1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن عشر من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء هذه هي فكرة المدخل الى دراسة الافعال وركزنا في الدروس السابقة على الفعل المضارع. استعنا بهذا الجدول حتى يتصور طالب العلم جميع

2
00:00:34.150 --> 00:01:05.400
الالات الممكنة وكيف تلبي اللغة العربية احتياج المتكلم بجميع احتمالاته في المقامات الثلاثة الاعداد الثلاثة الجنسين نتجت هذه الظمائر الظابطة توجيه الفعل نحو المعنى العربية نوعت في آآ المعنى لتغطي كل هذه الحالات باربعة احرف من احرف المضارعة اللي هي الهمزة والنون

3
00:01:05.400 --> 00:01:25.400
والياء والتاء وبتوظيف اللواصق البعدية عند الحاجة. شرحت اقسام الصور الناتجة عن هذا الجدول في الدروس السابقة وقسمناها الى ثلاثة اقسام. هذا الدرس اريد ان اجمع الاقسام الثلاثة مع بعض. وان

4
00:01:25.400 --> 00:01:50.900
هي الطالب كيف يستطيع ان يتمكن من العلم التصور الكلي التصور الكلي لا تغرق لا تغرق في المحيط تصور المحيط كله من اه بعد من بعد لذلك الخلط بين الافعال والاسماء يأتي لضعف هذا التصور التصور لطريقة انتاج الافعال في اللغة العربية

5
00:01:50.900 --> 00:02:10.900
هذه الافعال الناتجة هنا اعدت توزيعها في الجانب الاخر بهذا الشكل الذي اه ترونه. عندنا الافعال بالنسبة لجدول التوليد والانتاج هنا من حيث الصورة اللفظية تنقسم ثلاثة اقسام. الافعال المضارعة التي لا

6
00:02:10.900 --> 00:02:30.700
تصل بها لاصق بعدي وهي في مقام انا ومقام نحن الافعال المضارعة المتصلة بنون النسوة في مقام انتن وهن الافعال المضارعة المتصلة بياء المخاطبة او الف لاثنين او واو الجماعة زائد نون الرفع

7
00:02:30.800 --> 00:02:54.900
في انت انتما انتم هما انتهينا اريد ان يكون الطالب بهذا الشكل الموسوعي النظرة الكلية نظرة الصقر من فوق اللي تتصور كل شيء بهذا الشكل ثم يبدأ في التجريب سابدأ الان في التجريب عندي افعال صحيحة الاخر وافعال معتلة الاخر. ساقول انا اكرم

8
00:02:54.900 --> 00:03:30.450
ها صحيح الاخر انا اكرم وساقول انا ارجو وانا اقضي وانا اخشع وانا اخشى الفرق بين صحيح الاخر ومعتل الاخر ان الظمة هنا ظهرت وهنا لم تظهر. لماذا لم تظهر؟ هنا ثقل وهنا تعذر. كيف ثقل؟ ممكن كما قلت اكرم

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
ارجو اقضيوا لكن ما ينفعنا لانه يتعذر اظهارها على الالف. هذا في مقام الرفع. طيب هل يحدث تغيير؟ نعم يحدث في مقام النصب آآ ساستعمل اداة النصب لن. ويحدث تغيير في مقام الجزم وساستعمل اداة الجزم. لم

10
00:03:50.450 --> 00:04:12.950
نشوف الان لن في صحيح الاخر اكرم لاحظ تحلل انت مع نفسك لن اكرم طيب لن ارجو لا فرق بين صحيح الاخر ومعتل الاخر. لن اقضي اها لم اخشى ظهرت الفتحة هنا

11
00:04:13.250 --> 00:04:32.100
وهنا وهنا لانتفاء الثقل مع الفتح اما هنا فالتعذر قائم لا يمكن التحريك لا بالظم ولا بغيره. طيب نشوف مقام الجزم لم اكرم اكرم ها صار ساكن حذفنا الحركة طيب لم ارجو

12
00:04:32.950 --> 00:05:02.500
هدفنا الواو ووظعنا الظمة. اذا عند التفكيك اقول ارجو كلمة لم كلمة وارجو كلمة وحذفت الواو لاجل الجزم. طيب لم اقضي ها لم اخشى حذفت الالف وحذفت الياء وحذفت الواو لتكون اه علامة على الجزم. لذلك انا اريد من طالب العلم ان يكون بهذا الشكل الموسوع

13
00:05:02.500 --> 00:05:22.500
في التعامل اه في التعامل مع الافعال بهذا الشكل انا عندي اه مقامان مقام انا ومقام نحن في الافعال التي نتصل بها لاصق انا مثلت بالامثلة في المقامات الثلاثة الان ما عاد بكتب شي لان المفروظ الان انك اصبحت ماهرا في

14
00:05:22.500 --> 00:05:42.500
هذا فنقول الكلام نفسه كل الذي سيتغير هو اني اتيت هنا بحرف المضارعة الهمزة لانه يتناسب مع انا هنا الكلام نفسه ولكن سآتي بحرف المضارعة النون. فنحن نكرم ونرجو نقضي نخشى. لن نكرم لن نرجو لن نقضي

15
00:05:42.500 --> 00:06:04.000
لن نخشى لم نكرم لم نرجو لم نقضي لم نخشى. انتهينا. من هذا الجزء. طيب حين قلنا التي لا يتصل بها لاصق بعدي. لا يجوز ان يلبس عليك لان من شروط العالم ان يدفع اللبس عن علمه. يقول يا اخي انت تقول لا يتصل بها لاصق بعدي. طيب لو قلت

16
00:06:04.000 --> 00:06:20.750
تكرمك ها هل تصق بها لاصق بعدي؟ نقول لها نحن نتكلم عن اللاصق الذي يلتصق بها للتفريق بين هذه المقامات في جدول التوليد الرئيسي. وليس في تركيب الجمل فيما بعد. هنا

17
00:06:20.750 --> 00:06:40.750
المتكلم عن نفسه المفرد المذكر وضعنا في اوله حرف المضارع الهمزة ولم يحتج الى لاصق. هنا وضعنا في اوله حرف المضارع النون ولم يحتج الى آآ لاصق. ايضا عندي هو وهي وانت الكلام نفسه

18
00:06:40.750 --> 00:07:01.800
في هذه المقامات لذلك سنقول انت هو هي لا جديد في هذه الافعال آآ سوى ان حرف المضارعة سيتغير. مع انت سنأتي بالتاء فنقول آآ انت تكرم ترجو تقضي تخشى

19
00:07:01.900 --> 00:07:21.900
انت لن تكرم ترجو تقظي تخشى. انت لم تكرم لم ترجو لم تقظي لم تخش بحرف العلة مع هو سنأتي بحرف المضارعة الياء مع هي سنأتي بالتاء والكلام الكلام نفسه هذا هو النوع الاول

20
00:07:21.900 --> 00:07:41.900
اذن انا انا هذا الكلام شرحته سابقا ولكن ان اعيده هنا حتى ابين ان طالب العلم لابد ان تكون لديه هذه المرونة وهذا الادراك وهذه السيطرة السيطرة والاستقصاء للعلم لاحظوا معي المتصلة بنون آآ النسوة انتن في

21
00:07:41.900 --> 00:08:19.000
خطاب اه ساتي بماذا؟ ساتي اه اه حرف المضارعة المناسب انتن ها انتن تكن رم نا انتن تكرمن انتن اه جو انتن تقضي انتن تخ كي نا. لاحظوا معي الذي حدث مع نون النسوة مع نون النسوة هو ان اخر الفعل اصبح

22
00:08:19.050 --> 00:08:35.300
تكنا لذلك يقال انه بني الان على السكون. طيب اصبح ساكنا ما عندي تغيير ثاني عند اتصاله بنون النسوة اصبح ما قبل نون النسوة ساكنا. طيب هل يتأثر مثل هذا بما

23
00:08:35.300 --> 00:08:55.300
مقام النصب ومقام الجزم نجرب لن تكرمنا لا تغيير لم تكرمنا لا تغيير الكلام نفسه هنا لا تغيير اذا لا يتغير لا يتأثر بالناصب والجازم عند شرحنا للنحو سنقول ولذلك قلنا هذا معرب وهذا مبني

24
00:08:55.300 --> 00:09:20.250
لان هذا يقبل التغيير وهذا لا يقبل التغيير هذا يعرب عن نفسه. فاذا رأيت الظمة عرفت انه مرفوع الفتحة منصوب آآ السكون مجزوم. هذا ابدا مثل البناء ثابت لذلك هذا هو اتصاله بنون النسوة. طيب في مقامهن طالب متمكن ما يحتاج يعيد الان. يقول ابدا اساسا ما في فرق في الحكم

25
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
الا ان هنا مقام خطاب فاتيت بالتاء. هنا مقام غيبة فسآتي بالياء. واقول هن اه يكرمن وهن وهن يقظين وهم وهن يخشين وانتهينا. طيب هل في شي ثاني المفروض طالب العلم يتنبه له هنا وينبه غيره

26
00:09:40.250 --> 00:10:00.250
نعم بكل بساطة نقول اللاصق نون النسوة ونون النسوة ما قبلها يكون ساكنا يعني اخر الفعل المضارع طيب لو وكان الحرف الذي قبل الاخر ايظا ساكن سيؤدي الى تغيير وهو حذف هذا الساكن. طيب هل يمكن ان يحدث مثل هذا التركيب؟ نقول نعم

27
00:10:00.250 --> 00:10:19.000
اذا كان ما قبل الاخر اه ساكن. كيف ساكن؟ يعني حرف من حروف المد. الحروف المدية. الف واو ياء. طيب مثل ماذا؟ لا لاحظ يشاء يشاء يسير يقول ها هذا اخر الفعل

28
00:10:20.500 --> 00:10:41.750
الهمزة والراء واللام. ما قبل الاخر ساكن هنا وهنا وهنا. فاذا اه اه اتت نون النسوة اصبح هذا ساكنا النسوة اه اصبحت الراء ساكنة نون النسوة اصبحت اللام ساكنة فحذفنا الواو وحذفنا الياء وحذفنا الالف فقلناهن يشأن

29
00:10:41.750 --> 00:11:01.750
هن يسرن هن يقلن انتن تشأن تسرن تقولن وقد نبهن الى ذلك عند الشرح انا هدفي في هذا الدرس هو لم الشتات لم هذه الاطراف حتى تنظر الى الفعل المضارع نظرة واحدة. لماذا؟ حتى اذا صادفك في النص تقول هذا فعل مضارع

30
00:11:01.750 --> 00:11:21.750
وهو من القسم الفلاني والفرق بينه وبين غيره كذا وكذا وكذا كما اه رأيتم. طيب القسم الثالث الافعال المضارع المتصلة بها المخاطبة او الف لاثنين او واو الجماعة وهو الذي هذا القسم هو الذي سماه العلماء

31
00:11:21.750 --> 00:11:46.450
الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة هذا هو القسم هذا اتصلت بي المخاطبة والف لاثنين او نون النسوة آآ تقول انت ها انت هذه تكرم انت تكرمين انت اه ترجين انت

32
00:11:46.650 --> 00:12:19.500
آآ تقظين انت آآ تخشين هذه كلها هنا مع انت وتبدأ تلاحظ تقول خلاص اذا قسمت فسأقسم الفعل الى ثلاث كلمات لان عندي الفعل تكرم والياء كلمة والنون الياء اسم والنون علامة رفع بهذا الشكل. وتلاحظ التغيير فتقول النون كلمة الياء كلمة ترجو كلمة. النون كلمة

33
00:12:19.500 --> 00:12:39.500
كلمة تقظي كلمة النون كلمة لها كلمة تخشى كلمة فتلاحظ هذه الفروق الفروق آآ الصوتية. طيب ماذا لو نقلناه الى قام النصب او مقام الجزم ساقول لن تكرمي ولم تكرمي فيصبح حذف النون

34
00:12:39.500 --> 00:13:00.500
علامة مشتركة بين النصب والجزم ويفرق بينهما الاداة كما سيأتي في الدرس النحوي ان شاء الله تعالى. انت لن ترجي وانت لم ترجي احدا انت لن تقضي وانت لم تقضي

35
00:13:01.450 --> 00:13:28.350
وآآ انت لن تخش وانت لم تخشي فاصبح حذف النون هو العلامة فهنا تغير لذلك في النحو سنقول وهذا الفعل معرب لماذا معرب؟ لانه يتأثر التنقل بين العوامل المختلفة. طيب هل يحتاج نعيد مع كل هذه؟ ابدا طالب العلم الان اصبح متمكن. فيقول

36
00:13:28.350 --> 00:13:48.350
انتما تكرمان انتما ترجوان انتما تقظيان انت ما تخشيان فيبقى الفعل كما هو النون كلمة الالف كلمة الفعل كلمة ولم يتأثر لان تجاور الواو او الياء مع الالف لا ثقل فيه. لذلك هو خفيف. طيب اه اه فيما

37
00:13:48.350 --> 00:14:08.350
النصب ومقام الجسم تقول له جديد تحذف النون هنا وهنا. فتقول انت ما تكرمان انت ما لن تكرما انتم آآ انتما لم ان تكرم. اه طيب اه في انتم تقول ابدا فقط نقول انتم تكرمون انتم ترجون انتم تقضون انتم تخشون

38
00:14:08.350 --> 00:14:26.050
ولكن يجب ان نتنبه الى ان حين اتينا ابواب الجماعة اذا اجتمعت مع واو او مع ياء كان هناك ثقل لذلك اخر الفعل المعتل يحذف كما ذكرنا في الدروس السابقة فان تعلل بكل ثقة واقتدار وتمكن وتمكن. طيب

39
00:14:26.550 --> 00:14:46.550
عند النصب تقول ابدا نحذف النون كما فعلنا هنا وهنا. ولكن هنا شيء جديد مع واو الجماعة ان اذا حذفناها وضعنا الف فارقة حتى نفرق بين الواو التي هي للجماعة وغيرها من الواوات فنضع هذه الالف وليس لها اي

40
00:14:46.550 --> 00:15:06.550
دلالة الا هذه الدلالة الاملائية مسألة الفرق. طيب هما ابدا هما آآ هما يكرمان ويرجوان ويخشيان نون كلمة الالف كلمة والفعل سلم من التغيير وفي مقام النصب والجزم تحذف النون. طيب هم

41
00:15:06.550 --> 00:15:25.600
هم يكرمون ويرجون ويقضون ويخشون. وعندنا حذفنا في المعتل الاخر. حذفنا الواو وحذفنا الياء لان تجاور الواو مع الواو او الياء مع الواو ثقيل فحذف اخر الفعل وساراعي ذلك عند التفكيك فلو فككتهم

42
00:15:26.100 --> 00:15:46.100
يرجون هم يرجون على سبيل المثال ساقول النون كلمة والواو كلمة ويرجو كلمة واصلها يرجوون ولكن حذفنا الواو اه تخففا من هذا الثقل فهذا هو الاصل المرفوظ. طيب هل يتأثر بالناصب والجازم؟ نعم. ما طريقة

43
00:15:46.100 --> 00:16:15.950
التأثر ان النون اه تحذف فاقول لن يرجوا وآآ لم يرجوا وحتى افرق بين يرجو التي الواو فيها للجماعة وبين يرجو التي الواو فيها اصلية ساضع الالف الفارقة لان المقام مقام جماعة هم لن يرجوا غير الله وهم لم يرجوا غير الله اصلها يرجون. لذلك انا وضعت هذه الالف آآ

44
00:16:15.950 --> 00:16:39.850
آآ مكان النون آآ طيب لو انها آآ هو يرجو او محمد يرجو محمد يرجو ساقول محمد لن يرجو ومحمد لم يرجو بهذا الشكل. اذا محمد هنا محمد يرجو. طيب. هل هي محمد يرجون

45
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
لا هذه الواو ليست للجماعة. لذلك لا نضع هنا الالف الفارقة. طيب آآ محمد لن يرجوا هل اصلها محمد لن لا اذا لا توضع الالف الفارقة بهذه البساطة ان تنظر هل في نون حذفناها وحطينا الالف مكانها ولا لا؟ بكل بساطة هنا هم

46
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
لن يرجوا وظعنا الالف لان اصلها هم لن يرجون ولكن العرب تحذف النون علامة على النصب لذلك لما حذفنا النون وضعنا هذه اه الالف. طيب هم لم يرجوا نظع الالف لماذا؟ لان اصل الفعل

47
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
فلما دخل الناصب ها لم تقل العرب هم لم يرجون قالوا هم لم يرجوا فلما حذفت النون وضعنا اه هذه الالف هذه حكاية الافعال المضارعة. جميع الافعال المضارعة هي هذه التي ترونها. رتبناها هنا

48
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
بالمقامات والاعداد والجنس ورتبناها هنا حسب حسب اللواصق للقبلية والبعدية بهذا الشكل الذي ترونه من اجل ادراك الافعال المضارعة هذه هي الفكرة الجديدة في هذا الدرس. في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سنخطو خطوة الى الامام

49
00:18:00.050 --> 00:18:23.400
لم نذكرها حين استقصينا جميع حالات الفعل الماضي. الحالة الجديدة التي سنذكرها هنا طيب ماذا لو اكدت الافعال المضارعة بالنون ماذا لو اكدت اكرم فقلت اكرمن. ها وتكرمن كيف ساؤكده بالنون وما التغيرات التي

50
00:18:23.400 --> 00:18:43.400
تحصل حين اقول تكرمناني ها طيب اه اه تكرمين ماذا لو اكدت بالنون فقلت انت تكرم منا طبعا سنعرف السياقات التي يكون فيها هذا التأكيد بالنون. طيب لماذا لم نذكر التأكيد بالنون

51
00:18:43.400 --> 00:19:03.400
الماظي لان الفعل ماظي وقع وانتهى لذلك لا يتناسب مع مقام التأكيد. لكن الفعل المضارع يتناسب معه مقام التأكيد. اذا نحن شرحنا الافعال في الدرس القادم سنلاحظ ما تأثير نون التوكيد؟ واذا مريت بك في النص كيف تفكك؟ ثم لتسأل

52
00:19:03.400 --> 00:19:23.400
يومئذ عن النعيم كيف افكك آآ تسالن لا ينبذن في الحطمة كيف افكك لينبذن اذا في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سنقف مع توكيد الافعال المضارعة من حيث التفكيك. اما الحديث عن

53
00:19:23.400 --> 00:19:43.400
شروط التوكيد ومتى يؤكد الفعل المضارع؟ وهل التأكيد واجب او جائز او ممتنع؟ هذه ستأتي للنحو ان شاء الله تعالى انا فقط ساعلمكم كيف تؤكد هذه الافعال وكيف افككها؟ فانا ابني

54
00:19:43.400 --> 00:20:03.250
تأكيد واعلمكم كيف افكك وما تأثير التأكيد على الافعال المضارعة؟ وبهذا اذا تم ان شاء الله تعالى سنكون قد استقصينا جميع الحالات التي يمكن ان تصادفك عند تفكيك النصوص ان شاء الله تعالى وصلت الى نهاية هذا الدرس

55
00:20:03.500 --> 00:20:13.500
وحتى التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد