1
00:00:14.000 --> 00:00:37.950
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السبعين. من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء بدأت شرح حروف المعاني بمقدمة بينت لكم فيها ان حرف المعنى هو كل كلمة لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم. ولا تقبل علامات الفعل ولا علامات الاسم

2
00:00:37.950 --> 00:00:57.950
وان هذه الكلمة لا معنى لها في نفسها اي لا معنى لها آآ خارج السياق وانما تكتسب معناها من السياق الذي ترد فيه ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد نظرا لتعدد السياقات

3
00:00:57.950 --> 00:01:24.400
يرد آآ فيها. ذكرت لكم ايظا ان عدد حروف المعاني سبعون حرفا واثبتها امامكم الشكل وبدأت شرحها حرفا حرفا وقد فرغت حتى الان من شرح ستة احرف وفي هذا ان شاء الله تعالى ساشرح الحرف السابع وهو الحرف

4
00:01:24.600 --> 00:01:48.450
الا الا الاستثنائية. لاحظوا معي الا الا حرف واحد لذلك عند التفكيك الا هذه حرف واحد الا وهي ماذا؟ وهي حرف استثناء طرف استثناء. لذلك انا استثني اه ما بعدها

5
00:01:48.600 --> 00:02:10.250
من الحكم آآ المذكور فيما قبلها فهي المراد بها هذا الاستثناء لذلك لاحظوا معي في لا اله اذا هذا نفي نفي للالهة ثم استثنيت من هذا النفي فاثبتت قلت الا الله

6
00:02:10.300 --> 00:02:32.450
الا الله. اذا الا هنا هي ماذا؟ هي حرف للاستثناء. حرف للاستثناء. لاحظوا قالوا سبحانك لا علم لنا اذا هنا نفي للعلم ثم قالوا الا ما علمتنا فاستثنوا ما علمهم اياه سبحانه وتعالى من قولهم لا

7
00:02:32.450 --> 00:02:57.850
الما لنا اذا الا هنا حرف افاد معنى ماذا؟ افاد معنى الاستثناء. لاحظوا قال فشربوا منه فهم من هذا ان الجميع شرب ثم قال الا قليلا منهم فاستثنى القليل من هذا الحكم لذلك الا هي حرف ماذا؟ حرف استثناء

8
00:02:57.950 --> 00:03:21.650
لاحظوا معي في هذه الاية لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما ايصفون الا هنا يعني في هذه الاية من المسائل التي اشكلت على العلماء كثيرا ولهذا ذهب بعض العلماء الى ان الا في هذا

9
00:03:21.650 --> 00:03:41.650
السياق ليست اه حرفا بل هي اسم. وقال هي اسم لانها بمعنى غير. وهذه المسألة فيها طويل ولكن ليس من مقصدي في هذا المدخل ان اخوظ في هذه التفصيلات. اريد ان اقول لكم ان الصحيح هو ان

10
00:03:41.650 --> 00:04:04.250
الى هنا هي حرف حرف استثناء في جميع هذه السياقات وانه لا داعي لاخراجها عن الحرفية هذه الذريعة وهذا السبب انها تقبل غير لو كان فيهما الهة غير الله وان المراد هنا الوصف وان

11
00:04:04.250 --> 00:04:25.300
لو طبقنا معنى الاستثناء فسيصبح المعنى فاسدا يمكن ان نقيم المعنى مع ابقاء الا على حرفيتها وهو اه الصواب ان شاء الله تعالى. لذلك نحن نقول الا وغير هذه حرف

12
00:04:25.500 --> 00:04:48.800
وهذه اسم وهما يشتركان في ماذا؟ يشتركان في الاستثناء لذلك تقول حضر الطلاب الا محمدا وتقول حضر الطلاب ها حضر الطلاب غير محمد. لذلك هذه تأتي للاستثناء. فغير دخلت على الا في معنى الاستثناء

13
00:04:48.850 --> 00:05:15.000
والا مع ما بعدها. ها هذي هنا  دخلت عليها في الوصفية لذلك نقول الا هنا هي باقية على حرفيتها والوصف هو مجموع الا الله فهذا تركيب هي هي مركبة. لذلك ركبت بهذا الشكل والاولى ان تكون هذه العلامة هي علامة

14
00:05:15.000 --> 00:05:35.000
بناء لذلك الوصف هو بمجموع هذا الا الله فقد ركب الاستثناء حرف الاستثناء مع لفظ الجلالة لذلك لا انفصال ولا انفكاك من اخراج الله سبحانه وتعالى من هذا الحكم. وكأنه لو كان

15
00:05:35.000 --> 00:06:07.200
فيهما الهة لفسدتا الا الله لذلك وجود اي الهة باستثناء الله سبحانه وتعالى سواء كانت متعددة او كان اله او كان اله غيره جل وعلا لحصل هذا الفساد لذلك لو كان فيهما الهة لفسدتا الا الله الا الله مركبة مع بعضها حرف الاستثناء مع الاسم

16
00:06:07.200 --> 00:06:31.100
المستثنى وبني على ماذا؟ وبني على الظم لتحقيق تمام الاستثناء والاخراج كما اني اركب فاقول لا اله ركبت لا مع اله تركيبا ادى الى بناء كلمة اله لاتمام معنى النفي استيفاء

17
00:06:31.100 --> 00:06:49.800
النفي لذلك قالوا هي نافية الجنس. لذلك هنا تمام الاستثناء كما ان هناك تمام النفي انا ليس من هدفي ان افصل في هذه المسألة واذكر الاقوال وانما اقول لكم ان الا هنا باقية على حرفيتها وان

18
00:06:49.800 --> 00:07:09.800
انه لا داعي لتشقيق هذه المسائل من اجل اقامة المعنى. بل الاولى الاولى والمقدم عند ده التحليل والتأويل ان يقام المعنى مع المحافظة على الاصول ولا يخرج عن هذه الاصول الا

19
00:07:09.800 --> 00:07:30.550
اه اه حين اه يكون لا مندوحة عن ذلك في الاخير الخلاصة اقول لكم الا في جميع هذه السياقات هي حرف استثناء. هي حرف استثناء. طيب بقي عندنا مسألتان كيف اعرب الا؟ قلت لكم نقول حرف

20
00:07:31.750 --> 00:08:00.850
فراغ مبني على فراغ لا محل له من الاعراب. هذا الكلام ثابت في جميع حروف المعاني. لذلك نريد ان نعرب الا سنقول حرف استثناء. مبني على تننظر الى الحرف الاخير ساكن مبني على السكون لا محل له من الاعراب. السؤال الثاني الا

21
00:08:00.850 --> 00:08:20.850
عاملة ام هاملة بعيدا عن الخلاف سنقول الا حرف هامل لا عمل له فيما بعده هل هناك من خالف في هذا وقال ان الا تعمل فيما بعده؟ نعم ولكن انا لا اتتبع المسائل الخلافية وانما اشرح لكم على

22
00:08:20.850 --> 00:08:40.850
آآ الراجح والصواب هو ان الا لا عمل لها فهي حرف مهمل لا عمل له فيما آآ بعده هذه هي الا الاستثنائية آآ آآ نريد ان نفهمها بهذا الشكل واذا صادفتنا في السياق

23
00:08:40.850 --> 00:09:09.100
عرفناها. لاحظوا معي ان فيها استثناء. فيها اخراج الا الله خارجة عن نفي الالوهية وهي الا ما علمتنا فيها اخراج لها من هذا الحكم وهو نفي العلم الا قليلا الهدف اخراج اه اه القليل من فشربوا منه. هنا الا الله ركبت مع

24
00:09:09.100 --> 00:09:39.100
بعضها واصبحت بمجموعها بمجموعها اه صفة لالهة وبقيت الا على حرفيتها ولكنها دخلت مع ما ركب معها وهو الله هنا على غير في الوصفية. فالوصف ليس الا فقط وانما بكامل المركب بكامل المركب لتقوية هذا الاستثناء فالمراد

25
00:09:39.100 --> 00:10:03.750
تمام الاستثناء وهذه العلامة فيما ارى هي علامة بناء؟ هل هناك اقوال اخرى وخلافات؟ نعم في هذا وستأتي في مكانها ان شاء الله تعالى حين احباب الاستثناء في النحو انا هنا في هذه المقدمة في هذا المدخل اريد فقط ان اقول لكم الا حرف في جميع

26
00:10:03.750 --> 00:10:26.500
المواطن وتدل على الاستثناء ولا داعي لان نقول الا آآ مشتركة بين الحروف وبين آآ الاسماء اف اذا كانت بمعنى غير احتمل السياق ان تكون بمعنى غير وامتنع معنى الاستثناء لانه يؤدي الى فساد المعنى وندخل في هذه التفصيلات لا

27
00:10:26.500 --> 00:10:46.500
اعي لهذا انا اقول هذه المسألة لا داعي لها والا في هذه الاية على آآ حرفيتها كما ذهب بعض آآ العلماء. اذا هدف في هذا المدخل هو ان تعرف ان الا حرف للاستثناء في هذه السياقات اما بالنسبة للتفصيلات والخلافات الاخرى

28
00:10:46.500 --> 00:11:06.500
فستأتي في موضعها ان شاء الله اه تعالى. بقي عندي في نهاية هذا الدرس ان انبه الى تنبيه مهم لانه لا يجوز لطالب العلم ان يكون صوريا ينخدع بالصورة. لاحظوا معي في قول الله تعالى

29
00:11:06.500 --> 00:11:30.050
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين. لا اريد ان تكون سطحيا فترى الا هنا بتقول الا هي حرف استثناء. هل هنا استثناء الا تنصروه لاحظوا الا هنا هي مركبة من ان الشرطية زائد لا

30
00:11:30.150 --> 00:11:53.150
احذف له ان تنصروه فقط الا تنصروه. اذا الا هنا تختلف عن الا هنا لا وجود لمعنى الاستثناء هنا. هنا كلام وهو كلام ماذا؟ كلام شرطي فيه ان الشرطية مع لا فلما آآ تجاورتا

31
00:11:53.150 --> 00:12:11.550
اه قلبت النون الى لام وادغمت في اللام وكتبت بهذا الشكل الذي ترونه. لذلك حين نقول الا فنحن نقصد الا التي تفهم منها معنى الاستثناء كما ترى هنا. اما اذا جاءت هذه فلا تنخدع بهذه الصورة فالا

32
00:12:11.550 --> 00:12:37.350
هنا حرف واحد كلمة واحدة اما كلمة واحدة اما الا هنا فهي مركبة مماذا؟ من كلمتين لذلك عند التفكيك ستقول ان كلمة ولاء كلمة وهذا يبين لكم اهمية هذه المهارة التي بنيت هذا المدخل عليها. لاحظوا معي الا تنصروه تستطيع ان تتأكد اه من

33
00:12:37.350 --> 00:12:57.350
من من فهمك لهذا الشرط الا تنصروه بان تحذف لا ستجد ان ان الشرطية بقيت والكلام آآ مستقيم على ما ترون آآ هنا آآ لابد ان تتنبه الى مثل هذه المتشابهات وان تتعمق في تحليل المعنى الا

34
00:12:57.350 --> 00:13:25.600
انصروه فقد نصره الله. المعنى هنا شرطي ولكن حين جاءت ان الشرطية مجاورة لا النافية اصبح ظاهر اللفظ آآ مشابها الا الاستثنائية وجب التنبيه على ذلك وبهذا اكون قد وصلت الى نهاية شرح آآ الحرف السابع من حروف

35
00:13:25.600 --> 00:13:45.600
المعاني وهو الحرف الا وهو ايضا من الحروف آآ الهاملة التي آآ لا عمل لها في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف الثامن وهو حرف الى والى ان التقيكم ان شاء الله

36
00:13:45.600 --> 00:13:52.100
على استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد