بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الحادي والخمسين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء فرغت من الحديث عن الافعال ومن الحديث عن الاسماء ومن الحديث عن حروف المعنى ومن الحديث عن الكلمات المشتركة بين الافعال وبين حروف المعنى
وبدأت الحديث عن الكلمات المشتركة بين الاسماء وبين حروف المعنى في الدرس السابق حدثتكم عن اذ واذا متى تكونان حرفي معنى ومتى تكونان اسمين وفي هذا درسي ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن لما متى تكون حرف معنى ومتى تكون اسما وقد ذكرت
تدارك في اثناء الشرح في الدروس التفصيلية ولكن هدفي هنا هو ان اجمع هذه الكلمات المشتركة في مكان واحد كما اه ترون لاحظوا معي لما لما تكون حرفا وتكون اسماء. طيب متى تكون حرفا؟ قلنا
تكون حرفا اذا كانت للنفي بمعنى لم اذا هي بمعنى لم وهذا يعني انها تتسلط على الفعل ماذا؟ على الفعل المضارع. طيب اذا تسلطت على الفعل المضارع ما الذي يحدث
تنفي الفعل المضارع مع الاشعار بتوقع ثبوته وتقلب زمنه الى الماضي. المضارع زمنه الحاضر اذا دخلت عليه لم ولما الحرفية قلبت الزمن الى الزمن الماظي وايضا تجزم الفعل المضارع. كل هذه المؤشرات تدل على ان لما ماذا تدل
على ان لم حرف. لذلك علمتكم حين شرحتها اننا نقول في اعرابها لما حرف جزم ونفي وقلب. اي تجزم الفعل المضارع وتنفيه وتقلب زمنه الى الماضي. لاحظوا معي هذه الايات
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولما يعلم اي ولم يعلم حتى الان اي لم يمتحنكم ليعلم لم يمتحنكم حتى الان ليعلم الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. لذلك لاحظوا جاء الفعل المضارع هنا مجزوما
علامة جزم السكون لانه صحيح الاخر وليس من الافعال الخمسة ولكن حين التقى الساكن بالساكن حركنا آآ الساكن الاول بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. فلاحظوا معي ولما يعلم الله الذين
اه جاهدوا منكم هي بمعنى لم وتشعر بتوقع الثبوت اي وسيعلم جل وعلا الذين جاهدوا منكم بالاختبار والامتحان. لذلك لما الفارق بينها وبين لم الم فيها اشارة الى الثبوت وانقطاع هذا آآ النفي. ولاحظوا معي انها قلبت زمن النفي الى الماضي. فهو لم يعلم جل وعلا
حتى الان لم يعلمونا بمعنى لم يفعل ما يؤدي الى العلم وهو الامتحان. وهذا بحسب قم انتم اما علمه جل وعلا فهو علم آآ ازلي. علم ازلي اي لم يمتحنكم حتى الان ليعلم
اي ليعلم بالدليل القاطع الذي يثبت ذلك عليكم انتم. اما علمه جل وعلا فهو ازلي اه اه قطعي جل وعلا. فهذه المؤشرات دلت على ان لما هنا كما ترون اه حرف. طيب
واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. اي واخرين منهم لم يلحقوا بهم حتى ان لم يلحقوا لذلك لاحظوا هي نافية وفيها اشعار بالثبوت اي لم يلحقوا حتى الان وسيلحقون
وسيلحقون وقلبت الزمن الى نفي الماضي اي اه لم يلحقوا بهم فيما مضى حتى الان وقد جزمت الفعل لاحظوا اصل الفعل يلحقون فلما دخلت لما حذف حرف النون لانه من الافعال
خمسة والافعال الخمسة كما تعلمون علامة رفعها ثبوت النون وعلامة نصبها وجزمها حذف النون. لاحظوا معي في قول الله تعالى بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. اي ولم
ولم يأتهم تأويله. لماذا استعمل لمة؟ لان لما فيها توقع آآ الثبوت. لذلك بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه هنا الم يحيطوا بعلمه؟ لان الاحاطة غير متوقعة. ولن تثبت اما هنا هناك اشارة لمعرفة التأويل. ولم
فيأتيهم تأويله اي وسيأتيهم. فيما بعد وسيأتيهم. لاحظوا هي بمعنى لم وقد اه نفت الفعل المضارع واشعرت بتوقع انقطاع النفي وثبوت اه اه اتيان التأويل وقلبت الزمن الى الماضي وجزمت
الفعل لذلك عند التفكيك سنقول يأتي هذي اصلها يأتي وهذي من اهم فوائد التفكيك. ثم نقول لما دخلت لما جزمت الفعل المضارع بحذف ماذا؟ بحذف حرف العلة لانه اه معتل الاخر وليس من الافعال
الخمسة فهذه لما الحرفية. ولاحظوا ان استطعنا ان نضع في مكانها في جميع المواضع ماذا؟ لم مكانها لم لانها بمعناها مع وجود هذا الفارق آآ اليسير آآ بينهما. طيب لما هذه
متى تكون اسماء؟ قلنا اذا كانت ظرف زمان بمعنى حين. اذا لاحظوا معي هنا بمعنى لم وهنا بمعنى حين الفارق واضح فقط يجب ان يكون حاضرا في ذهن المتعلم او النحوي الذي يحلل التراكيب
لاحظوا في قول الله تعالى فقد كذبوا بالحق لما جاءهم. لاحظوا لما هنا لا يمكن ان تضع مكانها لم وقد كذبوا بالحق لم جاءهم لم اساسا ولما لا تتسلط على الفعل اه الماضي والمراد بل كذبوا فقد كذبوا بالحق
حين جاءهم فهذه مباشرة نعرف انها لما الاسمية الظرفية لاحظوا معي ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون. ولما سكت اي وحين
تكت عن موسى الغضب اخذ الالواح. مباشرة نعرف ان لما هذه هي لما الاسمية الظرفية. لاحظوا هنا ولم ما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ولما برزوا اي
وحين برزوا وحين برزوا. لاحظوا حين شرحت في الاسماء في باب الاسماء حين شرحت الظروف الملازمة للبناء ذكرت لما وحين شرحت الحروف ذكرت الامة. لما هنا بمعنى ولما هنا بمعنى لذلك لم
التي بمعنى حين او لما الحينية هي اسم وهي ظرف زمان كما ترون. اما لما التي تأتي لاظافة معنى النفي فهي حرف معنى من جوازم الفعل المضارع كما رأيتم ذكرت هذا في مكانه ثم ذكرت هذا في مكانه ونبهت الى هذا ثم
في ختام هذا المدخل جمعت الكلمات المشتركة وبدأت في اه اه شرحها في الدرس الماظي شرحت اذ واذ وفي هذا الدرس شرحت لما وفي الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح ما متى تكون حرفا ومتى
تكون اسما والى ان القاكم مع ماء واستودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد