1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الحادي والعشرين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء قلت لكم فيما مضى مرارا ان فكرة هذا المدخل هي الولوج الى النص من باب المعنى لاكتساب مهارتين المهارة

2
00:00:34.150 --> 00:00:54.900
والاولى تفكيك النص الى جمل وتفكيك الجمل الى كلمات. المهارة الثانية تصنيف الجمل الى كبرى كبرى وتصنيف الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء وبينت لكم الفرق بين الجمل الكبرى والصغرى

3
00:00:55.000 --> 00:01:13.050
ثم وظحت لكم معنى الفعل في العربية وقلت لكم ان الفعل هو ما دل على شيئين لا ثالث لهما على حدث مقترن بزمان محصل من بنية الفعل. وبينت لكم معنى ذلك

4
00:01:13.100 --> 00:01:36.400
ثم وقفنا مع الفعل الماضي فاستقصينا جميع الاحتمالات الممكنة له من خلال جدول المقامات والعدد والجنس والظمير المناسب الذي شرحته في حينه وعرفنا التغييرات التي قد تطرأ على الفعل الماضي بجميع صوره حتى

5
00:01:36.400 --> 00:02:03.450
سيناء اخراجه وتفكيكه في النص ثم انتقلنا الى المضارع فاستقصينا جميع حالاته بالجدول نفسه جدول المقامات العدد الجنس الظمير المناسب وقسمنا الفعل المضارع الى ثلاثة اقسام الفعل المضارع الذي لم يتصل به لاصق الفعل المضارع الذي اتصلت به نون النسوة الفعل

6
00:02:03.450 --> 00:02:21.450
الذي اتصل بي لاصق ثنائي ياء المخاطبة مع النون الف الاثنين مع النون واو الجماعة مع النون. وبينا التغييرات التي تطرأ على هذا الفعل. ثم تحدثنا عن من تأكيد الفعل والتغييرات التي تصاحب

7
00:02:21.950 --> 00:02:41.950
آآ ذلك. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى سنقف وقفة تطبيقية نراجع كل ما سبق من خلال التطبيق من خلال تطبيق هذا الكلام النظري تذكرون اني حين انتهيت من الفعل الماظي وقفت وقفة تطبيقية والان اقف وقفة

8
00:02:41.950 --> 00:03:00.100
تطبيقية اخرى هنا قبل ان ننتقل الى الفعل الثالث وهو فعل الامر او فعل الطلب اه سنطبق اه اه على هاتين الايتين الكريمتين. تأملوا معي هذه الاية نبدأ بقراءة الاية. الاية هي الان

9
00:03:01.000 --> 00:03:22.650
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. معي انا طيب ولا تحسبن الله غافلا؟ نعم تم المعنى هنا. ولكن لا نغفل عن ما بعد هذه الوقفة. هل يبدأ يعني

10
00:03:22.650 --> 00:03:44.200
تبدأ بها جملة جديدة او لا؟ لا بد ان لا بد ان تلاحظ ذلك لا تتنبه فقط لما سبق وتترك اللاحق. طيب عما يعمل الظالمون ما ينفع ان ابدأ هنا بداية جديدة. لذلك هذا تفصيل تفصيل للجملة السابقة. لكن لو وقفت هنا وقلت هنا نهاية

11
00:03:44.200 --> 00:04:11.900
الجملة انما نؤخرهم ممتاز. اذا هذه بداية هنا وقف وهنا ابتداء لكن هنا وقف وليس هنا ابتداء لان هذا هذا الكلام هو تفصيل للجملة السابقة لان فيه ذكر للمغفول عنه ولا تحسبن الله غافلا عما لذلك عن هنا تتعلق بغافلا لذلك هذه هي

12
00:04:11.900 --> 00:04:31.400
الاولى الجملة الاولى من ولا الى الظالمون. الجملة الثانية انما نؤخرهم نعم هنا وقف لكن هل هنا ابتداء؟ ليوم تشخص؟ لا هذه تفصيل. نؤخرهم ليوم. طيب هنا يمكن ان اقف انما

13
00:04:31.400 --> 00:04:50.200
نؤخرهم ليوم طيب هل هذا ابتداء؟ تشخص فيه الابصار ام تشخص فيه الابصار فيه تخصيص لهذا اليوم فهو تفصيل فيه تفصيل اذا هنا ليس موضع موضع ابتداء وانما هذا تفصيل للجملة

14
00:04:50.200 --> 00:05:08.800
اذا الجملة الثانية تنتهي هنا اذا استطيع ان اقول الان هذه الاية مركبة من جملتين من جملتين الجملة الاولى وهذه الجملة الثانية. طيب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون

15
00:05:08.950 --> 00:05:28.950
طغرى ام كبرى؟ لا كبرى. لماذا؟ لان يعمل الظالمون جملة. وقد جاءت في جوف الجملة الكبرى لذلك هذه الجملة كبرى. طيب انما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. تشخص فيه الابصار جملة

16
00:05:28.950 --> 00:05:52.300
جاءت في جوف هذه الجملة لذلك سنقول هذه الجملة كبرى وهذه الجملة كبرى كما آآ ترون آآ لماذا؟ لان هذا العنصر هذا العنصر من عناصر من عناصر الجملة جاء جملة فعندي جملة

17
00:05:52.300 --> 00:06:17.100
كالجملة. لذلك ما يعمل الظالمون هي في تقدير مصدر هذا المصدر هو الاسم المجرور بعن. كانه قال ولا تحسبن الله غافلا عن عمل الظالمين لذلك ما يعمل الظالمون هذه جملة في قوة مفرد. فهي عنصر من عناصر هذه اه الجملة. بغض النظر عن العنصر

18
00:06:17.100 --> 00:06:37.750
آآ رئيس هو ام مكمل يعني فاضلة ام عمدة؟ لا فرق. طيب انما نؤخرهم ليوم ليوم تشخص فيه الابصار. لاحظوا تشخص فيه الابصار هذه الجملة هي صفة اليوم فهي عنصر من

19
00:06:37.750 --> 00:06:58.300
هذه الجملة الكبرى. اذا انتهينا من تفكيك النص الى جمل ومن تصنيف الجمل الى كبرى وصغرى سنبدأ الان في تفكيك الجمل الى كلمات. لاحظوا معي ولا تحسبن بالمعنى نقول الواو كلمة

20
00:06:58.500 --> 00:07:24.600
لا كلمة طيب تحسبن نقول تحسب كلمة والنون كلمة الله كلمة غافلا كلمة عما تتركب من كلمتين الكلمة الاولى عن والكلمة الثانية ماء فلما ادغمت الميم في النون كتبت ميما مشددة كما ترون هنا

21
00:07:24.750 --> 00:07:50.950
يعمل كلمة الظالمون كلمة. لاحظوا ما ينفع اقول الظالم كلمة والواو كلمة والنون كلمة كما افعل في الفعل. يظلم لاحظوا معي لان يظلم هنا كلمة تدل على فعل الواو كلمة تدل على الفاعل لذلك هواوي الجماعة والنون تدل على الرفع

22
00:07:51.050 --> 00:08:23.000
لكن الظالمون الظالمون الواو هنا  هي علامة الرفع والنون هي مقابل التنوين عند العلماء. لذلك الظالمون لو قلت ظالم فالضمة الاولى تقابلها هنا الواو. والضمة الثانية تقابلها هنا النون. لذلك انا اقول الظالمون كاملة

23
00:08:23.000 --> 00:08:53.750
كلمة واحدة اي جماعة الظالمين. لذلك الظالمون لا تحتاج الى الى تفكيك ايضا لا يحتاج ان اقول الكلمة وظالم كلمة والواو كلمة والنون كلمة ولا يحتاج ان اقول الكلمة وظالمون كلمة لان هذا التفكيك لا ينبني عليه فائدة. لا ينبني عليه فائدة. لذلك سنقول الظالمون

24
00:08:53.750 --> 00:09:28.750
كلها كلمة كلمة الظالمون كلمة الظالمون كلمة ممتاز. طيب انما نؤخرهم اذا الظالمون كلمة انما كلمتان انا كلمة وماء كلمة نؤخر كلمة وهم كلمة. اللام كلمة ويوم كلمة تشخص كلمة

25
00:09:30.000 --> 00:09:56.200
فيه في كلمة والهاء كلمة والابصار كلمة هذا تفكيك الجمل الى كلمات. الان في حدود ما درسنا نريد ان ننص على الافعال. ولكن انا سأذكر في التصنيف الأفعال والحروف والأسماء وسيأتي الشرح تباعا ان شاء الله تعالى. سنبدأ الآن نقول الواو

26
00:09:56.200 --> 00:10:37.450
حرف لا حرف تحسب فعل طيب النون حرف الله اسم غافلا اسم عن حرف ما حرف يعمل فعل بعلم طبعا وضعت الافعال بالاحمر لان درسناها. الظالمون اسم ان حرف ما حرف

27
00:10:38.350 --> 00:11:19.450
نؤخر فعل  هم اسم اللام حرف يوم اسم تشخص فعل  في حرف الهاء اسم الابصار اسم طيب نبدأ الان في التركيز على الفعل تحسب مضارع ام ماضي تحسب الان والماظي حسب يحسب تحسب اذا هو فعل مظارع

28
00:11:19.450 --> 00:11:36.800
هل هو فعل مضارع من الافعال التي لم يتصل بها لاصق في الجدول؟ نعم تحسب انت تحسب اذا هذا السياق انت تحسبه. طيب ولكنه جاء هنا مؤكدا. لذلك التغيير الذي

29
00:11:36.800 --> 00:11:56.800
فيه هو انه اصبح مبنيا على الفتح. لا تحسبن فهذا فعل مضارع مؤكد بالنون. اريد لان تقف عند هذا الحد خلاص اصله تحسب كلمة تحسب كلمة طيب ولكن حين آآ

30
00:11:56.800 --> 00:12:18.650
تبينون التوكيد بني على الفتح هذا المقدار يكفي آآ الان. طيب يعمل ايضا فعل مضارع فعل مضارع. لاحظ معي فعل مضارع يعمل. انت تتصرف تتلاعب الان بالكلمات. عمل هو الماظي يعمل طيب

31
00:12:18.650 --> 00:12:42.950
في الجدول هو يعمل اذا هو من القسم الاول الذي لم يتصل به آآ لاصق فهو فعل مضارع ولم ركب معه شي. طيب انما نؤخر نؤخر ها هي فعل مضارع ايضا ومن القسم الذي لم يتصل به لاصق في الجدول تستحضر الجدول في ذهنك

32
00:12:42.950 --> 00:13:12.600
طيب وين السياق؟ نحن نؤخر هي اصلا كلها اربعة سياقات انا نحن انت هو مر بنا هو اانت تحسب هو يعمل نحن نؤخر. طيب تشخص لاحظ معي ايضا فعل مضارع وهو من الجزء الذي لم يتصل به شيء في الجدول هي الابصار

33
00:13:12.600 --> 00:13:32.600
هي تشخص اذا في هذه الاية جاءت معنا هذه الافعال التي هي من الجزء الاول الذي لم يتصل به شيء واستطعت ان اصنف هذه الافعال وان استحضر الجدول في ذهني وان اتي بالماضي اتصرف يعني اتكلم بثقة وليس

34
00:13:32.600 --> 00:13:52.600
آآ تخمينا لذلك شخص يشخص تشخص اشخص نشخص ولو اردت ان آآ اتي بالجدول لاستطعت دون اي اشكال. هذه هي الاية الاولى وننتقل الان الى آآ الاية الثانية. يقول الله

35
00:13:52.600 --> 00:14:12.600
تعالى وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه من ايات الله من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. هذه الاية

36
00:14:12.600 --> 00:14:35.200
هي النص. سنبدأ الان في تفكيك هذا النص الى جمل وتفكيك النص الى جمل لابد فيه من الاخذ بامرين الوقف والابتداء معا لا يجوز مراعاة الوقف دون الابتداع لابد ان يكون الموظع الذي اظع فيه الجملة

37
00:14:35.350 --> 00:14:56.750
هو محل وقف بالنسبة الى ما سبق وهو محل ابتداء بالنسبة الى ما سيأتي. الى ما سيأتي. كما فعلنا هنا. لاحظوا معي وترى الشمس اذا طلع التزاور عن كهفهم ذات اليمين. لاحظوا معي هذا المكان

38
00:14:56.950 --> 00:15:21.550
مكان وقف طيب وترى الشمس هي مكان وقف دون شك. طيب هل هي مكان ابتداء؟ نعم اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين هذا الموضع موضع وقف لكن هل هو موضع ابتداء؟ ننظر واذا غربت تقرضهم ذات الشمال نعم هذا الموضع

39
00:15:21.550 --> 00:15:41.550
هو موضع وقف بالنسبة لما سبق وهو موضع ابتداء بالنسبة لما سيأتي. طيب واذا غربت تقرضهم ذات الشمال هذا موضع وقف بالنسبة لما قبله. طيب بالنسبة لما بعده هل هو موضع ابتداء وهم في فجوة منه

40
00:15:41.550 --> 00:16:04.400
نعم ايضا هنا موضع هذا الموضع موضع وقف وموضع ابتداء لماذا؟ وهم في فجوة منه تم المعنى ابتدأنا شيئا جديدا ذلك من ايات الله. ايضا هذا الموضع هو موضع وقف وابتداء. من يهد الله فهو المهتد

41
00:16:04.400 --> 00:16:35.000
ايضا هنا وقف وابتداء ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. اذا عدد الجمل وحدة متان ثلاث اربع خمس  طيب نبدأ الان في التصنيف كبرى ام صغرى لاحظوا معي وترى الشمس

42
00:16:35.100 --> 00:16:58.400
طغرى ليس في داخلها جملة وترى الشمس. طيب اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين. لاحظوا معي عندي طلعت جملة داخل الجملة وتزاوروا الى اخره جملة. لذلك هذه الجملة كبرى

43
00:16:58.450 --> 00:17:19.800
طيب واذا غربت غربت جملة وتقرضهم جملة. اذا الجملة الثالثة كبرى هم في فجوة منه. جميع العناصر مفردات ليس عندي جملة داخل الجملة. لذلك الجملة الرابعة صغرى. ذلك من ايات الله ايضا صغرى

44
00:17:20.300 --> 00:17:41.050
طيب من يهد الله فهو المهتد. هو المهتد جملة داخل الجملة. اذا هذه كبرى طيب من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا لن تجد له وليا مرشدا جملة داخل جملة. اذا

45
00:17:41.050 --> 00:18:03.000
هذه الجملة كبرى. انتهيت من اه تفكيك النص الى جمل ومن تصنيف الجمل الى صغرى وكبرى وسابدأ الان في تفكيك الجمل الى كلمات الى كلمات. لاحظوا معي نبدأ الان طيب ها

46
00:18:03.750 --> 00:18:30.100
وترى الواو كلمة ترى كلمة الشمس كلمة اذا كلمة طلع كلمة والتاء كلمة تزاوروا كلمة وعن كلمة وكهف كلمة وهم كلمة ذات كلمة واليمين كلمة والواو كلمة واذا كلمة وغرب كلمة والتاء كلمة وتقرض

47
00:18:30.100 --> 00:18:56.000
وكلمة وهم كلمة وذات كلمة والشمال كلمة والواو كلمة وهم كلمة في كلمة فجوة كلمة من كلمة والهاء كلمة ذلك كلمة ان اردت ان تقول ذا كلمة والكاف كلمة لا بأس. تبغاها كلها كلمة واحدة؟ لا بأس. وسيأتي هذا ان شاء الله تعالى عند الحديث عن

48
00:18:56.000 --> 00:19:22.300
الاسماء من كلمة ايات كلمة الله كلمة من كلمة يهد كلمة الله كلمة الفاء كلمة وهو كلمة. المهتد كلمة الواو كلمة من كلمة يضلل كلمة الفاء كلمة ولن كلمة وتجد كلمة واللام كلمة والهاء كلمة وليا

49
00:19:22.300 --> 00:19:43.800
كلمة لاحظ تستعمل المعنى انا اذكر احد الطلاب قال الواو كلمة لين كلمة هل المراد يعني ثني الشيء؟ لا ولي وليا وليا كلها كلمة واحدة. لذلك توظف المعنى ومرشدا آآ كلمة. نبدأ الان في التصنيف

50
00:19:43.800 --> 00:20:15.500
يفترض ان استخرج الافعال فقط ولكني سأذكر الجميع كما فعلت هناك وساكتب الافعال اللون الاحمر طيب الواو حرف طيب ترى فعل الشمس اسم اذا اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين

51
00:20:15.550 --> 00:21:07.200
اذا اسم طيب طلع فعل التاء حرف تزاوروا فعل  فعل عن حرف كهف اسم هم اسم ذات اسم اليمين اسم الواو حرف اذا اسم غرب فعل  التاء طرف تقرض فعل

52
00:21:08.850 --> 00:21:38.350
هم اسم وذات اسم والشمال اسم الواو حرف وهم اسم وفي حرف وفجوة اسم ومن حرف والهاء اسم ذلك اسم اه اذا فككناها الى ذا كلمة واللام كلمة والكاف كلمة

53
00:21:38.450 --> 00:22:03.350
ساجعل ذا اسم واللام حرف والكاف حرف انا قبل قليل قلت نقسمها الى ذا والكاف لا هي ذلك وليست ذاك ها ذا كلمة اللام كلمة الكاف كلمة فككناها وسيأتي هذا عند شرح الاسماء ان شاء الله تعالى وان اردت ان تجعلها كاملة كلمة واحدة اسم فلا بأس وهذا التفكيك

54
00:22:03.350 --> 00:22:21.450
تفصيلي وسيأتي ان شاء الله تعالى من حرف ايات اسم الله اسم من اسم لاحظ هنا من؟ هنا من من؟ هنا من؟ وسيأتي ان شاء الله تعالى الحديث عن الاسماء والحروف ونبين كل

55
00:22:21.450 --> 00:23:02.250
ذلك يهدي فعل الله اسم الفاء حرف هو اسم المهتد اسم الواو حرف من اسم يضلل فعل الفاء حرف لن حرف تجد فعل  اللام حرف الهاء اسم وليا اسم مرشدا اسم

56
00:23:02.500 --> 00:23:22.850
نبدأ الان تسليط الظوء على الافعال. لاحظوا معي وترى ترى ماضي المضارع ترى رأى يرى ترى اذا ترى فعل مضارع. طيب اين السياق الذي ورد فيه المقام الذي ورد فيه في الجدول

57
00:23:22.950 --> 00:23:42.950
انت ترى ها اذا هو من القسم الذي لم يتصل به شيء ترى ولاحظ معي ان اخرها الف والالف اساسا لا تقبل التحريك هل انا افكر كما يقولون بصوت مرتفع الان هو فعل مضارع وانت تعلم انه معتل الاخر واساسا لا يقبل التحريك فعل

58
00:23:42.950 --> 00:24:07.650
تقف عند هذا الحد طيب طلع طلع اه فعل ماضي طلع لو اردت المضارع اساسا انا اطلع انت تطلع هو يطلع هي تطلع نحن نطلع جميل لاحظ معي انك تتولد وتستنتج وتفكر وتتصرف في الكلام ولذلك بكل ثقة تقول هذا فعل

59
00:24:07.900 --> 00:24:36.800
ماضي طلع ولاحظ اخره مفتوح يعني لم يحصل اه اي تغيير طلع واذا طلعت طيب تزاوروا اذا تزاور وهي تزاوروا. تزاوروا. اذا هي فعل مضارع. فعل مضارع. طيب. تزاور المفروض اذا جبت الفعل المضارع اقول تتزاور ها اذا هي تزاور هي تتزاور

60
00:24:37.750 --> 00:24:57.750
ولكن اكتفى بالتاء الاولى اكتفى بالتاء الاولى اذا هي تتزاور ايوا هي تتزاور اذا هل هي من تنفع المضارع الذي لم يتصل به لاصق او من القسم الذي اتصل به نون النسوة او من القسم الذي اتصل به لاصق ثنائي وهو لا

61
00:24:57.750 --> 00:25:24.750
الخمسة لا من القسم الاول وهي في اه مقام هي تتزاور. جميل عن كهفهم ذات اليمين واذا غرب غربا اغرب نغرب تغرب هو يغرب هي تغرب اه هو فعل ماضي واتيت بالافعال المضارعة منه انا افكر اتيت بالافعال المضارعة منه وتأكدت انه الماضي

62
00:25:24.900 --> 00:25:53.050
وهو على طبيعته الاصلية مفتوح الاخر طيب تقرض ها هي تقرض اذا فعل مضارع بمقام هي لو اردت الماضي انا افكر الان لو اردت الماضي قرظ اه اقرظوا نقرض يقرض تقرض اللي هو القسم الاول في الجدول هناك اذا فعل مضارع. طيب وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله

63
00:25:53.800 --> 00:26:11.800
من يهد اه يهد اصلها يهدي اها اذا الياء حذفت اكيد هنا علة هذه العلة اما صوتية او نحوية وسنتعلم في النحو انها مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة فلاحظ معي انت تقول يهدأ

64
00:26:11.800 --> 00:26:31.800
هذا فعل مضارع ولاحظ ان الياء قد حذفت منه لعلة دون شك في علة. طيب من يهد الله فهو المهتد طبعا تعلم هنا انك ستكتشف انه المهتدي حين نشرح هذا النوع من الاسماء ان شاء الله. ومن يضلل فلن تجد ها يظلل هي اصلها

65
00:26:31.800 --> 00:27:00.600
تضللوا وهو فعل مضارع اظلل اللي هي اظل يظل اظللها يظلل فك الادغام هنا لذلك يظلل لاحظ معي انها اصبحت ساكنة الاخر. ها هي اصلها يضل يضلوا بالفك فك الادغام يضللوا. ها لكنها هنا ساكنة فقط هذه ملاحظات تدور في ذهنك وانت تفكك

66
00:27:00.600 --> 00:27:27.100
لان هذا فيه التمهيد ان شاء الله الاعراب الذي هو ذروة فهم المعنى. فلن تجد وجد وبعدين نقول انا اجد نحن نجد وانت تجد وهو يجد وهي تجد اذا انت تجد. اذا هي فعل مضارع دون شك من النوع الاول الذي

67
00:27:27.100 --> 00:27:48.600
لم يتصل به شيء ولاحظ معي ان اخره اصبح مفتوحا لو ان على حالته الاصلية اه اه كان تجد بالظم لاحظوا فككت وصنفت ووقفت مع الافعال حللت بناء على المعلومات التي في ذهني انت تحتاج الى ان تستحضر الجدول الذي فيه جميع

68
00:27:48.600 --> 00:28:16.400
اه الاحتمالات بهذا الشكل انت فعليا تتطعم معنى الكلام تتطعم معنى الكلام تذوقه ذوقا. لانك تحلل بهذا الشكل الذي رأيته. اه وصلنا الى نهاية هذا الدرس الذي وقفنا في هذه الوقفة التطبيقية الدرس القادم ان شاء الله تعالى والذي يليه سنطبق ايظا بهذا الشكل لان الدروس التطبيقية

69
00:28:16.400 --> 00:28:32.700
في غاية الاهمية قبل ان ننتقل آآ الى شرح فعل الامر. آآ والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى في درس قادم استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد