1
00:00:14.150 --> 00:00:34.050
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثاني والخمسين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حين شرحت الاسماء انطلقت من هذا الاصل. الاصل في الاسم انه نكرة. معرب بعلامات اصلية

2
00:00:34.050 --> 00:00:53.900
او مقدرة وقلت لكم ان هذا الاصل ينظم في ذهن طالب العلم ما يأتي بعده من الابواب لانه في العادة يبدأ الطالب في كتب النحو بدراسة هذه الابواب فيشعر انه مشتت لانه لا يعلم من اين اتت

3
00:00:53.950 --> 00:01:12.300
هي اتت هذه الابواب في صدر كتب النحو ها لان دراسة هذه الابواب هي المدخل الى النحو. طيب ماذا هذه الابواب؟ لانها خرجت عن هذا الاصل. فاتقان هذه الابواب هو اتقان لهذا الاصل

4
00:01:12.350 --> 00:01:30.400
فحين قلنا الاصل في الاسم انه نكرة خرجت مجموعة من الاسماء معدودة ومحصورة هي المعارف. فاذا عرفنا المعارف قلنا وما عداها فهو نكرة ثم قلنا الاصل في الاسم انه معرب. اذا هذا هو الاصل المطرد

5
00:01:30.800 --> 00:01:49.550
بهذا القيد خرجت مجموعة من الاسماء ايضا محدودة هي الاسماء المبنية. فاذا عرفنا الاسماء المبنية قلنا وما عداها فهو معرب. طيب حين قلنا الاصل في اعراب الاسم انه بعلامات اصلية

6
00:01:49.600 --> 00:02:16.150
الظمة في الرفع والفتحة في النصب والكسرة في الجر خرجت هذه المجموعة وهي الاسماء المعربة ولكن بعلامات اه فرعية بدأنا اه اه شرح هذه المجموعات شرحت المجموعة الاولى وهي المعارف وانتهيت منها ووقفنا وقفة تطبيقية ثم انتقلت الى المجموعة الثانية فشرحت الاسماء المبنية

7
00:02:16.150 --> 00:02:40.400
وفرغت من آآ شرحها في الدرس السابق وفي هذا الدرس اه اه سابين لكم مجموعة من المسائل المتعلقة بها ثم نقف وقفة تطبيقية ثم ننتقل الى المجموعة الثالثة ان شاء الله تعالى. اذا في هذه في هذا الدرس ساتحدث حديثا

8
00:02:40.400 --> 00:03:02.850
مجملا عن الاسماء المبنية بعد ان اه بعد ان اه اه شرحت اه شرحتها اه بابا اه بابا اه انظروا معي الاسماء المبنية ذكرنا تسعة انواع من الاسماء المبنية فقلنا الظمائر ولم نستثني منها شيئا

9
00:03:02.900 --> 00:03:22.900
وقلنا اسماء الاشارة واستثنينا منها المثنى وهو ذان وتان اذا دخلت عليها التنبيه تصير هذان وهاتان قلنا هذه سترد في الاسماء المعربة بعلامات فرعية لانها تعرب اه اعراب المثنى. طيب

10
00:03:22.900 --> 00:03:48.350
النوع الثالث الاسماء الموصولة واستثنينا منها المثنى واي الموصولة لان المثنى يعرب اعراب المثنى ذان واللتان يقال اللذين واللتين وسيأتي هذا في اعراب المثنى عند شرح الاسماء المعربة علامات الفرعية واستثنينا اي الموصولة

11
00:03:48.400 --> 00:04:08.400
ثم شرحنا اسماء الاستفهام واستثنينا اي الاستفهامية ثم شرحنا اسماء الشرط واستثنينا اي الشرطية لان اي تأتي موصولة وتأتي استفهامية وتأتي شرطية ويفرق بينها السياق وهي في الحالات الثلاث معربة بعلامات

12
00:04:08.400 --> 00:04:28.400
اماكن اصلية ثم تحدثت عن اسماء الكناية الكناية عن العدد والكناية عن القصة ثم تحدثت عن الظروف الملازمة اهل البناء ثم تحدثت عن اسماء الافعال ثم تحدثت عن اسماء الاصوات فقلنا هذه الاسماء هي الاسماء

13
00:04:28.400 --> 00:04:50.000
المبنية وقلنا علة البناء في هذه الاسماء هو شبه الحروف. هذه هي العلة الجامعة ثم فصل العلماء اه في هذا الشبه فقالوا عندنا الشبه الوضعي في عدد الحروف وفي الجمود وعندنا الشبه المعنوي وعندنا الشبه الافتقاري وهو

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
وافتقار الاسم الى ما بعده في بيان معناه لان هذا هو حال الحرف ثم قلنا الشبه الاستعمالي آآ يؤثر ولا يتأثر في اسماء الافعال ولا يؤثر ولا يتأثر في اسماء الاصوات هذا ملخص ما شرحته

15
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
في الدروس اه التسعة السابقة. الجديد في هذا الدرس. الجديد في هذا الدرس هو انني ساقسم الان اقول هذا الذي درسناه الذي درسناه هو الاسماء المبنية بناء لازما المبنية بناء لازما. اذا البناء في هذه الاسماء بناء لازم لانها بنيت ابتداء

16
00:05:40.000 --> 00:05:58.700
ان البناء آآ هو الحالة الاولى لها هو الحالة الوضعية الاولى لها هي جاءت مبنية اذا عندنا نوع اخر من البناء وهو الجديد في هذا الدرس وهو الاسماء المبنية لكن بناء عارظ

17
00:05:58.700 --> 00:06:18.700
اذا البناء في هذا القسم ليس هو الحالة الاولى وانما البناء عرظ لها اذا حالتها الاولى شيء اخر ولكن البناء اتى عارظا. لذلك لم اذكر هذه المبنية بناء عارظا لم اذكرها هنا. الذي يهمني عند عدم

18
00:06:18.700 --> 00:06:38.700
اسماء المبنية في هذا المدخل هو معرفة الاسماء المبنية بناء لازما. اما هذه المجموعة فالبناء فيها وسترد اثناء شرح النحو ان شاء الله تعالى وساقف معها وقفة لبيانها كما اه سترون الان

19
00:06:39.050 --> 00:07:02.550
عندنا البناء قد يعرض للاسماء بسبب التركيب. لاحظوا معي عندنا الكلمات المختومة بويه. مثل سيب ويه عمرو ويه خال ويه نفط ويه نقول الان سيباويه عمرويه خالويه نفطويه هي تتركب من كلمتين

20
00:07:02.550 --> 00:07:22.550
الكلمة الثانية هي ويه والكلمة الاولى كلمة اخرى فلاحظ معي العرب حين سموا اه اه عمرويه عمرويه انها تتركب من عمرو ومن ويه. عمرو الحالة الاصلية فيه هي الاعراب. وويه الحالة الاصلية فيه

21
00:07:22.550 --> 00:07:42.550
هي الاعراب طبعا هي كلمة اعجمية دخلت الى العربية. طيب كيف اصبحت مبنية على الكسر؟ اصبحت مبنية على الكسر بسبب التركيب. طبعا وهذه المسألة ايضا مسألة خلافية. هل نبني اه ما ختم بويه من الاعلام على الكسر مطلقا

22
00:07:42.550 --> 00:08:02.550
هذه مسألة خلافية بين العلماء وستأتي في موضعها ان شاء الله تعالى لان هناك من العلماء من كان له رأي اخر في هذه المسألة فقال تعامل آآ معاملة آآ معد كرب وبعلبك فتعرب وتكون ممنوعة من الصرف. اذا

23
00:08:02.550 --> 00:08:22.550
لاحظوا معي ان البناء هنا هو عارظ بسبب التركيب. لاحظوا معي الاعداد المركبة. من احد عشر الى تسعة عشر باستذ باستثناء اثنا عشر واثنتا عشرة. فالصدر معرب وسيرد هذا ان شاء الله تعالى عند شرح باب العدد. ولكني اردت ان

24
00:08:22.550 --> 00:08:39.250
هنا لان قد يخطر على بال طالب العلم او طالبة العلم وهي تشاهد هذه الدروس ان هذه مبنيات لماذا لم تذكر هنا الاجابة في هذا الدرس. لذلك انا اقول احد عشر احد لوحدها

25
00:08:39.600 --> 00:08:59.600
معربة وليست مبنية وعشر لوحدها معربة وليست مبنية لكن حين حصل هذا التركيب احد عشر اصبحت اه مبنية على فتح الجزئين. تقول احد عشر احدى عشرة الحادي عشر والحادي عشر. الحادية عشر

26
00:08:59.600 --> 00:09:28.450
هذه كلها ماذا؟ اصبحت مبنية هل البناء هو الاصل والحالة الاولى؟ لا. الحالة الاولى الحادية معرب ولكن لما ركبت بهذا الشكل اصبح البناء عارضا فيها فقلنا آآ لاجل التركيب وهذه ستأتي في موضعها ان شاء الله تعالى. اذا عندي الاعلام المركبة

27
00:09:28.900 --> 00:09:47.650
اه المختومة بويه عندي الاعداد المركبة وهي من احد عشر الى تسعة عشر باستثناء اه اه اه باستثناء اه رقمين اثنى عشر واثنتا اه عشرة واثنتا عشرة طيب عندنا الظروف المركبة بين

28
00:09:47.750 --> 00:10:10.050
باين لوحدها معربة ولكن اذا قلت والله بين بين. بين بين فقد ركبت الظرف الظرف من الكلمتين فاصبحت اه مبنية على فتح الجزئين كما ترون. اذا قلت ذاكروا صباح مساء. لاحظوا صباح لوحدها الحالة الاولى فيها الاعراب. ومساء

29
00:10:10.050 --> 00:10:35.850
لوحدها الحالة الاولى فيها الاعراب. طيب لماذا بنيت؟ بنيت بسبب التركيب ايظا اه عندنا بعظ الاحوال تقول اه ذهبوا شذر مذر. شذر مذر ولا حيص بيص ولا ايادي سبأ وهكذا لاحظ معي شذر مذر شذر لوحدها معربة ومذر لوحدها معربة لما ركبت الحال من

30
00:10:35.850 --> 00:10:55.850
كلمتين بنيت على فتح الجزئين. اذا البناء هنا يختلف عن البناء هنا. وحين عددنا الاسماء المبنية وقد اتينا بالاسماء المبنية التي اه بناؤها لازم لان الحالة الاولى التي خلقت عليها هي البناء. اما هذه

31
00:10:55.850 --> 00:11:12.450
فالبناء طارئ طرأ عليها الحالة الاولى مختلفة لاحظوا معي ايضا من من من الابواب التي ستأتي في النحو ونقول هذه الكلمة مبنية لذلك لا تستنكر بعدين في النحو تقول طيب هذي ما درسناها في

32
00:11:12.450 --> 00:11:33.900
الاسماء المبنية نقول نعم درسنا هنا الاسماء المبنية بناء لازما اما هنا فالبناء عارض لاحظ معي كلمة الى  معربة اله اله اله طيب اذا ركبت مع لاء النافية للجنس بنيت فقلت لا اله

33
00:11:33.900 --> 00:12:00.100
الا الله. لذلك سنقول في اسم لا في اعراب اله اسم لا النافية للجنس مبني على فتح لاحظ مبني على الفتح. طيب هل هذه المسألة باتفاق لا بعظ العلماء قال هذه معربة ثم يعلل لماذا لم اه تنون؟ فالبناء هنا هو بناء عارض

34
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
وكثير من مسائله فيها خلاف وسيأتي هذا في النحو ان شاء الله تعالى. لذلك حين تريد ان تنفي جنس الرجل في الدار تقول لا رجلين في الدار بعض العلماء يقول هو مبني وبعضهم يقول هو منصوب فيقول

35
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
مبني على الياء لانه يبنى اسم لاء النافية للجنس. عند هؤلاء الطائفة من العلماء يبنى على ما ينصب به خارج هذا التركيب تقول لا طالبات في الفصل يعد هذه الكسرة علامة بناء هذه مسألة خلافية وسيرد عند شرح النحو

36
00:12:40.100 --> 00:12:56.650
نقول هو مبني اذا ذكرناها هنا فلا يرد آآ على طالب العلم يقول ولكنا لم نذكر هذا البناء هناك لانه من الان عرف انا نذكره هنا البناء اللازم لا غير. اما هذا فهو عارظ. اذا

37
00:12:56.900 --> 00:13:17.750
سيرد البناء معنا عند الحديث عن الاسماء المختومة بويه وسيرد معنا عند الحديث عن الاعداد المركبة وعند الحديث عن الظروف المركبة وعند الحديث عن الاحوال المركبة وعند الحديث عن الخلاف في اسم لا النافية للجنس. هذا سيأتي في مواضعه ان شاء الله تعالى

38
00:13:17.800 --> 00:13:34.800
ايضا سيرد البناء معنا عند الحديث عن المنادى. لان العرب اذا نادت المنادى المفرد المفرد العلم كما ترون هنا مفرد يعني ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف. اذا قلت يا محمد

39
00:13:35.200 --> 00:13:55.200
فهذه الظمة ليست ظمة رفع بل هي ظمة بناء لذلك موظع المنادى هو موظع نصب فسنقول محمد اذا شرحنا باب النداء منادى مبني على الظم في محل نصب وكذلك يا فاطمة طيب هل محمد مبني؟ حالته الاولى مبني؟ لا محمد

40
00:13:55.200 --> 00:14:15.200
معرب لكن حين ركب مع ياء النداء اصبح مبنيا بهذا الشكل الذي ترونه. ولذلك اذا ثنيته تقول يا محمد يا محمدون نقول هو مبني على الالف مبني على الواو ها نقول يا فاطمات مبني على

41
00:14:15.200 --> 00:14:35.200
الظمة وسيرد بتفصيله ان شاء الله تعالى. لانا نقول في المنادى في مثل هذه الحالة هو مبني على ما يرفع به. فاذا البناء هنا فنحن نذكره من النوع العارض الذي عرظ للكلمة حين نوديت وهي كلمة مفردة يعني

42
00:14:35.200 --> 00:14:55.200
كلمة واحدة ليس المراد المفرد بالمعنى الصرفي الذي يقابل المثنى والجمع. لاحظ معي ايضا حين يكون المنادى اه اه نكرة مقصودة يا رجل ها نقول مبني يا رجلان مبني على الالف يا رجال مبني على الظمة يا امرأة يا

43
00:14:55.200 --> 00:15:15.200
اتان يا نسوة في جميع هذه الحالات سنقول المنادى مبني. هذا البناء بناء عارظ بسبب بسبب النداء ايضا عندنا المنادى المبهم مثل يا ايها يا ايتها لاحظوا ان قلنا اي معربة اي

44
00:15:15.200 --> 00:15:41.750
اي اي ولكن اذا وقعت في هذا التركيب تركيب النداء فانها تصبح مبنية لذلك نقول اي مبني على ظم في محل نصب آآ منادى وكذلك اية هذا آآ من من الاسماء الاشارة وهو مبني اصلا. طيب آآ اذا وقع منادى فهو من المنادى المبهم. طيب اذا قلنا

45
00:15:41.750 --> 00:16:03.700
فيا هذان هذان قلنا الاصل فيه انه معرب لان استثنينا المثنى من اسماء الاشارة. الان نقول اصبح ماذا؟ اصبح مبنيا هل هذا البناء لازم؟ لا. اذا البناء في هذا هو بناء لازم. نعم. لكن هذان نقول لا عرظ له البناء او

46
00:16:03.700 --> 00:16:21.700
قال له البناء حين نودي فنقول اه منادى مبني على مبني على الالف اذا هذه الابواب سيأتي فيها البناء ولكن هذا البناء بناء عارض ايضا في باب المنادى حين ننادي

47
00:16:21.700 --> 00:16:44.250
كلمة المضافة الى كلمة مضافة الى ياء المتكلم المحذوفة في اه نحو يا ابن امة لاحظ ابن امة هو منادى مبني على فتح الجزئين. يا ابن عم منادى على فتح الجزئين وتقول يا ابنة ام ويا ابنة عم

48
00:16:44.250 --> 00:17:04.250
بالبناء على فتح الجزئين انا فقط هنا اريد ان آآ اوسع الافق امامك ليس هدفي ان اشرح هذه المسائل بتفصيلها مسألتي الرئيسة هنا هو ان الاسماء المبنية منها ما بناؤه لازم ومنها ما بناؤه عارض والمقصود بهذا المدخل هو

49
00:17:04.250 --> 00:17:28.400
ومعرفة الاسماء المبنية بناء اه لازما. اما هذي فستأتي في النحو ان شاء الله تعالى. بقي ايظا من الحالات التي يعرض فيها البناء آآ الظروف الظروف المبهمة مثل يوم وحين وساعة وما الحق بها مثل دون. قالوا هذه

50
00:17:28.400 --> 00:17:48.400
معربة معربة ولكن اذا اظيفت الى مبني او اظيفت الى جملة فانه يجوز في فيها البناء لاحظوا يجوز يعني يجوز ان تبقيها على حالتها الاعرابية ويجوز ان تبنيها لذلك في قول الله تعالى هذا

51
00:17:48.400 --> 00:18:10.600
يوم ينفع الصادقين صدقهم على هذه القراءة هذا يوم جاءت معربة ولكن في قراءة نافع هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لذلك يوما في قراءة نافع ستكون مبنية على وجه جائز عند العرب. ايضا في

52
00:18:10.600 --> 00:18:27.800
هل قراءة نافع في الاية الاخرى؟ في قول الله تعالى وهم من فزع يومئذ معربة. لكن وهم من فزع يومئذ امنون في قراءة نافع اه جاءت مبنية على هذا الوجه

53
00:18:27.800 --> 00:18:54.800
الجائز ايضا عندنا ما يسميها العلماء الغايات الغايات المقطوعة الغايات المقطوعة وهي قبل وبعد وعلو واسفل واول وامام وقدام وخلف ووراء ويمين وشمال وجهة الى اخره هذه اذا قطعت عن الاظافة

54
00:18:54.850 --> 00:19:20.450
اذا قطعت عن الاظافة في اللفظ دون المعنى جاز ان تبنى. لذلك اه اه اقول هذه اذا قطعت عن الاظافة في اللفظ دون المعنى بنيت كما في قول الله تعالى لله الامر من قبل ومن بعد. قبل بعد. لاحظ ان قبل وبعد. قبل وبعد

55
00:19:20.550 --> 00:19:40.550
فهي في الاصل معربة ولكن حين قطعت عن الاظافة في اللفظ دون المعنى بنيت على الظم. طيب اه اه هل هل هناك وجوه اخرى؟ نعم هناك اوجه اخرى وهي ان تقول لله الامر من قبلي ومن بعدي لاحظ على الاعراب من قبل

56
00:19:40.550 --> 00:20:04.300
ومن بعد على الاعراب. وهذه كلها ستأتي ان شاء الله تعالى في اه موظعها. لذلك تقول من علي الاعراب وتقول من علو على البناء الجامع بين كل هذه الابواب هو ان البناء هنا بناء عارض وهذه هي الفكرة التي اردت ان ابينها في هذا الدرس

57
00:20:04.300 --> 00:20:34.300
حتى لا يقع الطالب في حيرة حين اقول هذه الاسماء المبنية ثم يتساءل طيب اسم النافية المنادى الاعداد المركبة آآ الغايات المقطوعة الى اخره. الان اصبحت الصورة في غاية الوضوح والجلاء. عندنا الاسماء المبنية منها المبني بناء اللازما ومنها المبني بناء عارضا وبهذا

58
00:20:34.300 --> 00:20:54.300
فاكون قد استوفيت الحديث عن الاسماء المبنية وساقف في الدرسين القادمين ان شاء الله تعالى وقفة تطبيقية لنتعامل مع النص ونفكك النص الى جمل ونفكك الجمل الى كلمات ونصنف الجمل الى صغرى

59
00:20:54.300 --> 00:21:14.300
ونصنف الكلمات الى اسماء وافعال وحروف ثم نركز على الاسماء المبنية لاستخراجها من هذا نص اقصد المبنية بناء لازما كما سترون ان شاء الله آآ تعالى بنهاية هذا الدرس اكون قد انهيت

60
00:21:14.300 --> 00:21:29.600
عن المجموعة الثانية وهي مجموعة الاسماء المبنية والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد