1
00:00:14.050 --> 00:00:34.050
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والستين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. فكرة هذا المدخل هي ان نلج الى النص من باب المعنى للتدرب على مهارتين. المهارة الاولى تفكيك النص الى جمل

2
00:00:34.050 --> 00:00:56.450
تفكيك الجمل الى كلمات والمهارة الثانية تصنيف الجمل الى صغرى وكبرى وتصنيف الكلمات الى افعال حروف معنى واسماء قلت لكم لا بد ان نصل في هذا المدخل الى درجة الاتقان. وهذا يقتضي ان نعرف معرفة

3
00:00:56.450 --> 00:01:17.800
دقيقة كل قسم من هذه الاقسام الثلاثة. بدأت بالافعال فشرحتها شرحا تفصيليا. ثم عليها مجموعة من التطبيقات ثم انتقلت الى الاسماء ووضعت الاصل الذي كررته في جميع الدروس. الاصل في الاسم انه نكرة

4
00:01:18.000 --> 00:01:42.550
معرب بعلامات اصلية ظاهرة وبينت ما تفرع عن هذه القيود الاربعة وشرحت الابواب واجريت الكثير من تطبيقات فاصبحت الاسماء واضحة حين شرحت الافعال وحين شرحت الاسماء ذكرت لكم تعريف الفعل وتعريف الاسم. ثم ذكرت لكم العلامات

5
00:01:42.550 --> 00:02:06.050
التي يستدل بها على ان الكلمة فعل والعلامات التي يستدل بها على ان الكلمة اسم وصلنا الان الى الجزء الثالث وهو حروف المعاني. وهذا الدرس سيؤسس لسلسلة من الدروس اه اه قادمة ان شاء الله تعالى فسأسلط الظوء

6
00:02:06.200 --> 00:02:35.650
على حروف المعاني وباكتمالها نكون قد درسنا الاقسام الثلاثة الافعال وحروف المعنى والاسماء وبعد ان رغم حروف المعاني ساقف وقفة للحديث عن الكلمات المشتركة بين الافعال وبين حروف المعاني حتى افرق على سبيل المثال بين خلا الفعلية وخلا الحرفية وهكذا سأذكر

7
00:02:35.650 --> 00:02:58.100
الاشياء المشتركة ثم اقف وقفة ثانية للتفريق بين الكلمات المشتركة بين حروف وبين الاسماء اه طبعا ما في شك ان اه انا ذكرناها في احد الاقسام الثلاثة ولكن هذه وقفة لاضع يدك على

8
00:02:58.100 --> 00:03:18.100
مواطن الاشتباه حتى تتنبه آآ اليها وتفرق بينها. تفرق بين على سبيل المثال ما التي هي من حروف وما التي هي من الاسماء على سبيل المثال نحن في الاسماء شرحنا ماء الاستفهامية في اسماء الاستفهام

9
00:03:18.100 --> 00:03:42.400
رحنا ماء الموصولة في الاسماء الموصولة وشرحنا ماء الشرطية في اسماء  في حروف المعاني سيرد معنا ايظا ماء انا شرحت مال اسمية هنا وساشرح ماء الحرفية هنا ثم عند الحديث عن المشترك سآتي بالماءات الحرفية

10
00:03:42.400 --> 00:04:02.400
والماءات الاسمية واضعها بجوار بعض. واقول لك تنبه الى ان ماء من حيث اللفظ هي مشتركة بين الاسماء وبين حروف هذا هو ما بقي في هذا المدخل. اذا انا فرغت من الافعال فرغت من الاسماء وفي هذا الدرس

11
00:04:02.400 --> 00:04:29.950
الحديث عن حروف المعاني حروف المعاني في العربية عددها سبعون حرفا هذه هي. وهذه اللوحة ستظل ثابتة وسنأخذ هذه الحروف حرفا حرفا لنتعرف على معانيها. طيب لماذا لم اقسم هذه الحروف حسب المعاني؟ لان الحرف الواحد قد يرد لاكثر

12
00:04:29.950 --> 00:04:48.350
من معنى لذلك نحن ندرس اه اه حروف المعاني من خلال الحروف لا من خلال المعاني لان الحرف الواحد لاكثر من معنى لذلك تجد اه يعني معظم كتب حروف المعاني قد درستها بهذا اه الشكل

13
00:04:48.500 --> 00:05:14.400
اه حروف المعاني الهمزة اجل اذ اذا لاحظ اذ واذا انا ذكرنا في الاسماء اذ واذا في الظروف المبنية اذا عندي اذ واذا آآ حروف تآتي في المشترك فيما بعد اضع اذ الاسمية بجوار اذ الحرفية وافرق بينها. من باب تسليط الظوء على

14
00:05:14.400 --> 00:05:54.000
قل الاشتباه. اذا الهمزة اجل اذ اذا اذا الا ام اما اما اما ان ان او اي اي ايا الباء بجل بل بلى التاء ثم جلل جير حاش حتى قلا رب السين سوف عدا على عن الفاء

15
00:05:54.100 --> 00:06:25.500
في قد الكاف كان كأن كلا كي اللام لا لا ت لكن لكن لعل لم لم لولا لو ما ليت ماء مذ من منذ النون نعم هاء السكت هاء التنبيه هل الواو وياء

16
00:06:25.550 --> 00:06:45.550
هذه هي حروف آآ المعاني. وقلت لكم هذا الدرس يؤسس لسلسلة من الدروس. كل حرف من هذه الحروف خصص له آآ درسا لذلك امامنا الان سبعون درسا ان شاء الله تعالى نتعرف فيها هذه الحروف

17
00:06:45.550 --> 00:07:05.550
آآ بدقة وبتفصيل حتى نعرفها ان شاء الله تعالى. طيب هذا الدرس هذا الدرس ساحدثكم حديثا مجملا عن الحروف في العربية ولماذا قيدنا الحروف التي تدخل في اه النحو بحروف اه

18
00:07:05.550 --> 00:07:25.550
المعاني بدأت بتعريفكم على هذه الحروف هي آآ سبعون حرفا يمكن ان تحفظ بهذا الشكل. لن اشرح في آآ اه هذا الدرس اه حرف الهمزة حرف الهمزة سيأتي في الدرس القادم ان شاء الله تعالى مستقلا. ولكني ساحدثكم في هذا الدرس

19
00:07:25.550 --> 00:07:50.600
مدخل عن الحروف في العربية بايجاز كما ترون هنا طيب الحروف في العربية الحروف في العربية تنقسم قسمين حروف المباني وحروف المعاني كلامنا هنا في حروف المعاني التي تحدثت عنها قبل قليل وسآتي لها ان شاء الله تعالى. لكن نقف وقفة

20
00:07:50.600 --> 00:08:14.600
مع حروف المباني المباني المراد بذلك الحروف التي تبنى فيها منها الكلمات في العربية. في العربية. لذلك اذا اخذت على سبيل المثال الكاف الباء فيمكن ان ابني منها ست كلمات. فاقول كتب واقول ثبت

21
00:08:14.950 --> 00:08:49.450
واقول ارتكب واقول تبكى واقول بكت واقول بتك هذه حروف مباني بنيت منها الكلمات وهي الحروف التي تسمى حروف الهجاء وهذه الحروف لا قال لها في النحو وانما الحديث عنها في اه التهجي في القراءة وفي الكتابة في اه الكتابة

22
00:08:49.450 --> 00:09:12.000
تعلم الكتابة وفي الخط العربي بانواعه المختلفة كيف ارسم الالف بالنسخ وبالرقعة وبالثلث وبالفارس وبالديوان وهكذا حروف المباني في اللغة العربية هي الحروف المعروفة وعددها ثمانية وعشرون حرفا ومن جعل

23
00:09:12.000 --> 00:09:32.000
الهمزة غير الالف قال تسعة آآ وعشرون حرفا. اذا هي اما آآ ثمانية وعشرون او تسعة وعشرون كما ترون هل لها ترتيب؟ نعم لها ترتيب اقدم ترتيب هو الترتيب الذي يسمى الابجدي وهو بهذا الشكل

24
00:09:32.000 --> 00:09:59.200
الهمزة الباء الجيم الدال الهاء الواو الزاي الحاء الطاء الياء الكاف لام الميم النون السين العين الفاء الصاد القاف الراء الشين التاء ثم الثاء والخاء والذال ثم الضاد والظاء والغين وهو الذي يسمى الترتيب الابجد

25
00:09:59.200 --> 00:10:19.800
لانه بدأ بكلمة ابجد وقد وضعت في كلمات بهذا الشكل كما ترون ابجد هوز حطي كلما  تعفص قرشك وقالوا هذا الترتيب هو ترتيب اه موروث من اللغات السامية ويعني يذكر

26
00:10:19.800 --> 00:10:39.600
آآ من يؤرخ للخط العربي قالوا ان العرب اخذتها عن آآ آآ النبط آآ عن النبط وآآ اه اضافت اليها الاحرف التي يسمونها الروادث وهي الاحرف التي في العربية وليست موجودة في اه هذا الترتيب

27
00:10:39.600 --> 00:11:08.900
لذلك هذا الترتيب عدد الحروف فيه اه اه اثنان وعشرون حرفا. لذلك قالوا اضافت العرب الثاء اه خاء والذال واه ابواد والظاء والغين ويسمونها الروادف وهي الاحرف المظافة في لغة العربية فهذا هو الترتيب الاول وهو الترتيب الابجدي وهو اقدم ترتيب لهذه الحروف

28
00:11:09.000 --> 00:11:32.300
ولكن العرب وضعت لها ترتيبا خاصا فجاءت بنوعين من الترتيب الترتيب الاول هو الترتيب الذي يسمى الالف بائي وهو المعروف الذي يتعلمه طلاب اه في المدارس الف باء تاء ثاء جيم حاء خاء دال ذال

29
00:11:32.450 --> 00:11:52.450
آآ رأ زا سين شين صاد ضاد طاء ظاء عين غين فاء قاف كاف لام ميم نون هاء واو ياء هاء هذا الترتيب الذي سموه الالف بائي وآآ يظهر والله اعلم انه آآ اخترع في

30
00:11:52.450 --> 00:12:12.450
القرن الاول اه من الهجرة في المئة سنة الاولى ويعني هناك من الباحثين من اه يرجح انه انها اخترعت في زمن الحجاج ابن يوسف ومنهم من يربطها بشخصية نصر ابن عاصم يعني يستدل على ذلك بعض

31
00:12:12.450 --> 00:12:32.450
قرائن وانه كان يسمى نصر الحروف الى اخره يعني هذه التفصيلات لا اريد ان اخوض فيها لان الهدف هو ان اعطيكم فكرة لان الذي يهمني هو حروف المعاني ولكن معرفة حروف المباني ظرورة لتجلية حروف المعاني. اذا عندنا الترتيب الابجدي

32
00:12:32.450 --> 00:12:52.450
وهو ترتيب موروث من اللغات السامية والعربية احدى هذه اللغات. ثم اضاف العرب الاحرف اه ناقصة وهي هذه الستة التي تسمى الروادف اخترع العرب ترتيبا اخر وهو الترتيب الالف بائي الذي

33
00:12:52.450 --> 00:13:12.450
ذكرته لكم هنا وهناك آآ ترتيب اخر اخترعه الخليل آآ ابن احمد رحمه الله وهو الترتيب الصوت ومعنى ذلك انه اتى الى الحروف فرتبها ابتداء من ادخلها مخرجا فبدأ من الجوف وتحسن

34
00:13:12.450 --> 00:13:32.450
بحسه الرهيف مخارج الاصوات ابتداء من الجوف حتى وصل الى الشفتين فخرج بهذا الترتيب وهو الترتيب الصوتي فوجد ان ادخل الحروف مخرجا هو حرف العين ولذلك سمى المعجم معجم العين المعجم الذي وضعه

35
00:13:32.450 --> 00:13:52.450
اه بدأ بالحروف الحلقية العين والحاء والهاء والخاء والغين. اه ثم اه بدأ في ذلك بعد الحروب في الحلقية انتقل الى الحروف الفموية وقسمها الى الحروف التي تخرج من شجر الفم

36
00:13:52.450 --> 00:14:12.450
الى اخر ما اه قال في الدرس المعروف في الصوتيات وسيأتي في حينه ان شاء الله تعالى. المهم انه بدأ من العين وهو ادخل الحروف مخرجا وانتهى بالحروف التي تخرج من الشفتين فكان الترتيب بهذا الشكل العين الهاء الخاء

37
00:14:12.450 --> 00:14:42.450
القاف الكاف الجيم الشين اه الضاد الصاد السين الزاي الطاء الدال التاء الظاء دال الثاء الراء اللام النون الفاء الباء الميم الواو الالف الياء الهمزة. طبعا هذا الترتيب اثار كثير من المسائل لدى اه علماء الصوتيات في العصر الحديث وليس هدفي هنا الحديث عن ذلك هدفي

38
00:14:42.450 --> 00:15:02.450
ان ابين لكم ان لدينا ثلاثة انواع او ثلاثة انماط من ترتيب حروف آآ المباني وهذا الترتيب الذي وضعه الخليل ابن احمد اه سبق به اه الزمان سبق به الزمان فكان من اوائل من تنبهوا الى هذه

39
00:15:02.450 --> 00:15:22.450
مسائل مسائل ترتيب الاصوات حسب المخارج وتحديد اه صفات الاصوات. وقد كما قلت لكم اثار الكثير من المسائل ومن انها تأخير الهمزة لماذا وضعت هنا؟ بالاضافة الى عدد كبير من المسائل التي درسها علماء الصوتيات وليس

40
00:15:22.450 --> 00:15:42.450
هذا المكان في هذا المدخل آآ مكانا لتفصيلها. اذا الخلاصة عندنا حروف المباني هي حروف الهجاء التي منها الكلمات عندنا ثلاثة انظمة لترتيبها الترتيب الابجدي الترتيب الالف بائي الترتيب الصوتي. هل

41
00:15:42.450 --> 00:16:02.450
هذه الاحرف تعنينا في اه الحديث عن اه هذا المدخل لا. ولذلك حين قسمنا الكلمات قلنا افعال واسماء وحروف معنى اذا حين يقال الكلمة تنقسم الى اسم وفعل وحرف فالمراد بالحرف حرف المعنى حتى وان لم

42
00:16:02.450 --> 00:16:22.450
على ذلك نقول حرف معنى اذا المراد هو حروف المعاني حتى اجلي حروف المعاني اتيت بحروف المباني ترون. اذا لاحظتم اه حروف المباني وعدتم الى هذه الحروف التي ذكرناها ستجد ان هل على سبيل المثال

43
00:16:22.450 --> 00:16:42.450
حرف معنى يتكون من حرفي مبنى من الهاء واللام. ليت هو حرف معنى ويتكون من ثلاثة حروف من حروف المباني وهكذا اذا الهدف هو حروف ماذا؟ هو حروف المعاني. طيب ما المقصود بحروف المعاني؟ قالوا

44
00:16:42.450 --> 00:17:06.200
حرف المعنى هو كلمة قد تكون مكونة من حرف مبنى واحد من حرفي مبنى من ثلاثة احرف اه اكثر من ذلك المهم انها كلمة هذه الكلمة ليست فعلا  وليست اسما

45
00:17:09.250 --> 00:17:34.750
وليست أسماء عندنا الافعال لها تعريف ولها علامات والاسماء لها تعريف ولها علامات فقلنا الفعل هو كل كلمة دلت على حدث وهذا الحدث اقترن بزمن وهذا الزمن محصل من البنية. هذا التعريف لا يصدق على اي كلمة من

46
00:17:34.750 --> 00:18:00.250
الكلمات التي قلنا هي من حروف المعاني. طيب عندنا علامات علامات لفظية على الافعال نقول نعم  عندنا اي كلمة تقبل دخول لم او لن او السين او سوف هذه فعل مضارع. وعندنا كل كلمة قبلت التاء على سبيل المثال بعدها

47
00:18:00.250 --> 00:18:15.900
آآ لاصقا بعديا التاء المفتوحة هذه مضمومة او مفتوحة او مكسورة او ساكنة آآ فهي فعل ماض وقلنا آآ فعل الامر هو الذي يقبل نون التوكيد مع دلالته على الطلب

48
00:18:17.050 --> 00:18:36.750
الكلمة التي من حروف المعاني لا يصدق عليها شيء من هذا ايضا لا يصدق عليها شيء من دلالة الاسم والعلامات التي وضعناها له. لذلك الاسم قلنا هو آآ كل اسم

49
00:18:36.800 --> 00:18:58.850
آآ له مسمى له مسمى حين شرحنا الاسم قلنا هو كل كلمة لها معنى وغير مرتبطة بماذا؟ غير مرتبطة بحدث محصل من اه بنية الكلمة لان هذا هو الفعل. لذلك الاسم له معنى تدل على معنى

50
00:18:58.850 --> 00:19:18.850
او هذا المسمى قلنا ممن يكون آآ المسمى آآ آآ حسيا او معنويا ثم ذكرنا مجموعة من ماذا؟ من العلامات فقلنا الاسم يقبل التنوين. ويقبل النداء ويقبل دخول ال ويقبل الجر. ويقبل الفاعلية

51
00:19:18.850 --> 00:19:41.450
ويقبل المفعولية ويقبل الاخبار عنه ويقبل عود الظمير عود الظمير اليه وهكذا الاشياء التي ذكرناها لذلك قالوا ما عدا هذين القسمين من الكلمات فهو حرف المعنى. لذلك حين تحدثوا عن علامات حروف المعاني

52
00:19:41.450 --> 00:20:04.550
علاماتها هي عدم قبول علامات الفعل وعلامات الاسم. فعلاماتها عدمية. لذلك علامة حرف المعنى انه لا يقبل علامات الافعال ولا علامات ماذا؟ ولا علامات الاسماء. طيب هل هذا يعني الفعل يدل على حدث في زمن

53
00:20:04.900 --> 00:20:36.050
والاسم له معنى ولا يدل على حدث مقترن بزمن محصل من بنيته. طيب حرف المعنى قالوا حرف المعنى هو كلمة ليس لها معنى في ذاتها  ليس لها معنى في ذاتها. اريد ان ابين لكم ما المقصود بهذا. المقصود انه ليس لها معنى خارج التركيب

54
00:20:36.750 --> 00:21:00.400
خارج التركيب ولا يتضح معناها الا اذا اصبحت جزءا من جملة مفيدة. لاحظوا معي ها اه ا التي هي حرف من حروف المعاني لا معنى لها الان اه ابدا لكن لاحظوا معي حين اقول

55
00:21:01.450 --> 00:21:26.700
احضر محمد اصبحت هذه لها معنى ولكن هذا المعنى لا يظهر الا حين ركبت في هذه الجملة فعرفت انها حرف استفهام حرف استفهام. لاحظ معي اذا قلت ا وسكت لا معنى لها ثم اذا قلت

56
00:21:26.800 --> 00:21:53.050
امحمد اتق الله  ظهر لك من خلال هذا التركيب ان الهمزة هنا اصبحت ماذا؟ اصبحت حرف يدل على النداء تدل على ماذا؟ الاستفهام. لو ان اه اه هذا الحرف لو ان هذا الحرف له معنى

57
00:21:53.050 --> 00:22:18.000
التركيب لكان معناه واحدا لكان معناه واحدا ولكن هو لا معنى له. الذي الذي يكسبه معنى هو السياق الذي يرد فيه لذلك الهمزة جاءت هنا للاستفهام وجاءت هنا النداء هكذا لو اخذت مثلا هل هل

58
00:22:19.200 --> 00:22:43.050
في قول الله تعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر تجد ان العلماء قالوا السياق يدل على ان هل هنا بمعنى ماذا؟ بمعنى قد. طيب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ستجد ان هل هنا تدل على ماذا؟ تدل على الاستفهام فهذا هو المراد

59
00:22:43.050 --> 00:23:02.300
الحرف. اذا الفعل له معنى في نفسه. فهو يدل على حدث مقترن بزمن. والاسم له معنى في نفسه لانه يدل على وهذا المسمى لا يقترن زمن محصل من البنية. طيب حرف المعنى هو كلمة

60
00:23:02.650 --> 00:23:22.650
كلمة ليست من الافعال وليست من الاسماء وليس لها معنى في ذاتها وانما يتضح معناها بعد ان تركب في ماذا؟ في الجملة في الجملة. لذلك تتعدد المعاني بهذا الشكل. هذه

61
00:23:22.650 --> 00:23:44.300
تظع طالب العلم الان على اه طريق لدراسة هذه الحروف حرفا حرفا وحروف المعاني من الكلام هي بمنزلة الجهاز العصبي في الجسد وبمنزلة آآ المفاصل. تماما. لذلك في المعاني صحيح

62
00:23:45.050 --> 00:24:15.050
اه كلها سبعون كلمة ولكن اثرها في الكلام اثر في غاية العمق والخطورة بل ان حروف المعاني والخلاف في تحديد معانيها من اسباب الخلاف الفقهي بين الائمة الكبار بين الائمة الكبار لذلك تفسير الباء في امسحوا برؤوسكم الباء اثرت في تحديد الحكم الفقهي والامثلة على ذلك

63
00:24:15.050 --> 00:24:35.050
كثيرة جدا وستأتي. اذا هذا هو المدخل الى الحروف في العربية. حين نقول الكلمة تنقسم الى اسم وفعل وحرف. فالمراد هو وفي المعاني حروف المعاني ليس لها علامات لتمييزها لان العلماء قالوا حروف المعاني هي كل كلمة لا يصدق

64
00:24:35.050 --> 00:24:55.050
وعليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبل علامات الافعال ولا تقبل علامات الاسماء وحرف المعنى ليس له دلالة في في ذاته بل يكتسب الدلالة من خلال السياق الذي يرد فيه هذه حروف المعاني وسابدأ آآ من

65
00:24:55.050 --> 00:25:15.050
الدرس القادم ان شاء الله تعالى في اه شرحها حرفا حرفا اه حتى اه نأتي عليها اه اه كلها ان شاء الله اه تعالى وصلت الى نهاية هذا الدرس والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

66
00:25:15.200 --> 00:25:20.900
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد