بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والثلاثين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تعددوا معاني الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يريد فيها حروف المعاني سبعون حرفا. شرحت منها حتى الان ثمانية وخمسين. وفي الدرس السابق بدأت شرح الحرف
في التاسع والخمسين وهو الحرف ماء في الدرس السابق قدمت بمقدمة بينت لكم فيها ان ما ترد اسمية وترد حرفية. وانما الاسمية اهلها ثلاثة انواع ما الموصولة ما الاستفهامية ما الشرطية وبينت لكم ان ماء الحرفي
لها ثلاثة اقسام ماء النافية وما المصدرية وما الزائدة. ووعدتكم ان اشرح كل نوع من هذه الانواع الثلاثة في درس في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم ما النافية. لاحظوا معي ما
ماء النافية ماء النافية تأتي نافية للجملة الفعلية وهذا هو القسم الاول ماء نافية للجملة الفعلية وتأتي نافية للجملة الاسمية وهو القسم الثاني ما النافية للجملة الاسمية. لاحظوا معي في قول الله تعالى وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله. لاحظ تنفق
كون جملة مثبتة تنفقون. جملة مثبتة. فلما دخلت ماء اظافت معنى ماذا؟ معنى النفي لذلك نقول ماء هنا جاءت لمعنى النفي وقد نفت هذه الجملة وهذه الجملة كما ترون جملة فعلية. لماذا جملة فعلية؟ لانها تبدأ بفعل وهذا الفعل كما ترون
فعل ماذا؟ مضارع. اذا ما دخلت نافية للجملة الفعلية التي فعلها مضارع. تنفقون اه مثبت ما تنفقون من في. في هذه الاية ما قلت لهم الا ما امرتني به. هذا اه كلام اه اه عيسى عليه وعلى
نبينا الصلاة والسلام ما قلت لهم الا ما امرتني به. لاحظ قلت لهم الجملة مثبتة ما قلت لهم الجملة منفية اذا ما هذه جاءت لمعنى النفي وقد نفت هذه الجملة
وهذه الجملة فعلية والفعل آآ هنا ماذا ماض. اذا نقول ما النافية للجملة الفعلية في الجملة الفعلية التي فعلها مضارع وتنفي الجملة الفعلية التي فعلها آآ ماض وهي تضيف معنى
في على ماذا؟ على الجملة. لاحظوا الشواهد على ذلك كثيرة جدا يلفظ من قول مثبتة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد منفية. طيب يخدعون مثبتة ما يخدعون منفية
اه يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم. طيب يشعرون مثبتة ما يشعرون منفية. هذه ما اه النابية. ايضا هنا في آآ الجملة التي فعلها آآ ماض. آآ آآ ظلمونا مثبتة. ما ظلمونا من في
لقول الله تعالى وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ظلمونا وما ظلمونا. الماء نفت نفت آآ الجملة الفعلية التي فعلها آآ ماظ. لاحظوا في قول الله تعالى وما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا
ولو كانوا لقربى لاحظوا ما كان للنبي كان للنبي مثبتة ما كان للنبي منفية فهذه ماء نافية للجملة الفعلية. طيب كيف ساعرب ما آآ النافية للجملة الفعلية ساقول ماء ها
اه حرف نفي مبني على ماذا؟ لاحظوا معي الالف نقول مبني على السكون ثم نأتي بالحكم العام في جميع حروف المعاني ونقول لا محل له من الاعراب. طيب ما التي تنفي الجملة الفعلية هل لها عمل؟ واضح انها هاملة لاحظوا هي حرف هامل لا عمل له
دليل على ذلك ان الفعل المضارع جاء بعدها مرفوعا فهو قبل الدخول مرفوع وبعد دخولها ظل مرفوعا فلا اثر لها لذلك نقول تنفقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لذلك نقول ما النافية للجملة الفعلية حرف هام لا عمل
اذا هو له معنى سياقي وهو ماذا؟ النفي ولكن ليس له معنى وظيفي يعني ليس له عمل اي لا يؤثر في الفعل الذي اه اه دخل عليه لانه يأتي لاظافة النفي على الجملة الفعلية اه اه وقد دخل على
الجملة الفعلية التي فعلها مضارع والتي فعلها اه ماظي طيب انتقلوا معي الى ماء النافية للجملة الاسمية. لاحظوا معي في قول الله آآ تعالى في ذكره جل وعلا لقصة النسوة النسوة اللاتي في المدينة ها فلما رأيناه اي لما رأينا آآ يوسف عليه وعلى نبينا
الصلاة والسلام فلما رأيناه اكبرنا وقطعنا ايديهن وقلنا حاشا لله ما هذا بشر؟ ان هذا الا ملك كريم. لاحظوا معي هذا بشر جملة اه اسمية وهي مثبتة. كما ترون. حين
قال ما هذا بشر؟ فماء هذه نفت هذه الجملة. لذلك نقول هي جاءت لمعنى ماذا؟ جاء ات لي معنى النفي جاءت لمعنى النفي. هنا نفت الجملة الاسمية هذا بشر. طيب في اية الظهار الذين يظاهرون منكم من
ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم. لاحظوا معي هن امهاتهم جملة اسمية هذا بشر جملة اسمية لاحظوا هذا اه طبعا الهاء حرف تنبيه وذا اسم اشارة وان قلت هذا
اه اه تسامحا تقول هذا مبتدأ وبشر خبر وهنا هنا الظمير مبتدأ وامهاتهم خبر قبر فهذه جملة اسمية مكونة من المبتدأ والخبر وجاءت ماء نافية لذلك هي اضافت على هذه الجملة مع
معنى ماذا؟ معنى آآ النفي. معنى النفي. هذه ما النافية وهذه ماء النافية. الفرق بينهما ان هذه دخلت الجملة الفعلية وهذه دخلت على الجملة الاسمية. طيب كيف ساعرب ما آآ النافية للجملة الاسمية الاعراب نفسه ماء حرف نفي
مبني على السكون لا محل له من الاعراب. طيب قلنا ماء النافلة للجملة الفعلية حرف هاء امل. طيب ما النافية للجملة الاسمية؟ نقول العرب لها في ذلك لغات. اختلف العرب. العرب العرب الفصحاء
الذين تكلموا بها فعندنا جزء من العرب جعلوها حرفا هاملا لا عمل له هذا الجزء هو ماذا؟ هو قبائل تميم تميم. لذلك الان سنقول ماء النافية للجملة الاسمية تميم ها الف عند تميم هامل حرف هامل لا عمل له. لذلك سنقول ماء حرف نفي مبني على السكون لا محل
له من الاعراب ودخلت على المبتدأ والخبر فظل المبتدأ مبتدأ وظل الخبر خبرا والمبتدأ حكمه الرفع والخبر حكمه الرفع لذلك سنقول الالهاء حرف آآ تنبيه لا محل له من الاعراب وذا اسم اشارة مبني في محل
رفع مبتدأ وبشر خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. هنا سنقول ما آآ حرف نفي مبني على السكون لا محله من الاعراب وسنقول هن ظمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ وامهات خبر مرفوع وعلامة رفعه
ضمة لا الظاهرة على اخره وهذا على لغة تميم فهي اي ماء اضافت معنى النفي الى جملة ولم تؤثر فيها لذلك هي حرف هامل ولكن اهل الحجاز اذا عندنا هنا تميم الحرف هامل ولكن اهل الحجاز وهم الفرع باء اه
اعملوها اعملوها جاءت آآ ما عندهم آآ حرفا عاملا. طيب ماذا عمل يتضح العمل من القراءة الاخرى في هذه الاية والقراءة الاخرى في هذه الاية. لاحظوا جاء القرآن بلغة تميم
جاء بلغة اهل الحجاز كيف قرأ اهل الحجاز؟ قرأوها ما هذا بشرا ما هذا بشرا؟ وهنا ما هن امهاتهم اه قرأت على لغة اهل الحجاز ما هن امهاتيهم بالنصب. لذلك لاحظ العلماء ها لاحظ العلماء ان
النافية للجملة الاسمية عند اهل الحجاز تأتي عاملة. اذا ما هذه العاملة سنسميها ما الحجازية. ما الحجازية تدخل على ماذا؟ تدخل على المبتدأ والخبر. اذا مبتدأ وخبر المبتدأ حكمه آآ الرفع
والخبر حكمه الرفع طيب ماء الحجازية آآ ترفع المبتدأ ها ما عاد اسمها مبتدأ الان ويسمى اسمها اذا ساصبح المبتدأ في العراق اسماء الحجازية. وتنصب الخبر ويسمى اه خبرها. اذا هنا عندنا الرفع
لاسم ما وهنا النصب ويصبح خبر المبتدأ خبر ماذا؟ خبر ما الحجازية. هذا هو الفرق. لذلك لاحظ ماء هنا دخلت على المبتدأ والخبر تغير فيهما شيء على لغة تميم. هنا دخلت على المبتدأ والخبر وغيرت فيهما من حيث الاعراب ومن حيث الحكم. لذلك نحن
وقلنا هنا ما حرف نفي مبتدأ خبر ماء نافية مبتدأ خبر هنا ماء النافية اسم ماء النافية الحجازية خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة ماء النافية الحجازية آآ اسم ما النافية الحجازية خبر ما النافية الحجازية منصوب. لذلك
اين نجري الاعراب هنا؟ سنقول هاء حرف تنبيه وذاء اسم اشارة مبني في محل رفع اسم ماء الحجازية. هنا مبني في محل رفع مبتدأ. طيب بشر هنا خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بشرا خبر ماء الحجازية منصوب وعلامة نصبه
الفتحة. هنا هن ظمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ هنا رفع اسماء الحجازية هنا امهات خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة هنا خبر ماء الحجازية منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم او مجموع بالف وتاء زائدتين
هنا لان هنا نتعامل مع ماء ماذا؟ ما الحجازية؟ خلاصة آآ هذا الدرس كما آآ ترون عندنا آآ ماء ما النافية سنقول ماء نافية تنقسم آآ قسمين النافية للجملة الفعلية
والنافية للجملة الاسمية ثم نقول ماء النافية للجملة الاسمية تنقسم قسمين. ما التميمية والحجازية الحجازية لاحظوا معي اه ماء النافية للجملة الفعلية حرف هامل تضيف معنى النفي فقط. ماء النافية للجملة الاسمية التميمية حرف
كن هامل تضيف النفي فقط. اما ماء الحجازية فهي حرف عامل. طيب ما عمله؟ نقول يدخل على الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر في رفع المبتدأ ويسمى اسمها او ترفع المبتدأ يسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى
اه خبرها طيب لاحظوا معي نحن آآ حين آآ شرحنا آآ في الدروس السابقة عرفنا ان الحرف الذي يدخل على مبتدأ والخبر آآ ويغير فيهما يسمى آآ حرفا ناسخا. وماء الحجازي حرف ناسخ. طيب الذي
يدخل على المبتدأ والخبر في رفع المبتدأ وينصب الخبر كما تعلمنا في عدة دروس سابقة هو ماذا؟ هو باب كان واخواتها فما علاقة ماء بكانا كان فعل وماء حرف نقول كان من اخواتها ماذا؟ ليس
وليس حرف ماذا؟ حرف نفي. فنقول الان اهل الحجاز اعملوا ما لانها بمعنى ماذا؟ ليس والتقدير ليس هذا بشر لسنا امهاتهم فقد عمل هذا الحرف لانه يشبه ليس معنى النفي وليس تعمل عمل كان فاصبح هذا الحرف يعمل عمل كان لانه يشبه ماذا؟ لانه يشبه ليس
واذكركم هنا انا ذكرنا فيما مضى مجموعة من الحروف النافية التي اشبهت ليس فعملت آآ عملها اه ذكرنا اه لا عند اهل الحجاز حين شرحنا انواع لا وذكرنا لات وذكرنا
ان النافية والان نذكر ما الحجازية. طبعا اه هذه الاحرف جمعت في باب واحد هو باب الاحرف العاملة عمل ليس وفيها تفصيلات وشروط ليس من هدفي هنا ان افصل فيها لانها ستأتي في موظعها من النحو ان شاء الله تعالى
الا اذا نقول ما آآ النافية آآ تأتي نافية للجملة الفعلية وتأتي نافية الجملة الاسمية آآ تأتي نافية الفعلية التي فعلها مضارع والتي فعلها ماظ وهي حرف هام لا عمل له لذلك لا تؤثر في اه الفعل في
المنفية بها وعندنا ماء النافية للجملة الاسمية آآ تأتي نافية للجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر آآ تميم آآ لا يعملونها يظل المبتدأ مبتدأ ويظل الخبر خبرا وكلاهما مرفوع. اهل الحجاز
اه يعملونها طبعا وهناك تفصيلات وشروط ستأتي في في موضعها ان شاء الله تعالى. اهل الحجاز يعملونها مع تحقق الشروط اه عندهم ينسخون بها المبتدأ اه والخبر. لذلك هي تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ ويسمى
ما اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها وهذا العمل هو عمل باب كان اه اخواتها وانما عملت ماء الحجازي عمل كان لانها بمعنى ليس لان عندنا مجموعة من الحروف التي تشبه ليس في معنى النفي فعملت عند
بعض العرب عمل ليس وليس تعمل عمل كان هذا هو النوع الاول من انواع آآ ماء الحرفية وهي ماء اه النافية وكما ترون قسمنا ماء النافية قسمين قلنا النافية للجملة الفعلية
وما النافية للجملة الاسمية وقسمنا الماء النافية للجملة الاسمية الى ماء تمييمية وما الحجازية في الدرس القادم ساقف مع ما درية وهي النوع الثاني من انواع ما الحرفية والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله
واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد