1
00:00:02.550 --> 00:00:23.450
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين

2
00:00:23.550 --> 00:00:51.750
وان يفتح لنا فتوح العارفين اللهم امين نشرع باذن الله تعالى في الكلام على المحرمات من النساء والمحرمات من النساء ينقسمن الى قسمين القسم الاول من كان تحريمهن ابديا والقسم الثاني من كان تحريمهن امديا اي لمدة محددة

3
00:00:52.450 --> 00:01:23.100
فالقسم الاول وهو موضوعنا في هذا اللقاء من كان تحريمهن مؤبدا واسباب التحريم المؤبد اربعة اما تحريم بسبب النسب او بسبب الرضاع او بسبب المصاهرة او بسبب الملاعنة والمراد بسبب الملاعنة

4
00:01:23.500 --> 00:01:56.800
اي الرجل اذا لعن امرأته فانها تحرم عليه تحريما مؤبدا وكذلك لو انه لعن امرأته ونفى ابنتها ونفى ابنتها فان ابنتها تحرم عليه تحريما مؤبدا وسيأتي ان شاء الله تعالى بيان لاحكام اللعان مفصلة في موضعها

5
00:01:57.550 --> 00:02:30.850
اذا نقول اسباب تحريم النكاح التأبيدي اربعة اولها المحرمات بالنسب والمحرمات بالنسب سبع هن الام والبنت والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت الام والبنت والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت

6
00:02:31.200 --> 00:03:01.350
والظابط فيهن بارك الله فيكم اننا نقول جميع نساء القرابة محرم نكاحهن الا بنات العمومة او بنات الخؤولة جميع نساء القرابة يحرم نكاحهن تأبيدا الا بنات العمومة اي بنات العم وبنات العمة وبنات الخال وبنات الخالة

7
00:03:01.400 --> 00:03:29.500
ولذلك قلنا الا بنات العمومة وبنات الخؤولة هذا السبب الاول وهو التحريم بالنسب. والسبب الثاني بارك الله فيكم هو التحريم بالمصاهرة والمحرمات بالمصاهرة اربع هن زوجة الاب وزوجة الابن زوجة الاب وان علا

8
00:03:29.850 --> 00:03:49.900
الاب والجد سواء كان من جهة الاب او من جهة الام. يعني زوجة الجد من جهة الاب تحرم عليه زوجة الجد من جهة الام ايضا تحرم عليه اذا زوجة الاب وان عنى

9
00:03:50.700 --> 00:04:18.750
الثاني زوجة الابن وان نزل الثالث ام الزوجة سواء كانت ام الزوجة نسبا او كانت ام الزوجة رضاعا وهؤلاء الثلاث يحرمن بمجرد العقد بشرط ان يكون العقد صحيحا فهؤلاء الثلاث يحرمن بمجرد العقد اذا كان العقد صحيحا

10
00:04:19.150 --> 00:04:51.150
والرابعة الربيبة والمراد بالربيبة بنت الزوجة وبنت الزوجة سواء كانت من الرضاع او من النسب لا تحرموا بمجرد العقد وانما تحرم بالدخول. قال الله قال الله عز وجل وربائبكم لاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم

11
00:04:51.750 --> 00:05:19.500
هذا ما يتعلق بالتحريم بسبب المصاهرة واما التحريم بسبب الرضاع فضابطه ان كل من حرم بسبب النسب او بسبب المصاهرة فانه يحرم بسبب الرضاع اذا توفرت الشروط المعتبرة بالرضع والشروط المعتبرة في الرضاع كالاتي

12
00:05:19.650 --> 00:05:48.800
الشرط الاول ان يتحقق وصول اللبن الى جوف الطفل الرضيع ان يتحقق وصول اللبن الى جوف الطفل الرضيع والمراد بالجوف هنا المعدة والدماغ فلا عبرة بوصول اللبن الى غيرهما والشرط الثاني ان تكون الرضعات خمس رضعات معلومات

13
00:05:49.250 --> 00:06:16.350
فلو حصل شك هل هي اربع او خمس فلا تحريم فلا بد من خمس رضعات معلومات متفرقة والشرط الثالث ان تكون الرضاعة في الحولين اي سنتين قمريتين تحديديتين فلا اثر للرضاع بعد مجاوزة الحولين

14
00:06:16.800 --> 00:06:42.800
والشرط الرابع ان يكون الرضاع من امرأة اه لم تتجاوز لم تتجاوز تسع سنين فلو حصل منها لبن قبل التسع سنين فارضعت طفلا فان التحريم لا يثبت لانها ليست ليست مظنة للولادة

15
00:06:42.950 --> 00:07:02.700
وبالتالي لابد ان تكون المرأة حية ولابد ان تكون المرأة بارك الله فيكم لم اه يعني عمرها تسع سنين واكثر. لا اقل من تسع سنين. حتى يثبت التحريم ثم نقول بارك الله فيكم

16
00:07:02.800 --> 00:07:28.750
اذا توفرت هذه الشروط الاربعة فان الرباع يكون سببا في التحريم وكما تقدم كل من عروما بالنسب او حرم المصاهرة فانه يحرم فانه يحرم ايضا بالرضاع وتبقى مسألة وهي انه اذا حصل

17
00:07:29.500 --> 00:07:52.700
ان وطأ الاب امرأة بشبهة فانها تحرم على على ابنائه اذا وطأ الاب امرأة بشبهة فانها تحرم على ابنائه. مثال ذلك لو ان الاب تزوج امرأة بعقد نكاح فاسد ووطئها

18
00:07:53.150 --> 00:08:16.000
فان هذا الوطأ وطؤ شبهة وتكون هذه المرأة موطوءة للاب واطأ شبهة فيثبت التحريم اي تحريم هذه المرأة على ابنائه فلا يجوز لواحد من ابنائه الزواج بها مع كون العقد فاسدا

19
00:08:16.200 --> 00:08:40.800
واضح لان هذا وطأ شبهة. كذلك لو ان الابن وطئ امرأة وطأ شبهة فان الاب تحرم عليه هذه المرأة. ولذلك نقول الموطوءة بشبهة من الاب تحرم على الابن والموطوءة بشبهة من الابن تحرم على الاب

20
00:08:40.850 --> 00:09:04.300
اذا بارك الله فيكم التحريم تحريم نكاح النساء ينقسم الى قسمين اما ان يكون هذا التحريم تحريما تأبيديا واما ان يكون هذا التحريم تحريما امديا فالتحريم التأبيدي له اسبابه الاربعة التي سبق ذكرها

21
00:09:04.500 --> 00:09:28.610
وهي النسب والمصاهرة والرضاع والملاعنة وان شاء الله تعالى في اللقاء القادم سيكون الكلام حول التحريم الامدي. والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته