بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الحادي والعشرين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم
ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء. وحرف المعنى لا معنى له في نفسه. لانه يكتسب من السياق الذي يرد فيه ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد بتعدد السياقات التي
فيها ظروف المعاني سبعون حرفا. شرحت منها حتى الان سبعة واربعين. وفي هذا الدرس ان شاء الله او تعالى ساشرح لكم الحرف الثامن والاربعين وهو الحرف لات. لاحظوا معي الحرف السابق
اقلاء وهذا الحرف لات لا تاء طبعا المسألة الاولى التي تناقش في هذا الحرف لا تا هل هو مركب من كلمتين يعني هل هو مركب من لا ومن التاء ام هو كلمة واحدة
من ثلاثة احرف لا تاء هذه مسألة خلافية وفي هذا المدخل لن اخوض في المسائل الخلافية على هذا الرأي وهو ان لا تا حرف بسيط. معنى قول المحاف بسيط اي كلمة واحدة
وغير مركب من اكثر من كلمة بل هو كلمة واحدة. سأبني على هذا الاساس. طيب لات ما المراد بلاتا تأمل العلماء السياقات التي ورد فيها هذا الحرف فوجدوا ان السياق الذي تستعمل فيه هو السياق الذي ساصفه الان
تخيل معي انت معلم واه اه دخلت القاعة اه لاجراء الاختبار النهائي ومعك الاسئلة واحد الطلاب ما زال يذاكر وبدأ وقت الاختبار ما زال يذاكر. فتقول بدأ وقت الاختبار وتريد ان تأخذ الكتاب منه
ورقة الاسئلة وهو لا زال يذاكر فتقول لا وقت مذاكرة هذا هو السياق الذي يستعمل فيه هذا الحرف وهو لاتا طيب ما المراد بذات وقت مذاكرة لاحظ في هذا المقام
قالوا انت تقول له في الحقيقة تفسير المعنى تفسير هذه الجملة انت تقول له ليس هذا الوقت الذي نحن فيه بدأ الاختبار ليس هذا الوقت وقت مذاكرة وقالوا هذا هو السياق الذي يستعمل في هذا الحرف. طيب نريد ان نحرر هذا السياق
نحرره يعني نتلمس صفاته نحدده. قالوا اولا لا ت هي بمعنى ليس فحين تقول لات وقت مذاكرة كانك قلت ليس هذا الوقت وقت مذاكرة. لذلك سنقول الاستنتاج الاول لا ت
بمعنى ليس هذا الاستنتاج الاول طيب الاستنتاج الثاني قالوا هي في الحقيقة تدخل لنفي زمنين ليس هذا الوقت وقت مذاكرة لذلك نقول هي تنفي زمانيين والمراد بنفيها تنفي ان يكون الوقت الذي انت فيه مناسبا
للحدث اذا انت تنفي ان يكون الوقت الذي انت فيه امناسبا للحدث الذي يفعل وهو ماذا؟ وهو المذاكرة. اذا هي تنفي زمنين. طيب الزمان الاول محذوف لاحظوا معي ان هذا ليس هنا لم يقل لات هذا الوقت وقت المذاكرة بل قال لا توقت
مذاكرة فالزمان الاول ماذا؟ محذوف. لذلك نقول تم في زمنين الاول منهما محذوف جميل طيب الملاحظة الثالثة ان اصل الجملة التي دخلت عليها لاتا. هذا الوقت وقت مذاكرة جملة اسمية اذا نقول تنفي زمنين الاول منهما محذوف ولاة هذه في الاصل هي
ناسخة هي ناسخة للجملة ماذا؟ للجملة الاسمية طيب لماذا ناسخة للجملة الاسمية؟ قالوا لانها ترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. طيب الذي ينسخ الجملة الاسمية في رفع المبتدأ وينصب الخبر هو باب ماذا؟ هو
فابكانا فما علاقة لاتا وهي حرف بيكانا؟ قالوا هي مشبهة بماذا؟ مشبهة بليس افهي مثل لا المشبهة بليس. اذا نقول لا عملت عمل كان لانها تشبه ليس في معناها لان هذه حرف ماذا؟ حرف نفي. ولكنه آآ يدخل لنفي
خاص فهو يدخل لنفي زمنين الاول منهما محذوف وقد يكون الثاني في لغة قليلة للعرب كما سابين بعد قليل قيل وليس من هدفي الخوظ في المسائل الخلافية. اذا هي بمعنى ليس وهي نافية والنفي بها
خصص لسياق معين وهو انها تنفي زمنين نقول احدهما آآ محذوف وانها تنسخ في الجملة الاسمية فترفع المبتدأ وتنصب الخبر والمراد من النفي بها هو نفي ان يكون الوقت الحاضر
مناسبا للحدث مناسبا للحدث. لذلك حين تقول لات وقت مذاكرة كانك قلت ليس هذا الوقت مناسبا للمذاكرة. ليس هذا الوقت وقت مذاكرة. اذا لات الان هي حرف نفي اريد ان اعرب هذا الحرف ساقول حرف نفي مبني
على الفتح لا تاء ثم ساقول لا محل له من الاعراب هذا تحرير اعراب. هل هي عاملة؟ نعم. قلنا هي عاملة عمل كان. طيب كيف سانزل على هذا المثال ساقول لا تا حرف نفي مبني على الفتح لا محل له من الاعراب واسم لاتة محذوف
والتقدير ليس هذا الوقت وقت مذاكرة. فهو محذوف. طيب وقت سنقول خبر لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر على اخره وقد عملت عمل كان لانها مشبهة بليس وليس من اخوات كان هذا هو الحرف لات
هذا هو معناه وهذه هي خصوصيته وهذا هو السياق الذي آآ يستعمل آآ فيه هذا الحرف وهذه طريقة تحرير اه اعرابه وهذا هو اه اه عمله فهو يعمل عمل كان كما اه ترون
اهله شاهد في كتاب الله تعالى في قوله جل وعلا كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولا مناص اي فنادوا بالتوبة الى الله حين رأوا الهلاك. حين رأوا الهلاك نادوا بالتوبة
فالله سبحانه وتعالى يقول لا طحن مناص المناص هو المنجى والمخرج فكأن الله سبحانه وتعالى يقول تتوبون الان حين حل عليكم العذاب وليس هذا الحين حينما ناس ليس هذا الوقت وقت طلب النجاة ليس هذا الوقت وقت التوبة لطلب النجاة. فهو هذا السياق
بعينه كما ترون. لذلك لو اردنا ان نعرب الان سنقول لا تا وهي كلمة واحدة حرف نفي مبني على الفتح لا محل له من الاعراب لا محل له من الاعراب ثم نقول وسم لات محذوف لدلالة الزمن الحاضر عليه
والمراد ولاة هذا الحين اي وليس هذا الحين. ولات هذا الحين حين مناص طيب كيف ساعرب حين؟ ساقول خبر لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. بعض العرب يعكس فيحذف
آآ آآ الحين الثاني ومن ذلك انه قرأ في هذه الاية ولات دين مناص ولا تحين مناص الان. ولا تحين مناص الان. فيصبح الخبر هو المحذوف. ولكن الاكثر والاغلب والذي تشرع عليه القاعدة هو ان المحذوف هو الزمن الاول وليس من هدفي هنا ان اشرح المسائل الخلافية
ولكني المح اليها تلميحا وستأتي ان شاء الله تعالى في اه موضعها. لاحظوا معي ان الى الان قلنا الاحرف المشبهة بليس آآ نوع من انواع لا. فقلنا لا من انواع لا النافية للجملة الاسمية
لا المشبهة بماذا؟ بليس كما آآ في قول الله آآ تعالى لا خوف عليهم خوف واقعا عليهم. وعندنا الحرف الثاني لات وهي مخصصة لنفي آآ معين. ان شاء الله تعالى حين ننتهي من ماذا؟ ننتهي من شرح اه اه حروف المعاني سنجمع الحروف المتشابهة في
مع بعضها وسنجمع الحروف المتشابهة في عملها مع اه بعضها فرغت من شرح الدرس الثامن والاربعين في آآ الدرس القادم ساشرح لكم الحرف التاسع والاربعين وهو الحرف لكن والى ان التقيكم مع لكن
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد