1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فنسأله عز وجل ان يقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وان يوفقنا الى المزيد من العمل الصالح

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
ومما يقربنا من ربنا جل وعلا. ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا مباركين اينما كنا وموفقين حيثما كنا. يا ايها الاخوة جاء في جامع الترمذي من حديث ابن اخي الحارث ابن عبدالله الحمداني عن عمه الحارث بن عبدالله الهمداني

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
عن علي رضي الله عنه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال سوف ستكون فتن. سوف تكون فتن. فقال رضي الله تعالى عنه ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله قال كتاب الله فيه

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
نبأ ما قبلكم وخضوا ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل الذي ليس بالهزل من تركه من جبار قسمه الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله. هو حبل الله المتين

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم. من قال به صدق ومن حكم به عدن. الحديث هذا الحديث يا ايها الاخوة قد يقول قائل منكم انه حديث ضعيف وهو كذلك وهو كذلك حديث ضعيف. قد ضعفه ابو عيسى الترمذي وغيره. وقد عله

6
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
من علة فقال انا فيه من يجهل حاله وان فيه الحارث ابن عبد الله وهو متكلم فيه ويعني ان فيه من يجهل حاله ابن اخي الحارث. والحامث ابن عبد الله الملقب بالاعوض وهو الهمداني ايضا متكلم فيه

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
ولا يحتد به فاذا فيه اكثر من علة ولكن معناه صحيح. قد دلت عليه نصوص الكتاب والسنة. فلا شك ان نبأ من كان قبلنا قد جاء في هذا الكتاب العظيم من لدن ادم عليه السلام بل منذ ان خلق الله جل وعلا الخليقة وخلق

8
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
السماوات والارض بين لنا ربنا عز وجل كيف خلق هذه السماوات والارض وما بث فيها من دابة سواء كان ذلك في السماء او في الارض. وذكر المخلوقات التي قبل ادم من الملائكة ومن الجن

9
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
عندما قال ربنا جل وعلا اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من من يفسد فيها؟ ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك من ضربوا مثال بمن؟ من الذين سفكوا الدماء

10
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
قبل بني ادم الجن. الجن هم الذين سفكوا الدماء. فالملائكة تخبر عن الجن فالجن قد خلقوا قبل ادم. ولذا عندما رأى ابليس وهو ابو الجن. خلط ادم ثم امر بالسجود فابى واستكبر الا ابليس ابى واستكبر. فكان من الكافرين نعوذ بالله

11
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
من ذلك ثم عندما ذكر الله عز وجل قصة ادم وذكر انه خلق منه زوجة يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا

12
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
كثيرا ونساء فاتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم فذكر ان حواء قد خلقت من ادم عليه السلام وذكر قصة ابني ادم واتلوا عليهم نبأ ابني ادم بالحق. وذكر بعد ذلك قصص الانبياء من نوح عليه

13
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
يا سلام الى نبينا صلى الله عليه وسلم. فكن هذا خبر ما كل هذا نبأ ما لنا وخبر ما بعدنا. ذكر الله جل وعلا الجنة والنار وذكر الاعمال التي يدخل من يدخل بسببها الى الجنة والعمل سبب وانما لا يدخل احد الجنة الا برحمة

14
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
وذكر ايضا من يدخل النار والعياذ بالله وذلك بسبب عمله وسيئاته وقبل ذلك قيام الساعة فنبأ ما سوف يأتي ايضا مذكور في هذا الكتاب العظيم. وفي في الحقيقة يا ايها الاخوان كل ما نحتاج اليه من الدين والدنيا فانه موجود في كتاب الله

15
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
وتعالى وما يشبع هذا الكتاب من السنة النبوية. واضرب بعض الامثلة يا ايها الاخوة في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كان من اهل العلم والفضل والديانة. وكان فيهم كبار الصحابة من المهاجرين

16
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
البدر وكان يدخل مع هؤلاء عبد الله بن العباس وكان انذاك صغيرا في السن. فكان بعض الكبار من الصحابة اخذ بنفسه. فاراد ان يبين فضل ابن عباس رضي الله تعالى

17
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
عنه فتلا ففي مرة من المرات ذكر لهم سورة النصر وقال ما معنى هذه السورة؟ بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره

18
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
انه كان توابا. فذكروا التفسير الظاهر في هذه السورة العظيمة. فقال ما يا ابن عباس فقال اقول ان في هذه السورة اخضوا عن قرب اتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف ذلك؟ قال ذكر الله عز وجل فيها علامة. واذا رأى

19
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
تلك العلامة فان اجلهم ماذا؟ قد اقترب. فقال عمر رضي الله عنه لا اعلم منها الا ما تعلم اضرب مثلا اخر يا ايها الاخوة. التتاو قد جاءوا كرات ومرات الى بلاد الاسلام

20
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
في المرة الاولى اجتاحوا بلاد الاسلام من جهة المشرق حتى وصلوا الى بغداد. فاسقطوا الخلافة. اسقطوا الله في النار عام ستة وخمسين وست مئة ثم ارادوا ان يواصلون فجاءوا الى الشام فجاء جيش المسلمين من مصر ونصر الله جل وعلا المسلمين

21
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
عليهم واوقفوا هذا الزحف الهمجي. كتب اهل العلم القوها في دجلة. اناس همج لا دين لهم ولا عقيدة ولا مذهب. ليس لهم دين الا عبادة الاوثان. والذبح للاصنام. ومع الاسف الشديد

22
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
ان هناك من يتشبه بهم فيذبح للاولياء والصالحين وللجن وللشياطين. ونحن نقوى في في كتاب الله العظيم فصلي لربك وانحر ونقرأ قول الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي

23
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي الهيات الاسدي عن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال عليه الصلاة والسلام

24
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من ذبح لغير الله. يا ايها الاخوة علماء عندما كانت بخارى زاخرة بالعلما حتى قد جاء اليهم سؤال ويبدو ان هذا السؤال قد

25
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
اليهم من اقصى البلاد المتجمدة من سيبيريا فقالوا لهم في سؤالهم اذا هذا في رمظان في الصيام اذا افطرنا وانشغلنا بالاكل فاتتنا فاتنا وقت الصلاة واذا صلينا فاتنا وقت الافطار فماذا نفعل؟ علماء بخارى على

26
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
رأسهم محمد ابن اسماعيل البخاري. الذي كتابه باتفاق اهل العلم. اصح كتاب بعد كتاب الله جل وعلا ماذا ماذا يقول ماذا يقول علماء بخارى؟ ذبح حوموا ما يذبح عند طلعة السلطة

27
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
قال هناك من يذبح عند طلعة السلطان او عندما ينزل به من الاعيان من ينزل فيذبح امامه. فقال علماء البخاري ان هذه الذبيحة حرام ولا تجوز. لانه مما اهل لغير الله

28
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
هؤلاء علماء بخارى يا ايها الاخوة فاكون هناك من يتشبه بهؤلاء الهمج المهم كسب الله هؤلاء الهمج في وقعة عين جادوت. سيف الدين قطز يقولون بوظ وجهه في التراب ودعا ربه جل وعلا بان ينزل عليه النصر وانزل الله جل وعلا النصر على المسلمين. كان هؤلاء الفجرة

29
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
اذا دخلوا بلادا دمروا ما فيها وساقوا الناس كبارا وصغارا نساء ورجالا ساقوهم سوق امامهم. حتى حتى يلقوا الرعب بمن يقابلهم. من الناس حتى كسبهم الله جل وعلا في وقعة عين جادون. جاءوا مرات اخرى. ومن ذلك جاؤوا مرتان

30
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
ايام الامام ابن تيمية رحمه الله. في المرة الاولى انتصروا على المسلمين. واما في البوة الثانية فجاء جيش المسلمين من بلاد مصر وكان ثقل المسلمين. والخلافة الاسلامية بعد سقوطها ببغداد

31
00:12:40.050 --> 00:13:10.050
قامت بالقاهرة وانتقل ال العباس من بغداد الى القاهرة. جاء جيش المسلمين فالتقى الصفان تناظر واصطفى الصفان فقال الامام ابن تيمية يقسم يقول انكم منصورون. انكم قالوا قل ان شاء الله. قالوا ان شاء الله تحقيقا. لا تعليقا

32
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا. وقد ذكر الحافظ ابن كثير ان ابن تيمية كان يقسم قسما بانكم منصورون. هو يعلم الغيب قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون ان

33
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
كان يبعثون. من اين اخذ ذلك؟ يا ايها الاخوة من اين اخذ ذلك؟ اخذه من كتاب الله ان تنصروا الله ينصركم. وكان حقا علينا نصر المؤمنين. فهذا حق جعله الله

34
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
وعلا على نفسه المقدسة وعلى ذاته الكاملة سبحانه وتعالى المتصفة بصفات الكمال والمنعوت بنعوت الجلال. ربنا جل وعلا فعندما رأى من المسلمين انهم قد اخذوا العدة الحسية. ورأى انهم قد ايضا استعدوا

35
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
الامر البعدوي اخذوا استعدادهم المعنوي. قد جاءوا من مصر الى بلاد الشام. فقال انكم منصورون اذا يا ايها الاخوة كن ما نريده موجود في هذا الكتاب العظيم. سواء كان ذلك في الدين او في

36
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
يجب علينا ان ننطلق من هذا الكتاب. في كل خططنا وفي جميع امورنا. يا ايها الاخوان حديث العالم كله عن الازمات الاقتصادية حلها في كتاب الله. حلها في كتاب الله

37
00:15:00.050 --> 00:15:30.050
جل وعلا قال الله تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع علي يمه وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة ما نقص مال من صدقة

38
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
هناك زيادة لا تصح بل تجده بل تزده زيادة لا تصح من حيث الاسناد. واما من حيث المعنى فهي صحيحة فيا ايها الاخوة حل ذلك في كتاب الله سبحانه وتعالى. يا ايها الاخوة كان عليه الصلاة والسلام يعطي

39
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
عطاء من لا يخشى الفقر. يعطي غنم ما بين جبلين عليه الصلاة والسلام وهكذا صحابته من بعده رضي الله عنهم وعلى رأسهم خلفاؤه الراشدون رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وهكذا بعض من وفقه الله من التابعين. هذا حي وبن

40
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
الكندي وقد توفي عام سبعة وخمسين ومئة او نحو ذلك. كان عندما يخرج ويأخذ اعطيته من بيت المال كان لا يصل الى بيته حتى يفوق هذه الاعطية على المساكين والفقراء والمحتاجين

41
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
وكان اذا رجع الى بيته وجد هذا المال تحت الزولية تحت السجادة. وجده تحت سجادة قال ابن عمه اذا كاننا ابا فهو مالي موجودة بافعل مثل ما يفعل ابجود ابجرب فيوم جرب وراح

42
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
وجد شي ولا ما وجد؟ ما وجد شيئا. لان ان ما فعل ذلك تجربة حيوا بن شويح يفعل ذلك لله يريد ما عند الله يريد الاجر والثواب من ربه سبحانه وتعالى. فيعطيه فيعطيه الله

43
00:17:20.050 --> 00:17:50.050
اكثر مما انفق ويكفي ان ما له الذي انفقه كما هو هذا بالاضافة الى الاجر الذي اعده الله جل وعلا له ولذا في الحديث الصحيح جاء رجل بناقة مختومة قال هذه في سبيل الله. قال لك بها في يوم القيامة سبعمائة ناقة. يا ايها الاخوة قبل

44
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
الا نذهب الى المستوصفات والمستشفيات والاطباء في علاج قبل لا تذهب ولا يمنع انك تجمع ما بين العلاج الحسي والمعنوي. تداووا عباد الله فان الله عز وجل لم ينزل داء الا وانزل له دواء

45
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
كما في حديث زياد ابن علاق عن سبب شبيك وهو حديث صحيح. قبل لا تذهب الى المستوصف او الطبيب او المستشفى وتجري تحاليل وتصدق. تصدق قال الله تعالى فلولا انه كان من المسبحين

46
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
للبث في بطنه الى يوم يبعثون. وقال سبحانه فنادى في الظلمات وقال سبحانه وتعالى عن من؟ عند النون فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ماذا قال الله عز وجل بعد ذلك؟ وكذلك ننجي المؤمنين

47
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
فاذا وقع الانسان في كرب او شدة او مرض او غيره فعليك بان تتوجه الى الله وعليك بان تستهدي بهدي الله. يا ايها الاخوة الامام احمد يقول عن حديث وكل حديث رسول الله عليه الصلاة

48
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
والسلام له المكانة العالية والدرجة الرفيعة. يقول هذا حديث هذا الحديث هو اشرف حديث لاهل كان ابو ادريس الخولاني اذا حدث به جثا على ركبتيه. خرجه الامام مسلم من حديث

49
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
سعيد ابن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذوي الغفاوي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فيما عن ربه عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

50
00:20:00.050 --> 00:20:30.050
يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي كلكم جائع الا من فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عان الا من كسوت فاستكسوني اكسكم الحديث الهداية توجه الى ربك. هداية اولاده اولادك توجه الى خالقك ومولاك. تريد الرزق

51
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
استغث بالله تريد الكسوة؟ اسأل الله سبحانه وتعالى. فانه يعطيك هو الرزاق الذي يقول كن فيكون. فاذا يا ايها الاخوة ادعوكم ونفسي. هذا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

52
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
احد الاعيان. قال كم تقرأ من القرآن؟ قال اقرأ صفحة او صفحتين. قال لا. اقرأ جزء او جزئين من اللي حدث بهالقصة العسكري الذي بينهما هو بينه وبينه يسأل الشيخ عبد العزيز كم تقضى

53
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
له منصب كبير. هذا اقوى جزء اقوى صفحة وصفحتين من القرآن. قال لا. اقرأ جزء او جزئين. فيا ايها الاخوة علينا بهذا الكتاب العظيم. وما يبينه من السنة المطهرة. هذا والله اسأل ان يجعل القرآن

54
00:21:30.050 --> 00:21:52.032
العظيم ربيع قلوبنا وشفاء امراضنا وهداية لقلوبنا وشرح لصدورنا وان يدخلنا به الجنة وان يعيذنا به من النار. نحن ووالدينا واهالينا وسائر المسلمين هذا لله تعالى التوفيق