1
00:00:00.200 --> 00:00:38.100
اذا كان حب الهائمين من الورى بليلة وسلمى يسلب اللب والعقل. فماذا عسى ان يفعل الهائم الذي سرى قلبه شوقا الى الملأ الاعلى الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم الثناء الحسن

2
00:00:39.200 --> 00:00:58.850
وبحمده لا نحصي ثناء عليه وكما اثنى على نفسه والصلاة والسلام على سيدنا ابي القاسم رسول الله رحمته للعالمين محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا احب منك

3
00:00:59.300 --> 00:01:26.700
تتوضأ قلوبنا وان تحرم ارواحنا لكي نلج الى هذا المحراب العلوي الذي تقدمت الاشارة اليه ولكني احببت الوقوف عنده في هذا المجلس بذلك قنوتا الملائكة وخشوعهم واخباتهم في سجادة السماء

4
00:01:27.200 --> 00:01:56.600
وقد بسطوها محرابا كله سجود وركوع وقيام تسبيح  عندما تسبح روحك فكأنما تسمع الان زجل الملائكة بالتسبيح والتحميد انما تسمع خفقات انفاسهم وهي تصعد الى رب العالمين سبحانه وبحمده توبة وانابة

5
00:01:56.950 --> 00:02:21.800
عظيما واجلالا وهم راتبوا واعلاهم حملة العرش والملائكة المقربون سيدنا جبريل وسيدنا ميكائيل وسيدنا اسرافيل وسيدنا ملك الموت على نبينا وعليهم جميعا صلوات الله الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم

6
00:02:22.600 --> 00:02:49.050
وهذا الفعل يدل على عدم الانقطاع ابدا يسبحون بحمد ربهم قوتهم وقواتهم انفاسهم ونفوسهم كلها ذكر لله رب العالمين سبحانه وبحمده انت اذا دخلت وتصورت هذا المحراب هنالك عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة ما يغشى

7
00:02:49.800 --> 00:03:09.050
كما قال رب العالمين في سورة النجم عند سدرة المنتهى تلك الشجرة العظيمة  الكبيرة الهائلة التي لا يعلم عظمها الا رب العالمين ومن علمه رب العالمين وهو نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ومن شاء من ملائكة

8
00:03:09.050 --> 00:03:39.150
عند سدرة المنتهى انتهى عندها علم الخلائق او ينتهي اليها امر ربنا سبحانه وبحمده عندما تدخل نفسك هنالك يا ترى مع القرب الحب ومع الحب التقرب قرب من الله فاحبوا رب العالمين فتقربوا الى الله

9
00:03:39.200 --> 00:04:09.850
سبحانه وبحمده تسبيحا  وقد اثر ان ان الملائكة التي تحمل العرش ملكان يقول ان سبحانك اللهم وبحمدك على حلمك بعد علمك سبحانك اللهم وبحمدك على عفوك بعد قدرتك شعارات وهذا فيه اشارة عظيمة لك ينبغي ان تنهض بقلبك وهو ان تكون لهاجا

10
00:04:10.100 --> 00:04:30.550
في الثناء على رب العالمين فانك ترتفع لذلك رفعة عظيمة لا يعلمها الا رب العالمين سبحانه وبحمده فانه لا احب الى الله من السماء قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم لا احد احب اليه الثناء من الله

11
00:04:30.600 --> 00:04:52.400
اثنى على نفسه وابتدأ كتابه سبحانه وبحمده فقال الحمدلله رب ولم يعلق الحمد بفعله وانما جاء به مصدرا الحمد ثابت له والحمد قبل ان يحمده الخلائق. ثابت له سبحانه وبحمده والحمد اينما كان انما هو المستحق له

12
00:04:52.750 --> 00:05:13.500
وبحمده والحمد ثناء وحب وهذا الذي يميزه عن المدح فقد يمدح الانسان شيئا ولا يحبه لكن الله رب العالمين احبه ونحمده سبحانه وبحمده نثني عليه فيكون ذلك الحمد ذلك الحمد

13
00:05:13.800 --> 00:05:36.400
اذا اردت ان ترتقي في محراب علوي فعليك بالاكثار من الثناء وعليك بصلة القرب وبميقات الوصال وهي الصلاة سميت صلاة انها صلة بالله رب العالمين سبحانه وبحمده وفرضت هنالك لرفعة الشام

14
00:05:37.700 --> 00:05:55.200
ولدت هنالك خمسين  وجعل النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يتردد بين سيدنا الكريم موسى على نبينا عليه صلوات الله وسلامه وعند رب العالمين سبحانه وبحمده يسأله التخفيف ويضع الله عز وجل عنه شطرا فشطرا فشطرا

15
00:05:55.650 --> 00:06:16.050
عشرم في عشرم في عشرم الى اخره حتى بقيت خمس وقال كرما منه ورحمة منه واحسانا منه بنا سبحانه هي خامس بالاداء خمسون في الاجر لا يبدل القول لديه  وبحمده

16
00:06:16.500 --> 00:06:40.650
ولجأ الى الصلاة وهو يعلم انها فرضت هنالك لشرف وعلوها وسمو منزلتها عند رب العالمين ويدخلها دخولا خاصا بقلب خاص يجاهد نفسه لكي يجمع شتات قلبه شتاتنا امره ونفسه لكي يكون متحليا بحلية

17
00:06:41.400 --> 00:07:07.150
والخشوع ثمرة السلام عليكم ورحمة مجاهدات وثمرة احوال وثمرة افعال ليس الخشوم شيئا يترك قلبك هكذا. ولكن الخشوع يأتي بعد سكوت اللسان عن اللغو صيام القلب والجوارح عن المحرمات وصيام البدن عن الحرام

18
00:07:07.500 --> 00:07:24.100
والاقبال على الله عز وجل مع اصطحاب السؤال والاستعانة بذي العزة والجلال سبحانه وبحمده حتى تشرق انوار الصلاة في القلب اذا ما اشرقت في القلب ولا تسأل بعد ذلك انوار واسرار

19
00:07:24.850 --> 00:07:40.550
ولطائفة وقرب ونجوة كانت امنا رضي الله عنها تصف صلاة سيدنا صلى الله عليه وسلم فتقول كان قدر سجوده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه  قدر قراءة احدكم خمسين اية

20
00:07:42.250 --> 00:08:00.300
هذا كان قدر سجوده الشريف صلى الله عليه وعلى اله وصحبه لانه عبد محب عبد محب كما قال ابو العباس ابن تيمية رضوان الله عليه انه ان كان خلق من الطين فان روحه وقلبه من الملأ الاعلى. عليه صلوات

21
00:08:00.650 --> 00:08:22.950
هذا عبد جعلت قرة عينه في الصلاة هذا عبد وسيأتي معنا حديث المعراج ان شاء الله لنتبارك بمدارسته عبد دخل الجنة فيها النعيم الذي فيها هذا عبد عندما يعبد رب العالمين سبحانه وبحمده

22
00:08:23.350 --> 00:08:46.350
قاضي جاء قلبه بعد طوافه بالملأ الاعلى وشهوده هذه الملائكة وعلمه بها ذلك عنده ثمرة خاصة تدخل الانسان في هذا المحراب العلوي ينبغي ان يكون قصدك وابنك وغايتك ان تقصد هذا المحراب العلوي

23
00:08:46.900 --> 00:09:02.750
تنهج لنفسك نهجا في هذه الحياة يصلك بهذا المحراب ان تشتهي ولو سنين طوالا كما ثبت عن ثابت ابن اسلم. البناني رضوان الله عليه انه قال كابدت قيام الليل عشرين سنة

24
00:09:03.450 --> 00:09:19.650
استمتعت بقيام الليل عشرين سنة. والمكابدة فيها ما فيها من الثقل والتعب والسآم لكنه يجرجر نفسه الى الله عز وجل حتى رأى رب العالمين صدقه في الاقبال عليه فقبله فنعمه

25
00:09:19.800 --> 00:09:35.200
ولم تكن العبادة عنده حملا بل كان محمولا اليها. كان صارت نعيمة ولذلك ثبت في ترجمته رضي الله عنه ثابت من اسلم تلميذه سيدنا انس رضي الله عن الجميع انه قال اللهم

26
00:09:35.250 --> 00:09:55.150
ان كنت قد كتبت لاحد الصلاة في القبر الصلاة بعد الموت فاجعل هاديه. فكان يسمع بعد وفاته كرامة له القرآن من قبره هذا عبد دخل المحراب العلوي تصف بجواري  معهم

27
00:09:55.350 --> 00:10:29.700
اصحابهم يأخذك الى