1 00:00:02.200 --> 00:00:20.700 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد 2 00:00:21.000 --> 00:00:42.450 فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب زكركم وان يتقبل مني ومنكم هذا السعي وان يقال لنا يوم القيامة سعيا مشكورا هذا اللقاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا واياكم فيه التوفيق 3 00:00:43.050 --> 00:01:00.750 سنتكلم فيه عن ما يتعلق بالصوم. ما يتعلق بالصوم من باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فنسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون ممن اراد الله بهم خيرا ووفقهم في الدين 4 00:01:01.300 --> 00:01:34.150 حديث آآ في بداية هذا اللقاء وذكر به النساء وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم امر النساء بشيء اه ينبغي عليهن ان يهتمن يهتمن به وان يرعاه ايه هو بقى الحديس ده؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم عن يسيرة بنت ياسر سبحان الله شوفوا الاسماء عاملة ازاي؟ ياسر بيسمي 5 00:01:34.150 --> 00:01:57.450 قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسئولات مستنطقات سبحان الله! هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم امر النساء 6 00:01:57.700 --> 00:02:17.200 ان يراعيني من الرعاية التكبير قول الله اكبر والتقديس تقديس الله سبحانه وتعالى بمثل آآ التسبيح سبحان الله لان فيه التنزيه والتهليل وهو قول لا اله الا الله وكأن النبي صلى الله عليه وسلم 7 00:02:17.450 --> 00:02:47.750 يخبر النساء ان آآ لديكن اوقات كثيرة فلا تبخلن على الصحف يوم القيامة انها تكون ثقيلة بهذه الاذكار وقال النبي صلى الله عليه وسلم ناصحا للنساء ان يعني يقولوا الكلام ده بالانامل. يعني بصوابعهم باطراف الصوابع زي الايه؟ التسبيح بتاع الصلاة كده 8 00:02:49.000 --> 00:03:10.500 فانهن اي الانامل وهي اطراف الصوابع ورؤوس الصوابع مسؤولات اي مسؤولة عما تفعل ومحاسبة عليه مستنطقات اي ستنطق وتتكلم بما عملت وستشهد على يا صاحبها فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمكم 9 00:03:10.900 --> 00:03:33.250 هذه الاذكار ان تهتموا بها وهذا الحديث لعله ان شاء الله ينفعكن الصيام الصيام هي عبادة من اجل العبادات وهي العبادة التي يكاد يستحيل فيها انك ترائي فيها اني مخلوق 10 00:03:33.550 --> 00:03:47.400 لانك انت ممكن تصلي وانت على غير وضوء ممكن تدخل المسجد عشان الناس يقولوا عليك. ممكن اه ما حدش عارف انت اتوضيت ولا لا لكن الصوم ايه اللي يخلي انسان 11 00:03:48.050 --> 00:04:04.300 يصوم يعني انت ممكن تصلي ممكن تحج ممكن تعمل عمرة عشان الناس يقولوا لكن الصوم مستحيل تتم العبادة دي كاملة الا وانت فيك بقايا من المراقبة والحياء من الله سبحانه وتعالى 12 00:04:05.100 --> 00:04:22.250 لان الانسان ممكن يتزوق يشرب حاجة تدخل الحمام يعمل اكنه بيتوضى يشرب ماية اه يدخل المطبخ يعمل اي حاجة حتى لو انت سجنته ومنعت عنه الماية ومنعت عنه الطعام ممكن ينوي بينه وبين نفسه ان هو ايه؟ ما يصومش 13 00:04:22.650 --> 00:04:39.800 وما نواش الصيام فلازم يكون فيه نية فسبحان الله عشان كده الا الصوم فانه لي هذه عبادة عبادة اهل الاختصاص فالعبادة ديت جميلة جدا جدا ومن جمال هذه العبادة انها تأتي 14 00:04:40.050 --> 00:05:00.850 حتى تستعيب وتعيد الثقة بنفسك من خلالها ازاي انك طول السنة بعيد عن ربنا في حاجات وممكن اه يعني ازا اه خلوت آآ بمعصية ربما نظرت ربما تكلمت ربما غفلت ربما ربما 15 00:05:00.950 --> 00:05:18.100 لكن بيجي الصيام فلا احد يراك وانت مكمل صيام مش عاوز تفطر مش عاوز تاكل مش عاوز تشرب مش عاوز تعمل اي حاجة فكأنك بتقول يا رب ما زال في قلبي بقايا خير بقايا حياء بقايا مراقبة 16 00:05:18.450 --> 00:05:32.100 فمن جمال هذه العبادة انها بتيجي عشان تشاور على النور اللي لسه في قلبك. وتقول لك لا ما تيأسش من نفسك. انت لسه فيك خير كتير. احنا اه انت وقعت واتفرجت 17 00:05:32.100 --> 00:05:57.300 مشكلة وغلطت واطلقت بصرك ومديت ايدك واستهنت بموضوع المراقبة لكن اياك اياك ان تقنط. ما تيأسش لسه قدامك حاجات كتير قوي الصوم ده عبادة جميلة عبادة جميلة قوي عبادة فيها اه اه انضياء عالي جدا بتنور 18 00:05:57.350 --> 00:06:14.950 كأن الصوم ده قنديل يمشي في القلب كأنه نور ماشي في الروح بيبدأ ينور لك بعض الحاجات كده سبحان الله. وان الصوم اه طبعا صعب ان انا اتكلم عن فضائل الصمت هياخد وقت كتير قوي 19 00:06:15.200 --> 00:06:34.700 لكن سبحان الله المتأمل يعلم قطعا ان هذه العبادة هي عبادة مزيلة للاتربة مزيلة للرام مزيلة للحجب. ولزلك سبحان الله الناس بتقبل على القرآن في رمضان. ليه؟ احد الاسباب باب الرئيسية انك صمت 20 00:06:35.150 --> 00:06:55.300 يعني لو قلنا جدلا وتنزلنا في الخطاب ان في انسان مبتلى بعدم الصوم في رمضان قلما يقبل على كتاب الله فمش هيعرف يقبل على القرآن ليه؟ لان المسبب الدافع للقرآن احدا مدائن مسببات الدافعة 21 00:06:55.800 --> 00:07:13.700 الرافعة للعلاقة مع كتاب الله هو الصوم. والصوم ده اسانسير بيرفعك للتقوى التقوى دي دور عالي دور كده هنقول مسلا دور المية في البرج. اسانسير الصعود الصيام اسنسير الصعود للصيام 22 00:07:13.950 --> 00:07:32.050 هو اللي بيصعدك فوق فوق فوق وكلما ارتفعت كلما تخففت الاحمال لانك بتكون عامل زي ايه بالزبط اللي كان واقع وقع على الارض ووقعت عليه اه رملة وقع عليه طوب وقع عليه تراب. فلما بيقوم كلما قام 23 00:07:32.200 --> 00:07:45.900 الاحمال دي والاتربة دي بتقع منه. فكل اما يقف الاتربة دي تقع تقع تقع تقع. لغاية ما يقف بقى تماما فينضف نفسه. هو الصيام بيعمل معك كده طيب ايه هو بقى الصيام 24 00:07:46.900 --> 00:08:03.850 الصيام في اللغة يعني فلان صام عن كزا يعني امسك عن كزا يبقى في الاصل في اللغة معناه امسك قبضت نظرت للرحمن صوما يعني نذرت للرحمن امساكا ان انا هامسك. هتمسك عن ايه بقى؟ في واحد صايم عن الحرام في واحد 25 00:08:03.850 --> 00:08:13.850 صايم عن الكلام في واحد صايم عن كزا يعني امسك. طيب في الشرع بقى في المفهوم الشرعي في المصطلح الشرعي ده احنا كده فهمناه في اللغة معناه ايه؟ طيب من ناحية 26 00:08:13.850 --> 00:08:39.050 شرعا معناه ايه هو الامساك عن الاكل والشرب وسائر المفترض وهتيجي معنا ايه هي المفترض اه مع النية من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس يبقى الامساك عن الاكل والشرب وسائر المفطرات 27 00:08:40.250 --> 00:08:57.650 مع النية من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس ادي الايه باختصار الصوم طيب الصوم ده له اركان اه يعني ليه اساسيات بدونهم ما يبقاش اسمه صوم؟ اه هم حاجتين اتنين 28 00:08:58.150 --> 00:09:24.000 الركن الاول الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس. ايه الدليل؟ قول الله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر الركن التاني يبقى مينفعش واحد يجي يقولي انا صايم وبياكل انا صايم وبيشرب انا صايم وايه متلبس بشيء من المفترض 29 00:09:24.000 --> 00:09:46.150 لأ ما ينفعش الركن التاني هو النية الفرض لازم تنوي قبل ما تنام ابلى عفوا ما الفجر يعني ليلا لازم تبيت النية النية الصيام انا صايم النهاردة صيام واجب صيام فرض علي واجب علي سواء كان رمضان سواء كان نذر سواء كان قضاء لازم 30 00:09:46.150 --> 00:10:00.950 تبيت النية يعني الفجر لا يؤزن عليك الا وانت ناوي فما ينفعش اخت عليها يوم قضاء تصحى من النوم الفجر ازن تقعد كده على الساعة تسعة تقول خلاص انا هصوم النهاردة واعتبره من الايام اللي علي. لا ما ينفعش ليه 31 00:10:00.950 --> 00:10:17.550 لان ده يوم واجب اليوم الواجب الفرض لازم نبيت النية لازم نبيت النية لكن لو انا صاحي وصحيت الضهر وبعدين قررت ان انا اصوم صوم تطوع. ينفع؟ ينفع تمام كده 32 00:10:17.950 --> 00:10:36.000 يبقى دول الركنين اللي علينا طيب حكم صيام رمضان فرض صيام شهر رمضان فرض جعله الله احد الاركان الخمسة احد الاركان الخمسة وسبحان الله ابتلينا ان في ناس بتتكلم في كل حاجة 33 00:10:36.250 --> 00:10:55.550 يحيل درجة ان في ناس مسلمة لا يرون ان رمضان اصلا ايه؟ ان الصيام فرض وده للاسف الشديد بسبب رقة دينهم رقة الدين وهؤلاء الذين لا يعني بعضهم لا يؤمن بالسنة 34 00:10:55.600 --> 00:11:15.950 وبعضهم يرى ان القرآن محرف. ومن اعتقد ان القرآن به تحريف فقد خرج عن ملة الذي انزل عليه القرآن فحكم الصيام واجب. قال تعالى يا ايها الذين امنوا يا اللي مؤمنين بالدين ده كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين 35 00:11:15.950 --> 00:11:34.200 من قبلكم لعلكم تتقون وقال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس من ضمنهم وصوم رمضان وده عليه اجماع من الامة 36 00:11:34.350 --> 00:11:50.000 والاجماع لا يجوز لك انك تخالف. يعني انت ممكن تخالف في اشياء لكن لما الامة تجمع العلماء كلهم يكون في اجماع. الاجماع ده ما ينفعش ابدا تخالفه زي ما ما ينفعش تخالف الايه؟ الاية والحديس 37 00:11:51.400 --> 00:12:10.550 ومن انكر فرض الصوم من المسلمين وبعد ما يبين لي فقد آآ كفر منكر هذا الامر. طيب وقلنا ان الصيام فيه صيام ويجب في صيام التطوع وده اشرت اليمين شوية 38 00:12:13.050 --> 00:12:34.050 هل اللي يفطر في رمضان بس هو مش منكر ان هو فرض. هو بيقول ان هو آآ طاعة وواجب علي بس انا مقصر هل عليه حاجة هل هو اثم من افطر متعمدا في رمضان 39 00:12:35.100 --> 00:12:55.500 وهو يعلم انه قد ابتلي بذنب فهو مرتكب لكبيرة من الكبائر دابة ابن حجر الهيتمي اعد ان من الكبائر في كتاب الكبائر من كتاب الزواجر بتاعه عد ان آآ ترك صوم يوم من ايام رمضان 40 00:12:56.000 --> 00:13:24.700 والافطار فيه دا يعد من الكبائر وده اتى منكر عزيم جدا لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما انا نائم اذ اتاني رجلان فاخذ بضبعي اخذوا بكتف النبي صلى الله عليه وسلم بيد النبي. ثم انطلق بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال ثم انطلق بي فاذا قوم معلقون 41 00:13:24.700 --> 00:13:47.900 عراقي بهم ناس ممسوكة من ايه؟ من رجليهم كده مشققة اشداقهم شفايفهم قاعدة متشرشرة كده بالسكاكين تسيل اشداقهم دما. قاعدة تنزل دم قلت من هؤلاء؟ قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم 42 00:13:48.150 --> 00:14:04.000 لعقوبة واحد صام وبعدين افطر عمد قبل ما المغرب يأزن فما بالكم باللي ما بيصومش اصلا واخدين بالكم؟ اللي ما بيصومش بقى ده اخباره ايه عشان كده الامام الزهبي بيقول لنا 43 00:14:04.450 --> 00:14:30.350 وعند المؤمنين مقرر ان من ترك الصلاة والصوم انه شر من الزاني ومدمن الخمر بل يشكون في اسلامه ويظنون به الزندقة والالحاد شف بيقول ايه بيقول اللي اللي تارك الصلاة والصوم ده شر من الزاني 44 00:14:30.550 --> 00:14:53.350 شر من مدمن الخمر يعني لو عندكم واحد في البيت بيرتكب الفاحشة ومدمن للخمر لو عندكم واحد ده اقل فسادا وافسادا من تارك الصوم بل يقول الامام الذهبي بل يشكون ده بيقول لك ده عند المؤمنين مقرر ده عند المؤمنين 45 00:14:53.850 --> 00:15:11.300 عند الناس التانية ما لناش علاقة لكن عند المؤمنين يشكون في اسلامه. يقول لك الواد ده مسلم وايه؟ بل ويظنون به الزندقة والالحاد عافانا الله واياكم من العفانة آآ فضل صيام شهر رمضان 46 00:15:11.750 --> 00:15:24.400 فضل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال طبعا انا هاشير اشارات والا عشان احاول يعني آآ يعني الخص فقه الصوم. يعني على قد ما اقدر واتكلم في بعض المخدرات 47 00:15:24.700 --> 00:15:43.700 آآ والا الموضوع محتاج اكثر من لقاء يعني فضل الصوم قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 48 00:15:43.950 --> 00:16:01.500 فانت قدام وليمة وغنيمة كبيرة قوي من صام رمضان ايمانا تصديقا ان الله قد فرضه عليه واحتسابا صبر واحتسب وحاول ايه؟ عارف كام واحد؟ يقول لك معلش احتسب يا سيدي معلش يا بنت الحلال احتسبي عشان ولادك احتسبي يا عم اصبري 49 00:16:01.950 --> 00:16:21.700 واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر احيانا بعض الافاضل بيتكلموا عن رمضان فيجي يقول لك ايه اهم حاجة ان رمضان ده يعني ايه ما تتعاملش معه ان هو ايه 50 00:16:22.900 --> 00:16:39.750 آآ هو الملخص وهو المخلص وهو كل حاجة رمضان مجرد مساعد والا رمضان احنا داخلين ان هي مجرد محطة بنزين وخلاص احيانا الخطاب ده اما بيزيد عن حده يزهد الناس في قيمة رمضان 51 00:16:39.950 --> 00:17:03.450 بقى رمضان له قيمة لابد ان تستثمر يكفي تلك الغنائم التي سمعتموها الان وطبعا الحكمة من مشروعية الصيام حاجات كتيرة قوي يكفي انها انه سبب في تزكية النفس وتطهيرها لان الصوم يضيق مجاري الشيطان من بدن الانسان. الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم. فالصوم بيخنق الشيطان 52 00:17:03.550 --> 00:17:27.050 ولذلك لا تجد فتاة مبتلى بالشهوة ولا شاب مبتلى بالشهوة ورزق الصوم والتسبيح الا وقد خف هذا الباب ان لم يزل تماما عنه يصوم ويكثر من التسبيح بازكار في الغدو والاصالة 53 00:17:27.650 --> 00:17:48.700 الصبح وبالليل الاذكار الصباح والمساء الا وتجد حتما ولابد ليه؟ لان فيه بيوت اذن الله ان ترفع البيوت دي اللي بترفع اه بترفع بسبب ايه؟ بسبب الرجالة اللي جوة. ما لهم الرجالة دول بيعملوا ايه؟ بيلعبوا 54 00:17:49.250 --> 00:18:05.300 ولا بيعملوا ايه الرجالة دول؟ لا شغالين. شغالين بيعملوا ايه الناس اللي شغالة دي؟ هل شغالة قاعدة بتجيب سيرة سين وصاد؟ لا لا لا نسيت قاعدين نسبح نسبح له فيها بالغدو والاصال رجال 55 00:18:06.200 --> 00:18:29.600 الرجال دول لما ربنا بيرزقهم الحاجة دي بياخدوا بقى من الاية اللي قبلها نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء فموضوع الاذكار الصباح والمساء دي مهمة جدا جدا جدا والاذكار ما لهاش علاقة بالايه؟ لازم يكون في المسجد ولا غير المسجد. بالنسبة للشباب ان استطاع 56 00:18:29.600 --> 00:18:51.750 ان يمكث في المسجد فكان بها وبالنسبة للنساء فجلسة الشروق وجلسة الغروب مهمة جدا. في تلت جلسات ما تضيعهمش جلسة السحر وجلسة البكور وجلسة الغروب ان استطعت فلا تقطع عادة ان الملائكة تكتب لك فيها شهود الخيرات 57 00:18:52.700 --> 00:19:09.900 فتزكية النفس قلنا ان هي الصوم بيساعدك في كده الصوم بيزهدك في الدنيا وشهواتها لانك كل يوم ها هناكل فين النهاردة؟ هناكل ايه؟ حلويات منين؟ مش عارف ايه؟ والكلام ده. عشان كده مهم جدا ندي محاضرة ما ليس من رمضان 58 00:19:10.000 --> 00:19:26.200 بعدين كده ايه مرضان مش رمضان اللي هي حاجات تمرضك زي رمضان اصلا المفترض ان الاكل فيه يقل. الغريب ان الاكل فيه بيزيد رمضان المفترض من المطبخ يقل فيه العمل. تلاقي ان العكس اللي بيزيد 59 00:19:26.300 --> 00:19:44.700 اتلقى ان المفترض رمضان الاستهلاك فيه يقل اللي هي الاستهلاك بيزيد سبحان الله يبقى في الصوم والنبي بيحصل تزهيد الصوم بيديك آآ بتشعر بالجائع في عطف على المساكين والشعور بالالام 60 00:19:44.900 --> 00:20:03.900 لان الصائم بيذوق الم الجوع والعطش وان يعضه الجوع فيبدأ يشعر بغيره ولزلك تلاقي الخير بيزيد جدا في رمضان تلاقي شنط رمضان وتلاقي العطف على المساكين والفقراء والكلام ده كله ده احد اسبابه المركزية هو المعنى ده 61 00:20:04.150 --> 00:20:24.750 حتى ولو لم تلحظ هذا الامر طيب واه شروط وجوب الصوم انت كلمتنا بمعنى الصوم معناه ايه؟ وقلت لي ايه الاركان بتاعته؟ طب ايه شروط وجوب الصوم؟ صيام رمضان اا في شروط سريعا كده نقول اا اا خمس ست شروط الشرط الاولاني الاسلام انك تكون مسلم 62 00:20:25.200 --> 00:20:41.550 فلا يجب ولا يصح الصيام من الكافر لان الصيام عبادة والعبادة لا تصح من الكافر واخدين بالكم؟ ازا اسلم نبدأ بقى نكلمه لكن الاصل هو مخاطب بالاسلام اولا. سم نخاطبه بغير ذلك 63 00:20:41.700 --> 00:21:01.800 الشرط التاني ان يكون الانسان بالغ فالصوم لا يجب على من لم يبلغ رفع القلم عن ثلاث كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر منهم الصبي حتى يحتلم لكن هل لو صام واحد غير بالغ يصح صومه؟ نعم يصح 64 00:21:02.550 --> 00:21:21.850 وينبغي لولي امره ان يأمره من باب التربية انك ايه؟ تأمره انت من يعني احنا بنعد اولادنا من وهم عندهم اربع سنين وتلت سنين بنعدهم بنعدهم للحياة اللي هيبدأوا يمارسوها بعد عشرين سنة. بعد خمستاشر سنة عمال يتخرجوا ويبدأوا ايه 65 00:21:21.850 --> 00:21:40.100 برجل الحياة فبقالنا من وهما عندهم تلت سنين بنأهلهم طيب اهله يا سيدي لليه للمستقبل الخالد فينبغي ان ولي الامر ان يأمر ابنه بالصلاة بالصيام ويعوده عليه الشرط التالت وهو العقل ان الانسان يكون عاقل 66 00:21:41.000 --> 00:21:58.850 فلا يجب الصيام على المجنون واحد مجنون لا خلاص رفع القلم عن ثلاثة فذكر منهم النبي المجنون حتى يفيق. تلاتة الصحة لان المريض الذي لا يطيق الصيام لم يجه ملائه لا يجب عليه الصوم. وان طب لو صام 67 00:21:58.900 --> 00:22:22.250 صح صيامه قال تعالى ومن كان منكم مريضا او على سفر او على سفر فعدة من ايام اخرى لو زال المرض وجب عليه قضاء الايام التي اه افطرها الشرط الخامس هي الاقامة وعدم السفر. فلا يجب الصوم على المسافر 68 00:22:23.150 --> 00:22:40.200 فلو صام المسافر صح صيامه لكن لو افطر لم يرتكب المخالفة فمن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر الخلو من اعزار النساء من حيض ونفاس لان لا يجب عليهما الصيام 69 00:22:40.400 --> 00:22:59.400 وابتلينا بمن ابتلاه الله بعقله دخن وعفن وكل الاتربة والاتخنة في قلبه اللي بيتكلموا في مسل هزه الاشياء ويقولوا ايه لأ عادي تصوم يعني احيانا سبحان الله الانسان عما بيكون مبتلى 70 00:23:00.050 --> 00:23:19.150 بفساد قوية بتلاقيه يخرج منه امثال هذا العفن يعني وخطاب هؤلاء ومنازرة هؤلاء يعني كما قال الشافعي لو نظرني الف عالم لربما غلبتهم ولو نظرني جاهل لغلبني. يا مشكلة انك اما تنازر حد 71 00:23:19.250 --> 00:23:38.750 لازم تتأكد ان هو ايه عنده الاسس بتاعتك لكن في واحد يقول لك اه اقنعني بقى اقنعني بقى ها ان البنادول مفيد لمسكن للالام تقول له طيب اقنعك ازاي؟ انت طبيب انت مش عارف ايه؟ لا يقول لك انا مرتاح. يقول لك طب تعال نجرب. التجربة يقول لك لا وانا اهبل عشان اخد واموت 72 00:23:39.000 --> 00:23:53.650 انتم اصلا حاطين فيه سموم وبتعملوا فيه شرايح عشان تتبعوا الناس وتعرفوا الناس ساكنة فين وبتاع وتتبعوها من خلال الموبايلات والتقنية الحديسة يا كفار. عارفين انتم الجماعة دول طب ده هتخش معه اتناقشه ازاي ده بقى 73 00:23:53.950 --> 00:24:13.650 خلاص يقول لك ولو راجل اطلع كلمني ولو راجل تعال نعمل منازرة طيب بالنسبة لشهر رمضان حد بيقول المحزن ان في كتير من الناس انقادوا لهم عادي عادي. يقضوا قومه يوم القيامة فاوردهم النار 74 00:24:14.200 --> 00:24:30.050 مع النار آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال فوجدت اكثر ايه اهلها النساء هييجوا منين؟ ما هي بالليل الشريحة اللي بتتبع دول اه الله سبحانه وتعالى اطمنوا يا جماعة. الله سبحانه وتعالى 75 00:24:30.100 --> 00:24:49.550 لا يضيع صدق انسان فيضيع عنده صدق ما فيش واحد يكون صادق في البحس عن الحق ثم العدل سبحانه وتعالى يضيع صدقه لا لا وبعدين يا جماعة انتم بتصوموا لمين؟ يعني انت بتصومي لمين 76 00:24:50.300 --> 00:25:10.300 باختصار يعني هو انت عاوزة تصومي لمين؟ لله ولا ولا الهواك لله ولا لمولاك ولا لهواك؟ لله؟ اه هو الذي يحدد تصومي امتى وما تصوميش امتى لان بعض الناس يقول لك احنا مش قادرين هنفطر ازاي والكلام ده كله؟ لو كنت بتصومي لله هتلاقي نفسك بتصومي الدنيا سالكة. سهلة خالص يعني 77 00:25:10.550 --> 00:25:24.600 لكن لو حضرتك بتصومي لحاجة تانية هتلاقي الدربكة ديت عالية عندك يعني تلاقي الحزن العادي اللي هو مجرد بس ايه زي الحزن العائشي كده اه الله المستعان انا كده مش هطوف بالبيت لا لا هتطوفي والدنيا ايه ماشية يعني 78 00:25:27.600 --> 00:25:50.500 اه طيب دخول شهر رمضان ازاي نعرف ان بقى رمضان دخل علينا نصوم ابنا ومش امتى؟ يسبت دخول شهر رمضان برؤية الهلال. انك تشوف شهر رمضان برؤية الهلال. لو شفته رؤية الهلال سواء بنفسك او بشهادة غيرك على رؤيته. ويكون عدل سقة 79 00:25:50.650 --> 00:26:08.200 او ان تخبر به ممن ايه؟ تسق فيه فلو شهد مسلم عدل برؤية هلال واحد مسلم عدل مسلم واحد شاف الهلال خلاص فمن شهد منكم الشهر فليصمه اذا رأيتموه فصوموا 80 00:26:09.600 --> 00:26:34.150 ابن عمر بيقول لنا اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم برؤية رمضان فصامه وامر الناس بصيامه طيب بالنسبة للحسابات الفلكية الحسابات الفلكية هي معينة وليست هي الاساس هي بتساعدني ولكن لا اعتمد عليها. ولذلك الدول التي تصوم فقط من خلال الحسابات الفلكية فقط بدون شهود 81 00:26:34.550 --> 00:26:57.700 الهلال انتهى صومها في مشكلة وهي خاطئة ومخالفة للسنة لان في حاجات يا جماعة احنا مهما كنت انت يعني عندك ثقة وعندك كل حاجة في الاخر يعني حتى بتعدي الحسابات الفلكية اللي تلاقيهم بيتلخبطوا ولا ما بيتلخبطوش؟ ده عنده نظرة وده عنده نزرة ولو الحسابات الفلكية كلهم متفقين عليها مش هتلاقي عندهم 82 00:26:57.700 --> 00:27:15.800 بخلاف صح بيتلخبطوا برضه فنحن نتعبد لله سبحانه وتعالى بما يريد الله سبحانه وتعالى طيب انا ما شفتش الهلال وما شهدش مسلم عدل برؤيته. يعني انا اللي انا شفته ولا فيه مسلم شافه 83 00:27:16.000 --> 00:27:31.600 نعمل ايه؟ وجب اكمال شعبان ثلاثين يوما لان لا يسبت دخول الشهر بغير هذين الامرين. اما رؤية الهلال او اتمام شعبان تلاتين يوم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته 84 00:27:31.600 --> 00:27:50.550 وافطروا لرؤيته فان غبي عليكم يعني مش شفتوه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين خلاص وطيب انقضاء رمضان خلاص رمضان خلص ولا لسه؟ هو تسعة وعشرين ولا تلاتين ينقضي برؤية هلال شوال 85 00:27:50.700 --> 00:28:07.750 بيشوفوا اتنين مسلمين عدل بالنسبة لرمضان دخول الشهر بواحد لكن خروج منه اتنين فان لم يشهد مسلمان عدلان برؤية هلال وجب اكمال عدة رمضان ثلاثين يوم. وبالنسبة للمراصد دلوقتي احنا عندنا مسلا مرصد في مصر 86 00:28:09.050 --> 00:28:24.900 اه سبع مراسم الناس ايه بتشوفهم. فاحنا بيبقى عندنا عمليا هو التلسكوب بيكون مطيه متوصل بشاشة والشاشة دي قاعدة لجنة شرعية اللجنة الشرعية دي اكتر من واحد فعمليا بيكون اكتر من واحد شاف هذا الهلال 87 00:28:26.550 --> 00:28:39.700 طيب وقت النية في الصوم قلنا بالنسبة للفروض الواجب الصوم الواجب ينويه من الليل في الصيام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبين الصيام قبل الفجر فلا صيام له 88 00:28:40.250 --> 00:28:58.250 ولو قبل الفجر بدقيقة واحدة ولو قبل الفجر بدقيقة واحدة صلاة التراويح صلاة التراويح والسحور ده عمل يدل انك ان هناك نية لان بعض الناس يقول لك على هل لازم كل نية كل يوم؟ لا مش 89 00:28:58.250 --> 00:29:14.650 كل ليلة انك تنوي. مجرد انك بتتسحر ومجرد انك رايح تصلي التراويح فده معناه انك ايه؟ بتصلي التراويح ده مؤشر والسحور ده مؤشر انك ايه نية الصيام ايه لغد الا لو في واحد 90 00:29:14.700 --> 00:29:37.300 هو هيسافر بكرة ورايح مشوار فهيفطر وما يعرفش ايه هيكمل كم يوم في السفر ده اما يجي يصوم تاني هيجدد النية زي ما قلنا كده ان تكفي النية من اول الشهر ان الانسان ينوي النية ديت وبعد كده بقى مؤشرات النية وموجودة. يعني واحد صاحي الساعة اتنين بالليل 91 00:29:37.300 --> 00:29:53.650 عشان نتسحر يعني مش لازم لان بعض الناس عنده وسوسة وانا حريص ان انا يعني ااكد على المعلومة ديت لان البعض عنده وسوسة فبيهلك نفسه انا طب يعني ايه النية؟ طب انا ما حدستش نفسي وبعدين وده انه يدخل يدخل فين 92 00:29:54.000 --> 00:30:20.200 ايه الاشكالات ديت طيب ايه هي الاعذار المبيحة ان انا افطر في رمضان دي اعذار تبيح لي ان انا افطر في رمضان؟ اه ايه هي؟ رقم واحد المرض الكبر واحد كبير في السن او مريض يجوز للمريض الذي يرجى برؤه انه يفطر يعني ايه يرجى برؤه؟ واحد تعبان وان شاء الله خمس ست اسبوع 93 00:30:20.200 --> 00:30:33.750 كده خمس ست ايام اسبوع شهر اتنين ربنا يشفيه. لكن في مرض لا يرجى برؤه لا يرجى شفاؤه. زي واحد عجوز واحد عنده مرض خلاص بعنيه مرض ممتد وبيكمل معي وربنا يشفي الجميع 94 00:30:33.850 --> 00:30:51.350 المرض واحد مريض او كبير ده يجوز للمريض الذي يرجى برؤه ان يفطر. طب فاذا برئ وجب عليه انه يقضي الايام اللي هو فطرها كما قال تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى 95 00:30:51.400 --> 00:31:08.850 طيب المريض اللي يرخص له الفطر. ايه هو المرض ده؟ اي مرض واحد عنده دور برد عنده شوية رشح زوروا واجعه حالقه لأ المرض الذي يشق على المريض الصيام بسببه 96 00:31:09.650 --> 00:31:34.050 المرض الذي يشق على المريض الصيام في مشقة في مشقة او ان الدكتور الثقة العدل يقول له ان ده هيتسبب في اشكالات كبيرة جدا طبيا مش مجرد مبالغة ان يقولها الطبيب او ان يكون طبيب اصلا عنده رقة في الدين مش فارق معه الناس تصوم ولا مش تصوم؟ لا احنا عاوزين طبيب عدل ثقة 97 00:31:34.550 --> 00:31:52.400 هو اللي يقول الطبيب ده يكون ايه؟ راجل فاهم كويس قوي يقول ايه الامر ده. طيب مريض لا يرجى برؤه اللي هو بقى واحد عنده مرض آآ مسلا المرض ده نسأل الله العفو والعافية صعب جدا ايه 98 00:31:52.550 --> 00:32:09.650 ان ظاهرا لا يرجى برؤه. هو المرض ده مزمن ومكمل معه او واحد عاجز عن الصيام واحد كبير في السن عجوز ده هيفطر ومش هينفع يقضي هيبقى يجوز له ومباح له انه يفطر ما يصومش 99 00:32:10.050 --> 00:32:24.600 ومش واجب عليه انه يقضي لكن عليه حاجة ايه هي؟ الفدية. ايه هي الفدية بقى؟ ان يطعم عن كل يوم مسكين يطعم عن كل يوم مسكين لان ربنا دعا للاطعام معاد للصيام 100 00:32:26.550 --> 00:32:45.200 والامام البخاري آآ ذكره اما الشيخ الكبير اذا لم يطق الصيام فقد اطعم انس بعدما كبر عاما او عامين عن كل يوم مسكين وقال ابن عباس في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعما مكان كل يوم مسكين 101 00:32:45.750 --> 00:33:05.000 فالنهاردة واحد عاجز عن الصيام. واحد عاجز عن الصيام. او مريض مرض آآ مزمن مش هيقدر يصوم. واحد كبير في السن عاجز او واحد مريض المرض الذي لا يرجى برؤه لو مرض يغلب علينا ان شاء الله الظن ان هو يشفى بعد شوية لا ده 102 00:33:05.150 --> 00:33:26.400 هيصوم اول ما يتعافى لكن التاني ده اللي مش زاهرا لن يتعافى ده يفطر وعليه القضاء هيطعم عن كل يوم ايه؟ مسكين يطعمه ايه ايه يعني باختصار فيما يخص يعني الجو المعاصر بتاعنا يعمل له وجبة. وانت بتعملي الاكل بتاعك زودي طبق واديه لحد من المساكين 103 00:33:26.550 --> 00:33:45.100 طب ينفع اطلع التلاتين وجبة في اول يوم لا تطلعيهم في اخر يوم يعني في اخر يوم في رمضان ممكن تتطلعي تلاتين وجبة لتلاتين مسكين او تطلعي كل يوم عن ايه؟ عن يعني انا النهاردة آآ صمت. النهاردة فطرت هتطلعي عن النهاردة عن كل يوم مسكين 104 00:33:45.700 --> 00:33:59.000 عن كل يوم مسكين نصف صاع من در اللي هو القمح او التمر او الرز ومقدار الصاع يعني اتنين كيلو وربع فيكون الاطعام عن كل يوم كيلو ويعني تقريبا وتمن يعني 105 00:33:59.050 --> 00:34:08.350 عشان ما تخشوش في المتاهة ديت زي ما قلت لكم هي وجبة. الوجبة ديت بقى ممكن حضرتك تكلفي مطعم تقولي له انت كل يوم في حد هيجي ياخد منك وجبة 106 00:34:08.500 --> 00:34:22.500 وتتفقي مع حد المساكين يروح ياخد وجبة. او تيجي في اخر يوم في رمضان تطلعي تلاتين وجبة اه اه ويتوزعوا من المطعم ده طب ينفع ادي لها اديها فلوس؟ لا ما ينفعش تديها فلوس 107 00:34:22.850 --> 00:34:43.550 ما ينفعش تدوه تديها فلوس ودي من الملامح الجميلة ان من العبادات الرائعة في رمضان انك لازم تركزوا فيها هي عبادة الاطعام. شوفوا الاية بتاعة الوجه بتاع الكلام عن الصيام شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هتلاقوا فيها عبادات عبادة الدعاء عبادة الاطعام العبادات دي ركزوا فيها 108 00:34:44.000 --> 00:35:01.200 لان هي دي العبادات اللي جت معنا في رمضان هتلاقوا بقى ولتكملوا ولعلكم ولتكبروا ولعلكم تشكرون. هتلاقي ضمائر الجمع تعرف ان انت ايه العبادات محتاجة ان تكون كتل ان يكون في تجمع ان يكون في صحبة صالحة 109 00:35:01.250 --> 00:35:13.600 جو انك تقفل على نفسك وتنعزل دي لأ ليست من مقاصد رمضان ولزلك جو التراويح وجو انك تشهد مع الناس التهجد والحاجات دي كلها والاعتكاف كل ديت فيها فكرة الجماعية 110 00:35:16.600 --> 00:35:30.000 السفر يبقى قلنا المريض والكبير. تاني حاجة السفر يباح للمسافر انه يفطر في رمضان ويجب عليه القضاء. لان ربنا قال او على سفر فمن كان منكم مريضا او على سفر 111 00:35:30.250 --> 00:35:43.650 ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الصيام في السفر قال ان شئت فصم وان شئت فافطر والنبي خرج الى مكة صائما في رمضان فلما بلغ مكان معين افطر النبي صلى الله عليه وسلم وافطر الناس 112 00:35:44.150 --> 00:35:55.950 فيباح الفطر في السفر الذي يباح فيه قصر الصلاة. وعلى خلاف بقى بين العلماء هل كل ما يسمى سفرا ولا اللي يعدي تمانين كيلو على في المشهور في موضوع السفر 113 00:35:56.250 --> 00:36:17.000 لكن في نقطتين مهمين جدا في موضوع السفر النقطة الاولى وهو ان ياخد الرخصة اللي مسافر سفر حلال مش سفر حرام او احتيال واحد مسافر عادي رايح مصلحة معينة بتاع لكن واحدة رايحة تحضر فرح بنت خالتها او في حمو وبيكا والفريق اللي ايه واغاني ودوشة 114 00:36:17.000 --> 00:36:33.600 لا يجوز لها ان هي تاخد بالرخصة دي لان الرخص في الطاعة هذا هو الايه؟ الاصل طب واحد عاوز يأتي اهله فبيتحايل طب تعالي نروح مش عارف نزور عمتي ولا مش عارف ايه والكلام ده كله. لا يعني يجوز له انه يفطر 115 00:36:34.150 --> 00:36:50.950 لانه ده واحد بيحتال طيب واحد مسافر صام صح صومه؟ اه يصح صومه كنا نسافر مع النبي فلم اه الناس بيقول لنا يعني فلن يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. كان سايبه. لكن في شرط 116 00:36:52.100 --> 00:37:07.700 وده الامر التاني اللي قلت هقول لكم على حاجتين الحاجة التانية ان هو في شرط في الايه بس الصيام في السفر الا يكون شاق عليك واحد مسافر في عربية مكيفة ورايح مشوار القاهرة والاسكندرية ورايح يصدر رد وراجع 117 00:37:07.900 --> 00:37:25.250 وما فيش تعب ولا اي حاجة ولا راكب الطيارة كلها ساعتين وهينزل قطر ولا الامارات ولا الكويت والموضوع بسيط ده عاوز يصوم يجوز له انه يصوم هو مباح لك انك تغفر عاوز تصوم تصوم ما فيش مشقة 118 00:37:25.300 --> 00:37:41.000 لكن لأ ده واحد رايح والطيارة اتأخرت وقاعد ومصدع ودماغه متفرتكة وماشي في الحر ولا رايح مواصلات وبتاع والكلام ده كله وفي مشقة قال في في مثل هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر 119 00:37:41.400 --> 00:37:51.400 فهذا الحديس محمول على من يجد مشقة. ليه؟ لان له اصل له سبب ورود الحديس ده. النبي صلى الله عليه وسلم رأى في السفر رجلا صائما قد زلل عليه من 120 00:37:51.400 --> 00:38:01.900 شدة الحرف والناس مجتمعة حواليه فقال ايه ده؟ فقالوا له ده واحد يعني يا رسول الله كان صائم فقال ليس من البر الصيام في السفر ده مش من الحاجات الحلوة يعني 121 00:38:03.250 --> 00:38:21.950 سبحان الله! برضو من الحاجات اللي اللي تبيح لك انك تفطر وهو اعزار بناتي حواء الحيض والنفاس. المرأة التي اتاها عذرها تفطر في رمضان وجوبا ويحرم عليها الصيام ولو صامت لا يصح منها 122 00:38:22.050 --> 00:38:36.900 ده حديث ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم فذاك من نقصان دينه. ويجب عليها القضاء لقول عائشة رضي الله عنها كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة 123 00:38:37.250 --> 00:38:57.400 من الحاجات اللي تبيح الحمل والرضاعة المرأة لو كانت حامل او مرضعة اللي هو الخوف من الهلاك سواء على نفسها ولا ابنها وخافت على نفسها او خافت على ابنها بسبب الصوم جاز لها انها تفطر. يجي الدكتور او الطبيبة برضو ايه الدكتورة الايه 124 00:38:57.450 --> 00:39:18.850 اللي فاهمة دينها ومهتمة بدينها لعدل سقة. قالت لها خلي بالك صومك ده هيأسر على الجنين مسلا هيأسر عليه هيبقى فيه تعب عليك فده جائز ان هي تفطر؟ جائز. انس قال قال رسول الله ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم. وعن الحبل والمرضع الصوم 125 00:39:19.150 --> 00:39:38.750 طب والحامل والمرضع هتقضي ولا مش هتقضي؟ هتقضي الايام اللي هي فتراتها لو خافت على في خلاف بقى بين العلماء لو خافت على نفسها وابنها لو خافت على ابنها ونفسها كده كده هي يجوز لها ويباح لها انها تفطر 126 00:39:39.350 --> 00:39:57.550 طيب امتى نقول عليها انها تطعم مسكين ولا مش تطعم مسكين ابن عباس بيقول لنا ان المرضع والحملة اذا خافت على اولادهما افترطا واطاعتا يعني لو هي هتفطر عشان خوفا على ابنها هتطعم 127 00:39:58.500 --> 00:40:21.450 والمسألة خلافية ولعل ان شاء الله الراجح ان ما فيش ايه ما فيش اه كفارة في هذا الامر هو القضاء فقط طيب الحاجات بقى المختارات ايه الحاجات اللي تفكر ايه الحاجات اللي ممكن تفطرها؟ ازن كلكم عارفينها صح؟ ايه؟ يلا قولوا كده عشان نشوف كده انتم صاحيين ولا نايمين 128 00:40:21.650 --> 00:40:42.000 عشان لو قلتوها ممكن ايه ننجز في الدرس وخلاص كده نكتفي باللي احنا قلناه ما شاء الله عليكم خلاص ما انتم عارفين اهو. طيب خلونا نقول كده سريعا اول حاجة الاكل والشرب الاكل والشرب عمدا نركز بقى الاكل والشرب ايه؟ عمدا تاني الاكل والشرب عمدا 129 00:40:42.250 --> 00:41:05.350 وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يبقى لا يباح للصائم الاكل والشرب بعد طلوع الفجر حتى غروب الشمس طيب واحد اكل وشرب ناسي صيامه صحيح؟ نعم صيامه صحيح ويجب عليه الامساك اول ما يتذكر او يذكر 130 00:41:06.550 --> 00:41:28.900 فمن نسى نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ديت ايه باش اه عليه مشكلة يعني آآ طيب واحد اكل وشرب خطأ هو مش ناسي هو صحي من الفجر صحي عشان نتسحر 131 00:41:28.950 --> 00:41:45.100 وراح ايه لقى كده ايه طبق فول ومش عارف ايه وبتاع وقال لك الحق وراح مقبل على الاكل. وراح واكل قال لك ايه؟ الحق وبعدين بعد ما كل كده وبتاع بيقول لك هو الفجر اتأخر ليه؟ فبيبص على الساعة لقى الساعة تمانية الصبح 132 00:41:45.800 --> 00:42:08.150 ده حكمه ايه في الشرع لو تعمد الاكل بلا تحري ده خلاص ده افطر لو تحرى ثم اكل فده حكم حكم الناس يعني ايه تحرى؟ بص في الساعة كده فهو يقليه من الساعة تلاتة 133 00:42:08.600 --> 00:42:19.000 وهي كانت الساعة مسلا اربعة ما خدش باله فده تحرى سأل قال لوالدته الفجر ازن قالت له لسه يا ابني. فده تحرى. جه بعد ما اكل والدته ما خدتش بالها 134 00:42:19.400 --> 00:42:39.050 فده ايه؟ ده معزور. لكن واحد بياكل ويشرب كده بدون ما يتحرك؟ لا ده في حكمه ايه في حكم الذي اكل عمدا وشرب عمدا طيب ايه كمان؟ الاتيان الاهل يبطل الصيام بالجماع. فمن جامع وهو صائم بطل صومه 135 00:42:39.150 --> 00:42:52.600 وعليه كفارة طبعا ادنى نقول عليه كفارة عليه التوبة والاستغفار. عليه التوبة والاستغفار وانه يقضي اليوم الذي اتى فيه اهله. يعني هو فعل الموضوع ده؟ اه هيقضي اليوم ده. جميل. وايه كمان عليه 136 00:42:53.050 --> 00:43:10.000 عليه ان هو يصوم ستين يوم ورا بعض ستين يوم ورا بعض فان لم يستطع استطاع حقيقية شبه جسمه ما شاء الله لا قوة الا بالله ويجي يقول لك انا مش قادر. ليه مش قادر 137 00:43:10.150 --> 00:43:25.350 اه في مشقة بس انت تقدر فان لم يستطع هيطعم ستين مسكين عن كل يوم. يعني لو عمل الموضوع ده عشر تيام هيطعم ايه؟ بتاعه هيجي واحد بقى ايه يهزر ويجي يقول ايه؟ لا انا خلاص انا مش قادر. لا اتق الله 138 00:43:25.550 --> 00:43:50.700 فالامر اه شديد آآ في معنى اتيان الاهل والجماع هو انزال آآ ماء الشهوة اختيارا فاذا حدث هذا الامر سواء باي احتكاك بتقبيل او غيره فده فسد صومه لكن عليه القضاء وليس الكفارة لان الكفارة فقط في اتيان الاهل 139 00:43:51.000 --> 00:44:11.750 طيب واحد صحي من النوم فاحتلم هذا ليس عليه شيء تلاتة التقيؤ عمدا واحد حط حاجة في آآ بوقه مسلا او عامل صابعه وبتاع عشان يخرج ما في بطنه ده قال النبي صلى الله عليه وسلم من استقاء عمدا فليقضي 140 00:44:12.000 --> 00:44:29.850 من استقاء عمدا فليخلو في سؤال بيقول ان المرأة التي اتاها اهلها هتعمل زيه ولا لأ؟ ده خلاف بين اهل العلم ولعل الراجح ان الموضوع خاص بالرجل فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس الذي اشتكى الرجل لم يقل له 141 00:44:30.000 --> 00:44:59.450 انك هتصوم واهلك هيصوموا والموضوع عند الرجل يبقى التقيؤ عمدا اه فاحيانا بعض الناس يكون مصدع اه بطنه مكركبة بتاع بيكون عنده ايه؟ شعور الغثيان ده فيتقيأ ايه؟ عمدا فيقول النبي من زرعه القيء يعني اللي يغلبه للقيء يجي له من غصب عنه فليس عليه قضاء. لكن اللي استقاء عمدا فعليه القضاء 142 00:45:01.050 --> 00:45:20.250 ده من الحاجات اللي طبعا خروج آآ دم الحيض والنفاس وده اتكلمنا فيه من شوية وده لو خرج قبل ازان المغرب بتلات دقايق خلاص افطر لكن الافرازات وليس يعني دم صريح فلا تتم الصوم 143 00:45:20.400 --> 00:45:39.400 نية الفطر واحد قال انا خلاص هفطر ونوى عزم فمن نوى الفطر قبل وقت الافطار وهو صايم بطل صومه اه والعياز بالله الردة تفسد الصوم؟ اه الردة هو في حد ممكن؟ اه ده ده كتير على فكرة 144 00:45:40.000 --> 00:45:58.900 ازاي اه واحد يسب الدين والعياز بالله خلاص بيتخانق في الشارع سب الدين راح صيامك. ايه كمان فواحد بيتفرج على حد من المسلسلات والافلام والكلام ده كله ويشك في القرآن او السنة والكلام ده كله 145 00:45:58.950 --> 00:46:13.550 وقال لك القرآن ده محرف ولا اي حاجة. راح عشان كده ايه ما تسمعوش الايه؟ حاجات كتيرة دي. طيب في حاجات بقى معاصرة فيها حاجات كتير زي ايه زي بلع الريق مسلا هل بلع الريق يفطر 146 00:46:16.000 --> 00:46:29.900 في حد عمال اقول سب الدين قال لك كده بنات سانوي. البنات سانوي بيسبوا الدين لو في بنات سانوي بيعملوا كده فيعرفوا نسأل الله العفو والعافية ان ليس في بيتهم رجل 147 00:46:31.350 --> 00:46:50.000 لان لو في بيتهم رجل رجل يعني رجل يعني ذكر خلاص ما خرجت هذه النبتة من هذا البيت اه نرجع نقول اه بلع الريق هل يفطر؟ لا ولا يفطر بلع الريق لمجرد ايه؟ البلع يعني 148 00:46:50.200 --> 00:47:08.800 طيب اه واحد في اسنانه بقي في خلال خلة الاسنان مسلا في خلال الاسنان واحد ايه؟ بقايا اكل وكده. ان تعمد ان هو يبلعها لكن لو بلعها سهوا فدا ليس عليه شيء 149 00:47:09.900 --> 00:47:29.100 طيب بخاخات الربو البخاخات البخاخات دي بيتحط فيها بصوا هو الاول المفترض اللي هي التي تجاوز اللي بتدخل الجوف من خلال الحلق. حاجة تدخل الجوف خلاص تدخل الجوف من خلال الحلق الحلق ده اللي هو ايه 150 00:47:29.250 --> 00:47:54.450 الجماعة بتوعت التجويد مخرج الخاء او الحاء يعني دول اخ اح عارف الحتة دي؟ اه اللي يعديها بقى. اللي يعديها ويدخل على الجوف ايه؟ مفترض في المجمل بخاخات الربو بخاخات الربو دي احنا عندنا ممكن تستعمل تلت حاجات اما تستعمل حاجة صلبة زي البودرة اللي بتتحط ديت 151 00:47:55.100 --> 00:48:16.300 آآ كبسولة كده فيها بودرة بتتحط في الجهاز او يكون حاجة سائلة او غاز اللي بيستعمل الغاز لا ده لا يفطر اما اللي بيستعمل البودرة او بيستعمل السائل ده يفطر. البودرة طبعا واضحة. طب انا هعرف ازاي الفرق بين السائل والغاز؟ بخ على ايدك بخة 152 00:48:17.200 --> 00:48:32.850 لو لقيت فيه سائل بعد ما ترش على ايدك لو لو عملت مية يبقى ده سائل. يبقى ده يفطر ما تستعملوش طيب في بعض الناس بيحطوا اقراص تحت اللسان. يكون عنده مسلا ازمة معينة ولا بتاع فيخاف فيحصل له حاجة فيروح حاططها في حادق اللسان 153 00:48:33.400 --> 00:48:49.100 لو ما بلعش يعني ان هو يحطها تحت لسانه وما يبلعش لغاية ايه ما تمتص الحاجة ديت لا تفطر بشرط ان هو يتمضمض وما يبلعش منها حاجة لو بلع شيء بلا قصد فلا شيء عليه 154 00:48:49.450 --> 00:49:12.300 معجون الاسنان يفطر والا ما يفطرش. لا لا يفطر لكن ينبغي انك تحترز كويس قوي ويبقى طب زبدة الكاكاو بردو متهترش آآ القطرة بتاعة الودن وقطرة العين على كلام المجمع الفقه 155 00:49:12.450 --> 00:49:27.150 اه لا ما تفطرش قطرات الازن وقطرات العين ويعني من باب الامان انك ممكن بعد ما تحط في عينك عارفين قناة دمعية اللي هي اه يعني اه في اخر العين كده 156 00:49:27.400 --> 00:49:49.400 انت ممكن تحط ايدك كده دقيقة بعد ما تحط عشان ما فيش حاجة تنزل في الحلق اه بمناسبة النساء المكياج لا يفطر واحد بلع النخامة واحد يعني ايه؟ اه النخامة بتاعته بلع الكلام ده. احيانا واحد يكح ولا بتاع مش عليه ايه؟ حاجة 157 00:49:49.800 --> 00:50:15.200 واحدة بتدوق البلغم يعني وحد اه بتذوق الطعام بتدوق الطعام عاملة الاكل وكده عليها حاجة ابن عباس بيقول لا بأس ان يذوق الخل والشيء يريده واحدة يشتري حاجة يبقى ما فيش مشكلة ان هو ايه؟ ممكن ايه 158 00:50:15.450 --> 00:50:36.150 اه يدوق آآ ايه تاني آآ السجاير السجاير بعيدة ان هي كمان حرام ان هي تفطر لان في جزء منها بيدخل الايه؟ الحلق اا منزار المعدة يفطر على قول الجمهور هو اشبه بالقيء العم 159 00:50:36.200 --> 00:50:58.000 اللي يعمله يفطر اه جهاز التنفس الصناعي ما يفطرش لان ده هوا جهاز الاستنشاق اللي بيتحط فيه بخار ومادة سايلة والكلام ده ده بيفطر طب الحقن طب ما انا قلت ان السجاير حرام اصلا انا قلت حاجة تانية 160 00:50:58.950 --> 00:51:22.200 الحقن الحقن آآ في مغزي في حقن مغزية اللي هي بتغني عن الاكل والايه والشرب زي محلول الجلوكوز ومحلول الملح الحاجات دي بتفطر خلاص الحقن الغير مغزية ولا تدخل من جهة الحلق 161 00:51:22.650 --> 00:51:40.000 لا تفطر يعني ممكن واحد ياخد مسكن حقنة مسكنة اه لانها غير مغزية وما دخلتش من الحلق الحقن اللي تحت الجلد زي بتاعة السيولة والكلام ده برضو ما تفطرش. وقلنا القطرات بتاعة الايه الودن. طيب واحد راح للدكتور الازن وعمل له ايه 162 00:51:40.000 --> 00:52:03.850 غسيل وعمل له ميه وبتاع الاذن مش جوف اه الكحل ما يفطرش عملية ليزك وبتاع ما تفطرش طيب المراهم وقسطرة الشرايين بردو ما تفطرش طيب الراجل بيخيط الجلد ده فتح الجلد ده 163 00:52:04.750 --> 00:52:24.200 ده يعمل حاجة لأ ما يحرقهاش. غسيل الكلى نسأل الله العفو والعافية. غسيل الكلى يفطر غسيل الكلى يفطر لان الدم خروجه لما خرج وعاد فعاد بغذاء فكأنه اخز الايه؟ دم. لان عشان كده من ايه؟ برضه ده هيتفرع موضوع التبرع 164 00:52:24.700 --> 00:52:41.950 انك تتبرع بالدم يعني في دم خرج منك ده لا يفطر لكن انك تاخد دم يفطر وبالتالي سحب عينة ما تفكرش وسحب العينة غير الحجامة في خلاف ايه بينهم يعني 165 00:52:42.900 --> 00:53:01.450 والحجامة على الراجح ليس في ياء فقط. طب حكم الاشعة الاشعة اللي بدون صبغة ما تفطرش اللي بالصبغة هنا بقى ايه اللي فيه الكلام يعني فتوى المجمع الفقه الاسلامي يعني هي ما تفضلش 166 00:53:02.550 --> 00:53:20.350 واحد بياخد عينة من النخاع الشوكي ربنا يعافينا واياكم ما يتفطرش الا لو خد جلوكوز طيب حكم آآ مسلا بعض الادوية اللي زي اللبوس والحاجات ديت توأخدوا مني من الخلف او الامام شرجي او غيره 167 00:53:20.800 --> 00:53:38.550 اه ما يفطرش آآ يعني ده معزم اللي ممكن تبقى الحاجات اللي ايه المعاصرة اللي مشهورة ان تلاقي فيها ايه؟ اسئلة. طبعا في حاجات من ديت فيها خلاف بين العلماء 168 00:53:38.650 --> 00:53:55.150 لكن حاولت بقدر الامكان اقول لكم ان الايه؟ ايه اللي بيقوله؟ المجمع فقه الاسلام. طيب مستحبات الصيام يستحب للصائم انه يراعي في صيامه وبعض الامور منها السحور لقول النبي تسحروا فان في السحور بركة 169 00:53:55.750 --> 00:54:11.150 بركة انك سبحان الله ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم هذا التوفيق وقت السحور من امتى لامتى؟ من منتصف الليل الى طلوع الفجر 170 00:54:12.700 --> 00:54:27.250 ده الصحوب تأخير السحور ده برضو من السنن حديس زيد رضي الله عنه يقول تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة قلت كم كان قدر ما بينهما 171 00:54:28.250 --> 00:54:43.350 قال خمسين اية يعني تقريبا ربع ساعة كده ومن السنة تعديل الفطر يستحب لك انك تعجيل الفطر مش تعجيل الوجبة. عارفين انتم الجماعة دول اللي يقعدوا يقولوا بس المحشي جه والايه البانيه جه وبتاع 172 00:54:43.350 --> 00:54:57.050 او السمبوسة وبتاع هنقعد ودي السنة والسنة ان احنا نفطر الاول يا حاج. السنة انك تفطر على تمرة تفطر. طيب انك زي ما بيقولوا كده ايه اه تبل ريقك كده وخلاص 173 00:54:58.100 --> 00:55:14.900 قال النبي لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر الرجالة اللي هم الرجالة عادي بيفطر بتمرة كده ويفطر ويفك صيامه وبعد كده ينزل يصلي وبعدين يرجع وسبحان الله ده ابرك بكتير يعني غير ما يدخل ايه؟ جامد قوي يعني 174 00:55:15.350 --> 00:55:40.600 طب يفطر على ايه الاصل يفطر على رطبات. الرطب ده اللي هو التمر الاصفر فان لم يجد فتمرات وان تكون اه وتر. يعني واحد تلاتة خمسة سبعة كده فان لم يجد فعلى اه جرعات ماء. لحديس انس كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطر على رطبات قبل ان يصلي 175 00:55:40.750 --> 00:55:57.950 فان لم تكن رطبات فعلى تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء. حسا حسوات من ماء الدعاء عند الفطر واثناء الصيام طب انا ما لقتش حاجة افطر عليها اعمل ايه؟ انوي الفطر 176 00:55:58.700 --> 00:56:07.550 خلاص انا نويت الفلتر انا مسافر ولا راكب العربية ولا في الطيارة مش لاقي اي حاجة اكلها ولا الاقي حاجة اشربها اعمل ايه؟ خلاص نويت الفطر. مش احنا قلنا الموضوع بالنية 177 00:56:07.950 --> 00:56:21.350 ده انت انت اصلا بتنوي الصيام بالنية يعني واحدة الساعة تلاتة الفجر والفجر باقي عليه عشر دقايق راحت نوت قالت ايه؟ انا كان علي الصيام انا هصوم النهاردة اللي هو بكرة مسلا اللي يوم السبت ده ولا الحد. قالت انا هصوم يوم من اللي علي 178 00:56:21.850 --> 00:56:31.550 فده خلاص بالنية ديت صامت صح؟ اه كزلك احنا بنقول بالنية زي ما قلنا من شوية ان الفطر واحد عزم على الافطار. نوى ان انا خلاص انا فطرت. حتى لو ما لقاش ماية 179 00:56:31.850 --> 00:56:44.650 فاهمين فنفس الكلام هنا واحد ما لقاش حاجة ياخدها لا لا اطم رطب ولا لقى تمر ولا لقى حصوات من ماء حسوات يعني الماء يعني آآ آآ قطرات من ماء اي ميه يعني 180 00:56:44.650 --> 00:57:00.050 يعني فبلاش الماية دي سبحان الله الدعاء عند الفطر من آآ المستحبات ليه سبحان الله موضوع النية هنا؟ فان لم يجد شيء نوى الفطرة بقلبه كأن الشرع لا يريد تعذيبك 181 00:57:00.150 --> 00:57:10.150 واحد مسافر ولا واحد في الطريق ومش لاقي ميه ولا لاقي اكل ولا لاقي اي حاجة لانه متعزب بقى انا لسه ما صمت انا لسه ما فطرتش انا لسه مش عارف ايه وده انه ايه قاعد امال يفرك 182 00:57:10.150 --> 00:57:31.250 في نفسه وبتاع وانا فاتني التعجيل وفاتني اخز بالليل لا لا يا سيدي الموضوع بسيط خالص الله يريد قلبك لا يريد تعذيبك اه من المستحبات الدعاء عند الايه؟ عند الفطر. واسناء الصيام برضه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتى 183 00:57:31.250 --> 00:57:54.450 اه يا سلام! حتى يفطر. وبعدين في عنده حتى يا يبقى الصائم طول النهار وعند الفطر طول النهار وعند الفطر من المستحبات الاكثار من الصدقة وتلاوة القرآن وتفطير الصائمين ودي عبادة للاسف للاسف للاسف 184 00:57:54.750 --> 00:58:14.100 تلاقي كتير من اهل الاستقامة اللي بيدعوا ان هم عاوزين يركزوا في رمضان بيفوتوها يعني او العبادة دي منتشرة جدا بس تلاقيها ايه من الناس العادية لكن اهل استقامة لا اصل انا مش فاضي. رمضان ده لي انا بس انا مش فاضي للقصص دي 185 00:58:14.400 --> 00:58:28.250 شف كان رسول الله اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. شوفوا اثر لقي رسول الله ولقي القرآن. ركزوا وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان 186 00:58:28.650 --> 00:58:45.500 ديت من العبادات المهجورة ان جبريلك فين هو؟ مين اللي ايه؟ اللي كل يوم بتقعد معه كده عشان ايه؟ للقرآن. كان يلقاه في كل ليلة من رمضان. فيدارسه القرآن فيدارسه القرآن في شغل قرآن 187 00:58:46.300 --> 00:59:01.250 رمضان ده يا جماعة شغل التوسيق توثيق العلاقة والارتباط بالقرآن مش شغل مجرد التلاوة. التلاوة ده طول السنة انت بتقرأ القرآن هنا في رمضان بقى لأ شغل التألق والتأنق حتة شغل خاص هنا مع كتاب الله 188 00:59:02.000 --> 00:59:24.350 فيدارسه القرآن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة. يا سلام على الجمال انس بيقول ان عباس بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اصلا هو اجود الناس. وهو اجود واحد. اجود واحد دايما يجود بايه؟ بالخير على الناس بكل اعمال البر. ده اجود واحد 189 00:59:25.000 --> 00:59:42.100 وكان بقى اجود ما يكون في رمضان. بيبقى في رمضان حاجة بقى ايه ما قلكش خاصة حين يلقاه جبريل. تحس بالليل بقى الجود بيتغير تغير رهيب. انتم فاهمين فاهمين التدرج اللي 190 00:59:42.100 --> 00:59:54.900 يقولوا ابن عباس ابن عباس بيقول لك هو اصلا اعلى واحد وبيجي في رمضان بقى اجود ما يكون. بيكون بقى يعني عارفة كده ييجي واحد يقول لك جاب اخره اه بيبقى اعلى واعلى 191 00:59:55.400 --> 01:00:09.000 امتى؟ حين حين يلقاه جبريل وبعدين عاوز يقول لك ايه؟ والموضوع ما كنش ليلة. لأ كان جبريل يلقاه في كل ليلة فيدرسه القرآن. فكان النبي بيطلع من المدارسة ديت بايه؟ بالشحنة دي 192 01:00:09.000 --> 01:00:25.050 طلع بيه فلرسول الله حين يلقاه جبريل صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة. عارفين الريح المرسلة يا دوب فيها المطر؟ بتنزل على الجميع. مش ناس وناس. بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى الخير بتاعه كده 193 01:00:25.150 --> 01:00:45.000 والعلماء يقفوا وقفات يطيروا ويا ترى ان المدارسة هي اللي هييجي في قلب النبي على العطاء والانفاق هو ده يا جماعة الخير هو ده الاسر الحقيقي للقرآن يعني لو في واحد النهاردة قال انا هقفل على نفسي وهركز مع القرآن في رمضان. والله ليطلع 194 01:00:45.650 --> 01:01:02.950 لو فعلا لو والله لو القرآن اسر فيه ليطلعه واخدين بالكم؟ لازم القرآن يفجرك. يفجر الانهار في قلبك. يفجر الانوار والانهار والخير والعطاء. هتلاقي نفسك لازم بتطلع خلاص بتشع زي الريح المرسلة 195 01:01:03.000 --> 01:01:16.650 لو فعلا القرآن اثر فيك. لو انت فعلا اثم مع القرآن. القرآن يأبى انك تقفل عليه لا القرآن تقفل عليه بالنهار بالليل عشان النهار سبح طويل يبقى تحتك على طول 196 01:01:17.250 --> 01:01:40.800 اول حاجة ان القرآن بيهيجك يبهجك الحاجة التانية بقى يقولوا يا ترى ان القرآن هو اللي عمل كده في النبي صلى الله عليه وسلم ولا ان النبي صلى الله عليه وسلم بسبب الانهار اللي كانت في قلبه من المدارسة دي والنفحات دي حب يشكر فخرج الجود 197 01:01:40.800 --> 01:01:57.450 وجود الحب والشكر فاهمين يعني يا ترى الخير اللي طلع ده هو بيعبر عن جمال النفحة اللي دخل قلبه. فبيقول لا انا لازم اشكر انا بعد ما خدت كده ان انا خدت امبارح بالليل انا لازم اتحرك 198 01:01:58.100 --> 01:02:14.450 زي ما انت كده عشان كده اما بتطلعي من التراويح تلاقي نفسك كده ايه عندك هيجان على الخير عندك تألق وعاوزة تحلقي في اعمال البر اما بتصلي تراويح وتهجد والكلام ده كله تلاقي نفسك كده سخن عاوز تتحلق 199 01:02:14.450 --> 01:02:29.400 تحلق. طب السبب ايه؟ هو سبب ان القرآن رفعك بسبب الرحمة اللي نزلت عليك بعدما انصت لكتاب الله ففيه رحمة غشيتك. هذه الرحمة غطتك. فخلتك انسان والرحمة ديت يا جماعة عاملة زي ايه 200 01:02:30.400 --> 01:02:42.750 ايه اللي بيقل الا لو انت حطيته في المية بيترفع فوق ما ينزلش في حاجة كده لو نزلت عليها الماية بانها ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع. ايه هي؟ زي السفنجة مسلا. خلاص 201 01:02:42.950 --> 01:03:02.950 زي السفنجة طبقات الزيت لو انت الزيت كده وحطيت الماية ترتفع هو القرآن بيعمل فيك كده. القرآن ينزل عليك يرفعك يرفعك يرفعك. كل ما ينزل ترفض تترفع فانت مش عارف ايه اللي بيرفعك؟ هو القرآن. قاعد يرفعك يرفعك يرفعك. فده اول حاجة. الحاجة التانية انك بتطلع من التراويح والمتعة اللي انت خدتها اقسم بالله 202 01:03:02.950 --> 01:03:26.400 لازم ايه؟ لازم اشتغل انا لازم اشكر هتشكر ازاي بقى؟ هتكون في حتة تانية. عشان كده الاكثار من الصدقات وتلاوة القرآن وتفطير الصائمين وسائر اعمال البر مستحبات الاجتهاد في صلاة الليل وبالاخص في العشر الاواخر من رمضان. لان النبي اذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله واقيقز اهله. خلاص 203 01:03:26.450 --> 01:03:48.800 الموضوع في حتة تانية خالص من ضمن المستحبات الاعتبار في اه اه في رمضان قال عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم. يا سلام وقول اني صائم لمن يشتتك 204 01:03:49.100 --> 01:04:04.500 واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخن فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم انا صايم طيب في مكروهات للصيام؟ اه في مكروهات للصيام. زي ايه؟ المبالغة في المضمضة والاستنشاق 205 01:04:06.150 --> 01:04:20.950 وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. فيه سؤال جميل النساء تصلي في البيت ولا تصلي في المسجد بصوا يا جماعة قاعدة القواعد ان الصلاة في البيت افضل للمرأة في المساجد. ده الاصل. ماشي؟ اه. ولكن هذا الاصل 206 01:04:21.100 --> 01:04:38.600 لابد ان يراعى في سياق. ايه هو السياق لما نيجي نشوف ان احنا النهاردة المرأة ايمانيا وقلبيا لما بتنزل التراويح والتهجد في الوقت اللي احنا فيه تتغير تماما وبتروح في حتة تانية خالص 207 01:04:38.900 --> 01:04:51.600 فايمانيا قلبها يحلق فقاعدة تسمع قرآن لكن اما بتصلي في البيت ممكن اصلا تصلي الصلوات وهي ايه الدنيا فيها هدوء وبرود وواحد مشغل التليفزيون وده بيلعب وده بيعمل ففي مشتتات 208 01:04:51.700 --> 01:05:07.200 فالاصل الاصل الصلاة في البيت ان كان ثم القلب حاضر ويحلق فان القلب لا يحضر ولا هي عارفة تفهم ولا عارفة مستمتعة وبتنام وبتتاوب وبتاع والكلام ده كله وتنشط في المسجد فالمسجد 209 01:05:07.950 --> 01:05:22.900 ماشي؟ ده امر مهم جدا زي الصلاة ايه؟ رايحة تعمل عمرة هي قاعدة في الفندق تنزل تصلي في المسجد النبوي ولدنا قاعدة في الصد فوق ففي في ضابط لازم يراعى. ما ينفعش بقى 210 01:05:22.950 --> 01:05:32.950 ان حضرتك تمسك الاحاديس ديت وتدنك اتراء تقول لزوجتك على فكرة الصلاة في البيت افضل. الصلاة في البيت افضل. طب مين اللي قال لك كده؟ تقول ايه؟ يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم 211 01:05:32.950 --> 01:05:43.150 طب يا سيدي النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ولا تمنعوا اماء الله مساجد الله. بس كده ما تمنعهاش تسيبها هي قلبها هناك خلاص خاصة في الزمن اللي احنا فيه ده 212 01:05:43.300 --> 01:05:53.300 هل تضمن في الزمن اللي احنا فيه ده؟ احنا مش في الجو الهادي يا جماعة في المدينة المنورة وزوجتي وهي قاعدة في البيت ما شاء الله سكون الليل وهدوء الليل وسمعة وبتاع وقرآن 213 01:05:53.300 --> 01:06:07.300 والدنيا جميلة وفي لا الموضوع صعب الموضوع صعب. فكل واحد يرجع بقى فيه واحد اصلا اه يقول لك انا لبيتي افضل. جميل. هو ده اصل يا جماعة احيانا بيكون الموضوع راجع للمود 214 01:06:07.300 --> 01:06:21.800 يمكن برضو في واحد اصلا ما بيحبش يحتك بالناس. فيقول لك البيت افضل وفي واحد بيكون مش حواليه مسجد اه جميل اه صوت قارئ طيب في مسجد مقيم على السنة في مسجد اه في 215 01:06:21.800 --> 01:06:43.050 مصلى يليق بنساء امة محمد صلى الله عليه وسلم السماعات كويسة السجاد كويس ففي مش عندهم حاجة زي كده. وزلك من الصدقات الجميلة والحسنات الجميلة انك تهتم بمصلى النساء حتى اذا دخلت المرأة كان احد الافاضل يقول لي 216 01:06:43.350 --> 01:07:03.950 انا بتدين الى الله ان انا بهتم ببيت الله. اهتمام يفوق كل الايه البيوت التي حوله ويقول لي انا لي نية ان الحياة مليئة بالضجيج. الحياة مليانة ضجيج ومليانة تعب ومليانة مشقة. فاريد ان من دخل المسجد يشعر بالسكينة والراحة 217 01:07:04.200 --> 01:07:19.400 اذا حصل توترات في البيت فما هو الا ان يدخل المسجد فيرتاح بيقول لي فلا اريد ان ازعجه بصوت سماعة بتوش. ولا مروحة بتعمل كزا ولا تكييف بينقط. ولا مش عارف صوت اطفال 218 01:07:19.400 --> 01:07:36.250 مش عارف ايه انا اريد ازا دخل بيت الله يرتبط عنده ارتباط شرطي ان هذا ثم مكان السكينة فيسمع صوت جميل وبتاع والكلام ده كله ممكن تلاقيه كان بيصرف في السماعات احيانا كان بيعدي من مية وخمسين الف 219 01:07:36.550 --> 01:07:54.250 ودي كانت نيته بيقول انا عاوز مصلى النساء ان النساء لو دخلت المسجد تحس كده ان هي احسن من بيتها السكينة والهدوء والنضافة والكلام ده كله هتحب بيت الله فتبدأ ترتبط عندها السكينة والهدوء ببيت ربنا. فتقول والله انا من احلى ايامي 220 01:07:54.250 --> 01:08:12.250 ثم كنت مرتبطة بالمسجد. في ناس بقى عندها النعيم العالي ده والنوايا الجميلة دي نرجع نقول من مكروهات الصيام واحد المبالغة في المضمضة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. يعني انك تستنشق تلات مرات دي من ضمن المبالغة. يكفي مرة واحدة 221 01:08:12.250 --> 01:08:31.850 آآ القبلة لمن تتحرك شهوته. واحد لا يملك آآ نفسه. فبنقول له ابتعد عن هذا الباب. آآ بلعاني النخامة ان استطاع انه ايه واحد زي البلغم وكده ما قدرش آآ مش لاقي مكان خلاص لكن لو لقى مكان يفضل انه ايه؟ لا يبلع 222 01:08:32.750 --> 01:08:53.000 آآ ذوق الطعام لغير حاجة. واحد بقى رايح جاي يدوق البسبوسة وريني كده يا امي عشان اشوفها وكل شوية ايه قاعد عمال يتمحك فيها. لأ الاصل انك ايه تبعد مم الدرس ده ما كنش درس فقه بمعنى الفقه يعني هو كان بس اطلالة سريعة عشان انا عارف ناس كتير ممكن تكون آآ ما درستش قبل كده فقه والحاجات 223 01:08:53.000 --> 01:09:09.550 ديت فكان يتمنى لو ان احنا ايه نعدي سريعا. فلعل ان شاء الله الاطلالة السريعة ديت تكوني مفيدة لبعضكم. ويكون من ضمن الاستعداد لان احنا دايما بنستعد لرمضان قلبيا وبتاع. وانا قلت لكم قبل كده في اللقاء العام 224 01:09:09.550 --> 01:09:29.200 الماضي ان لازم يكون في قدر من الاستعداد العقلي ومن ضمن الاستعداد العقلي انك تتفقه في الدين يكون عندك خلفية بالزكاة بالصيام بموضوع تكافؤه ان شاء الله ممكن نتكلم فيه في اسناء رمضان. ربنا يعيننا ويعينكم ويسددنا واياكم. وجزاكم الله خيرا. واسأل الله ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته