1
00:00:14.000 --> 00:00:31.300
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الحادي والاربعين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف املأ طروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم

2
00:00:31.350 --> 00:00:51.350
ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء. وحرف المعنى لا معنى له في نفسه. لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد بتعدد انواع السياقات

3
00:00:51.350 --> 00:01:13.600
التي يريد فيها حروف المعاني سبعون حرفا. شرحت منها حتى الان اربعة وستين. وفي هذا الدرس ان شاء الله ساشرح لكم الحرف الخامس والستين وهو هاء السكت لاحظوا هاء السكت

4
00:01:13.800 --> 00:01:38.450
نفهم من هذا المصطلح ان هذا الحرف هاء وانه يسكت عليه فهو يؤتى به في اخر الجملة للسكوت عليه. هذا هو معنى هذا المصطلح وسيتظح ذلك من خلال هذه الشواهد والامثلة ان شاء الله تعالى

5
00:01:38.500 --> 00:02:06.500
لاحظوا يقول الله سبحانه وتعالى واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية. لاحظوا وما ادراك ما هي؟ اي وما ادراك ما هي وما ادراك ما هي؟ لاحظوا لو وقفت هنا ساقول وما ادراك ما هي

6
00:02:07.050 --> 00:02:35.100
وما ادراك ما هي نار حامية فاتي بهذه الهاء هنا لتحقيق مجموعة من ماذا؟ مجموعة من المقاصد المقصد الاول هو بيان هذه الحركة لانك اذا وقفت هنا دونها السكت ستقول وما ادراك ما هي؟ لانه لا يجوز ان تقف على متحرك

7
00:02:35.300 --> 00:02:53.850
هذا هو المقصد الاول حين تقول ما هي فقد بينت هذه الحركة ما هي واصبح الحرف الساكن الذي يوقف عليه هو ماذا؟ هو الهاء. فقد اعفيت الياء من الظعف لان

8
00:02:53.850 --> 00:03:15.500
الاسكان هو ضعف فقد اعفيتها من الضعف واتيت بالهاء تقوية لها. لاني حين جئت بهذه الياء بهذه الهاء فرط حركة ماذا؟ حركة الياء. هذا من الناحية الصوتية. وهناك مقصد اخر هو من مقاصد

9
00:03:15.500 --> 00:03:45.000
عذوبة الكلام وهو احداث ماذا؟ احداث اه اه التناغم والتناسب الصوتي اه في آآ آآ هاتين الفاصلتين عند الوقوف عليهما. وما ادراك ما هي نار حامية اياه مية فهذا آآ مقصد من مقاصد هذه الهاء لكن المقصد الصوتي

10
00:03:45.050 --> 00:04:05.850
آآ يعني في الكلام العادي وليس في الكلام العالي بهذا المستوى الذي تجتمع فيه مجموعة من ماذا من المقاصد والاهداف والمصالح المراد من هذه الهاء هو ماذا؟ هو بيان تركت

11
00:04:06.300 --> 00:04:29.200
الحرف السابق لان الحرف السابق لها هو الحرف الذي كان سيوقف ماذا؟ عليه. فاذا سكتنا عليه ضعف قاطع حركته لانه لا بد ان نقف عليه ساكنا فاتينا بهذه الهاء ليكون الوقف عليها وتمكن

12
00:04:29.200 --> 00:04:49.950
الناطق او المتكلم من اظهار حركة الحرف السابق. لاحظوا معي بقية ما الشواهد انظروا هنا واما من اوتي كتابه بشماله اجارنا الله واياكم. فيقول يا ليتني لم اوت كتابيا لاحظوا

13
00:04:50.000 --> 00:05:16.350
لم اوت كتابي هذا هو الاصل يا ليتني لم اوت كتابيا ولم ادري ما حسابية اي ولم ادري ما حسابي يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ما لي ما اغنى عني ماليه اي ما

14
00:05:16.350 --> 00:05:48.800
اغنى عني مالي هلك عني سلطانية اي هلك عني ماذا؟ سلطاني. سلطاني. لاحظوا معي اه آآ في في تحليل آآ هذه المواضع الاربعة. فيقول يا ليتني لم اوت كتابية لاحظوا اي كتابي يا ليتني لم اوت كتابيا ولم ادري ما حسابي يا ليتها كانت

15
00:05:48.800 --> 00:06:16.450
القاضية ما اغنى عني ما لي هلك عني سلطاني كذا. لاحظوا معي اه هذا هو الاصل ولكن لاظهار هذه الحركة وهي حركة الظمير الياء المتكلم اتي بهذه الهاء الهاء. لانك كنت ستقول يا ليتني لم اوت كتابي

16
00:06:16.800 --> 00:06:42.800
في حال الوقف والسكت فلما اتيت بهذه الياء اه بهذه الهاء قويت الياء باظهار حركتها فقلت لم اوت كتابية ولم ادري ما حسابي لاحظوا لو وقفت تقف بالسكون واحذف هذه الحركة. فلما قلت ولم ادري ما حسابية هذه الهاء مكنت

17
00:06:42.800 --> 00:07:13.500
الياء من استعادة ماذا؟ حركتها فقويت ما اغنى عني ما لي لاحظ لو وصلت ساقول ما اغنى عني ما لي هلك عني فهذه الحركة لن تظهر في حال الوقف لذلك ساقول ما اغنى عني ما لي حين اتيت بالهاء فقد قويت هذه الياء باظهار حركتها لان

18
00:07:13.500 --> 00:07:35.700
سيكون على الهاء فقال ماليه هلك عني سلطاني. لاحظوا لما اتيت بالهاء فقد قويت هذه الياء. لان السكت اصبح اهنا موضع السكة اصبح على الهاء؟ واظهرنا حركة الياء فقلنا سلطانية

19
00:07:35.900 --> 00:07:55.900
فهذا هو المقصد ماذا؟ هذا هو المقصد الصوتي اللغوي من الاتيان بهذه الهاء وهو بيان ماذا؟ بيان الحركة في النصوص العالية قد يكون هناك منافع ومقاصد اخرى وهي واضحة هنا في آآ آآ

20
00:07:55.900 --> 00:08:25.900
التناسب الفاصلة الصوتية مع يا ليتها كانت القاضية. لاحظوا كتابية حسابية قاضية مالية سلطانية هذا مقصد من المقاصد التي يمكن ان تقرأ هنا هو ان بهذه الهاء في هذا المكان الذي فيه الكثير من ماذا؟ من التحسر التحسر

21
00:08:25.900 --> 00:08:45.900
ندم على التفريط السابق الذي ادى الى هذه النتيجة ادى الى هذه النتيجة المخزية واوقعه في هذه الكارثة وفي هذه المصيبة ان اوتي كتابه بشماله امام اهل الموقف اجارنا الله واياكم

22
00:08:45.900 --> 00:09:17.300
فهذه الهاء تتناسب مع المقام النفسي له في هذا المقام. يا ليتني لم اوتى كتابي  ما ولم ادري ما حسابية ما اغنى عني ماليه هلك عني سلطانية فهذه الهاء تتناسب آآ لان الهاء هي هواء هي هواء كما قال ابن جني قال والهاء هواء

23
00:09:17.300 --> 00:09:40.250
ها هي تخرج الزفرة زئنا نفتة المصدر في هذا المقام العظيم اجارنا الله واياكم اه من ان نكون ممن يؤتى ممن كتابه بشماله. اذا الهدف والمقصد اللغوي من الاتيان بهذه الهاء هو بيان

24
00:09:40.250 --> 00:10:07.500
كتل حرف السابق لها كما رأيتم آآ هنا اه من العادات العربية الاتيان بهذه الهاء بعد ماذا؟ بعد هنا هنا يقول ها هنا ولاحظوا ان هنا ذكرناه في ماذا؟ ذكرناه في اسماء الاشارة فقلنا هو اسم اشارة لماذا

25
00:10:07.500 --> 00:10:33.800
مكان للمكان واتي قبله بها التي لماذا؟ التي للتنبيه التي للتنبيه لاحظوا معي اذا قلت ها هنا ثم قلت ها هناه فان هذه الهاء جاءت لبيان ماذا؟ جاءت لبيان الحركة الطويلة الحركة الطويلة وهي ماذا

26
00:10:33.800 --> 00:11:03.800
وهي الالف. طبعا تعلمون ان اه علماء السلف جعلوا الالف اه اللينة الدية كما ترون هنا جعلوها حرفا فسموها حرفا ولكن مع علمهم بانها ماذا؟ بانها حركة طويلة لذلك كانوا يسمون الفتحة الالف القصيرة الالف القصيرة وهذا موضوع اخر يأتي في مكانه ان شاء

27
00:11:03.800 --> 00:11:23.800
شاء الله تعالى اذا لاحظوا معي انها حافظت على الحركة قصيرة وطويلة وان شئت هنا ان تقول حافظت على حرف المد او على حرف الالف فلا بأس. لاحظوا ها هنا ها هنا ها هنا صحيح ها هنا

28
00:11:23.800 --> 00:11:50.500
كما ترون وجيء بهذه الهاء لاجل السكت لذلك لاحظوا معي انها السكت يمكن ان تحذف فهذا الحرف دائما ماذا؟ زائد هو حرف زائد ما هي كتابي حسابي مالي سلطاني ها هنا ومعتصم ومعتصما

29
00:11:51.050 --> 00:12:21.200
لاحظ ها هنا الاستغاثة الاستغاثة بواء كما ترون وقد جيء بماذا بها السكت في اخر اه اسم المستغاث به مع هذه الالف التي اوتي بها لمد الصوت. لمد الصوت اذا هذه الالف التي اوتي بها لمد الصوت لان مد الصوت يتناسب مع مقام ماذا؟ يتناسب مع

30
00:12:21.200 --> 00:12:47.350
مقام الاستغاثة فقد اوتي بهذه الهاء بعدها لبيان هذه الالف المدية معتصماه ها فقد اتيت بالالف كاملة مع امتدادها ثم اتيت بهذه الهاء بعدها تحريزا لها واظهارا لها وبيانا لها في

31
00:12:47.350 --> 00:13:10.500
السامع. لاحظوا معي هنا ورأساه وهو مقام ماذا؟ التوجع. اذا كنت تشكو الوجع في فتقول وا رأسي ثم تقلب الياء الى الف او تحذف الياء وتأتي بهذه الالف المدية فتقول وا رأساه

32
00:13:10.900 --> 00:13:28.950
ثم تأتي بهذه الهاء للحفاظ على هذه الالف التي هي الحركة الطويلة او حرف المد كما قلت قبل قليل فتقول رأساه فهذه الهاء هي هاء ماذا؟ السكت وتأتي ايضا للتفجع

33
00:13:29.150 --> 00:13:59.150
التفجع والتوجع والتفجع هو الباب الذي يسميه العلماء آآ النحاة باب ماذا؟ الندبة الندبة هو مد توجعا وتفجعا فهو هنا يظهر اه توجعه من الم رأسه وهنا يظهر تفجعه لوفاة ابيه فيقول وابتاه اصلها وابي ها وابي ابي ثم اوتي بهذه التاء

34
00:13:59.150 --> 00:14:21.500
هذه الالف وجاءت هذه الهاء لماذا؟ جاءت هذه الهاء لبيان هذه الالف وهي مد وحركة طويلة ولاحظوا معي ان الهاء في هذه المواضع الثلاثة تتناسب مع هذه المقامات وهي مقامات الاستغاثة والتوجع

35
00:14:21.500 --> 00:14:49.400
والتفجع طيب كيف ساعرب ها السكت؟ طبعا هاء السكت دون اه شك ستكون ماذا ساكنة؟ لذلك سنقول هاء السكت طرف لبيان ماذا طرف لبيان حركة الحرف السابق عند السكوت عليه

36
00:14:49.500 --> 00:15:17.350
مبني على السكون مبني على السكون ثم اقول لا محل له من الاعراب وهو حكم ثابت لا محل له من الاعراب. طبعا من الواضح لكم الان انها سكت حرف هام لانه يؤتى به للسكوت عليه فلا يتصور آآ ان يكون بعده شيء فهو حرف

37
00:15:17.350 --> 00:15:38.850
هامل لا عمل له لانه يؤتى به اساسا في مقام ماذا؟ الوقف الوقف تقف عليه وتسكت سموه السكت السكت تسكت عليه لذلك لن يؤثر فيما اه بعده. لو لاحظتم اه حرف الهاء هذه الهاء

38
00:15:38.850 --> 00:16:01.150
ذكرناها سابقا في ماذا؟ ذكرناها سابقا في الاسماء في الاسماء المبنية حين تحدثنا عن الظمائر وذكرناها الان في ماذا؟ في الحروف حين تحدثنا عنها السكت هاء السكت لاحظوا معي في الحروف هي هاء السكت

39
00:16:01.350 --> 00:16:36.200
وبالنسبة الى الظمائر فلاحظوا حين تقول اكرمه اكرمه يكرمه آآ اكرمه حين تقول كتابه حين تقول له وبه واليه فهذه الهاء لا علاقة لها بهاء السكت التي نتحدث عنها وانما هذه هاء ماذا؟ هاء الغائب التي شرحناها عند الحديث عن الظمائر في

40
00:16:36.200 --> 00:16:59.700
الاسماء المبنية تحدثنا عن الظمائر المتصلة وذكرنا هذه اه الهاء وهي اسم لان له اه مسمى لذلك حين اقول محمد نسي كتابه هذه الهاء تدل على من؟ على محمد. اذا هي اسم له. فلها مسمى ولا يمكن آآ ان استغني عنها. لذلك نقول

41
00:16:59.700 --> 00:17:23.100
قل محمد اكرمه الله اكرمه الله هذه الهاء تدل على محمد وتربط الكلام بان يفسر هذا الظمير بعوده على اه مفسره. اما هاء السكت فقد رأيتم يمكن الاستغناء عنها في هذه المواضع. اردت ان انبه هنا على

42
00:17:23.100 --> 00:17:46.800
وجود هذا الاشتراك فالصورة واحدة ولكن هناك فرق في الدلالة والظمير هنا متحرك مبني على الظم اكرمه يكرمه اكرمه آآ كتابه اهله فاذا سبق بحرف آآ مكسور كسر الظمير للتناسب الصوتي فاقول آآ به

43
00:17:46.800 --> 00:18:06.800
واقول اليه واقول عليه اما الاصل فيه فهو ان يبنى على الظم ولذلك قرأ من عاهد عليه الله بهذا الظمير مظموما آآ مع وجود الياء قبله الفرق كبير بين الهاء الاسمية

44
00:18:06.800 --> 00:18:25.200
وبين الهاء الحرفية كما اه ترون. وصلت بهذا الى نهاية هذا الدرس الذي شرحت لكم فيه هذا الحرف وهو هاء السكت والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

45
00:18:25.500 --> 00:18:31.650
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد