1
00:00:13.950 --> 00:00:33.550
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء قلت لكم ان حروف المعنى كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا

2
00:00:33.550 --> 00:00:53.650
علامات الاسماء وقلت لكم ان حرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من الجملة التي يرد فيها ذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد لتعدد انواع الجمل التي يرد فيها

3
00:00:53.750 --> 00:01:14.500
حروف المعاني سبعون حرفا كما ترون طرحت حتى الان اربعة واربعين وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى اشرح لكم الحرف الخامس والاربعين وهو الحرف كي كي لاحظوا معي كي

4
00:01:15.700 --> 00:01:48.550
تقول حظرت الدرس لكي افهم وتقول حضرت الدرس كي افهم لاحظوا معي لكي افهم كي افهم هنا عندنا اللام واتصلت بها كي وعندنا هنا كي مجردة ماذا؟ من اللام لاحظ تشعر ان المعنى متقارب حظرت الدرس لكي افهم

5
00:01:48.600 --> 00:02:12.050
امرت الدرس كي افهم كي تدخل على الفعل المضارع والفعل المضارع يأتي بعدها منصوبا لكي افهم كي افهم تأمل العلماء كي هذه هنا التي اتصلت بها اللام فوجدوا انها بمعنى ان المصدرية

6
00:02:12.100 --> 00:02:31.850
ولعلكم تذكرون انشرحت ان قلت هي اربعة انواع النوع الاول هو انا المصدرية وقلنا هي تنصب الفعل المضارع فقالوا كي هنا بمعنى ان والمراد حضرت الدرس ان افهم اذا هي بمعنى ان

7
00:02:32.000 --> 00:03:01.350
وكي هنا قالوا هي حرف مصدري مثل ان وقالوا تعرف بامرين. الامر الاول انها اتصلت بها اللام التي قبلها الامر الثاني انه يمكن ان اضع مكانها ان المصدرية وهذه اللام فهم منها معنى ماذا؟ معنى التعليل. التعليل ان تعلل لماذا حظرت الدرس

8
00:03:01.350 --> 00:03:21.100
لكي افهم فهي تفيد التعليل. اذا اللام تفيد التعليل انا حديثي ليس عن اللام. اللام ستأتي ان شاء الله تعالى اه في الدرس القادم انا اتحدث عن كي فقالوا كي هي حرف مصدري كيف مصدري؟ قالوا يمكن ان تستغني عنه

9
00:03:21.300 --> 00:03:45.200
وعن الفعل الذي بعده بمصدر ذلك الفعل. لذلك مصدر افهم فهم افهم فهما قالوا فنستطيع ان نقول حضرت الدرس للفهم. وهذا هو الصحيح للفهم. فقالوا اذا كي هنا قطعا هي حرف مصدري

10
00:03:45.250 --> 00:04:03.000
هي حرف مصدري وآآ تتبعوا الشواهد في كلام العرب وفي القرآن الكريم فوجدوا مثلا في القرآن الكريم ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا لاحظوا

11
00:04:03.100 --> 00:04:33.850
اللام كي لا هذه ثلاث كلمات اللام كي لا اللام هي حرف تعليل وكي اتفقنا اي كي اتصلت بالله مباشرة حرف مصدري ولا حرف نفي اذا هي حرف مصدري يمكن ان اسبق منها

12
00:04:35.150 --> 00:04:58.350
مع الفعل الذي بعدها اسما هو مصدر ذلك الفعل. طبعا مع المحافظة على معنى النفي فنقول المعنى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لعدم علمه من بعد علم شيئا. يعني هو يرد لبلوغ هذه الغاية وهي عدم العلم. عدم العلم

13
00:04:58.550 --> 00:05:18.800
ولاحظوا يعلم من بعد علم شيئا هذا البيت لابي العلاء المعري ولاحظوا معي اني في حروف المعاني استشهد بابيات خارج عصور الاستشهاد التي اه تنتهي في القرن الثاني اه في حواضر العرب والقرن قبيل نهاية القرن الرابع في بوادي العرب

14
00:05:18.800 --> 00:05:42.650
لماذا؟ لان الاستشهاد على المعاني مفتوح يجوز استشهاد الاستشهاد بشعر المولدين على ماذا؟ على اه المعاني فانا سوقا اردت اه اه ان تستشهد به على فهو شاهد وان اردت ان تستشهد به على العمل فهو مثال. وليس شاهدا. يعني عند من يراعي هذه

15
00:05:42.650 --> 00:06:14.950
التي يراعيها النحا. يقول عشنا وجسر الموت قدامنا فشمر الان لكي تعبره تعبره لاحظوا تعبر جاء الفعل بعدها منصوبا. وكي هذه قطعا هي كي المصدرية فهي حرف مصدري آآ الدليل على انها حرف مصدري قطعا هو انها اتصلت بلا ماذا؟ بلام التعليل. بلام التعليل. فمعنى مصدر

16
00:06:14.950 --> 00:06:38.400
يعني يمكن ان استغني عنه وعن الفعل الذي بعده بمصدر ذلك الفعل فشمر الان لعبوره. هذا هو المراد. عشنا وجسر الموت قدام فشمر الان لعبوره قال لكي تعبره هذه هي كي المصدرية. اذا كي المصدرية هي كي

17
00:06:38.900 --> 00:06:58.900
التي تدخل على الفعل المضارع وتكون مسبوقة بلام التعليل هذه كي مصدرية قطعا. طيب عاملة ام هاملة؟ نقول لا كي المصدرية حرف عامل. طيب ما عمل كي المصدرية؟ قالوا تنصب الفعل المضارع. تنصب

18
00:06:59.350 --> 00:07:22.400
الفعل المضارع. طيب كيف ساعرب كي تعرب كي كالعادة كما نفعل مع جميع الحروف نقول كي حرف مصدري ان اردت ان تنص على عمله فتقول ناصب للفعل المضارع ثم نقول مبني

19
00:07:23.650 --> 00:07:45.550
على السكون كما ترون ثم نقول بعد ذلك لا محل له من الاعراب هذا في نفسه لا محله من الاعراب يعمل فيما بعدها نعم. كيف ساعرب افهمه؟ ساقول فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

20
00:07:45.550 --> 00:08:05.550
الى اخره لكي لا يعلم يعلم فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره تعبرا فعل مضارع منصوب وعلامة نصب الفتحة الظاهرة على اخره هذه هي كي الاولى وهي كي المصدرية وهي التي اتصلت بها ماذا؟ اتصلت بها

21
00:08:05.550 --> 00:08:32.650
اه لا طيب لاحظوا معي كي التي لم تتصل بها اللام حضرت الدرس كي افهم وجد العلماء انك هذه يمكن ان تظع مكانها اللام فتقول حضرت الدرس لافهم اها قالوا اذا كي

22
00:08:33.000 --> 00:09:01.600
هي بمعنى اللام اذا سنقول كي هنا هي كي التعليلية لماذا؟ قالوا لانها اتت بمعنى اللام لذلك تقول حضرت الدرس لافهم فهي بمعنى اللام التعليلية قال يا اخي بس انت تقول هي مع اللام التعليلية لكن اللام التعليلية حرف جر

23
00:09:01.950 --> 00:09:24.650
فكيف حرف جر ويدخل على الفعل ماذا؟ على الفعل المضارع. قال لا هي لام التعليلية نعم. ولكن عندنا هنا ان مقدرة عن المصدرية مقدرة والمراد حضرت الدرس كي ان افهم اي لان افهم. لذلك كي هي حرف جر

24
00:09:24.650 --> 00:09:44.650
ام هي تعليلية بمعنى اللام وهي حرف جر ولكنها لم تدخل على الفعل مضارع بل دخلت على انول فعل المضارع وانوى الفعل المضارع هي في قوة اسم لان المراد حضرت الدرس للفهم. للفهم. لذلك نقول الان كي حرف

25
00:09:44.650 --> 00:10:04.650
وان المظمرة بعدها هي مظمرة وجوبا بهذا الشكل الذي ترونه. لماذا قالوا كي هنا تعليلية التي لم تتصل باللام قالوا لانه يمكن ان تحل اللام محلها مباشرة. لذلك نقول هذه كي التعليلية

26
00:10:04.650 --> 00:10:24.650
فاصبح عندنا كي المصدرية هي التي اتصلت بها اللام. كي التعليلية هي التي لم تتصل بها اللام وقد اه قالوا هي تعليلية وهي حرف جر لانه يمكن ان اضع اللام مكانها والفعل المضارع بعدها منصوب بان المظمرة وجوبا

27
00:10:24.650 --> 00:10:54.650
الاسم المفهوم او المسبوق او المؤول من ان والفعل المضارع هو الاسم المجرور. واستشهدوا على بشواهد منها قول الله تعالى لموسى عليه السلام فرجعناك لامك كي تقر عينها قالوا كي هذه بمعنى اللام. فرجعناك لامك لتقر عينها. فنحن سنقول كي هنا تعليلية

28
00:10:54.650 --> 00:11:15.550
وهي حرف جر ونقول هذا الفعل المضارع منصوب ولكنه نصب بماذا؟ باني المظمرة هنا وان المظمرة مع الفعل ها اني المظمرة مع الفعل يفهم منها اسم هذا الاسم هو الاسم المجرور. والمراد

29
00:11:15.550 --> 00:11:42.000
رجعناك لامك لقرار عينها. هذا هو المراد. فاصبح الان الفرق بين كي المصدر ثرية وكيد تعليلية واضح كي المصدرية هي التي تأتي مسبوقة باللام كيد تعليلية هي التي تأتي غير مسبوقة باللام بل يمكن ان اضع اللام اه اه مكانها. طيب عرفنا ان كي المصدرية

30
00:11:42.000 --> 00:12:12.100
عامله انها تنصب الفعل المضارع. كي التعليلية؟ قالوا هو ايضا حرف عامل طيب عامل ما عمله؟ قالوا عمله هو جر ماذا هو جر الاسم المؤول من ان المصدرية زائد ماذا؟ زايد الفعل. طيب اه اه طبق طبق هذا الكلام هنا حتى افهم. نقول ابدا كي

31
00:12:12.200 --> 00:12:32.200
آآ كي التعليلية حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اذا هي حرف تعليل مبني على السكون لا محل له من الاعراب. تقر فعل مضارع منصوب بان المظمرة وجوبا بعد كيد تعليلية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

32
00:12:32.200 --> 00:13:01.550
على اخره والاسم المؤول من ان مع الفعل في محل جر لكي التعليمية والتقدير فرج لامك لتقر عينها اي فرجعناك لامك لقرار عينها. هذا هو المراد هناك من آآ النحاة طبعا انا بنيت على هذا الاساس كي مصدرية وكي تعليلية والفرق بينهما واضح. هناك من العلماء قال انا

33
00:13:01.550 --> 00:13:20.800
ساجعلها كي مصدرية مطلقا فاقول كي مصدرية سواء اتصلت بها اللام ام لم تتصل طيب من اين فهمنا التعليل هنا؟ حظرت الدرس ان افهم؟ انت اذا قلت حضرت الدرس انك هنا مصدرية معناته حضرت الدرس ان افهم

34
00:13:22.150 --> 00:13:47.400
لكن حين اجعلها تعليلية المراد حضرت الدرس لافهم. لذلك التعليلية اظهر. قال لا انا سأقول مصدرية تيسيرا للمسألة واقول كي المصدرية اما ان تظهر معها اللام واما ان تحذف ولكن تقدر. فانا هنا ساقدرها ساقول المعنى حضرت الدرس لكي افهم اي لي ان افهم

35
00:13:47.400 --> 00:14:07.400
هذا مذهب اخر وانا لا ارجحه ولا افظله. الاولى ان نقول كي هنا مصدرية وهنا اه تعليلية لان هذا اقرب لي آآ الظاهر كما آآ ترون حين تقول حضرت الدرس لافهم. فاللام تعليلية

36
00:14:07.400 --> 00:14:27.400
وان مظمرة وجوبا والفعل المضارع منصوب واللام جرة المصدر المفهوم من ان زائد الفعل. هذا الكلام هو ما قلناه في كي اه تماما لم نزد ولم اه ننقص ولكن احببت ان ابين لكم هذا الرأي الثاني اه الم

37
00:14:27.400 --> 00:14:47.400
هذا الدرس فاقول الحرف كي ينقسم اه اه قسمين القسم الاول اه كي المصدرية وهي حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب وهو عامل ينصب الفعل المضارع الذي بعده بنفسه ونتعرف

38
00:14:47.400 --> 00:15:15.250
عليه علامة واظحة وهو ان يسبق بماذا؟ لكي النوع الثاني من انواع كي هي كي التعليلية هي حرف جر فهي حرف عامل وتجر اصدر المؤول او الاسم المفهوم من ان المظمرة بعدها مع آآ الفعل فهي حرف جر ويستدل عليها بانه

39
00:15:15.250 --> 00:15:35.250
وليس قبلها لام بل يمكن ان اضع اللام مكانها كما في قول الله تعالى ولا تبديل لكلام الله تعالى فرجعناك لامك اللي تقر آآ عينها قال الله تعالى كي تقر عينها فعرفنا ان هذه اللام هي اللام التعليلية هذا

40
00:15:35.250 --> 00:15:48.000
هو الحرف كي والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد