1
00:00:14.000 --> 00:00:33.900
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السادس والسبعين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء ذكرت ان حروف المعاني هي كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم. ولا تقبل علامات الافعال

2
00:00:33.900 --> 00:00:51.250
علامات الاسماء وقلت ان حرف المعنى لا معنى له في نفسه. لانه بعيدا عن الجملة لا معنى له فاذا ركب مع غيره في جملة مفيدة اكتسب معناه من هذا التركيب

3
00:00:51.300 --> 00:01:15.650
لذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد لتعدد السياقات والاساليب والتراكيب التي يرد فيها قلت لكم ايضا ان حروف المعاني سبعون حرفا وبدأت شرحها حرفا حرفا وفرغت من شرح اثني عشر حرفا. وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى

4
00:01:15.650 --> 00:01:40.700
ساشرح لكم الحرف الثالث عشر وهو الحرف ان ان قال العلماء ان حرف توكيد اذا هو يدخل بالكلام ليؤكد المعنى فهو يضيف معنى التوكيد الى التركيب الذي آآ يرد فيه لاحظوا معي هذه

5
00:01:40.700 --> 00:02:04.100
الشواهد آآ قالوا سبحانك اي الملائكة قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. لاحظوا ان الجملة من غير ان اذا قلت انت العليم الحكيم انت بينها وبين انك انت العليم الحكيم

6
00:02:04.200 --> 00:02:34.200
آآ آآ لوجدت ان ان اظافت معنى ماذا؟ معنى التوكيد او التأكيد لهذه الجملة. لاحظوا اصل الجملة انت العليم الحكيم. ثم قال انك العليم الحكيم. واتى بانت هذه مؤكدة خطاب ذي الكاف. فعندنا التوكيد بان وعندنا التوكيد بتكرار اه الظمير هنا. انا اتحدث عن التوكيد

7
00:02:34.200 --> 00:02:51.200
الذي هنا فيه ان آآ في هذه الاية. اذا هي حرف للتوكيد طبعا ان قلت التوكيد صحيح وان قلت التأكيد آآ صحيح. اكد الشيء ووكده. طيب ان الذين كفروا بايات الله

8
00:02:51.200 --> 00:03:21.200
لهم عذاب شديد. لاحظ ان هذه الحقيقة وهو انه لا مفر ولا مناص للذين كفروا بايات الله من العذاب الشديد آآ اجارني الله واياكم. لاحظوا معي ان الساعة اتية لا ريب فيها. كل هذه المعاني من المعاني التي يقتضي المقام ويقتضي حال المخاطب ان تؤكد

9
00:03:21.200 --> 00:03:47.950
فاتى التوكيد اه بان كما ترون. اه اه اخوة يوسف ان ابانا لفي ضلال مبين. لاحظوا يعني ان هذه تكشف عن ان هذا الظن في ابيهم عليه السلام آآ حين آآ ظنوا انه في ظلال مبين ان هذا الظن مؤكد

10
00:03:48.050 --> 00:04:08.050
في آآ انفسهم آآ ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا لفي ضلال مبين. يعني هذا الوهم تعمق في نفوسهم. ان هذه تكشف ان هذا هذا الظن الذي ظنوه في ابيهم

11
00:04:08.050 --> 00:04:28.050
قد بلغ من انفسهم مبلغا. لذلك اقدموا على اه ما اقدموا عليه من التشاور في اه قتل يوسف اه او وطرحه ثم اتفقوا على ان يلقوه في غيابة الجب. لماذا؟ لان لان هذا الظن وهذا الوهم تعمق في انفسهم

12
00:04:28.050 --> 00:04:58.050
حتى بلغ مبلغ الحسد وهذا هو فعل الشيطان. يعمق مثل هذه الرسائل السلبية في النفوس حتى تنبني عليها التصرفات والمواقف وردات الافعال. ان المتقين في جنات وعيون يتفضل الله سبحانه وتعالى على عباده فيؤكد لهم هذا آآ المصير مصير من اتقى الله سبحانه

13
00:04:58.050 --> 00:05:18.050
الى هذا المصير الجميل الى جنات وعيون اسأل الله لي ولكم من فظله. اذا حين تتبع ان في جميع الشواهد في القرآن وفي شعر العرب ستجد انها جاءت للتوكيد فهي حرف

14
00:05:18.050 --> 00:05:47.300
توكيد كما تروا طيب بقي عندنا اه اه السؤالان السؤال الاول هل لها عمل؟ نعم. لها عمل. طيب ما عملها قال العلماء هي حرف الناسخ ما معنى ناسخ؟ تأملوا معي هاتين الايتين. ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك

15
00:05:47.300 --> 00:06:15.350
يرجون رحمة الله والله غفور رحيم. لاحظ الله مبتدأ اخبر عن نفسه جل وعلا بخبرين. الخبر الاول غفور الخبر الثاني رحيم اذا خبر اول وخبر ثان. اذا هذه جملة اسمية مركبة من المبتدأ ومن الخبر

16
00:06:15.350 --> 00:06:37.100
قد تعدد الخبر هنا طيب لاحظوا معي هذه الاية الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم لاحظوا ما الفرق بين هذه الجملة وهذه الجملة؟ الفرق هو دخول ماذا؟ انا

17
00:06:37.150 --> 00:07:00.350
لاحظوا معي المبتدأ هنا كان مرفوعا هنا اصبح ماذا؟ منصوبا وهنا الخبر مرفوع والخبر مرفوع. فقال العلماء اذا ان هذه اثرت فهي حرف ماذا؟ حرف نصب لماذا قالوا نصبت المبتدع حين دخلت عليه؟ طيب

18
00:07:00.500 --> 00:07:27.000
الخبر هنا هل بقي على رفعه السابق؟ ام ان الرافع له هنا هو ان؟ قالوا الرافع هو انا لذلك نقول ان تنصب المبتدأ لاحظوا تنصب المبتدأ ويسمى اسمها. اذا اصبح الاعراب الان هنا اسم ان. ها طيب وغفور

19
00:07:27.000 --> 00:07:49.900
كان هنا يسمى خبر المبتدأ ترفع الخبر ويسمى خبرها. اذا خبر ان يسأل السائل وهو سؤال وجيه ولماذا لم نقل اغفور بقيت على رفعها السابق وانا عملت في شيء واحد وهو

20
00:07:49.900 --> 00:08:09.900
وانها آآ نصبت المبتدأ نقول العلماء عند التقعيد ينظرون الى جميع اللغات ثم يختارون لغة واحدة فيرفعونها وهي الاكثر اللغة ذات الشيوع الاكثر ويجعلونها قاعدة وما عداها يحفظ ولا يقاس عليه. بعض العرب

21
00:08:10.300 --> 00:08:36.950
كان ينصب بي ان ينصب المبتدأ وينصب الخبر فيقول ان زيدا قائما وفي هذه اللغة يعني ان ان نصبت الاول ونصبت الثاني اذا هي عاملة في الاول وعاملة في ماذا؟ في الثاني لذلك في هذه اللغة قالوا عملت في

22
00:08:36.950 --> 00:09:02.200
اول وعملت في الثاني فهي ناسخة ناسخة النسخ كما تعلمون هو ماذا؟ هو التغيير. اي انها غيرت حكم الجملة الاسمية. فهذا كان مبتدع اصبح اسم ان وكان مرفوعا فاصبح منصوبا. وهذا كان مرفوعا بالابتداء فاصبح مرفوعا

23
00:09:02.200 --> 00:09:22.200
ان واصبح اسمه خبر ان بعد ان كان آآ خبر المبتدأ وهكذا فقالوا هي حرف ناسخ اي مغير. ناسخ لماذا؟ ناسخ للجملة الاسمية. ما التغيير الذي يحدثه؟ ينصب المبتدأ و

24
00:09:22.200 --> 00:09:47.600
آآ يسمى ما اسم ان. ويرفع الخبر ويسمى خبر ان لذلك قالوا هي حرف ناسخ للتوكيد اذا قولهم ناسخ هو المعنى ماذا هو المعنى الوظيفي والتوكيد نقول هو المعنى السياق السياقي

25
00:09:47.700 --> 00:10:20.200
اذا لها عمل ان لها عمل ان لها اسم منصوب وهذا الاسم المنصوب اصله مبتدأ طيب مو بتدوم مرفوع ولها خبر مرفوع واصل آآ خبر ان خبر المبتدأ. لذلك قالوا هي حرف ناسخ لانها تغير احكام المبتدأ والخبر

26
00:10:20.200 --> 00:10:40.450
اذا هو ناسخ من حيث الوظيفة وهو للتوكيد من حيث المعنى آآ السياقي. اذا ان يأتي معها اسم منصوب وخبر مرفوع. جرينا ذلك هنا. نريد ان نعيد النظر في هذه الايات ونحدد

27
00:10:40.450 --> 00:11:02.550
اسم والخبر لاحظوا انك ماذا؟ انك العليم الحكيم اذا الكاف هي اسم ان والعليم والحكيم هي ماذا؟ هي الخبر. الخبر الاول والخبر الثاني. ان الذين كفروا الذين هو اسم انا

28
00:11:04.200 --> 00:11:28.100
لهم عذاب شديد هذا الخبر ان الكافرين لهم عذاب شديد. الذين كفروا يعني الكافرين. طيب ان الساعة اتية. الساعة اسم ان واتية خبر ان طيب ان ابانا ابى اسم ان

29
00:11:28.800 --> 00:11:51.450
ابن ابانا ماذا؟ في ظلال مبين خبر ان لاحظ نتفهم المعاني فقط ان المتقين المتقين اسم ان في جنات خبر ان طيب انت الان تعلمت ماذا؟ تعلمت ان هنا اسم

30
00:11:51.950 --> 00:12:19.900
وان حكمه ماذا؟ النصب نبدأ الان نستفيد من ماذا؟ نستفيد من المعلومات التي في اذهاننا الاسم المبني الاسم المعرب المعرب بعلامات اصلية وعلامات فرعية لاحظ معي انا هنا ضمير طيب الضمير من الاسماء المبنية ام معربة؟ لا من الاسماء المبنية. طيب كيف ساحرر الاعراب؟ انا عندي معطيات هو اسم ان

31
00:12:19.900 --> 00:12:43.650
وحكمه منصوب. حرر الاعراب ستقول الكاف ظمير متصل مبني على الفتح انك في محل نصب اسم ان ولن منصوب هذا فائدة المدخل هذه هي فائدة هذا المدخل. انت تعلم ان هذا الاسم مبني فتحرر الاعراب بهذا الشكل

32
00:12:43.650 --> 00:13:03.650
الذين اسم موصول الاسم الموصول في ذهنك من الاسماء المبنية كيف ساحرر بناء على المعطيات؟ المعطيات التي عندي لدينا اسم ان وحكمه النصب اذا ساقول الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب

33
00:13:03.650 --> 00:13:21.900
ياسمين طيب هنا الساعة مبني الا معرب معرب بعلامة اصلية او فرعية اصلية اذا مباشرة اسم ان منصوب وعلامة يعني ودليل نص به الفتحة الظاهرة على اخره. لاحظوا ان ابانا

34
00:13:21.950 --> 00:13:43.200
ابى مبني ام معرب؟ معرب بعلامة اصلية ام فرعية؟ فرعية لماذا؟ من الاسماء الستة تنصب بماذا؟ الاسماء الستة بالالف اذا اطمئنا منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الستة. وتقول وعلامة نصبه الالف نيابة عن الفتحة

35
00:13:43.350 --> 00:14:02.750
طيب المتقين معرب ام مبني؟ معرب بعلامة اصلية فرعية فرعية لماذا؟ جمع مذكر سالم ينصب بماذا؟ ينصب بالياء. هذه المعلومات في ذهنك تحرر الاعراب بعد ذلك اسم انا منصوب نصبه الياء

36
00:14:03.150 --> 00:14:21.800
لانه آآ جمع مذكر آآ سالم. اذا لاحظوا معي كيف استفدنا من معرفة العمل ومن المعلومات السابقة في تحرير الاعراب اي خلل في هذه البنية التحتية ستؤدي الى خلل في المنتج النهائي

37
00:14:21.800 --> 00:14:46.650
وهو الاعراب اذا السؤال الاول ان هل لها عمل؟ نعم حرف عامل وعمله انه ينسخ اه الجملة الاسمية فينصب المبتدأ ويرفع الخبر. طيب كيف ساحرر اعرابي؟ ان هذه واضحة ذكرناها مرارا ساقول حرف ناسخ

38
00:14:46.950 --> 00:15:06.950
للتوكيد لاحظوا معي جمعت هنا بين المعنى الوظيفي وبين المعنى السياقي. ومنهم من يقول الناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر فيفصل معنى النسخ ولا بأس آآ ان فعلت ذلك ثم تقول مبني على

39
00:15:06.950 --> 00:15:36.150
مبني على ماذا؟ لاحظوا مبني على الفتح ثم نقول لا محل له من الاعراب بهذا تكوني انا في غاية الوضوح كما ترون. وستتعلمون في النحو انها اصبحت اما لباب راسخ آآ الجملة الاسمية من الحروف لذلك نقول باب ان

40
00:15:36.200 --> 00:16:02.750
واخواتها وستأتي اخوات انا ان شاء الله تباعا اولى هذه الاخوات يعني ستري اتباع خلال شرح حروف المعاني واول هذه الاخوات ان التي هي بفتح اه الهمزة وساشرحها لكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. والى ان التقيكم فيه

41
00:16:02.850 --> 00:16:08.400
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد