1
00:00:14.050 --> 00:00:34.700
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس والثلاثين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء

2
00:00:34.700 --> 00:00:54.650
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تعدد معاني الحرف الواحد لتعدد السياقات التي يرد فيها حروف المعاني سبعون حرفا

3
00:00:54.700 --> 00:01:19.550
طرحت منها حتى الان ثمانية وخمسين وتوقفت عند الحرف التاسع والخمسين وهو الحرف  طرحت حتى الان ثلاثة دروس في الحرف ماء في الدرس الاول قدمت بمقدمة بينت لكم فيها ان ما تأتي في العربية اسما وتأتي حرفا

4
00:01:19.600 --> 00:01:44.850
وبينت لكم ان ما الاسمية لها ثلاثة انواع. ما الموصولة ما الاستفهامية ماء الشرطية. وان انما الحرفية لها في العربية ايضا ثلاثة انواع. ما النافية ماء المصدرية الزائدة. هذا هو الدرس الاول من دروس ما

5
00:01:44.950 --> 00:02:06.000
في الدرس الثاني شرحت لكم ماء النافية وبينت لكم انها تأتي نافية للجملة الفعلية وتأتي نافية للجملة  في الدرس الثالث شرحت لكم ما المصدرية وبينت لكم انها تأتي ظرفية وغير ظرفية. وفي

6
00:02:06.000 --> 00:02:28.450
في هذا الدرس وهو الدرس الرابع من دروس ما والاخير ايظا ساشرح لكم ما الحرفية الزائدة. لاحظوا معي قسمت الشواهد في هذا الدرس آآ قسمين كما آآ ترون نبدأ بالقائمة الاولى

7
00:02:29.700 --> 00:02:53.450
لاحظوا في حديث كعب ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا ورى بغيرها حتى كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا وعدوا

8
00:02:53.450 --> 00:03:13.450
آآ كثيرة فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد اراد انه صلى الله عليه وسلم والحرب خدعة كان اذا نوى الغزوة اوهم العدو لانه يعلم ان العدو له جواسيس. فاذا كانت

9
00:03:13.450 --> 00:03:33.450
الغزوة جات اه اه الشمال سأل عن الطرق جهة الجنوب مثلا حتى يوهم الجواسيس بانه ينوي الغزو اه جنوبا اه ثم يفاجئ العدو بانه اتجه الى الشمال وهكذا. فكان يوري صلى الله عليه وسلم في جميع

10
00:03:33.450 --> 00:03:52.600
زوات حتى كانت غزوة تبوك لانها بعيدة وفيها سفر وعدد العدو كبير جدا ولابد ان آآ يستعد للسفر وللمشقة فجلى لهم الرسول صلى الله عليه وسلم امر هذه الغزوة. الشاهد

11
00:03:52.650 --> 00:04:16.650
بقول كعب بن مالك رضي الله عنه قلما. لاحظوا عندنا الفعل قل قل ثم جاءت ماذا؟ جاءت ماء وكان آآ يمكن ان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ان يغزو غزوة او قل ان يريد ان يريد غزوة آآ

12
00:04:16.650 --> 00:04:43.150
يغزوها ولكنه اتى بماء زادها على ماذا؟ زادها على الفعل قل. ومثل قلة في العربية اه كثر ما فانت تقول مثلا قلما يصدق الكذوب وتقول اه كثر اه اه ما يصدق الصدوق وهكذا. فعندنا الفعل قل وعندنا الفعل كثر

13
00:04:43.350 --> 00:05:03.150
تزاد فيهما. طيب انظروا معي الى هذا البيت يقول فيا ربي سلم قده من جفونه فيا طالما اعدى الصحيح سقيم. لاحظ فيا ربي سلم قده من جفونه فيا طالما اعدى الصحيح

14
00:05:03.150 --> 00:05:31.850
سقيموا طبعا العرب يكنون عن اه نعس الجفن بالسقم يقولون له طرف سقيم او جفن سقيم اي اه في عينها نعس وهو من الامور المستملحة ويوصف القد بانه صحيح فهو اه يعني الشاعر بنى هذه الصورة اه اه الشعرية يقول فيا ربي سلم قده من جفونه فيا طالما اعدى

15
00:05:31.850 --> 00:05:58.200
صحيحة سقيموا. الشاهد في قوله طالما لاحظوا الفعل طال ثم جاءت ماذا؟ ثم جاءت ما زائدة آآ كان في وسعه ان يقول طال ان يعدي الصحيح آآ استقيموا ولكنه اتى بماء هذه فقالوا هذا الموضع الاول من مواضع زيادة ما

16
00:05:58.200 --> 00:06:24.150
وهو ان تزاد ان تزاد على بعض الافعال على بعض الافعال واشهر هذه الافعال ثلاثة كما قلت لكم قل وكثر وطال. طبعا لاحظ العلماء انها حين دخلت على هذا الفعل فانها كفته. لاحظ الفعل يحتاج الى ماذا؟ الى فاعل. الفعل قل حين دخلت ما

17
00:06:24.150 --> 00:06:50.850
الزائدة عليه اصبح المراد منه فقط التعبير عن التقليل. وفي كثر ما التعبير عن التكبير عن معناه اللغوي وفي طال التعبير عن الاستمرار والامتداد وآآ هذا معنى الفعلية الحقيقي بان نقول قل كذا كأن نقول قل الماء

18
00:06:51.350 --> 00:07:11.350
لاحظوا هنا المعنى الحقيقي الذي يحتاج الى فاعل فقالوا ما هذه؟ نعم هي زائدة ولكن هي مع كونها زائدة هي كافة عن العمل. ولذلك لا يبحث لقل هذا عن فاعل

19
00:07:11.350 --> 00:07:31.350
وانما يقال هو فعل مكفوف بماء ولا نبحث عن فاعله. لذلك ليس له فاعل. لماذا؟ لانها دخلت عليهما الكافة عن العمل فالموضع الاول من مواضع ما التي تزاد فتكون كافة عن العمل ان

20
00:07:31.350 --> 00:07:58.750
تزاد على بعض الافعال كما رأيتم في هذا الاثر وفي هذا البيت. طيب لاحظوا معي هنا في في هذه الشواهد. قالوا انما نحن مصلحون. لاحظوا انا ودخلت عليها ماء طبعا نحن نعلم ان انا حرف ناسخ

21
00:07:58.900 --> 00:08:22.500
ان هذه ان حرف الناسخ تدخل على المبتدأ والخبر فيصبح المبتدأ اسما لها ويصبح خبر المبتدأ خبرا لها فهي لها اسم منصوب ولها خبر مرفوع ولكن حين دخلت ماء على ان

22
00:08:22.750 --> 00:08:42.750
زيدت عليها فكفتها عن العمل لذلك ان الان ليس لها اسم وليس لها خبر. لماذا؟ لان ما هذه كفتها فنقول ماء الزائدة الكافة عن العمل لذلك سنأتي على نحن فنعربه مبتدأ طبعا

23
00:08:42.750 --> 00:09:09.550
منفصل مبني في محل رفع مبتدأ ومصلحون خبر وان هذه لم تؤثر على الجملة الاسمية لانها مكفوفة بماء الكافة عن العمل كما آآ ترون. لذلك اه لذلك لو لم يأتي بماء هذه الزائدة لقال واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض ولا تبديل لكلام الله تعالى

24
00:09:09.550 --> 00:09:35.400
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انا مصلحون ولكن حين اتى بماء الكافة عن العمل جاءتها بالجملة الاسمية على حالها فقال انما نحن مصلحون. لذلك سنقول الان انا حرف اه مكفوف عن العمل. لا عمل له. لا نبحث عن اسم ولا نبحث عن خبر. ونقول في نحن

25
00:09:35.400 --> 00:09:55.000
مصلحون نحن ظمير منفصل مبني محل رفع مبتدأ ومصلحون خبر. لماذا لم تعمل انا هنا؟ لانها زيدت عليها ماء الكافة عن العمل كفتها عن العمل. طيب انتم تعلمون ان ان لها اخوات. اخواتها ان

26
00:09:55.900 --> 00:10:29.050
اخواتها كأن اخواتها لكن اخواتها لعل واخواتها ليت. لاحظوا معي آآ ان وان وكأن ولكن ولعل وليت هذه اخوات وقد دخلت عليها ماذا؟ دخلت اليها ماء فكفتها عن العمل لذلك هذا هو القسم الثاني فنقول اه تزاد على انا

27
00:10:29.050 --> 00:10:49.050
فاكهة فتكفها عن ماذا؟ عن العمل. اذا الموظع الاول تزاد على بعظ الافعال وهي قل وكثر وطال. الموظع الثاني تزاد على ان واخواتها فتكفها عن العمل. لذلك لاحظ معي هنا انما يريد الله قال

28
00:10:49.050 --> 00:11:09.050
وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. فاعلم انما لاحظوا ان الان دخلت

29
00:11:09.050 --> 00:11:29.050
عليها ماء فكفتها عن العمل ولم تعد مختصة بالدخول على ماذا؟ على الجملة الاسمية لذلك لاحظوا معي هنا انها دخلت على الجملة الفعلية. لو لم اتي بما ساقول فاعلم ان الله يريد ان يصيبهم ببعض

30
00:11:29.050 --> 00:11:54.650
وذنوبهم لا استطيع ان اقول فاعلم ان يريد كنت ساقول فاعلم ان الله يريد لكن حين جاءت ماء الكافة عن العمل افقدتها اختصاصها بالدخول على الجملة الاسمية آآ قدمنا الفعل ولا ظير في ذلك لذلك نقول ان الان مكفوفة عن العمل

31
00:11:54.650 --> 00:12:14.650
يسألك واحد سؤال يقول يا اخي كيف انا تدخل على الجملة الفعلية؟ تقول نعم دخلت على الجملة الفعلية لانها اتصلت بماء الكافه فاصبحت صالحة للدخول على الجملة الاسمية وصالحة للدخول على الجملة الفعلية. لاحظوا كأنما يساقون

32
00:12:14.650 --> 00:12:34.650
اه اه الى الموت يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون. لاحظ لو لم يأتي بناء هذه لقال كانهم يساقون الى الموت وهم ينظرون. لكن حين اتى بماء فقد اصبحت كانها

33
00:12:34.650 --> 00:12:54.650
مكفوفة عن العمل وصح ان تدخل على الجملة الفعلية كما ترون. وانتهى لا نبحث لا عن اسم ولا عن خبر. طبعا هذا سيأتي بتفصيل بتفصيله في باب ان واخواتها في النحو ان شاء الله تعالى. هدفي هنا هو ان تعلم ان

34
00:12:54.650 --> 00:13:19.300
هذه هي ماء الزائدة الكافة عن العمل. فماء الزائدة الكافة عن العمل لها ثلاثة مواضع. الموضع الاول ان تزاد على بعض الافعال الموضع الثاني ان تزاد على ان واخواتها. هذه انما انما كأنما. لاحظوا معي في هذا البيت. قال الناس خلق واحد متشابه لكن

35
00:13:19.300 --> 00:13:44.000
كما تتخالف الاعمال لاحظوا اتى بما فاصبحت هذه مكفوفة لو لم تكن ماء موجودة لوجب ان يقول لكن الاعمال تتخالف. لكن حين دخلت ماء على لكن اصبحت صالحة للدخول على اي جملة اسمية فعلية ما في فرق لانها لم يعد عندنا آآ اسم منصوب

36
00:13:44.000 --> 00:14:10.250
مرفوع تحلل وعالج ذات نفسك وانظرا ابا جعل لعلما انت حالم. ها لاحظوا ما دخلت على لعل فكفتها عن العمل لو لم ياتي بمال لقال لعلك حالم. لعلك حالم ولكن حين اتى بماء الكافة اتى بالجملة

37
00:14:10.250 --> 00:14:30.250
على حالها وهي تتكون من مبتدأ وخبر كما آآ تروا. انظروا معي الى الحرف الاخير من اخوات ان وهو ليث ويا ليتما ريح الشمال تهب لي فتطلعني منها عليك البوارح. لاحظوا ويا ليت

38
00:14:30.250 --> 00:14:54.300
لو لم يأتي بمال لقال يا ليت ريح الشمال ريحا بالنصب ولكن حين قال ليتما قال ريح الشمال لانها تظل على حالها لان ليت هنا مكفوفة. مكفوفة بماذا؟ مكفوفة بما الكافة عن العمل. اذا الموظع الاول لماء الزائدة الكافة التي تكف

39
00:14:54.400 --> 00:15:08.850
ما دخلت عليه عن العمل هنا في قلة لا تبحث عن فاعل هنا في طالا لا تبحث عن فاعل. هنا في انما وانما وكانما ولكنما ولعلم وليتما لا تبحث لا عن اسم منصور

40
00:15:08.850 --> 00:15:27.100
ولا عن خبر مرفوع هذا هو الموضع الثاني الموضع الثالث هو ان تدخل على ماذا؟ على ربه شرحنا رب بلغات العرب فيها وقلنا هي حرف جر. اذا دخلت عليها ماء

41
00:15:27.850 --> 00:15:47.850
كفتها عن العمل ولم تعد مختصة بالدخول على الاسماء وتصبح صالحة للدخول على ماذا؟ للدخول على الافعال للدلالة على القلة او الكثرة بناء على السياق الذي آآ وردت فيه ومنها هذه الاية ربما وقرأ

42
00:15:47.850 --> 00:16:08.650
اوباما بالتخفيف يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. لذلك انت اوروبا تقول الان هنا تقول حرف جر مكفوف على امل بما ومعنى مكفوف عن العمل يعني لا تبحث عن الاسم المجرور حرف الجر مكفوف عن العمل. اذا الان عرفنا ان ما

43
00:16:08.650 --> 00:16:34.250
في هذا القسم هي زائدة ماذا اه كافة. اذا نحن نتحدث الان عن ماء الزائد ده الزائدة سنقول النوع الاول منها هي ماء الزائدة ليست فقط زائدة والكافة عن ماذا؟ والكافة

44
00:16:34.550 --> 00:16:51.800
عن العمل اي تلغي عمل ما دخلت عليه ولها ثلاثة مواضع كما رأيتم هنا مع اوروبا لن نبحث عن الاسم المجرور. مع ان واخواتها لن نبحث عن الاسم والخبر مع الفعل لن نبحث عن الفاعل

45
00:16:51.950 --> 00:17:12.800
طيب ننظر الان الى القسم الثاني هنا وهي ماء الزائدة. هي قطعا هي الزائدة ولكن سنلاحظ انها غير ماذا؟ انها غير كافة عن العمل فهي زائدة ولكن لا تؤثر على

46
00:17:12.800 --> 00:17:32.800
الذي دخلت عليه. هنا ما شلت قلة عن العمل. لا نبحث عن فاعل. اه ان شل اه ماء شلت انا عن العمل. لا نبحث عن اسم ولا عن خبر. هنا لا سنلاحظ ان ماء زائدة ولكن بقي العمل. بقي العمل لاحظوا معي في قول

47
00:17:32.800 --> 00:17:53.550
الله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك لاحظ فبما الفاء كلمة والباء كلمة وماء كلمة. الباء كما تلاحظون حرف ماذا؟ حرف جر

48
00:17:54.450 --> 00:18:19.100
وماء هذه زائدة ولاحظ فبما رحمة كانه قال فبرحمة من الله لنت لهم. لذلك انا ساقول الان هنا الباء حرف جر وساقول رحمة اسم مجرور. مجرور بماذا؟ مجرور بالباء. طيب وما نقول ماء زائدة

49
00:18:19.100 --> 00:18:37.050
وهي غير كافة لانها لم تكف الباء عن ماذا؟ عن العمل فهي عملت كأني قلت فبرحمة من الله. اذا الفرق بين هنا وماء هنا النماء هنا كفة الكلمة التي اتصلت بها عن العمل هنا

50
00:18:37.100 --> 00:18:57.100
زيدت ولكنها لم تكف الكلمة عن اه اه العمل. ولاحظوا معي انها زيدت هنا بعد باء الجر. فبما رحمة من الله لنت لهم. انظر الى قول الله تعالى قال عما قليل ليصبحن نادمين

51
00:18:57.100 --> 00:19:22.800
لاحظ عما تتكون من عن زائد ماء لاحظ لو حذفت ما قال عن قليل ليصبحن نادمين اذا ما دخلت على عن ولم آآ تكفها عن ماذا؟ عن العمل لذلك سنقول عن حرف جر وقليل اسم مجرور. وما زائدة للتوكيد ولم تكفها عن ماذا

52
00:19:22.800 --> 00:19:45.900
فعلى العمل اذا لاحظوا هنا دخلت زائدة بين الباء والاسم ماذا؟ والاسم المجرور والاسم المجرور ولم تؤثر على ذلك هي جاءت هنا دخلت هنا بين عن والاسم المجرور بها الاسم المجرور بها ولم تؤثر على عمل ماذا عنه

53
00:19:46.000 --> 00:20:18.550
طيب لاحظوا هنا مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا. لاحظ مما اي من ماء خطيئاتهم لاحظ من حرف جر وخطيئاتي اسم مجرور وجاءت ماء بينهما ولم تؤثر فهي للتوكيد ولم تكف حرف الجر عن ماذا؟ عن العمل. لاحظوا جاءت حرف الجر من

54
00:20:18.600 --> 00:20:41.950
وجاء الاسم المجرور وزيدت ماء بينهما ولم تكف من عن ماذا؟ عن اه اه العمل. اذا هذه اه اه حروف جر ثلاثة من حروف الجر الباء وعن ومن زيدت بعدها ماء ولم تكف اي حرف منها عن ماذا عن

55
00:20:41.950 --> 00:21:01.950
العمل. طيب لاحظوا معي هنا في قول موسى عليه وعلى نبينا آآ الصلاة والسلام قال ذلك بيني وبينك اي ما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل. لاحظوا

56
00:21:01.950 --> 00:21:26.950
ايما الاجلين لو حذفتما وقلت اي الاجلين قضيت لذلك ماء هنا جاءت زائدة بين المضاف والمضاف اليه. المضاف والمضاف اليه لذلك سنقول اي مضاف وسنقول الاجلين مضاف آآ مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى وما زيدت وما

57
00:21:26.950 --> 00:21:53.400
كفة المضاف عن العمل فقد جاءت هنا زائدة بعد ماذا؟ بعد اي كما اه ترون هنا وهي زائدة للتوكيد. انظروا معي الى قول الله تعالى حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. لاحظوا لو حذفت ماء ولا تبديل لكلام الله تعالى حتى

58
00:21:53.400 --> 00:22:13.400
فجاؤوها فلاحظوا معي ان ماء هنا جاءت زائدة لا تؤثر ولا تكف عن ماذا لا تكف عن اه اه العمل ويجوز ان يعمل ما بعدها فيما اه اه قبلها اه لذلك اذا هنا اه بقيت

59
00:22:13.400 --> 00:22:33.400
على اه ظرفيتها وعلى ما فيها من معنى ماذا اه الشرط اذا جاؤوها شهد عليهم اه سمعهم وابصارهم آآ واذا آآ في الاية مضاف وجملة جاؤوها في محل جر بالاضافة وما توسطت بين المضاف والمضاف

60
00:22:33.400 --> 00:22:53.400
اليه ولم آآ تؤثر. لم تؤثر ولم تكف ماذا لم تكف عن آآ اذا عن العمل في المضاف اليه اذا لاحظوا معي هنا انها دخلت بين حرف الجر والاسم المجرور وهنا دخلت بين المضاف والمضاف اليه في هذه الاية آآ كان

61
00:22:53.400 --> 00:23:13.400
هو اي وفي هذه الاية المضاف هو الظرف ماذا؟ هو الظرف اه اذا. طيب اه اذا هنا دخلت بين حرف الجر اسم المجرور هنا بين المضاف والمضاف اليه لاحظوا معي في هذا البيت شتانما وجدي ووجد حمامة تبدي الصبابة في الحنين

62
00:23:13.400 --> 00:23:43.400
وآآ اكتم لاحظوا معي شتان وقد ذكرنا ان شتان اسم ماذا؟ اسم فعل واسم الفعل يعمل عمل آآ الفعل الذي هو بمعناه لذلك شتان هنا بمعنى افترقا افترق وجدي اي ووجد حمامة. لماذا افترقا؟ لانها تبدي الصبابة وانا اكتم. فالحمامة تبدي حين اه حين

63
00:23:43.400 --> 00:24:03.400
آآ تهدل فهي تبدي هذه آآ الصبابة وانا اكتم هذا هو مراده من ماذا؟ من البيت. اذا لاحظ معي ان تتان جاءت بعدها ماذا؟ ما آآ زائدة ولم تؤثر على عمل اسم الفعل فهذا ايضا الموضع الثالث

64
00:24:03.400 --> 00:24:23.400
من مواضع ماء الزائدة غير الكافة تقع بين حرف الجر والاسم المجرور تقع بين المضاف والمضاف اليه وتقع بين اسم الفاعل الفاعل هنا افترق وجدي ووجد آآ حمامة فقال شتان ما وجدي ووجد آآ حمامة

65
00:24:23.400 --> 00:24:51.650
فما هذه زائدة وهي غير ماذا؟ وهي غير كافة كما اه ترون. طيب ما كيف ساعرب ماء الزائدة في جميع هذه المواضع؟ ساقول ما طرف اه اه توكيد زائد وساقول هنا كاف عن العمل

66
00:24:51.700 --> 00:25:18.550
واقول مبني على السكون لا محل له من الاعراب لا محل له من الاعراب طبعا اه اه هنا سازيد ماذا؟ كافة عن ماذا؟ عن العمل. طبعا اه قد يجد بعظكم في اه كتب الاعاريب

67
00:25:18.550 --> 00:25:38.550
يأتي على انما يقول كافة ومكفوفة من باب الاختصار اي ماء كافة وان مكفوفة عن العمل هذه هي ماء الزائد وستعرف بهذا الشكل. طيب ما الزائدة هل لها عمل؟ نقول لا. ما الزائدة حرف هاء

68
00:25:38.550 --> 00:25:59.650
هامل لا يؤثر فيما بعده. وهنا هامل لا يؤثر فيما بعده. ولا تخلطوا بين العمل النحوي وهو ان يرفع او ينصب او يجزم او يجر وبين انا قلنا هنا انها تكف عن العمل تكف عن العمل هذا اثر هذا

69
00:25:59.650 --> 00:26:19.650
اثره على العمل ولا يعني ان ماء هنا ماذا؟ عاملة فقد كفت ما قبلها العمل في النحو هو التأثير فيما بعدها فما هنا لم تؤثر فيما بعدها وما هنا لم تؤثر فيما بعدها لذلك لذلك نقول ماء الزائدة حرف هامل لا عمل

70
00:26:19.650 --> 00:26:50.950
سواء اه اه في ذلك ماء الكافة ماء الزائدة الكافة وماء الزائدة غير الكافة وبهذا نكون قد وصلنا الى نهاية شرح ما آآ الزائدة وقسمناها قسمين الزائدة افة والزائدة غير الكافة. وبهذا نكون قد انهينا شرح ما الحرفية

71
00:26:50.950 --> 00:27:10.950
انواعها ماء نافية وفيها قسمان النافية للجملة الفعلية والنافية للجملة الاسمية وتحدثنا في النافية للجملة الاسمية عن اه اه ما التميمية وماء الحجازية. ثم تحدثنا عن ما المصدرية وقسمناها ايضا

72
00:27:10.950 --> 00:27:30.950
قسمين ظرفية وغير ظرفية ثم تحدثنا في هذا الدرس عما الزائدة تحدثنا عن ماء الزائدة الكافة ولها ثلاثة مواضع وماء الزائدة غير الكافة ولها ثلاثة مواضع الكافة تزاد على بعض الافعال واشهرها قل

73
00:27:30.950 --> 00:27:50.950
كثر وطال وتزاد على ان واخواتها وتزاد على ربه فتكف جميع هذه الكلمات عن العمل ماء غير الكافة تزاد بين بعض حروف الجر والاسم المجرور وتزاد بين بعض المضافات والمضاف اليه

74
00:27:50.950 --> 00:28:10.950
زاد بعد آآ بعض اسماء الافعال آآ كما رأيتم. الهدف هنا فقط هو ان تعرف ماء الزائدة تفرق بين الكافة وغير الكافة. اما هذه التفصيلات فستأتي مرة اخرى في النحو حين نشرح هذه الابواب. يعني

75
00:28:10.950 --> 00:28:30.950
اذا شرحنا اه باب الفعل وانه يطلب فاعلا سنتحدث عن اثر ماء الكافة. واذا شرحنا باب انا واخواتها وحددنا هذا العمل سنتحدث عن اثر ما الكافه. وحين نتحدث عن حروف الجر

76
00:28:30.950 --> 00:28:50.950
هنا ونصل الى الحرف رب سنتحدث عن اثر ماء الكافة. وهنا في حروف الجر سنتحدث عن وجود آآ الات تزاد فيها ماء دون ان تؤثر على ماذا؟ على العمل كذلك في باب المضاف والمضاف اليه وفي باب اسماء الافعال

77
00:28:50.950 --> 00:29:06.000
عال وصلت الى نهاية هذا الدرس والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد