الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. الله سبحانه وتعالى يختبرنا في الاحسن. والاحسن هو اثر من اثار اسمي المحسن فلما كان ربنا سبحانه وتعالى هو محسن جل في علاه
كان دائما يحب الاحسن اختبار العباد انما هو في الاحسن. دائما. فاذا عرفت ربك باسم المحسن كنت دائما تبحث عن الاحسن المحسن سبحانه وتعالى هو الذي احسن في خلقه واحسن الى خلقه
دول معانيين من معاني المحسن لان الاحسان على معنيين. المعنى الاول هو الانعام والمعنى الثاني الاتقان الانعام الانعام وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو الانعام واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض
هذا معنى الانعام المحسن اعني المنعم الذي انعم على عباده سبحانه وتعالى. المحسن من الاتقان المحسن من الاتقان الذي احسن كل شيء خلقه. وبدأ خلق الانسان من طين هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه
المحسن هو الذي احسن في خلقه واحسن الى خلقه. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا حكمتم فاعدلوا واذا قلتم فاحسنوا فان الله محسن يحب الاحسان. فان الله محسن يحب الاحسان. الاحسان في كل شيء سبحانه وتعالى حتى في المصائب
حتى في المصائب عمر رضي الله عنه وارضاه كان يقول ما ابتليت بمصيبة ما ابتليت بمصيبة الا رأيت نعمة الله علي في مواضع الاول ان المصيبة لم تكن في ديني
الثاني ان المصيبة قد مرت الثالث انني رزقت الرضا عليها. الرابع انها لم تكن اعظم من ذلك. انها لم تكن اعظم من ذلك. فرأى عمر رضي الله عنه احسان الله تعالى حتى حتى في المصيبة
ان الله قد كتب الاحسان على كل شيء. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد شفرته وليرح ذبيحته. وللاسف في مقابل زلك يلقى الانسان ربه بالجحود هذا الاحسان النازل من الله الى العبد يقابله معاصي صاعدة من العبد الى الله سبحانه وتعالى. فالانسان
كما قال تعالى كنود كما في سورة العاديات. كنود عارفين معنى كنود ايه قالوا كنود هو الذي ينسى النعم ويذكر المصيبة ينعم الله تعالى عليه نعم كتير جدا ثم يصيبه مصيبة واحدة. حتى المصيبة دي فيها نعم بس هو اعمى لا يرى
يذكر المصيبة ويشتكي الله الى خلقه وينسى جميع النعم ازا كانت النساء اكثر اهل النار لانهم يكفرن العشير. قال يحسن الرجل اليكن دهرا. فاذا رأيتم منه سوءا قلتم ما رأينا منك خيرا قط
فكيف لو فعل العبد هذا مع رب العزة سبحانه وتعالى؟ فكما يلقاك بالاحسان فلابد ان تلاقيه بالطاعة والاحسان. تأمل في اتقاني في خلقه سبحانه وتعالى. تأمل في مخلوقاته التي يعني لا تحصى عددا. تأمل في دقة خلقه يعني الانسان لما يشوف مسلا
في الطبيعة برنامج في قناة بتتكلم في الطبيعة اتكلم في الحيوانات اتكلم في الاسماك والكلام ده بينبهر بيشوف حاجات عجيبة فلا يجد الا الى ان يقول سبحان الله سبحان الله الذي احسن فعلا كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. انا لو عرفت ربنا باسم المحسن انا نفسي
احاول اكون انا محسن كن انت محسنا. والاحسان على انواع الاحسان بينك وبين الله. هو ده منزلة الاحسان. اللي النبي عليه الصلاة والسلام زكر وصفها ان تعبد الله كأنك تراه. يعني ايه ؟ كأنك تراه يعني كأن قلبك له عين
بصيرة ترى بها الله سبحانه وتعالى وتتعامل كأنك ترى الله واذا فعلا نجحت في الاختبار ده بيتعامل كانك ترى الله سبحانه وتعالى فان الله يرزق هؤلاء الذين تعاملوا معه ببصيرة القلوب يرزقهم
رؤية بصرية حقيقية له يوم القيامة قال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة بانها رؤية وجه الله سبحانه وتعالى. للذين احسنوا الحسنى وزيادة. طبعا انا مش قادر
مقام ان انا بقلبي ببصيرة قلبي ارى الله انزل للمقام اللي بعده. هو مقام المراقبة. فان لم تكن ترى فانه يراك فان لم تكن تراه فانه يراك النبي عليه الصلاة والسلام ضرب اروع الامثلة في الاحسان. حتى عائشة رضي الله عنها وارضاها بتوصف بتوصف بس قيام الليل للنبي عليه الصلاة والسلام
فبتقول بتحكي في حديس طويل قال فصلى اربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. صلى؟ اربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن وكان يوصي الصحابة ان يحسنوا في الوضوء. قال من توضأ فاحسن الوضوء. خرج خرجت كل خطاياه من جسده
حتى تخرج من تحت اظفاره حتى تخرج من تحت اظفاره. بل كان دقيق جدا عليه الصلاة والسلام حتى مسألة الاحسان. بيتكلم في مسائل دقيقة. انا دلوقتي واحد مات وانا رايح
هكفنه بيوصي اللي رايح يكفن. يقول اذا ولي احدكم اخاه يعني كفنه اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه. فليحسن كفنه فانهم يتزاورون في اكفانهم ويبعثون في اكفانهم فانهم يتزاورون في اكفانهم ويبعثون في اكفانهم. فكلما كان عملك احسن كلما كنت الى الله تعالى اقرب
اولى الناس بالاحسان في المعاملة هم اقرب الناس اليك والله النبي عليه الصلاة والسلام قل من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره. طب ازا كان ده مع جاري يبقى اعمل ايه مع زوجتي؟ اعمل ايه مع اولادي؟ اعمل
ايه مع امي وابي؟ اعمل ايه مع اخويا شقيقي؟ يبقى دول اولى الناس بالاحسان. احيانا احنا لما بنيجي نسمع فضائل الاعمال بنفكر في الشارع والشغل وتنسى اقرب حد لك. اين الاحسان الى الزاوية؟ اين الصبر عليها؟ اين الاحسان الى الاولاد وحسن تربيتهم؟ اين الاحسان الى الوالدين؟ هم اولى الناس ان يكونوا سعداء
بهذا الاحسان الاحسان دي ثمرة كبيرة جدا في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. انت عارف يوسف عليه السلام اللي دخل السجن؟ طبعا قاعد مع مجرمين يعني واحد قتال قتلى وواحد بيشرب خمرة يعني الدنيا ايه؟ دول
مجرمين يعني يعني المدخل لهم صعب جدا ان هو يروح يكلمهم هذا شيء مش سهل يعني. طب عمل ايه سيدنا يوسف عشان يكسب قلوبهم؟ قالوا كان يوسف عليه السلام منذ
دخل السجن يعني يشاركهم في الطعام. وكان يزور المريض وكان يساعدهم. كان يحسن اليهم. لدرجة ان هم نفسهم جم وسلموا نفسهم ليه؟ فواحد فيهم رأى رؤيا سبحان الله قالوا يعني نبئنا بتأويله
انا نراك من المحسنين. فكان مدخل يوسف عليه السلام الى الى هؤلاء الاحسان. لما احسن اليهم سمعوه بقى يا صاحبي السجن اعرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وهم قاعدين يسمعوا ولا يعترضوا ان هو شغال معهم دعوة ولا يعترض ان هو بينكر عليهم دينهم خلاص الاحسان
هنلاقي سر قلوبهم عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام استعمل الاحسان مع رجل عنيد جدا. كان بيكره النبي جدا هو الثمامة ابن اثال رضي الله عنه وارضاه. ثمامة كان سيد ابي حنيفة. سيد آآ بني حنيفة. بني حنيفة القوم اللي هم بتوع مسيلمة. تخيل الناس اصلا عنيدة
فثمامة كان سيد بني حنيفة مرة وقع في الاسر مرة وقع في الاسر. فالنبي عليه الصلاة والسلام امر الصحابة يربطوه في المسجد. يربطوه في المسجد علشان يشوف الصحابة ويشوف ادائهم ويشوف افعالهم ويشوف الاسلام بجد
وبعد كده جا له اول يوم قال كيف انت يا ثمامة؟ فقال ان تقتل تقتل زادا وان ترد المال تعطى. وان تمنن تمنن على شكل. سابو تلات تيام وبعد كده قال
اطلقوا ثمامة اطلقوا ثمامة. حس ان هو بدأ يتغير وشاف الوضع. بدأ يهدأ وشاف في عينيه ان هو اتغير. قال اطلقوا ثمامة. فاطلق ثمامة. راح ثمامة كده بعيد. بعد كده راجعة تاني وقال
قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. والله يا رسول الله ما كان احد على وجه الارض ابغض الي منك. فصرت الان احب الناس الي. وما كان بلد ابغض الي من بلدك. فصار بلدك احب البلاد الي. فانظر الى اثر الاحسان في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. احسن في
عملك. لا تقل والله ده مرتب وعلى قد فلوسهم. وهو ده الشغل على قد فلوسهم. تزوغ من شغلك تروح متأخر. لا تتقن العمل. وعلشان مرتبك ضعيف. ازا انت رضيت مرتب فخلاص اشتغل او اترك العمل. ولكن ان تجمع به ان انت تاخد فلوس ثم لا تحسن في العمل. هذا لا يعرض بما يرضي الله سبحانه وتعالى. من الاحسان ان
الاساءة بالاحسان الله سبحانه وتعالى نحن نسيء الى الله كل يوم بمازا يقابلنا بالاحسان. ازا انت كنت كذلك تقابل الاساءة بالاحسان فتوشك ان تلقى الله سبحانه وتعالى بسيئات كالجبال يغفرها الله لك. لانك كنت محسن. والاحسان ليس له جزاء
الا الاحسان. فالمحسن لا يلقى الاحسان الا بالاحسان