اعرف شاب كان مدمن على الاباحية. وما كانش لاقي حل. يعني مش عارف يتصرف ازاي فسمع ان القرآن شفاء وان اكيد لازم لو قريت قرآن هتلاقي حل في كتاب الله سبحانه وتعالى. وفعلا صدق في ذلك. مسك القرآن بيقرأ من الاول وقال ان شاء الله ربنا هيهديني
الاية اللي هتكون سبب توبتي. فضل ماشي مع كتاب الله سبحانه وتعالى البقرة ال عمران النساء حتى وصل لقول الله تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما
يعملون محيطا. فكان اسم الله المحيط سبب توبة هذا العبد المحيط الذي احاط بكل شيء واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا الامام البيهقي رحمة الله عليه قال المحيط هو الذي احاطت قدرته بجميع المقدورات
واحاط علمه بجميع المعلومات الاحاطة من القدرة ومن العلم احاطة احاط بكل شيء قدرته سبحانه وتعالى احاطت بكل شيء علمه احاط بكل شيء فلا يعجزه شيء ولا يغيب عنه شيء. قال احط بما لم تحط به وجئتك من سبأ بدافع يقيني. هذه الاحاطة احاطة علمية. احاطة علمية
واما احاطة القدرة تأمل في قوله تعالى عندما اراد الله ان يعاقب صاحب الجنتين قال تعالى واحيط بثمنه واحيط بثمنه لان هو كان هذا المجرم يقول قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. يعني كان يتصور هذا المسكين انه قد احاط بهذه الجنة. من كتر ما هي الجنة عنده بقى لها سنين والراجل متمكن منها وبتاع
فشايف ان انا خلاص انا متمكن ما حدش يقدر عليها. وانا التصرف التام عندي والسلطان الكامل عندي. الله ليس له سلطان على هزه الجنة والله سبحانه وتعالى لما اراد ان يعبر
عن عقوبة هزا الشخص عبر باسمه المحيط وعبر بصفة الاحاطة. واحيط بثمنه. يعني قدر الله تعالى على الثمر حيس انتفت قدرته تماما فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها ندم وقتها ولا ينفعه الندم ويقول يا ليتني لم
شريك يربي احدا. سبحان الله احاطة شاملة احاطة كاملة بكل معلوم وبكل مقدور واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا. كان في زمن النبي عليه الصلاة والسلام رجل سرق درعا. سرق درع. كان عنده درع واخده من حد فيعني ايه؟ خده صرخه. وبعد كده اتهم هزا الشخص بالسرقة فهو
كان راح ليهودي كان في يهودي جاره وقال له خلي الدرع ده امانة عندك. وما قلوش ان هو مسروق فلما اه صاحب الدرع اه اشتكى اه تتبعوا اثار الاقدام كان هو الدرع ده كان موجود في جراب. الجراب ده كان فيه دقيق. فكان الرجل اللي ماشي بالدرع عامل اثر على الارض بسبب
دقيق مشوا ورا الاثر وصلوا البيت اليهودي وجدوا فعلا الدرع عندهم. واتهموه بذلك. وكان اليهودية لا يملك دليل على انه على انه يعني بريء فالراجل الايه اللي سرق الدرع قال هو اللي سرقه ايوة هو مش عندي
نزلت الايات من عند الله سبحانه وتعالى قال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا. ها انتم
ها انتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة؟ امن يكون عليهم وكيلا الذي يرى اسم الله تعالى المحيط خاف. هتخبي ايه؟ قعدت تروح فين كما قال تعالى عن يوم القيامة قال فاين تذهبون؟ فاين تذهبون؟ هتروح فين؟ يوم القيامة يقول للانسان يومئذ اين المفر
لا وزر الى ربك يومئذ المستقر يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. ستكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. ابشر ايها المسلم
فان الله تعالى هو المحيط سبحانه وتعالى وهل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود؟ بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط. والله من ورائهم محيط. بل هو قرآن مجيد. في لوح محفوز. لما تعرف اسم الله المحيط تستهين
بكل جبار تستهين بكل مجرم عندما تعلم ان الله قد احاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا فلا غولنك ما عندهم من القوة والبطش والجنود ونحو ذلك. فان الله سبحانه وتعالى احاط بما لديهم. واحصى كل شيء كل شيء عددا. لكن
ازا اردت ان يحفزك الله باسم المحيط عليك بالشرط. قال الله تعالى ان تمسسكم حسنة تسؤهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. فالشرطين علشان يبقى عندك قوة الاستهانة بالمجرمين دي
الصبر والتقوى وان تصبروا وتتقوا تصبروا عليهم وتتقوا الله سبحانه وتعالى لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما محيط لما اراد الله ان يطمئن النبي عليه الصلاة والسلام ان كيد الكائدين ومكر الماكرين لا يضرك. قال الله تعالى
ان ربك واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس. واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس. فكانت هذه الرسالة فيها طمأنة انا للنبي عليه الصلاة والسلام ان احدا لن يقدر عليه واحدا لن يتمكن منه صلى الله عليه وسلم. اعلم ان الله سبحانه
كما احاط بعملك واحاط بالمجرمين وو ايضا انظر الى جانب اخر هو احاط بالمك احاط بدينك يعلم ما يجول في خاطرك يعلم المك. يستطيع ان يجبر كسرك سبحانه وتعالى يعلم حزنك
ازا علمت وباسمي المحيط فلتحسن التفويض اليه وعليك بهذه الادعية الجميلة اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. واعوذ بك من العجز والكسل. واعوذ بك من الجبن والبخل. واعوذ بك من ظلع الدين
وقهر الرجال ازا علمت ربك باسم المحيط الذي احاط بعملك احاط بالمك احاط بهمك وغمك. احيانا بيبقى الانسان جواه هموم وغموم ممكن هو مش مش قادر يوصفها مش عارف يحكيها. مش لاقي حد يفضفض له
مش عارف هتتحل ازاي وازا علم ان الله قد احاط بكل شيء انت مش محتاج تتكلم كتير مش محتاج تحكي. مش محتاج توصف يكفيك انك انت تلقي بهذا الهم بين يدي الله سبحانه وتعالى وهو يتكفل به
زلك من امتع ما يمكن ان تدعو به الله سبحانه وتعالى اذا اصابك هم او غم هزا الدعاء الجميل اللي محتاج تركز في كل كلمة فيه اللهم اني انا عبدك
وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك محيط ماض في حكمك محيط. عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك
ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزني. النبي عليه الصلاة والسلام قال اللي يقول الدعاء ده فعلا من قلب فان الله يذهب عنه كل همه وكل غمه. فمن عرف الله باسم المحيط رجاه
احسن التفويض اليه. احسن التوكل عليه لم يخف من مجرم ولا زالم استهان بالظالمين. وعلم ان وراءه ومن وراء هؤلاء رب محيط ينصر ويؤيده. فنسأل الله ان يحفظنا بحفزه. وان يعني يتولى امرنا. وان
ان يحسن لنا العواقب في الامور كلها ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا لذة مناجاته باسمه المحيط انه ولي ذلك والقادر عليه