1
00:00:14.200 --> 00:00:32.650
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء قلت لكم سابقا هذا المدخل تأتي فكرته من اقتحام النص من باب المعنى. لذلك يريد الطالب قبل ان يدخل الى هذه

2
00:00:32.650 --> 00:00:56.600
يوم الثلاثة ان يتعامل مع النص من حيث فهم المعنى فيستطيع ان يقسم النص الى جمل والجمل الى والكلمات الى اسماء وافعال وحروف معنى في الدرس السابق تعلمنا كيف نقسم الجمل الى جمل صغرى وجمل كبرى

3
00:00:57.450 --> 00:01:16.200
طيب فكرة هذا الدرس هو الدخول في هذا التقسيم. تقسيم الكلمات الى اه اسماء وافعال وحروف معنى ولكن اريد ان ان ان نرتبها بهذا الشكل. فعل حرف معنى اسم. لذلك

4
00:01:16.200 --> 00:01:42.450
سابدأ بشرح الفعل في هذا الدرس. طيب لماذا نرتب اه هذه الاقسام الثلاثة للكلمة بهذا الشكل؟ لان انا لدي هنا هنا لدي مشترك  بينهما مشترك بين ماذا وماذا؟ مشترك بين الفعل وبين حرف المعنى لابد ان اتقن هذا الجزء المشترك فآتي

5
00:01:42.450 --> 00:02:10.500
الكلمة المعينة مثل خلا على سبيل المثال. فاعرف متى تكون فعلا ومتى تكون حرفا معنى. حرف معنى لذلك انا ارتب بهذا الشكل. ايضا عندي هنا مشترك  بينهما مشترك بين ماذا؟ بين حرف المعنى وبين الاسم. فاتي مثلا على سبيل المثال على كلمة ماء

6
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
اعرف متى تكون ماء حرف معنى ومتى تكون اسما؟ متى تكون اسما؟ لذلك سنتعود على هذا الترتيب. ولاحظوا معي اي ان اذا اتقنا هذا الجزء فقد انتهينا من هذا المدخل وابدأ مطمئنا في شرح الاملاء ثم الصرف ثم النحو

7
00:02:30.550 --> 00:02:47.600
بناء على الاتقان التام لهذا المدخل الذي هو القدرة على تفكيك لاحظوا معي عندنا مهارة تفكيك ها لاحظوا تفكيك وسوف نمارس هذا ان شاء الله تعالى. القدرة على تفكيك النص الى جمل

8
00:02:47.950 --> 00:03:07.650
وتفكيك الجمل الى كلمات هذه المهارة الاولى المهارة الثانية مهارة تصنيف كيف تصنيف ان احدد هل الجملة صغرى ام كبرى؟ ثم اذا فككت الجملة الى كلمات احدد هل الكلمة اسم ام فعل ام حرف

9
00:03:07.800 --> 00:03:27.200
تحديدا مطلقا بما في ذلك المشترك اتي الى الكلمة ماء على سبيل المثال اقول ماء في السياق الفلاني هذي حرف معنى لماذا؟ لاجل كذا وكذا تعلل يعني معرفة اكيدة معرفة علمية تنطلق فيها من ثقة تامة

10
00:03:27.200 --> 00:03:45.800
بالمعلومة التي لديك ان شاء الله تعالى. اذا نحن وصلنا الى هنا واذا انتهينا من شرح هذا فقد انتهينا من المدخل في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الفعل. ما الفعل عند اهل العربية؟ لاحظوا معي ماذا قالوا. قالوا

11
00:03:46.050 --> 00:04:02.850
الفعل كل كلمة دلت على حدث مقترن بزمان محصل من بنيته اي من بنية الفعل او نقول من بنيتها اي من بنية كلمة. اذا الفعل يدل على شيئين لا ثالث لهما. يدل على حدث

12
00:04:03.000 --> 00:04:31.700
وزمان حدث وزمان اذا تغير شيء في هذه الدلالة فالكلمة ليست فعلا تدل على حدث وعلى زمان محصل من بنيته. لا بد ان نفهم الان ما المراد بحدث وما المراد بزمن محصل من بنيته؟ وكيف نفهم هذا من الكلمة؟ فاذا فهمناها فهمنا آآ هاتين

13
00:04:31.700 --> 00:05:04.000
لا غير من الكلمة حكمنا مطمئنين على ان الكلمة التي بين ايدينا فعل تدل واحد على حدث اثنين على زمان وهذه الدلالة مقترنة بهذه الدلالة لذلك لا تنفصل هو يدل على حدث وعلى زمن في الوقت نفسه. لذلك قلنا مقترن بزمان محصن من بنيته. هكذا

14
00:05:04.000 --> 00:05:21.250
يجب ان نفهم كلام اهل العلم. طيب ما الحدث قالوا الحدث الذي تدل عليه الكلمة هو حدث علاجي او حدث غير علاجي ما معنى علاجي وغير علاجي؟ قالوا علاجي يعني حسي

15
00:05:23.150 --> 00:05:42.200
وغير علاجي يعني معنوي طيب ما الفرق بين الحسي والمعنوي؟ نقول الحسي هو الحدث الذي تحتاج في احداثه في احداثه الى تحريك الجسد او شيء من حواسه. لاحظوا معي هذه الافعال

16
00:05:42.200 --> 00:06:20.700
نظر سمع شم ذاق استغفر قبل التفت قام قعد ركع سجد ركل نبض كل هذه الافعال افعال حسية تؤدى بتحريك الجسد او بحاسة من حواسه طيب الحدث المعنوي وغير العلاجي؟ قالوا هو الذي لا يحتاج الى تحريك الجسد او شيء من حواسه لماذا؟ قالوا

17
00:06:20.700 --> 00:06:52.000
ان هذا الفعل غير العلاجي هو من اعمال القلب او من اعمال العقل او من اعمال آآ نفس وهكذا تأملوا معي نوى نوى حدث معنوي ايقن احب ابغض تأمل خاف اطمأن حقد حسد اسر حلم ظن وهكذا هذا هو المراد

18
00:06:52.000 --> 00:07:09.300
حدث يعني لابد ان تفهم من الكلمة ان هناك شيئا قد وقع هذا الشيء الذي وقع اما ان يكون حسيا واما ان يكون معنويا اما ان يكون علاجيا او غير علاجي. هذا هو الامر الاول

19
00:07:09.300 --> 00:07:37.100
الذي لا بد ان تفهمه من الكلمة التي هي فعل الحدث طيب فهمت الحدث؟ لا بد ان يقترن هذا الحدث بزمان محصل من بنيته. ما معنى بنية الكلمة اه يعني هذا الزمن الذي تفهمه اولا هو زمن عام. والمراد بالزمن العام الزمن الماضي

20
00:07:37.100 --> 00:08:04.000
الزمن الحاضر الزمن المستقبل وليس المراد بالزمن الزمن المحدد المقنن مثل يوم وساعة ودقيقة وشهر واسبوع وصباح ومساء ليس هذا المقصود. وانما المقصود زمان محصل من بنيته اي يدل على واحد من الازمان الثلاثة الرئيسية

21
00:08:04.000 --> 00:08:23.200
الماضي الحاضر المستقبل. طيب من بنيته؟ من بنية الفعل يعني تفهمه من هيئة الفعل من هيئة الفعل وليس من الحروف. لذلك انا حين اخذ نظر فانا فهمت الحدث من النون

22
00:08:23.400 --> 00:08:51.450
والظاء والراء ان الحدث الذي وقع هو النظر الذي يفعل بالعين بالعين لكن انا فهمت الزمان انه ماضي ليس من النون والظاء والراء وانما من هيئة الكلمة وهي فعلة هيئة الكلمة هو الذي يسميه الصرفيون الوزن الصرفي. لذلك انا من فعل اها في الزمن الماظي

23
00:08:51.650 --> 00:09:17.050
فعل في الزمن الماظي طيب افعل؟ ايه لا افعل الان طيب يا محمد افعل اه يعني افعل في الزمن المستقبل بالنسبة للمتكلم وسيأتي بعد قليل اذا لاحظوا معي الفعل يدل على شيئين مقترنين حدث وزمان محصل من بنيته. هذا الزمان هو الماضي والحاضر والمستقبل وانت

24
00:09:17.050 --> 00:09:37.800
الحدث من الحروف وتفهم الزمان من البنية والمراد بالبنية هنا الوزن الصرفي آآ الكلمة التي هي فعل لا تدل على شيء اخر غير هذين. لاحظوا معي مثلا اكثر ما يحصل خلط

25
00:09:37.800 --> 00:10:03.250
لو اخذنا مثلا ها من حسدة على سبيل المثال حاسد كثير من طلاب العلم يخلط فيقول حاسد هذه فعل. لماذا؟ لانه فهم منها وقوع حدث ماذا؟ الحسد ولكن هالحاسد تدل على زمن محصل من بنيته تدل على ماضي او حاظر او مستقبل لا

26
00:10:03.300 --> 00:10:23.400
الذي حسد في العصر الجاهلي اسمه حاسد والذي يحسد الان وصفه حاسد والذي سيحسد السنة القادمة اسمه حاسد ثم لاحظ معي ان حاسد هذي لا تدل على حدث الحسد وانما تدل على فاعل الحسد الذات التي

27
00:10:23.400 --> 00:10:43.400
احدثت الحسد. لذلك اقتران الذات بالحدث اوجد هذا الخلل. لذلك هذه الكلمة لا يجوز ان يقع في ذهن متعلم العربية انها من الافعال. لانه آآ لان المعنى المفهوم ليس المعنى الذي

28
00:10:43.400 --> 00:11:03.400
هنا وهو الدلالة على الحدث المقترن بالزمان. لاني حين اقول حاسد فانا اتحدث عنه فاعل الحسد عن الذات التي حسدت التي حسدت مثل ذلك قائم. قائم هو لاني آآ اعني بها من فعل القيام

29
00:11:03.400 --> 00:11:23.500
الذات بالحدث ومن هنا يدخل اللبس على بعض طلاب العلم. اذا هذا هو المراد بالفعل. كلمة على حدث مقترن بزمان محصل من اه بنيته كثير من طلاب العلم يظن اذا قلت له الفعل الماظي قال فعل

30
00:11:23.550 --> 00:11:43.550
والمضارع يفعل والامر افعل لا لا بد ان توسع مداركك لذلك انا جمعت لك هنا في الجانب الاخر ابنية الفعل قاضي وسنصرفها ونرى كيف كيف نتنقل من الزمن الماضي الى الزمن الحاضر الى الزمن المستقبل

31
00:11:43.550 --> 00:12:09.200
من خلال البنية فقط وليس من خلال الفعل. لاحظوا معي هذي كل هذه افعال ماضية. انا وضعت لكم بنية اللي هو وزن صرفي وضعت لكم مثال نفهم من البنية التي هي متلبسة بالفعل هنا نفهم منها الزمن المحصل من البنية. ونفهم من الكلمة الحدث ونرى. لاحظوا معي

32
00:12:10.750 --> 00:12:38.100
قد يأتي الفعل على وزن فعل مثل نصر ظرب فتح هذه نصر ضربا فتحا هي فعل بنيتها فعل. فعل هذه فهمت منها الزمن المحصل من البنية هو الماضي. طيب اذا قلت نصره نصره فهمت من البنية الزمن الماضي وفهمت وقوع الحدث وهو النصر

33
00:12:38.100 --> 00:12:58.100
نصر نصر تدل على وقوع نصر في زمن ماظ. طيب ظرب تدل على ظرب في زمن ماظ فتح تدل على فتح في زمن ماض. طيب فاتح؟ لا. فاتح تدل على فاعل الفتح ليست ليست

34
00:12:58.100 --> 00:13:18.550
من الافعال. طيب لماذا مثلت اللي فعل اه ثلاثة امثلة لانها تختلف في الزمن الحاضر. لذلك انا اقول نصر ثم اذا اردت الزمن الحاضر قلت انصروا تنصر ينصر ننصر ها

35
00:13:19.250 --> 00:13:39.250
نصر ينصر. طيب ظرب اظرب لاحظ. نصر ينصر بالظم. ظرب يظرب وستأتي هذي في الصرف ان شاء الله فتح يفتح بفتح التاء. لذلك لاحظ اني من خلال بنية فعله فهمت الزمن الماظي. طيب اتيت بالمضارع

36
00:13:39.250 --> 00:14:02.650
لا تحصر نفسك المضارع ان المضارع فعلى يفعل. لا مضارع فعل فعل مثل نصره ينصر انصروا تنصروا ننصر ينصرون تنصرون ينصران آآ تنصران تنصرين آآ تنصرنا ينصرنا انا فهمت من

37
00:14:02.750 --> 00:14:22.750
يفعل ومن افعل انه الزمن الحاضر من خلال من خلال البنية. طيب لو اتيت بما سنسميه فيما بعد فعل الامر وقلت انصر اذا انا اطلب الحدث في الزمن المستقبل فهي تدل على حدث في زمن المستقبل. آآ انا اطلت هنا

38
00:14:22.750 --> 00:14:42.750
نستعرض هذه استعراضا لاحظوا معي فعل مثل فرح وحسب تفهم من فرح من الفاء والراء والحاء الحدث وهو الفرح ومن الهيئة التي هي فعل الزمن الماظي. فعل مثل شرف تفهم من الحروف

39
00:14:42.800 --> 00:15:04.150
الحدث وتفهم من البنية تركيب نفسه تفهم الزمن المحصل فعلل دحرج فاعل جوربا معولة مثل رهوكة لاحظ معي رهوكة ربما لا تعلم ما معناها قد تحتاج الى معجم حتى تعرف ما معنى

40
00:15:04.150 --> 00:15:22.350
فهو اين الحدث الذي تدل عليه؟ اما الزمن ما تحتاج فيه الى معجم رهوكة واظح ان الزمن الماظي طيب رهوك واضح ان هالزمن المستقبل طيب ورهوك يعني الزمن الحاضر. طبعا رهوكة يعني اسرع. طيب

41
00:15:22.450 --> 00:15:42.450
في على بيطر بيطر وهو معالجة امراض الدواب من البيطرة لاحظوا بيطرة فهمت من الباء والطاء والراء مع الياء هنا من البنية فهي على فهمت انه في الزمن الماضي. ومن الحروف فهمت المعنى الحدث

42
00:15:42.450 --> 00:16:05.650
هو البيطرة نفسها وهي معالجة الدواب. طيب تعيا مثل شريف الزرع شريف الزرع يعني هذبه هذبه وقصه لاحظوا معي فاعلى مثل سلقى نقول اه سلقى محمد يعني استلقى على اه ظهره. طيب

43
00:16:05.750 --> 00:16:29.750
قلنسة من القلنسوة. طيب افعله مثل اكرم. فاعل قاتل. فعل. مثل قطع. ان فعل انكسر افتعلا اجتمعا افعلا احمرا تفعل تعلم تفاعل مثل تثاقل ويمكن ان اقول اثاقلا وسندرس الفرق بينهما في الصرف استفعلا

44
00:16:29.750 --> 00:16:47.700
فخرج افعوا على اعشوشب زاد العشب نقول اعشوشب المكان افعال له مثل صفار الزرع يعني مال لونه الى صفرة افعل ولا مثل اجلوذا بمعنى اسرع في سيره افعل لنا مثل حرنجما

45
00:16:48.050 --> 00:17:18.050
احنجم القوم يعني تزاحموا واجتمعوا. طيب افعلن مثل اقشعرا. طيب تفعلل من الجلباب تفعول ترهوكة اي اسرع تفيعل تشيطنا تفوعل تجوربا تمفعلا تمسكن افعلى تسلقى استلقى على ظهره افعل لنا مثل قعنسسا ها اقعنسسا يعنى رجع الى الخلف رجع الى الخلف

46
00:17:18.050 --> 00:17:38.050
خلف. طيب افعل له اسلاما ايضا من الاستلقاء. المرادي من جمع هذه الابنية الا تحصر نفسك الفعل الماضي الذي فعل وبنية الفعل الماضي في فعله وكذلك المضارع والامر بمصطلح الزمان الماضي والحاضر

47
00:17:38.050 --> 00:17:58.050
المستقبل انت تفهم من خلال هذه البنية من خلال هذه البنية الزمان المحصن الذي قلناه هو الماضي او الحاضر او المستقبل وتفهم من الحروف المعنى الذي هو الحدث. لاحظوا معي اعود هنا. اعود هنا فاقول لاحظوا معي وصلنا الى هذا الجزء

48
00:17:58.050 --> 00:18:18.050
المهم الكلمات اما افعال او حروف معنى واسماء. نحن نتحدث في هذا الدرس عن الفعل. وسنتحدث في الدرس القادم عن الفعل وسنطبق حتى نستطيع ان نهتدي الى الافعال في اي نص بناء على هذه التسلسل بهاتين

49
00:18:18.050 --> 00:18:38.050
مهارتين وفكك النص الى جمل وفكك الجمل الى كلمات وقسم الجمل الى صغرى وكبرى وقسم الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء واتقن هذه المهارة بما في ذلك المشترك بين الافعال وحروف المعنى والمشترك بين حروف المعنى والاسماء

50
00:18:38.050 --> 00:18:56.250
ان شاء الله تعالى انا اقف عند هذا الحد في المدخل الى النحو والصرف والاملاء ثم اذا دخلنا في كل علم بدأنا آآ في التفصيلات التي تتعلق بهذا العلم. اكتفي بهذا الحد في هذا الدرس وفي الدرس

51
00:18:56.250 --> 00:19:16.250
القادم ان شاء الله تعالى اضيف على هذا التعريف شيء جديد فاقول كل كلمة دلت على حدث مقترن بزمان محصل من بنيته على سبيل الاخبار او الطلب. اها. سنتحدث عن اه

52
00:19:16.250 --> 00:19:36.250
الفائدة التي يحققها المتكلم المتكلم من خلال الفعل. فهو اما ان يخبر واما ان يطلب هذا هو موظوع الدرس القادم ان شاء الله تعالى. اه ارجو ان اكون قد احسنت عرظ هذه الافكار وارجو ان تترسخ في اذهانكم

53
00:19:36.250 --> 00:19:51.800
حتى نضع قاعدة قوية للدخول الى هذه العلوم الثلاثة والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد