نفت حكم الحضور عن علي فهي ايضا تفيد معنى ماذا؟ معنى النفي اذا لا هنا نافية طيب هنا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا لا تؤاخذنا لاحظوا معي
اه هذه انواع اه لا. لاحظوا معي هذه انواع؟ لا. اذا انا في هذا الدرس بدأت ببيان هذا التقسيم وهذا التفريع لا فهذا الدرس الاول من دروس لا. اه في الدرس القادم ان شاء الله تعالى وهو الدرس الثاني من دروس لا ساشرح
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس عشرة بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم
ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد معاني الحرف الواحد بتعدد انواع السياقات التي يريد فيها
حروف المعاني سبعون حرفا طرحت حتى الان ستة واربعين وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى سابدأ شرح الحرف السابع والاربعين وهو الحرف لأ لاحظوا معي لا تأملوا معي اه هذه الامثلة والشواهد
يقال هل وصل الضيوف فيجيب المجيب يقول لا لا فنعلم ان لا هنا افادت معنى النفي نفي ماذا؟ نفي وصول الضيوف يقول قائل هل وصل الظيوف؟ فيجيب المجيب؟ لا سأل هذا السؤال فاجاب بالنفي فنقول لا هنا تفيد معنى النفي
طيب في قول الله تعالى ان الله لا يحب المعتدين لا لا يحب المعتدين فيها نفي لمحبة الله تعالى للمعتدين. اذا ايظا هي تفيد النفي طيب في قول الله تعالى لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون
لا ولا لا فيها غول نفت ان يكون في هذه الكأس قول ولا هم عنها ينزفون. نفت ان ينزفوا عنها. اذا هي تفيد ماذا؟ النفي طيب ذلك الكتاب لا ريب فيه
لا هنا نفت الريب عن كتاب الله تعالى فهي تفيد ايضا النفي طيب في قول الله تعالى قال انه يقول انها بقرة لا فارغ ولا بكر. انها بقرة لا فارض
نفى ان تكون البقرة فارظا ونفى ان تكون البقرة بكرا ثم قال عوان بين ذلك. اذا هي افادت النفي طيب تقول حضر محمد لا علي قدر محمد لا علي اذا لا هذه
الله لا يحب المعتدين. هنا نفي لمحبة المعتدين. هنا ربنا لا تؤاخذنا بهذا الجانب من الامثلة نلاحظ وجود ماذا؟ وجود معنى الطلب انت تطلب تقول ربنا لا تؤاخذنا طيب هنا ان الله لا يحب المعتدين هل طلبت شيء؟ لم تطلب شيئا. طيب لا ريب فيه. هل طلبت شيء؟ لم تطلب شيء
انت. طيب هنا ربنا لا تؤاخذنا فيه طلب. طيب حين يقول الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا اولادكم من نحن نرزقكم واياهم هنا طلب. الله تعالى يطلب من الناس الا يقتلوا اولادهم
هنا المسلم المسلمون يطلبون من ربهم الا يؤاخذهم ان نسوا او اخطأوا اذا هنا معنى الطلب وهنا معنى النفي. فقال العلماء اذا سنقول لا لا في تنقسم قسمين القسم الاول
لا النافية والقسم الثاني لا الطلبية الطلبية التي يطلب بها تقول ولدك او لزميلك لا تتأخر ان تطلب منه عدم التأخر اذا هي لا الطلبية تقول آآ الحمد لله ذي لا يتأخر انت لم تطلب من احد شيء شيئا. تقول ولدي لا يتأخر نفيت تأخير عن الولد لكن حين تقول له لا تتأخر
فهذا طلب. اذا عندي لا نافية ولا طلبية طيب ما الفرق؟ ما الفرق الان بين لا في هذه المواضع هي كلها تفيد النفي هنا لكن لاحظوا معي ان لا هنا
جاءت جوابا فقالوا اذا سنقول هذه لا النافية الجوابية الجوابية التي تأتي اجابة آآ لكلام سابق وهي نقيض نعم تقول نعم ولا نعم للاثبات ولا للنفي. اذا سنقول هذا النوع الاول من انواع
اعلى النافية وهي لا الجوابية. طيب لاء هنا وهنا وهنا تجد انها مختلفة فليست جوابية. لا الجوابية تفيد النفي صحيح كغيرها ولكن لها لها سياق محدد لذلك سنقول لا الجوابية. طيب
لا هذه لا يحب المعتدين. وجد العلماء انها دخلت لنفي الجملة كاملة. لاحظوا الفرق قبيل يحب المعتدين لا يحب المعتدين اذا لا تسلطت على ماذا؟ على الجملة كاملة فنفتها فقال العلماء سنقول لا هذه هي لا. النافية
للجملة النافية للجملة طيب لا فيها غول فيها غول جملة ثم جاءت لا فنفت الجملة كاملة طيب هم عنها ينزفون مثبتة جاءت لا فنفت الجملة كاملة. اذا هذه ايضا لا النافية للجملة
طيب لا ريب فيه ذلك الكتاب لا ريب فيه. فيه ريب مثبتة لا ريب فيه نفت الجملة اذا تسلطت على الجملة فنفتها كاملة اذا هذه ايضا من النافية للجملة اذن
آآ هذه الاية وهذه الاية وهذه الاية من النافية للجملة طيب انها بقرة لا فارغ ولا بكر لاحظوا انها بقرة فارغ وبكر ما الفرق بينها ولا تبديلا لكلام الله تعالى وبين قول انها بقرة لا فارغ ولا بكر. لاحظوا انها بقرة
فارظ الان صفة لبقرة صفة مثبتة بقرة فارظ وبكر بكر صفة للبقرة مثبتة. طيب حين جاءت لا حين جاءت لا نفت هذه الصفة ولاء هنا نفت هذه الصفة. اذا هي لم تنفي الجملة وانما نفت عنصر داخل الجملة
لاحظوا يحب المعتدين هذه جملة مثبتة حين جاءت لا نفت الجملة كاملة لا نقول لا نفت الفعل. هي نفت الجملة النسبة كاملة. نفت محبة الله للمعتدين نفت محبة الله للمعتدين نفت كل هذا وهو المعبر عنه بهذه الجملة. هنا
نفت الجملة هنا نفت الجملة هنا نفت الجملة هنا نفت عنصر داخل الجملة اذا سنقول هنا لا النافية لعنصر داخل ماذا؟ داخل الجملة داخل الجملة لاحظوا معي هنا انها بقرة لا فارغ ولا بكر لا نفت العنصر. طيب هنا حضر محمد
لا علي هذه نفت نفت عنصرا داخل الجملة. ولكن لاحظوا معي انها نفته مربوطا بماذا؟ مربوطا بما قبل لا اذا هنا هي افادت الربط مع النفي لذلك قال العلماء سنقول هذه لا النافية
العاطفة فهي هنا حرف ماذا؟ حرف عطف على سبيل التعاند بمعنى انها ليست للجمع بل للفرق فهي تنفي عما بعدها ما ثبت لما قبلها. لذلك سنقول هي لا النافية العاطفة. طيب هنا هل هذه لا
النافية العاطفة نقول لا العطف فهم هنا من ماذا؟ من الواو. فالاصل هنا ولا تبديل الى كلام الله تعالى انها بقرة فارغ وبكر ثم اراد نفي الصفة فادخل لا لنفي الصفة هنا ونفي الصفة هنا. نفي الصفة هنا
ستأتي بتفصيلها ان شاء الله تعالى. فقال العلماء اذا عندنا لا النافية الجوابية وعندنا لا النافية للجملة وعندنا لا النافية لعنصر داخل الجملة وعندنا لا النافية العاطفة فهذه اربعة كأنواع
طيب اذا اتينا الى النافية للجملة سنجد انه يمكن قسمتها الى ماذا لا النافية للجملة الفعلية الفعلية هنا. طيب وهنا سنقول لا النافية للجملة الاسمية الاسمية اذا لاحظوا معي قسمت لا النافية للجملة الى لا النافية للجملة الفعلية ولاء النافية للجملة الاسمية
طيب لماذا ذكرت في لاء النافية للجملة الاسمية؟ آآ شاهدين لان العلماء لاحظوا ان لاء هنا اسمها مرفوع وهنا اسمها اه مبني على الفتح في محل نصب فقسموا لا حسب العمل هذه النافية للجملة الاسمية قسمين. فقالوا لا العاملة عمل ليس ولا
العامل عمل ان وهي التي يسمونها لاء النافية للجنس لا النافية للجنس فهذه انواع لا. اذا لاحظوا معي ان القواعد النحوية بنيت بمثل هذا التتبع. التتبع للمواضع ففي البداية قالوا لا في جميع
هذه المواضع نافية ولا هنا طلبية لان فيها معنى ماذا؟ لان فيها معنى الطلب ثم عادوا الى المواظع التي قالوا لا فيها نافية فبدأوا التدقيق اكثر فاكتشفوا انها هنا جوابية وانها هنا نافية لجملة وانها هنا نافية لعنصر داخل الجملة وانها هنا نافية
عاطفة اذا هذه هي لا النافية. انتقلوا هنا لا آآ الطلبية قلت لكم لا هنا يفهم منها معنى الطلب الطلب لا تؤاخذنا نحن نطلب لا تؤاخذنا سميناها الطلبية لان الطلب
يكون على سبيل ماذا؟ الدعاء الدعاء متى؟ حين يكون من المخلوق الى الخالق. لذلك سنقول هنا لا هذه طلبية ونوع الطلب هنا ماذا؟ دعاء طلبية للدعاء. لانها من المخلوق الى الخالق
طيب هنا ولا تقتلوا اولادكم. الان لا من الخالق وهو الاعلى الى المخلوق وهو الادنى لذلك سنقول لا هنا طلبية ولكنها على معنى النهي. فالله سبحانه وتعالى ينهى الناس عن قتل ماذا؟ عن قتل اولادهم
لذلك نقول تكون على سبيل الدعاء وتكون على سبيل الرجاء الدعاء والرجاء اذا كانت من الادنى الى الاعلى. فالدعاء خاص بالله سبحانه وتعالى لا التي توجه في طلب الله سبحانه وتعالى والرجاء من الادنى الى الاعلى في المخلوقين. لذلك الابن اذا قال لي
ابيه يا ابي لا تتأخر فلا نقول لا ناهية بل نقول لا رجائية طلبية للرجاء التلميذ الى اه استاذه المأمور الى الامر وهكذا الطلب قد يكون على سبيل ماذا؟ النهي
وذلك اذا كان من الاعلى الى الادنى من الله الى خلقه من الاب الى ابنه من الاستاذ الى تلميذه نقول اه نهي لذلك حين يقول الله سبحانه وتعالى ولا تجسسوا نقول لا الناهية
طيب قد يكون هناك درجة في الوسط يذكرها بعض العلماء قالوا ان يكون الطلب على سبيل الالتماس بين المتساويين كان تقول لزميلك اه لا تتأخر. فنقول هذا على سبيل الالتماس. طبعا الذي
يهمني في كل ذلك هو مسألة ماذا؟ مسألة الدعاء لانه شاع ان تسمى لا هذه لا الناهية وتدرس على هذا النحو فيقال لا ناهية وهذي تسمية مقبولة من باب التسامح والاختصار وتسمية الكل باسم البعض. فان سميت لا هنا
الرجال قلت ناهية لا بأس في الالتماس قلت ناهية لا بأس لكن لا يجوز ان يقال لا الناهية حين تكون لا موجهة الى الله سبحانه وتعالى لانه جل وعلى لا ينهى
لا ينهى فهو الناهي وهو الامر جل آآ وعلا. لذلك لاحظوا معي في لام الطلب قلنا لا يجوز على الاطلاق في اللام الموجهة الى الله سبحانه وتعالى ان يقال لام الامر. لان الله لا يؤمر جل وعلا. ولا يجوز في لا هذه
التي آآ يخاطب بها الله سبحانه وتعالى ان يقال لا الناهية لانه جل وعلا لا ينهى لا اسألوا عما يفعل وهم اه يسألون. فيما عدا ذلك الامر فيه اه سعة
هذه هي انواع لا اذا الان استطيع ان الخص هذا الدرس فاقول لا تنقسم قسمين لاحظ لا النافية ولا الطلبية لاحظ لا النافية سنقول فيها الاقسام الاتية لا النافية لاحظوا معي
سنقول فيها لا الجوابية ثم سنقول لا النافية للجملة ثم سنقول لا لا النافية لعنصر بالجملة ثم سنقول لا النافية العاطفة بعد ذلك سنقول لا النافية للجملة ستنقسم قسمين بهذا الشكل
لا النافية للجملة الفعلية ولاء نافية للجملة الاسمية ثم لا النافية للجملة الاسمية سنقسمها قسمين سنقول لا النافية للجملة آآ الاسمية ونقول هي لا المشبهة بليس ولا النافية للجنس بالجنس
الجوابية في الدرس الثالث من دروس لا ساشرح له النافية للجملة الفعلية في الدرس الرابع من دروس لا ساشرح لا النافية للجملة الاسمية نوعيها في الدرس الخامس من دروس لا ساشرح لا النافية لعنصر في الجملة ولا النافية
معا وفي الدرس السادس ان شاء الله تعالى ساشرح القسم الثاني من اقسام لا وهو لا الطلبية فهذه ستة دروس ان شاء الله تعالى باكتمالها سنكون قد اوفينا الحرف لا حقه من الشرح
ارواح هذا الدرس الاول من الدروس الستة وبقي عندنا ان شاء الله تعالى اه خمسة دروس اولها وهو الدرس القادم سنشرح فيه لا الجوابية والى ان التقيكم مع لا الجوابية استودعكم
والله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد