بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس العشرين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يريد فيه. ولذلك قد معاني الحرف الواحد لتعدد السياقات التي يريد فيها حروف المعاني سبعون حرفا جرحت منها حتى الان ستة واربعين حرفا. ثم توقفت عند الحرف السابع والاربعين وهو الحرف
لا تركت له في خمسة دروس سابقة. وهذا الدرس هو الدرس السادس في الدرس الاول من دروسي لا بينت لكم انها تنقسم قسمين كبيرين لا النافية ولا طلبية وقلت لكم ان لا النافية لها خمسة انواع
لا النافية الجوابية لا النافية للجملة الفعلية لا النافية للجملة الاسمية لا لعنصر داخل الجملة لا النافية العاطفة في الدروس الاربعة التي تلت الدرس الاول من دروسي لا شرحت لا النافية بانواعها الخمسة
وفي هذا الدرس وهو الدرس السادس والاخير في آآ هذا الحرف ساشرح لكم لا الطلبية الفرق بين لا الطلبية ولا النافية ان هنا نفي لا طلب فيه هل حضر محمد؟ لا
ليس هناك اي طلب انت اجبت قلت لا والله لا يحب المعتدين نفي لمحبة الله للمعتدين نفي ليس فيها طلب لا اله الا الله لا ريب فيه نفي وليس فيها اي شيء اه اه يدل على الطلب
اه زيتونة لا شرقية ولا غربية لا يوجد اي طلب اه حضر محمد لا علي ليس عندي اي طلب فالفرق بين لا النافية وبين لا الطلبية واسع. فانا اشرح في هذا الدرس ان شاء الله تعالى لا الطلاق
وهي لا حين تقول لا تتأخر. فانت تطلب ما من المخاطب عدم ماذا؟ عدم التأخر. ولاحظ معي انها تأتي دائما في مقام الخطاب مثل ماذا؟ مثل الامر. تقول لا تتأخر فانت تطلب بلا هذه كما ترى
طبعا سميناها لا الطلبية وقلت لكم الطلب له درجات فعندنا الطلب في الدرجة العليا الدعاء فهي لا طلبية بمعنى الدعاء حين تكون هذه لا من المخلوق الى الخالق ويكون الطلب على معنى الرجاء
اذا كانت من الادنى الى الاعلى في المخلوقين. كلا التي تطلب بها من ابيك او لا التي تطلب بها من اه اه استاذك او لا التي تطلب بها من ولي الامر وهكذا
طيب عندنا لا على سبيل الالتماس اذا كنت تطلب بناء هذه من زميلك فانت واياه في مستوى واحد ثم يقال على سبيل النهي اذا كانت من الاعلى الى الادنى كان تكون من الخالق الى المخلوق
وبعد ذلك تكون من الاب الى الابن من الام الى الابن من الاستاذ الى الطالب آآ من الامير الى المأمور وهكذا. طبعا راج آآ عند الشارحين تسمية لا بهذا المستوى
يقولون لا الناهية الناهية ولا بأس في هذه التسمية هنا في هذه الدرجات لا بأس ولكن لا يجوز في لا التي يطلب بها من الله سبحانه وتعالى ان اقول لا الناهية لانه جل
وعلا لا ينهى. لا يؤمر ولا ينهى فهو الامر وهو الناهي جل وعلا فلا بد من التنبه الى ذلك لذلك سميناها الطلبية حتى تشمل جميع هذه آآ المستويات. لاحظوا معي آآ هاتين الايتين. يقول الله تعالى
آآ في في آآ نهاية سورة البقرة على آآ يعني آآ السنة المؤمنين في دعائهم له جل وعلا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. لاحظوا معي لا هنا لا طلبية
طلبوا بها من ربهم جل وعلا الا يؤاخذهم آآ بالنسيان او الخطأ. لا تؤاخذنا لذلك ليس فيها معنى النفي بل فيها معنى ماذا؟ الطلب وهو طلب عدم الشيء فهم يطلبون عدم المؤاخذة. المؤاخذة بالنسيان والخطأ. لذلك سنقول لا
آآ آآ بأس لاحظوا معي الان بعد ان استوفينا شرح لا عرفنا الان ان لا النافية الجوابية هاملة لا تعمل النافلة الجملة الفعلية لا تعمل النافية للجملة الاسمية عاملة وهي حرف ناسخ
هذه طلبية دون شك هي طلبية المراد منها طلب وهذا الطلب على سبيل الدعاء لانه من المخلوق الى الخالق لذلك نقول لا الطلبية بمعنى الدعاء. بمعنى الدعاء. طيب ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
ربنا ولا تحمل علينا اصرا لا تحمل طلبوا من ربهم جل وعلا عدم الحمل عدم حمل الاصر عليهم اذا لا هنا تفيد الطلب وهي طلب بمعنى ماذا؟ بمعنى الدعاء لانه من المخلوق الى الخالق
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا لاحظوا لا ملنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به. لا هنا ايضا هي دلت على الطلب
وهو طلب آآ على سبيل ماذا؟ الدعاء لانه من المخلوق الى الخالق لاحظوا معي هذه الاية التي اه فيها وصية الله سبحانه وتعالى لعباده. قلت تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. طيب
الان سيتلو المحرمات الا تشركوا به شيئا لا لا تشركوا به شيئا الان نقول لا طلبية دون شك. الله تعالى يطلب من عباده الا يشركوا به شيئا. وهذا الطلب على
سبيل النهي. لذلك لا اشكال لو قلت هنا لا ناهية لكن هنا اشكال ان تقول لا ناهية وهي موجهة الى الله تعالى جل الله ان ينهى. لكن الله تعالى ينهى
لذلك لا لا اشكال لو قلت مباشرة هنا لا ناهية لا الناهية مباشرة لان الله سبحانه وتعالى نهى العباد عن الشرك. لا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتل لا هنا ناهية هو طلب على سبيل النهي. لانه من الخالق الى المخلوق. لا تقتلوا
اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم. ولا تقربوا الفواحش. لا تقربوا ها نهي هنا نهي لا تقربوا الفواحش. لذلك نقول طلب على سبيل النهي. نقول لا ناهية مباشرة لا اشكال. لا
تقرب الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلوا النفس. لا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق لا هنا ناهية ثم قال ذلكم اي كل ذلك وصاكم به لعلكم تعقلون. هذه لا الناهية ففيها طلب
فيها طلب على سبيل الدعاء او على سبيل الرجاء او على سبيل الالتماس او على سبيل النهي. لاحظوا معي ان لا الناهية دخلت على الفعل المضارع في جميع المواضع. لان فيها
نهي اي نهي عن شيء مستقبلي لا يمكن ان يكون النهي متسلطا على شيء وقع وانتهى بل على شيء مستقبل لذلك لابد ان يكون ان تكون لا داخلة على فعل اه مضارع
لا تؤاخذنا لا تحمل مضارع لا تحمل مضارع لا تشركوا مضارع لا تقتلوا مضارع لا تقربوا مضارع لا تقتلوا مضارع. اذا هذه هي لا الطلبية بدرجات الطلب وانواعه التي ذكرتها لكم
طيب السؤال الان لا هل هي عاملة؟ قالوا نعم ثبت من الشواهد ان لا الناهية حرف عامل طيب ماذا عمل؟ لاحظوا النحو عبارة عن ملاحظة ربنا لا تؤاخذ اصل هذا الفعل
الذي خلق عليه تؤاخذ طيب لا حين دخلت على هذا الفعل اصبح لا تؤاخذ لا تؤاخذنا قالوا اذا لا هذه جزمت فهي حرف جازم. فقالوا هي حرف عامل لماذا عامل؟ قالوا لانه ها
اه يجزم الفعل المضارع يجزم الفعل المضارع بعده هذا هو عمل آآ هذا الحرف اذا لا الطلبية حرف جازم. يجزم الفعل المضارع. اذا تؤاخذ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
لانه اه صحيح الاخر وليس من الافعال الخمسة. وقد بينت ذلك عند شرحي للافعال. لا تحمل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ولا تحمل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. لاحظوا هنا الا تشركوا سنقول تشركوا اصلها تشركوا
وهذا فائدة التفكيك ورد الكلمات الى اصولها. سنقول تشركون فعل مضارع مجزوم بلا. وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة تقتل اصلها تقتلون ثم نقول مجزوم فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف آآ النون. تقرب اصلها تقربون
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف اه النون. هنا تقتلون فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الامثلة الخمسة. طيب كيف ساعرب لا؟ سنقول لا الطلبية حرف جاز مبني على السكون لا محل له من الاعراب. لاحظوا مبني على السكون الالف
ساكنة اذا لا الطلبية حرف جازم مبني على السكون لا محل له من الاعراب. ان اردت ان تفصل فاذا اعربت هنا تقول لا الطلبية حرف دعاء جاز فلا بأس هنا تقول لا الطلبية حرف نهي جازم لانه من الخالق الى المخلوق فان اردت ان تفصل بهذا الشكل فلا
بنوعيها فعندنا لا العاملة عمل ليس اه ترفع المبتدأ وتنصب الخبر ولا النافية للجنس تنصب وترفع الخبر لا النافية لعنصر في الجملة لا عمل لها هاملة لا النافية العاطفة لا عمل لها هاملة لا الطلبية
لها عمل وهي حرف جازم يجزم الفعل المضارع وبهذا اكون قد استوفيت جرح الحرف السابع والاربعين من حروف المعاني وهو الحرف لا وفي الدرس القادم ساشرح الحرف اه لاتا والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد