1
00:00:14.350 --> 00:00:31.600
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. وكنت قد ذكرت لكم ان فكرة هذا المدخل هو ان يلج طالب العلم الى النص من باب المعنى

2
00:00:31.650 --> 00:00:51.650
وبالمعنى وحده يفكك النص الى جمل ثم يفكك الجمل الى كلمات ثم يفكك الكلمات الى افعال وحروف واسماء دون خطأ. وقلت لكم لا بد من اتقان هذا اتقانا تاما قبل الدخول الى هذه العلوم الثلاثة

3
00:00:51.650 --> 00:01:16.400
اه بعد ذلك ننتقل من مهارة التفكيك الى مهارة التصنيف فيستطيع طالب العلم ان يحدد نوع الجملة هل هي صغرى ام كبرى ايضا بتطعم المعنى وتحليله بتطعم المعنى وتحليله ويصنف الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء

4
00:01:16.650 --> 00:01:36.650
بدأنا في معرفة الفعل لا بد ان نعرف معرفة تامة. وقلنا الفعل يدل على شيئين على حدث وعلى ازمان محصل من البنية لتحقيق غرض من اغراض المتكلم لان هذه وظيفة اللغة. الحدث قلنا اما علاجي اي

5
00:01:36.650 --> 00:01:57.450
قسي او غير علاجي اي معنوي ومثلنا لذلك. وقلنا الزمان المحصل من البنية وهي هيئة الفعل او وزن الفعل هو الماظي والحاظر والمستقبل وقلن الغرض من الفعل اما الاخبار واما الطلب الاخبار عن وقوع

6
00:01:57.450 --> 00:02:13.800
حدثي في الزمن الماضي او الاخبار عن وقوع الحدث في الزمن الحاضر فالذي يخبر به عن وقوع الحدث في الزمن الماضي هو الفعل الماضي والذي يخبر به عن وقوع الحدث في الزمن الحاضر هو الفعل المضارع

7
00:02:13.850 --> 00:02:35.750
والغرظ الثاني هو الطلب والفعل الذي يطلب به الشيء زمنه المستقبل بالنسبة الى المتكلم. فانت حين تطلب فانت تطلب انجاز الحدث في الزمن المستقبل بالنسبة اليك اي المستقبل القريب الذي بعد الكلام مباشرة بعد

8
00:02:35.750 --> 00:02:55.750
هذا الكلام مباشرة وقد يكون هناك تراخ قد يكون آآ هناك تراخم بين الطلب وبين انجازه. كل ذلك مستقبل المستقبل القريب والمستقبل البعيد فهذا هو تعريف الفعل. قلت لكم لا بد ان تقترب من الفعل. ومن الاشكالات الموجودة

9
00:02:55.750 --> 00:03:13.600
لدى طلاب العلم الفعل الماظي فعل. والمظارع يفعل ودرجنا على هذا فعلى يفعل لا يمكن ان تتقن هذا المدخل وقد حصرت نفسك في هذين البنائين. لذلك انا في درس سابق

10
00:03:13.600 --> 00:03:33.350
احضرت لكم ابنية الفعل الماضي وضربت لها امثلة حين شرحت الزمان المحصل من البنية ان هناك مجموعة مجموعة من الابنية للفعل الماظي لا بد ان تقترب منها ولابد ان تألفها ان تألفها حتى تستطيع

11
00:03:33.350 --> 00:03:51.800
ان تستخرج الفعل مباشرة دون ان تخطئ. فهذه ابنية الفعل الماضي. في الدرس السابق وعدتكم ان نقف وقفة اطول مع هذه الابنية حتى اه نألفها اه هذا هو ما قلناه

12
00:03:51.950 --> 00:04:15.300
اليوم اريد ان ابين لكم آآ يعني تقنية اللغة العربية في تلبية احتياجات المتكلم بالافعال. لان اللغة لا بد ان تغطي جميع احتياجات المتكلم في جميع الحالات الممكنة. جميع الحالات الممكنة في هذا الجدول

13
00:04:15.300 --> 00:04:36.350
الذي ترونه فالان متكلم سيتكلم بفعل سواء على اه سبيل الاخبار عن وقوع الحدث في الزمن الماظي او وقوعه في الزمن الحاظر سيخبر انا اتحدث هنا هذه جميع الاحتمالات الممكنة هنا الاحتمالات الممكنة

14
00:04:36.800 --> 00:04:59.450
المتكلم حين يتكلم اما ان يتكلم عن نفسه واما ان يتكلم عن المخاطب الذي امامه واما ان يتكلم عن غائب ليس معه غائب عن مقام الكلام عن مقام الكلام هذا المتكلم عن نفسه او عن المخاطب او عن الغائب

15
00:04:59.500 --> 00:05:21.100
اما مفرد واما مثنى واما جمع والمفرد اما مذكر واما مؤنث والمثنى اما مذكر واما مؤنث. والجمع اما مذكر واما مؤنث. وهذه القسمة في المقامات الثلاثة مقام التكلم عن النفس ومقام الخطاب ومقام الغيبة

16
00:05:21.300 --> 00:05:50.850
اذا هذه تغطي جميع الاحتمالات الممكنة. طيب هنا اما ان يكون الاخبار حدث في الزمن الماظي فهذا الفعل الماظي. او في الحاظر فهذا الفعل المظارع. لذلك هذه جميع الاحتمالات الممكنة. طيب الطلب بفعل الامر الذي قلنا نسميه فعل الامر اه عموما اما من حيث التسمية في

17
00:05:50.850 --> 00:06:10.850
تأدب ومراعاة المقامات فاذا كان الفعل موجها الى الله تعالى فاسمه فعل دعاء. واذا كان موجها الى من هو اعلى منك كان يكون من الابن الى امه او ابيه او من الطالب الى استاذه او من المأمور الى ولي امره او من

18
00:06:10.850 --> 00:06:34.350
فرد الى الظابط وهكذا فنسميه رجاء واذا كان هناك تساوي او من الاعلى الى الادنى فنسميه امر. المهم هنا هو وجود هذه النية حتى عند من يسمي اه كل هذه الافعال افعال امر وجل الله سبحانه وتعالى اه ان يؤمر فهو يأمر

19
00:06:34.350 --> 00:06:54.350
ولا يؤمر جل وعلا ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون فهذا من التأدب مع الله سبحانه وتعالى كل شيء على مستوى النية حين تقول فعل الامر والافضل حين يكون فعل الامر موجها الى الله سبحانه وتعالى فيقال فيه

20
00:06:54.350 --> 00:07:15.350
فعل دعاء فعل دعاء لا يمكن ان تأمر نفسك لذلك ليس عندنا هنا فعل امر ولا تأمر الغائب ليس عندنا اه اه فعل امر للغائب فعل الامر في مقام الخطاب. اما ان تطلب من مفرد او من مثنى او من جمع

21
00:07:15.450 --> 00:07:34.250
وهذا المفرد اما مذكر او مؤنث والمثنى اما مذكر او مؤنث. والجمع اما مذكر او مؤنث. اذا هذا الاطار فيه جميع الاحتمالات الممكنة لجميع الافعال التي يمكن ان تولدها اللغة العربية تلبية لحاجة المتكلم

22
00:07:34.250 --> 00:08:01.050
اذا انت اذا وسعت افق النظرة الى الافعال ولم تحاصرها في فعله يفعل ستجد ان لديك احاطة بجميع الافعال فتولد جميع الافعال من جميع هذه الابنية دون ان طيب تعالوا معي للمتكلم عن نفسه انا ساختار لكم طبعا هذه الابنية لو طبقت عليها جميعا اه اه ساستغرق وقتا

23
00:08:01.050 --> 00:08:31.000
طويلا ولا داعي لذلك يعني اكتفي بخمسة امثلة اختار فرح ودحرج  اه نقول آآ سلقى مثلا تثاقل واقعن ساسا. سنطبق على هذه الخمسة وطالب العلم يجب ان يتعود ويمهر نفسه. يمهر نفسه في هذا

24
00:08:31.000 --> 00:08:53.350
الاطار خلاص حين حين يذكر الفعل يجب ان يحضر في ذهنك هذا الاطار. هذه جميع الاحتمالات الممكنة. سابدأ فرح انا فرح ما ينفع. العربية جعلت بعدها لاصق لاصق يعني الصقت شيء بعدي. انا فرحت

25
00:08:53.350 --> 00:09:22.650
للمفرد المذكر والمفرد المؤنث. انا فرحت انا فرحت. طيب المثنى؟ نحن فرحنا. المثنى المؤنث نحن فرحنا جمع الذكور والاناث نحن فرحنا اذا فرقت العربية بين هذه المعاني بوجود لاصق بعدي الذي هو تاء الفاعل هنا وناء الفاعلين هنا. هذا في الماضي

26
00:09:22.700 --> 00:09:49.500
في الماظي انا فرحت فرحت طيب اريد ان اتحدث عن نفسي بالمظارع ساتي بحرف المظارعة والهمزة انا افرح افرح ها مضارع طيب نحن في المثنى والجمع نفرح اتينا بلاصقة قبلية وهي حرف المضارعة الهمزة هنا والنون هنا. اذا هذه هي تقنية

27
00:09:49.500 --> 00:10:09.500
عربية في تلبية حاجة المتكلم عن نفسه حين يريد ان يتحدث بالفعل مفردا ومثنا وجمعا مذكر مؤنثا في كل بهذا الشكل. طيب الامر ليس عندنا امر لانه لا يقبل عقلا ان يأمر نفسه فان امر نفسه

28
00:10:09.500 --> 00:10:36.800
فهو من باب تجريد مخاطب من نفسه وتوجيه الطلب اليه طيب المتكلم عن المخاطب الذي هو مقام الخطاب. انت ستقول انت من فرح انت فرحت لاحظوا معي هذه الفتحة طرقت بين المتكلم عن نفسه وبين المخاطب المذكر. انت فرحت هذه الكسرة

29
00:10:37.050 --> 00:10:55.200
آآ فرقت بين المخاطب المذكر والمخاطب المؤنث. لاحظوا كيف استثمرت العربية حرف التاء في المواضع الثلاثة وسيأتي موضع رابع بعد قليل. ونوعت في الحركة حتى تفرق بين هذه المعاني. انتما فرحتما

30
00:10:55.200 --> 00:11:20.100
للمثنى المذكر والمؤنث انتم فرح تم لاحظوا لواصق بعدية انتن فرحتن. طيب هذا في الماضي في المضارع اقول انت تفرح ولا احتاج الى زيادة بعدية واكتفيت بتاء المضارعة. انت تفرح ها وانت تفرحين

31
00:11:20.100 --> 00:11:43.800
لاحظوا لاحظوا معي هنا لاصقة قبلية وهي تاء المضارعة وياء المخاطبة مع النون ان هذه لاصقة للتفريق بين المخاطب المذكر والمخاطب المؤنث في زمن المضارع. انت تفرح وانت تفرحين لاصقة قبلية ولاصقة بعدية

32
00:11:43.800 --> 00:12:11.200
طيب انتما في المثنى المذكر والمثنى المؤنث انتما تفرحان لاصقة قبلية ولاصقة بعدية. طيب انتم كفرحون. طيب انتن تف اطرحنا بنون النسوة. لاحظوا معي هنا اللاصقة القبلية هي تاء المضارعة واللاصقة البعدية هنا

33
00:12:11.200 --> 00:12:39.950
ان ان اون وهنا نون النسوة. طيب بالنسبة الى الامر نعم مقام الخطاب يمكن فيه الامر فانت تقول افرح يا رجل افرحي يا امرأة لاحظوا معي بنيت هنا افعل افعل الامر وهنا افعل زائد الياء افعلي يا امرأة افرحي يا امرأة

34
00:12:39.950 --> 00:13:09.950
فرحا يا رجلان افرحا يا امرأتان افرحوا يا رجال افرحن يا نساء فاتينا بهذه اللواصق من اجل التفريق التفريق بين اه المعاني المختلفة وفعل الامر يأتي في مقام الخطاب لا غير. انتهينا من مقام الخطاب ونأتي الان الى مقام المتكلم عن الغائب. اقول

35
00:13:09.950 --> 00:13:32.650
هو فرح لا احتاج الى لاصقة لا قبلية ولا بعدية. هي فرحت لاحظوا معي. استثمر العرب التاء هنا وهنا وهنا التاء المتحركة بالظم او الفتح او الكسر اسم. اما التاء الساكنة فهي حرف لانها تاء التأنيث. فالساكنة

36
00:13:32.650 --> 00:13:55.400
فقط تفرق بين الغائب المذكر والغائب المؤنث. هو فرح وهي فرحت. لذلك هذه التاء اظافت معنى التأنيث لا غير اما هنا اذا قلت انا فرحت فهي تدل على المتكلم تدل على الذات لذلك هي اسمه سوف يأتي هذا في موضعه ان شاء الله تعالى. هما فرحا

37
00:13:55.400 --> 00:14:26.900
اتيت بالف الاثنين هما فرحتا اتيت بالتاء للتأنيث والالف للتثنية. هم فرحوا هن احنا واو الجماعة لجماعة الذكور ونون النسوة لجماعة الاناث. طيب في زمن المضارع هو يفرح هي تفرح اتينا بياء المضارعة وتاء المضارعة لا غير. وقد اجتمعت في هذه التاء معنى المضارع

38
00:14:26.900 --> 00:14:46.900
ومعنى التأنيث لان المعاني النحوية لا تتزاحم لا تتزاحم طيب هما يفرحان اتينا بياء المضارعة اتينا بالالف والنون هما يفرحان. طيب في المثنى المؤنث سنقول هما تفرحان حتى نضيف معنى التأنيب

39
00:14:46.900 --> 00:15:12.850
هم يفرحون يا المضارعة وهن يفرحن. لاحظوا معي بنيت الاحتمالات الممكنة من فرحة بهذا الشكل الذي آآ ترونه. الان انا لن اكتب ولن اشرح اسرد سردا دحرج انا دحرجت وانا دحرجت ونحن دحرجنا

40
00:15:13.700 --> 00:15:43.700
انا ادحرج نحن ندحرج وانت دحرجت انت دحرجت انتما دحرجتما انتم دحرجتم انتن دحرجتن انت تدحرج انت تدحرجين انتما تدحرجان. انتم تدحرجون انتن تدحرجن. في الامر دحرج يا رجل دحرجي امرأة دحري جاي رجلان. دحري جاية امرأتان. دحريجوا يا رجال دحرجنا. يا نساء هو

41
00:15:43.700 --> 00:16:13.700
دحرج وهي دحرجت وهما دحرجا وهما دحرجتا وهم دحرج وهن دحرجن وهو يدحرج وهي تحرج وهما يدحرجان وهما تدحرجان وهم يدحرجون وهن يدحرجن. طيب سلقى تلقى بمعنى استلقى على ظهره انا سلقيت ونحن سلقينا. انا اسلقي ونحن نسلقي

42
00:16:13.700 --> 00:16:40.350
انت سلقيت وانت سلقيتي وانت ما سلقيتما وانتم سلقيتم وانتن سلقيتن وانتن وسلقي وانت تسلقين وانت ما تسلقيان وانتم تسلقون وانتن تسلقين اه الامر سلقي يا رجل سلقي هكذا هكذا سلقي يا رجل

43
00:16:43.050 --> 00:17:03.050
سلقي يا رجل سلقي يا امرأة بالياء. سلقي يا رجل بحذف حرف العلة. سلقي رجل سلقي يا امرأة سلقيا يا رجلان سلقيا يا امرأتان سلقوا يا رجال سلقينا يا نساء. طيب في

44
00:17:03.050 --> 00:17:32.300
الماضي هو سلقة هي سلقتهما سلقيا هما سلقية هم سلقوا هن طيب في زمن المضارع هو من سلقة هو يسلقي هي تسلقي هما يسلقيان هما تسلقيان هم يسلقون وهن يسلقين. طيب اه تثاقلا

45
00:17:32.450 --> 00:18:02.450
انا تثاقلت ونحن تثاقلنا وانا اتثاقل ونحن نتثاقل والامر ليس عندنا امر. طيب المتكلم ان تتثاقلت وانت تثاقلتي وانت ما تثاقلتما وانتم تثاقلتم وانتن تثاقلتن طيب في المضارع انت تتثاقل وانت تتثاقلين وانت ما تتثاقلان وانتم

46
00:18:02.450 --> 00:18:27.600
وانتن تتثاقلن في الامر تثاقل يا رجل تثاقلي يا امرأة تثاقلا يا رجلان تثاقلا يا امرأتان. تثاقلوا يا رجال تثاقلن يا تاء طيب في الغائب هو تثاقل وهي تثاقلت وهما تثاقلا وهما تثاقلتا وهم تثاقلوا وهن تثاقلوا

47
00:18:27.600 --> 00:19:06.250
انتقلنا وهو يتثاقل وهي تتثاقل وهما يتثاقلان وهما تتثاقلان وهم قالون وهن يتثاقلن طيب العودة الى الخلف التقاعس التقاعس العودة الى الخلف. انا لست انا قعنسست ونحن قعنسسنا. انا انا اقعن ونحن نقعن سيسو. طيب في المخاطب انطق عن سيستا وانطق عن سيستي وانت مقعدني

48
00:19:06.250 --> 00:19:32.650
امسستما وانتم عنسستم وانتن اقعانستن في المضارع انت تقعن سيس وانت تقعن سيسين وانت ما تقعن سيسان وانتم وقعا سيسون وانتن تقعن سيسنا. طيب في الامر لان المقام مقام مخاطب. اكعنسس يا رجل

49
00:19:32.650 --> 00:19:52.650
عن سيسي يا امرأة وقعا نسيسا يا رجلان وقعا سيسا يا امرأتان وقعا نسيس يا رجال وقعا سسنا يا نساء طيب في الغائب هو قعنسسة وهي قعنسست وهما قعنسسة وهما قعنسستا وهمقعن

50
00:19:52.650 --> 00:20:15.300
تسوهن عنسسنا وهو يقع نسيس وهي تقعن سيسو. وهما يقعان سيسان وهما تقعن سيسان وهم يطعن تيسون وهن يقعا سسنا. وبهذا لا بد ان تقف مع الافعال. هذه الوقفة المتأنية وبهذه

51
00:20:15.300 --> 00:20:45.300
الالية التي ابدعتها هذه اللغة العظيمة الشريفة في استعمال اللواصق القبلية والبعدية من اجل التنويع بين المعاني فاذا قلنا الفعل حضر في ذهنك هذا التعريف وانت تفهمه فهما امن فتعرف ما معنى حدث وانواع الحدث والزمن المحصل من البنية والغرظ وتعلم ان الابنية

52
00:20:45.300 --> 00:21:05.300
ولكنها لا تخرج عن هذا الاطار. فاذا ذكر الفعل قفز الى ذهنك كل هذه الاصول ما التي بني عليها وبهذا تألف الفعل اه اه عن قرب تألفه الفة تامة وتستطيع ان

53
00:21:05.300 --> 00:21:25.300
آآ آآ تصل اليه دون خلط بينه وبين غيره من الاسماء او حروف المعنى آآ هذا الدرس احببت ان ركز فيه واعمق اه معرفة طالب العلم بالفعل لان اتقان هذا المدخل سييسر اه لي شرح

54
00:21:25.300 --> 00:21:45.300
اه بقية العلوم ان شاء الله تعالى وسييسر لكم فهم ما اقول باذن الله تعالى ساقف اه وقفة اخرى مع الفعل ان شاء الله تعالى في الدرس القادم لاتناول الفعل من ناحية اخرى اسد بها بابا من

55
00:21:45.300 --> 00:21:59.900
ابواب الخطأ لدى اه طالب العلم والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد