يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان. بشرى لنا زدنا كاذبين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا يحفظ حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
الايمان بضع وستون شعبة. اعلاها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان او شعبة من شعب الايمان او كما قال عليه الصلاة والسلام الايمان يزيد وينقص بالطاعات
الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالذنوب والمعاصي والسيئات فهذا مذهب اهل السنة والجماعة انه يزيد وينقص ولكن من شعب الايمان التي حصل فيها تفريط عند المسلمين اعطاء الجار حقه ومن عظم حق الجار
ان الله عز وجل ذكره مع حق الله وحق الوالدين والارحام قال عز من قائل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى
دار الجنب والصاحب بالجنب سبحان الله الجار ذي القربى هذا الذي بينك وبينه قرابة من اولي الارحام والجاري الجنب هو الجار المجاور لك بلا قرابة والصاحب بالجنب قيل هو المسافر
وقيل هو الزوجة فهي الصاحب التي تكون بجانبك والجيران كما يقول اهل العلم ثلاثة انواع جار له ثلاثة حقوق واخر له حقان والثالث ليس له الا حق واحد فالجار المسلم
من اولي الارحام القريب هذا له حق ثلاثة حقوق حق الاسلام وحق الجوار وحق القرابة اما النوع الثاني فهو الذي له حقان اثنان حق الجيرة وحق الاسلام واما الجار الثالث فهو
الذي يكون من غير اهل الاسلام. فهذا ليس له الا حق الجوار ديننا يأمرنا ان نحسن الى الكافر الذي يسكن بجوارنا هذه اخلاق الاسلام واسم الجار كما يقول ابن حجر رحمه الله
يشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق والصديق والعدو والبلدي والغريب والنافع والضار والقريب والاجنبي والاقرب دارا والابعد فاذا هذا كله اسم يعم اسم الجار ما يشترط في جارك لكي يكون جارا لك ان يكون
من اولياء الله الصالحين او ان يكون من ائمة الاسلام اي رجل يسكن بجوارك فهو واهل بيته من جيرانك طيب ما هو حد هذا الجوار اختلف اهل العلم فمنهم من استدل بحديث ضعيف
ان حد الجار هو اربعين بيت. اربعين جار هذه مشكلة يعني نحمد الله انه الحديث ضعيف والا من يستطيع ان يستذكر اربعين من عن امامه وخلفي يمينه وشماله يعني مئة وستين بيت يذكرهم ويعرف احوالهم ويزاورهم هذه يعني آآ قد تكون صعبة
ومنهم من يعني وسع الامر اكثر كما جاء عن علي رضي الله عنه انه قال الجار هو من سمع النداء يعني الحي كله اذا سمعوا نداء المسجد فهم جيرانك وقيل من صلى الصبح معك في المسجد فهو جار
وهذه اهون لانه الان الذين يصلون في المسجد صلاة الفجر ما يتجاوز الصف او الصف والنصف خاصة في غير رمضان مع انهم في صلاة الجمعة قبل دخول الامام يملئون الشوارع
المسجد امتلأ والشارع لكن صلاة الفجر في نفس اليوم ما تجد الا صف او صف ونصف ولذلك عندما تستحضر قول الرسول عليه الصلاة والسلام اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر تعلم ان عندنا خلل عظيم
ان عندنا خللا عظيما فيه مشكلة المجتمع في مشكلة في خطابنا الديني في مشكلة في تلقينا لاوامر الله في مشكلة في العبودية الصحيحة لله عز وجل. هل عبوديتنا لله صحيحة ام انها انتقائية ما يعجبنا فعلناه ما لا يعجبنا
تركنا هذي مصيبة. فالجار قيل هو من يصلي معك الصبح في المسجد. والصحيح ان لفظ الجار يطلق على ما كل ما هو معروف يعني عرفا عند الناس انه جار فهو يعد من جيرانك
والجار النبي عليه الصلاة والسلام قد جعله من اسباب السعادة او من اسباب الشقاء هذا الجار الذي بجانبك ولذلك يقال الجار قبل الدار يعني قبل ان تنتقل الى دار جديدة
تفقد جيرانك هل هم ممن تحسن مجاورتهم هل هم من اسباب السعادة يقول صلى الله عليه واله وسلم اربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء واربع من الشقاء المرأة السوء
والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق اذا هذا الجار من الممكن ان يكون من اسباب سعادتك في الدنيا هذا الجار الذي يحسن اليك ويساعدك ويقوم بخدمتك وتأمن جانبه ولا يصدر منه اي نوع من الاذى
قارن هذا بمن مشاكله على الدوام لا يأتيك منه الا المصائب ان رأيته اصبت بحالة من التوتر والقلق اي حياة هذه وانت بجانبك من لا تأمن جانبه لا شك انها
يعني من اسباب الشقاء والتعاسة ان يكون للانسان جار كهذا فاصل وبعدها نواصل باذن الله جهل وظلم. فرقة وقطيعة شرك وضلال. هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله
وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات. ما لم يناله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء كان
مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل
وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى
باديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتف بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاسلام عظم حق الجار اي ما تعظيم النبي صلى الله عليه واله وسلم رآه احد اصحابه ذات يوم وهو يتكلم مع رجل فطال قيامه معه
حتى انصرف فاتاه وسأل عن بسبب هذا القيام وطول المكث وقال عليه الصلاة والسلام هذا جبريل ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه يعني جبريل يوصي النبي عليه الصلاة والسلام
بجاره حتى ظن الرسول عليه الصلاة والسلام ان هذا الجار له مكانة القريب من اولي الارحام الذي يرث الانسان ان مات من كثرة توصيته بحقه وتعظيم شأنه والله عز وجل امر
بالاحسان الى الجار كما تقدم معنا في الاية السابقة والاحسان الى الجار من شعب الايمان ليس ذلك فحسب بل ان من احسن الى جاره من الممكن ان يصنف من انه من خيار المسلمين
الاحسان الى الجار قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم خير الجيران عند الله خيرهم لجاره خير الجيران عند الله خيرهم لجاره فاذا كان صلى الله عليه وسلم يحض على
حسن الجوار وهذا كان موجودا في مدينة مثلا النبي عليه الصلاة والسلام كان له جيران كما تخبر امنا عائشة. سعد بن عبادة آآ ابو ايوب الانصاري اسعد ابن زرارة جمع من الصحابة
كانوا جيرانه عليه الصلاة والسلام. ومنهم ابو بكر وعمر ونحو ذلك كانوا محيطين بالنبي عليه الصلاة والسلام وتقول انهم كانوا جيران صدق وكانت لهم من المنائح يعني من الشياه التي تمنح وتقرض للجيران كي يحلبوها وينتفعوا منها ثم
وكانوا يرسلون لنا بالهدايا فامنا عائشة يدلل لنا على ان الجار الصادق والجار الجيد هو الذي يهدي لجيرانه وينعم عليهم ويكرمهم ويرسل لهم بالهدايا بخلاف ما حال الرسول عليه الصلاة والسلام في مكة
وقد كان عنده اسوأ الجيران كابي لهب عمه وغيرهم ممن كانوا يسيئون الى الرسول عليه الصلاة والسلام. ويرمون سلا الجزور امام بيته وعلى ظهره ان سجد. ويقول بني عبد مناف اي جوار هذا؟
ايش هذا الجوار الذي تفعلونه بجاركم كما آآ آآ يعني يحصل الاحسان الى الجار بالهدية هذا من علامات الخيرية قال عليه الصلاة والسلام ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم
وهذه والله مصيبة من مصائب هذا العصر الجيرة في حينا قد لا يعرف احدنا جاره ولا يتفقد احوالهم ان كان عندهم طعام ان كان عندهم آآ ضيق مادي يحتاج الى مساعدة ما ما نعرف
لانه الاصل في احوالنا البعد الانكماش نقتصر على السلام ورد السلام اما نعرف ان كان هذا الجار له ذرية ان كان احواله المادية طيبة او غير طيبة فربما يبات احدنا وهو شبعان
وجاره بجانبه جائع فان كنت تعلم انه جائع وان تنام شبعان فلست بمؤمن وان وسعنا الدائرة قليلا فلننظر حولنا في الدول الاسلامية كم من الدول الاسلامية حولنا من هم يتضورون جوعا
ونحن نبيت شبعانين على الدوام بعض الدول قد تحاصر اقتصاديا ظلما وعدوانا ونحن لا نكترث لان اهم شيء عندنا ان نبيت ونحن على اه شبع النبي عليه الصلاة والسلام امر ابا ذر فقال له يا ابا ذر
اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها. وتعاهد جيرانك اكثر الماء بمعنى لو انه جارك قرع الباب واعطاك صحن شربة مرق كيف كنت تشعر المؤمن الحق يفرح بذلك ويشكر صنيع هذا الذي تذكره
لان الهدية تورث الالفة والمحبة بين الجيران ولا يجوز للمسلم ان يحتقر هدية اتته لان كما يقال الهدية لا تدل على قدر المهدى اليه ولا على مقدار المحبة التي في القلوب
الكبر الذي في الصدور هذا يجب ان ينزع وان تغسل القلوب بالمحبة والتواضع والرضا من اعطاك هدية ايا ما كانت اقبلها والا ابدلك الله كبرا في قلبك قد يحرمك من دخول الجنة
كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح الامام مسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر واي كبر اعظم من ان ترد الهدية وان تزدريها وان تحتقر
مهديها النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس نشاة هذا الحديث يحتمل امرين يحتمل المهدي فانا كمهدي مفروض اني لا استقل هذه الهدية واقول هذه هدية تافهة حقيرة
كيف اعطيها لفلان؟ لا بلاش اصرف النظر وقد تكون موجهة قد يكون الحديث موجه الى المستقبل المهدى اليه بمعنى لو اهداك احدهم شيئا حقيرا فاياك ان تحتقره والخطاب موجه الى نساء المسلمات
الى المؤمنات لان الغالب في حالهن النظر الى الهدية والى الاحتقار ربما يكون عندهم اكثر من الرجال لذلك النساء عادة ما يعني يشددن على المظاهر هذا الفستان انا لبسته لبسته في الفرح الماضي. فلا استطيع ان البسه الا بعد مثلا اربع او خمس سنوات كي
الناس عندهم هذه المشاكل النساء فيما بينهم فيما بعضهم البعض لذا وجه الخطاب عليه الصلاة والسلام ايتها المرأة اياك ان تحتقري ولو ظلف شات بنسميها الكوارع مقادم هذه الامر الذي قد يعني يحتقره معظم الناس. ايش الهدية هذه
لو اتتك فرصة ان تهديها فلا تستقليها وتحتقريها وان اتتك كهدية فلا ترفضيها او تزدريها على قلتها انما هي هدية والمسلم يقبل الهدية والرسول عليه الصلاة والسلام سيد المتواضعين يقول
لو دعيت الى كراع لاجبت صلى الله عليه وسلم فمهما دعي الانسان ومهما قدره الاخرون واعطوه يجب عليه ان يقبل لان هذا يورث المحبة والاخوة ويزيل اي مشاعر من مشاعر الكبر
بالقلوب فاصل قصير ثم بعدها نواصل باذن الله عز وجل مواقف واحداث نعيشها كل يوم فنحتار كيف نتصرف؟ وماذا نفعل؟ مع الاهل والاقارب مع الاولاد والاحفاد مع الجيران مع الاصحاب
مع الفقراء وكذلك الايتام وغيرهم من اصناف الناس. وتطل علينا السيرة الشريفة لتدلنا على السبيل القويم. والتعامل الحكيم وفق منهج النبوة وعلى خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم. كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم
للشيخ محمد صالح المنجد قراءة عملية للجوانب الاجتماعية من السيرة الشريفة من مجموعة زاد للنشر لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك
في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية
المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما تقدم الاحسان الى الجار من اعظم الاعمال وافضل القربات الى الله عز وجل تخيل دين كدين الاسلام يجعل اجر عظيما ومعولا كبيرا على الاحسان الى الجار. كيف تكون العلاقة
في المجتمع كيف يكون التكافل التضامن التآخي والمحبة. لا شك ان هذا المجتمع يصعب ان لم يكن من المستحيل ان يتم تفكيكه او اختراقه او ادخال ما ليس منه فيه
ولذلك الان مجتمعاتنا فيها خلل عظيم ممكن اي شيء يشتت التفكير والتركيز يذهب بهذا التضامن ويذهب اللحمة التي بين المجتمع لعدم وجود رابطة الجوار الصحيحة كما كانت من قبل حسن الجوار من اسباب نيل محبة الله عز وجل. تريد ان الله عز وجل يحبك
احسن الى جارك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احببتم ان يحبكم الله ورسوله فأدوا اذا اؤتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واحسنوا جوار من جاوركم. من جاوركم واحسنوا جوار من جاوركم
هذه من الامور التي تجعل الانسان محبوبا الى الله والى نبيه عليه الصلاة والسلام وعندنا فيها خلل اداء الامانة الصدق في الحديث احسان الجوار هذه عندنا فيها مشكلة ويعظم ويتأكد حق الجار ان كان الجار مسكينا
او يتيما او مسنا او ارملة لا عائل لها لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يحرج على حق الضعيف ويأمر باعطائه الحق قبل غيره هذا هو المجتمع الاسلامي الذي نعرفه من القرآن والسنة
لا الذي نعرفه من الواقع والمشاهدة. والسبب بعد الناس عن القرآن والسنة كثير من الناس ربما يسمع هذه الايات والاحاديث لاول مرة وهي من اصول هذا الدين الناس جعلوا الاسلام فقط
محصورا في ركعات يركعها اول النهار او اخر النهار بلا حياة ولا روح ولا خشوع والا لو احسنوا الصلاة لا امرتهم بالمعروف ولا نهتهم عن المنكر الاسلام توعد وعيدا عظيما
من اساء الى جاره فالاساءة الى الغريب والاجنبي اهون الف مرة من الاساءة الى القريب والصاحب والحبيب اقسم الرسول عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات مبينا عظم ذنب اذية الجار فقال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا
يأمن جاره بوائقه ثلاث مرات يقسم عليه الصلاة والسلام لا وفي رواية اخرى في صحيح الامام مسلم قال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه يعني هذا الجار الذي لا يأمن اذية
جاره فاذا هذا الجار المؤذي لن يدخل الجنة ولن يكون من المؤمنين هذه مصيبة عظيمة وان من اعظم الذنوب عند الله عز وجل اذية الجار كما جاء في قوله عليه الصلاة والسلام عندما سئل عن اي ذنب اعظم؟ قال الشرك بالله
وان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك وان تزاني حليلة جارك واخر سورة الفرقان جاءت هذه الذنوب الثلاثة مذكورة والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون. ثلاثة ذنوب كما في الحديث
بل ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل صحابه ذات يوم عن الزنا وقالوا انها معصية وذنب وكبيرة من الكبائر فارشد عليه الصلاة والسلام قال لان تزني بعشر نسوة خير لك من ان تزني بحليلة جارك
ولان تشرق من عشرة بيوت خير لك من ان تشرق من بيت جارك عظم حق الجار امر عظيم ونحن ابتلينا في سكنى هذه البيوت الاسمنتية الشقق والاعلام الفاسد الذي يبث في الناس حب الشهوات
والشبهات يزين يعني الافلام صراحة والمسلسلات والاغاني كلها تدور على علاقة الشاب بجارته والحب مع بنت الجيران هذه امور كلها يعني محرمة بنت الجار هذه اعظم من اختي ايام زمان
عندما كانت الحارات مترابطة ان دخل اجنبي الى الحارة قام شبابها ورجالها متأهبين لكي يضمنوا ان حريم هذه الحارة في مأمن ولا يتعرض لهن لهن احد اما آآ وسائل الاعلام الان تزين للشاب ان يبدأ علاقة مع ابنة الجيران
ولذلك يتلصص البعض منهم من فتحة الباب من عين السحرية كلما سمع احدا يخرج او يدخل في العمارة وينظر ويزين له الشيطان ان يتلصص على الجيران وعلى اه اه نساء اه اه جاره ولا شك ان هذا من اعظم الذنوب عند الله عز وجل
اذية الجار تحرم الانسان من دخول الجنة كما جاء في الحديث والاذية قد تأتي رفع صوت المذياع بالموسيقى والاغاني المحرمة قد تأتي بارسال الشغالة او الخادمة وهي متهتكة متكشفة تغسل او او تكنس او ترمي القمامة في الشارع وتؤذي المسلمين
الاذية بان تضع القمامة امام بيت جارك او توقف سيارتك في مكان وقوفه جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشتكي من جاره فقال له اذهب فاصبر فاتاه الرجل مرة ثانية وثالثة
يشتكي جاري اذان يا رسول الله. فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق خذ عفش البيت واجعله في الطريق. ففعل الرجل فكان يمر عليه الناس فيسألونه لماذا متاعك على الطريق فيشتكي لهم ويخبرهم ان جاره اذاه. وان الرسول امره بفعل ذلك
فلما يستمع الناس الى مشكلته جعلوا يلعنون جاره وينالون منه لما يخبرهم بالمشكلة يلعنون الجار وينالون منه. فذهب الرجل الى النبي عليه الصلاة والسلام هذا الجار المؤذي وقال ما لقيت من اذية الناس يا رسول الله
يعني اما رأيت الاذى الذي جاءني؟ فقال عليه الصلاة والسلام وما اذوك به قال يلعنونني وقال عليه الصلاة والسلام قد لعنك الله قبلهم فقال له يا رسول الله والله لا اعود الى مثل هذا ابدا
فارسل الرسول عليه الى الجار وقال له خذ متاعك فقد كفيت وفي رواية ان الجار ذهب الى جاره وقال ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه اذية الجار امرها عظيم قال العلماء
وجملة حق الجار ان يبدأه بالسلام ويعوده في مرضه ويعزيه في مصيبته ويخدم اهله بصنع الطعام فترة العزاء ويهنئه في افراحه ويصفح عن زلاته والا يتطلعوا من السطح على عوراته. والا يصب الماء او يضع القاذورات امام داره. وان يستر ما ينكشف له من عيوبه واخطاره
والا يغفل عن ملاحظة داره حال سفره وغيابه. وعليه بغض البصر عن حريمه. والتلطف مع اولاده في مع ارشادهم الى امور دينهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ان نحن افلحنا في ان نفعل هذا باذن الله عز وجل سوف نكون من خير الناس وخير الجيران ومن عباد الله الصالحين
هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشد