تكون صعبة

13
00:05:21.900 --> 00:05:41.200
ومنهم من يعني وسع الامر اكثر كما جاء عن علي رضي الله عنه انه قال الجار هو من سمع النداء يعني الحي كله اذا سمعوا نداء المسجد فهم جيرانك وقيل من صلى الصبح معك في المسجد فهو جار

14
00:05:41.450 --> 00:05:57.700
وهذه اهون لانه الان الذين يصلون في المسجد صلاة الفجر ما يتجاوز الصف او الصف والنصف خاصة في غير رمضان مع انهم في صلاة الجمعة قبل دخول الامام يملئون الشوارع

15
00:05:57.950 --> 00:06:15.850
المسجد امتلأ والشارع لكن صلاة الفجر في نفس اليوم ما تجد الا صف او صف ونصف ولذلك عندما تستحضر قول الرسول عليه الصلاة والسلام اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر تعلم ان عندنا خلل عظيم

16
00:06:16.550 --> 00:06:42.150
ان عندنا خللا عظيما فيه مشكلة المجتمع في مشكلة في خطابنا الديني في مشكلة في تلقينا لاوامر الله في مشكلة في العبودية الصحيحة لله عز وجل. هل عبوديتنا لله صحيحة ام انها انتقائية ما يعجبنا فعلناه ما لا يعجبنا

17
00:06:42.450 --> 00:07:03.350
تركنا هذي مصيبة. فالجار قيل هو من يصلي معك الصبح في المسجد. والصحيح ان لفظ الجار يطلق على ما كل ما هو معروف يعني عرفا عند الناس انه جار فهو يعد من جيرانك

18
00:07:06.100 --> 00:07:26.200
والجار النبي عليه الصلاة والسلام قد جعله من اسباب السعادة او من اسباب الشقاء هذا الجار الذي بجانبك ولذلك يقال الجار قبل الدار يعني قبل ان تنتقل الى دار جديدة

19
00:07:26.600 --> 00:07:52.950
تفقد جيرانك هل هم ممن تحسن مجاورتهم هل هم من اسباب السعادة يقول صلى الله عليه واله وسلم اربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء واربع من الشقاء المرأة السوء

20
00:07:53.100 --> 00:08:21.450
والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق اذا هذا الجار من الممكن ان يكون من اسباب سعادتك في الدنيا هذا الجار الذي يحسن اليك ويساعدك ويقوم بخدمتك وتأمن جانبه ولا يصدر منه اي نوع من الاذى

21
00:08:22.700 --> 00:08:48.700
قارن هذا بمن مشاكله على الدوام لا يأتيك منه الا المصائب ان رأيته اصبت بحالة من التوتر والقلق اي حياة هذه وانت بجانبك من لا تأمن جانبه لا شك انها

22
00:08:48.750 --> 00:09:37.450
يعني من اسباب الشقاء والتعاسة ان يكون للانسان جار كهذا فاصل وبعدها نواصل باذن الله  جهل وظلم. فرقة وقطيعة شرك وضلال. هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله

23
00:09:37.450 --> 00:09:58.450
وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات. ما لم يناله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء كان

24
00:09:58.450 --> 00:10:25.000
مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل

25
00:10:25.050 --> 00:10:51.750
وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي

26
00:10:51.750 --> 00:11:21.750
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى

27
00:11:21.750 --> 00:11:49.700
باديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتف بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

28
00:11:49.700 --> 00:12:29.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاسلام عظم حق الجار اي ما تعظيم النبي صلى الله عليه واله وسلم رآه احد اصحابه ذات يوم وهو يتكلم مع رجل فطال قيامه معه

29
00:12:29.300 --> 00:12:52.050
حتى انصرف فاتاه وسأل عن بسبب هذا القيام وطول المكث وقال عليه الصلاة والسلام هذا جبريل ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه يعني جبريل يوصي النبي عليه الصلاة والسلام

30
00:12:52.500 --> 00:13:11.850
بجاره حتى ظن الرسول عليه الصلاة والسلام ان هذا الجار له مكانة القريب من اولي الارحام الذي يرث الانسان ان مات من كثرة توصيته بحقه وتعظيم شأنه والله عز وجل امر

31
00:13:11.900 --> 00:13:35.850
بالاحسان الى الجار كما تقدم معنا في الاية السابقة والاحسان الى الجار من شعب الايمان ليس ذلك فحسب بل ان من احسن الى جاره من الممكن ان يصنف من انه من خيار المسلمين

32
00:13:37.250 --> 00:13:57.650
الاحسان الى الجار قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم خير الجيران عند الله خيرهم لجاره خير الجيران عند الله خيرهم لجاره فاذا كان صلى الله عليه وسلم يحض على

33
00:13:57.950 --> 00:14:18.400
حسن الجوار وهذا كان موجودا في مدينة مثلا النبي عليه الصلاة والسلام كان له جيران كما تخبر امنا عائشة. سعد بن عبادة آآ ابو ايوب الانصاري اسعد ابن زرارة جمع من الصحابة

34
00:14:18.900 --> 00:14:44.500
كانوا جيرانه عليه الصلاة والسلام. ومنهم ابو بكر وعمر ونحو ذلك كانوا محيطين بالنبي عليه الصلاة والسلام وتقول انهم كانوا جيران صدق وكانت لهم من المنائح يعني من الشياه التي تمنح وتقرض للجيران كي يحلبوها وينتفعوا منها ثم

35
00:14:44.500 --> 00:15:09.750
وكانوا يرسلون لنا بالهدايا فامنا عائشة يدلل لنا على ان الجار الصادق والجار الجيد هو الذي يهدي لجيرانه وينعم عليهم ويكرمهم ويرسل لهم بالهدايا بخلاف ما حال الرسول عليه الصلاة والسلام في مكة

36
00:15:10.450 --> 00:15:32.400
وقد كان عنده اسوأ الجيران كابي لهب عمه وغيرهم ممن كانوا يسيئون الى الرسول عليه الصلاة والسلام. ويرمون سلا الجزور امام بيته وعلى ظهره ان سجد. ويقول  بني عبد مناف اي جوار هذا؟

37
00:15:33.450 --> 00:15:56.500
ايش هذا الجوار الذي تفعلونه بجاركم كما آآ آآ يعني يحصل الاحسان الى الجار بالهدية هذا من علامات الخيرية قال عليه الصلاة والسلام ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم

38
00:15:58.100 --> 00:16:20.550
وهذه والله مصيبة من مصائب هذا العصر الجيرة في حينا قد لا يعرف احدنا جاره ولا يتفقد احوالهم ان كان عندهم طعام ان كان عندهم آآ ضيق مادي يحتاج الى مساعدة ما ما نعرف

39
00:16:21.300 --> 00:16:43.600
لانه الاصل في احوالنا البعد  الانكماش نقتصر على السلام ورد السلام اما نعرف ان كان هذا الجار له ذرية ان كان احواله المادية طيبة او غير طيبة فربما يبات احدنا وهو شبعان

40
00:16:44.450 --> 00:17:07.250
وجاره بجانبه جائع فان كنت تعلم انه جائع وان تنام شبعان فلست بمؤمن وان وسعنا الدائرة قليلا فلننظر حولنا في الدول الاسلامية كم من الدول الاسلامية حولنا من هم يتضورون جوعا

41
00:17:07.600 --> 00:17:37.200
ونحن نبيت شبعانين على الدوام بعض الدول قد تحاصر اقتصاديا ظلما وعدوانا ونحن لا نكترث لان اهم شيء عندنا ان نبيت ونحن على اه شبع النبي عليه الصلاة والسلام امر ابا ذر فقال له يا ابا ذر

42
00:17:37.450 --> 00:18:05.900
اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها. وتعاهد جيرانك اكثر الماء بمعنى لو انه جارك قرع الباب واعطاك صحن شربة مرق كيف كنت تشعر المؤمن الحق يفرح بذلك ويشكر صنيع هذا الذي تذكره

43
00:18:06.350 --> 00:18:28.250
لان الهدية تورث الالفة والمحبة بين الجيران ولا يجوز للمسلم ان يحتقر هدية اتته لان كما يقال الهدية لا تدل على قدر المهدى اليه ولا على مقدار المحبة التي في القلوب

44
00:18:29.650 --> 00:18:53.200
الكبر الذي في الصدور هذا يجب ان ينزع وان تغسل القلوب بالمحبة والتواضع والرضا من اعطاك هدية ايا ما كانت اقبلها والا ابدلك الله كبرا في قلبك قد يحرمك من دخول الجنة

45
00:18:53.500 --> 00:19:08.000
كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح الامام مسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر واي كبر اعظم من ان ترد الهدية وان تزدريها وان تحتقر

46
00:19:08.500 --> 00:19:40.550
مهديها النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس نشاة هذا الحديث يحتمل امرين يحتمل المهدي فانا كمهدي مفروض اني لا استقل هذه الهدية واقول هذه هدية تافهة حقيرة

47
00:19:40.950 --> 00:20:07.400
كيف اعطيها لفلان؟ لا بلاش اصرف النظر وقد تكون موجهة قد يكون الحديث موجه الى المستقبل المهدى اليه بمعنى لو اهداك احدهم شيئا حقيرا فاياك ان تحتقره والخطاب موجه الى نساء المسلمات

48
00:20:08.450 --> 00:20:41.700
الى المؤمنات لان الغالب في حالهن النظر الى الهدية والى الاحتقار ربما يكون عندهم اكثر من الرجال لذلك النساء عادة ما يعني يشددن على المظاهر هذا الفستان انا لبسته لبسته في الفرح الماضي. فلا استطيع ان البسه الا بعد مثلا اربع او خمس سنوات كي

49
00:20:41.700 --> 00:21:09.050
الناس عندهم هذه المشاكل النساء فيما بينهم فيما بعضهم البعض لذا وجه الخطاب عليه الصلاة والسلام ايتها المرأة اياك ان تحتقري ولو ظلف شات بنسميها الكوارع مقادم هذه الامر الذي قد يعني يحتقره معظم الناس. ايش الهدية هذه

50
00:21:09.600 --> 00:21:32.150
لو اتتك فرصة ان تهديها فلا تستقليها وتحتقريها وان اتتك كهدية فلا ترفضيها او تزدريها على قلتها انما هي هدية والمسلم يقبل الهدية والرسول عليه الصلاة والسلام سيد المتواضعين يقول

51
00:21:32.300 --> 00:21:59.100
لو دعيت الى كراع لاجبت صلى الله عليه وسلم فمهما دعي الانسان ومهما قدره الاخرون واعطوه يجب عليه ان يقبل لان هذا يورث المحبة والاخوة ويزيل اي مشاعر من مشاعر الكبر

52
00:21:59.200 --> 00:22:54.850
بالقلوب فاصل قصير ثم بعدها نواصل باذن الله عز وجل     مواقف واحداث نعيشها كل يوم فنحتار كيف نتصرف؟ وماذا نفعل؟  مع الاهل والاقارب  مع الاولاد والاحفاد مع الجيران مع الاصحاب

53
00:22:55.000 --> 00:23:20.250
مع الفقراء  وكذلك الايتام وغيرهم من اصناف الناس. وتطل علينا السيرة الشريفة لتدلنا على السبيل القويم. والتعامل الحكيم وفق منهج النبوة وعلى خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم

54
00:23:20.250 --> 00:23:55.900
للشيخ محمد صالح المنجد قراءة عملية للجوانب الاجتماعية من السيرة الشريفة من مجموعة زاد للنشر لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية  اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك

55
00:23:55.900 --> 00:24:15.900
في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية

56
00:24:15.900 --> 00:24:44.850
المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر

57
00:24:46.800 --> 00:25:27.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما تقدم الاحسان الى الجار من اعظم الاعمال وافضل القربات الى الله عز وجل تخيل دين كدين الاسلام يجعل اجر عظيما ومعولا كبيرا على الاحسان الى الجار. كيف تكون العلاقة

58
00:25:27.450 --> 00:25:49.250
في المجتمع كيف يكون التكافل التضامن التآخي والمحبة. لا شك ان هذا المجتمع يصعب ان لم يكن من المستحيل ان يتم تفكيكه او اختراقه او ادخال ما ليس منه فيه

59
00:25:49.650 --> 00:26:23.000
ولذلك الان مجتمعاتنا فيها خلل عظيم ممكن اي شيء يشتت التفكير والتركيز يذهب بهذا التضامن ويذهب اللحمة التي بين المجتمع لعدم وجود رابطة الجوار الصحيحة كما كانت من قبل حسن الجوار من اسباب نيل محبة الله عز وجل. تريد ان الله عز وجل يحبك

60
00:26:23.100 --> 00:26:46.700
احسن الى جارك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احببتم ان يحبكم الله ورسوله فأدوا اذا اؤتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واحسنوا جوار من جاوركم. من جاوركم واحسنوا جوار من جاوركم

61
00:26:47.900 --> 00:27:11.950
هذه من الامور التي تجعل الانسان محبوبا الى الله والى نبيه عليه الصلاة والسلام وعندنا فيها خلل اداء الامانة الصدق في الحديث احسان الجوار هذه عندنا فيها مشكلة ويعظم ويتأكد حق الجار ان كان الجار مسكينا

62
00:27:12.750 --> 00:27:36.800
او يتيما او مسنا او ارملة لا عائل لها لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يحرج على حق الضعيف ويأمر باعطائه الحق قبل غيره هذا هو المجتمع الاسلامي الذي نعرفه من القرآن والسنة

63
00:27:37.000 --> 00:27:57.200
لا الذي نعرفه من الواقع والمشاهدة. والسبب بعد الناس عن القرآن والسنة كثير من الناس ربما يسمع هذه الايات والاحاديث لاول مرة وهي من اصول هذا الدين الناس جعلوا الاسلام فقط

64
00:27:57.300 --> 00:28:19.700
محصورا في ركعات يركعها اول النهار او اخر النهار بلا حياة ولا روح ولا خشوع والا لو احسنوا الصلاة لا امرتهم بالمعروف ولا نهتهم عن المنكر الاسلام توعد وعيدا عظيما

65
00:28:19.750 --> 00:28:47.600
من اساء الى جاره فالاساءة الى الغريب والاجنبي اهون الف مرة من الاساءة الى القريب والصاحب والحبيب اقسم الرسول عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات مبينا عظم ذنب اذية الجار فقال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا

66
00:28:47.600 --> 00:29:09.700
يأمن جاره بوائقه ثلاث مرات يقسم عليه الصلاة والسلام لا وفي رواية اخرى في صحيح الامام مسلم قال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه يعني هذا الجار الذي لا يأمن اذية

67
00:29:09.800 --> 00:29:37.450
جاره فاذا هذا الجار المؤذي لن يدخل الجنة ولن يكون من المؤمنين هذه مصيبة عظيمة وان من اعظم الذنوب عند الله عز وجل اذية الجار كما جاء في قوله عليه الصلاة والسلام عندما سئل عن اي ذنب اعظم؟ قال الشرك بالله

68
00:29:38.200 --> 00:30:03.550
وان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك وان تزاني حليلة جارك واخر سورة الفرقان جاءت هذه الذنوب الثلاثة مذكورة والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون. ثلاثة ذنوب كما في الحديث

69
00:30:04.100 --> 00:30:23.850
بل ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل صحابه ذات يوم عن الزنا وقالوا انها معصية وذنب وكبيرة من الكبائر فارشد عليه الصلاة والسلام قال لان تزني بعشر نسوة خير لك من ان تزني بحليلة جارك

70
00:30:24.700 --> 00:30:56.250
ولان تشرق من عشرة بيوت خير لك من ان تشرق من بيت جارك عظم حق الجار امر عظيم ونحن ابتلينا في سكنى هذه البيوت الاسمنتية الشقق والاعلام الفاسد الذي يبث في الناس حب الشهوات

71
00:30:56.550 --> 00:31:27.600
والشبهات يزين يعني الافلام صراحة والمسلسلات والاغاني كلها تدور على علاقة الشاب بجارته والحب مع بنت الجيران هذه امور كلها يعني محرمة بنت الجار هذه اعظم من اختي ايام زمان

72
00:31:27.650 --> 00:31:53.750
عندما كانت الحارات مترابطة ان دخل اجنبي الى الحارة قام شبابها ورجالها متأهبين لكي يضمنوا ان حريم هذه الحارة في مأمن ولا يتعرض لهن لهن احد اما آآ وسائل الاعلام الان تزين للشاب ان يبدأ علاقة مع ابنة الجيران

73
00:31:55.100 --> 00:32:17.950
ولذلك يتلصص البعض منهم من فتحة الباب من عين السحرية كلما سمع احدا يخرج او يدخل في العمارة وينظر ويزين له الشيطان ان يتلصص على الجيران وعلى اه اه نساء اه اه جاره ولا شك ان هذا من اعظم الذنوب عند الله عز وجل

74
00:32:18.150 --> 00:32:45.550
اذية الجار تحرم الانسان من دخول الجنة كما جاء في الحديث والاذية قد تأتي رفع صوت المذياع بالموسيقى والاغاني المحرمة قد تأتي بارسال الشغالة او الخادمة وهي متهتكة متكشفة تغسل او او تكنس او ترمي القمامة في الشارع وتؤذي المسلمين

75
00:32:46.000 --> 00:33:06.000
الاذية بان تضع القمامة امام بيت جارك او توقف سيارتك في مكان وقوفه جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشتكي من جاره فقال له اذهب فاصبر فاتاه الرجل مرة ثانية وثالثة

76
00:33:06.100 --> 00:33:27.050
يشتكي جاري اذان يا رسول الله. فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق خذ عفش البيت واجعله في الطريق. ففعل الرجل فكان يمر عليه الناس فيسألونه لماذا متاعك على الطريق فيشتكي لهم ويخبرهم ان جاره اذاه. وان الرسول امره بفعل ذلك

77
00:33:27.550 --> 00:33:50.300
فلما يستمع الناس الى مشكلته جعلوا يلعنون جاره وينالون منه لما يخبرهم بالمشكلة يلعنون الجار وينالون منه. فذهب الرجل الى النبي عليه الصلاة والسلام هذا الجار المؤذي وقال ما لقيت من اذية الناس يا رسول الله

78
00:33:50.550 --> 00:34:12.900
يعني اما رأيت الاذى الذي جاءني؟ فقال عليه الصلاة والسلام وما اذوك به قال يلعنونني وقال عليه الصلاة والسلام قد لعنك الله قبلهم فقال له يا رسول الله والله لا اعود الى مثل هذا ابدا

79
00:34:13.750 --> 00:34:30.600
فارسل الرسول عليه الى الجار وقال له خذ متاعك فقد كفيت وفي رواية ان الجار ذهب الى جاره وقال ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه اذية الجار امرها عظيم قال العلماء

80
00:34:30.900 --> 00:34:54.500
وجملة حق الجار ان يبدأه بالسلام ويعوده في مرضه ويعزيه في مصيبته ويخدم اهله بصنع الطعام فترة العزاء ويهنئه في افراحه ويصفح عن زلاته والا يتطلعوا من السطح على عوراته. والا يصب الماء او يضع القاذورات امام داره. وان يستر ما ينكشف له من عيوبه واخطاره

81
00:34:54.500 --> 00:35:22.000
والا يغفل عن ملاحظة داره حال سفره وغيابه. وعليه بغض البصر عن حريمه. والتلطف مع اولاده في مع ارشادهم الى امور دينهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ان نحن افلحنا في ان نفعل هذا باذن الله عز وجل سوف نكون من خير الناس وخير الجيران ومن عباد الله الصالحين

82
00:35:22.000 --> 00:36:17.500
هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد  يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشد