بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والتسعين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني هي كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم. ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات
ما وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تتعدد عن الحرف الواحد لتعدد انواع السياقات التي يرد فيها ذكرت لكم ان حروف المعاني سبعون حرفا
ترحت حتى الان ثلاثين وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف الحادي والثلاثين وهو الحرف قال لاحظوا خلا تقول العرب حضر الطلاب خلا محمد قال على محمد لاحظ اه العلماء ان خلا هنا
اه من حيث المعنى السياقي هي بمعنى الا ومن حيث العمل هي تجر ما بعدها فوجدوها مثل حاشا التي ذكرناها قدر الطلاب حاشا محمد فقالوا اذا سنقول خلا حرف جر
يفيد الاستثناء حرف جر يفيد الاستثناء كما ترون اذا في قولهم حرف جر نقول هذا هو المعنى ماذا؟ الوظيفي الوظيفي اما قول العلماء يفيد الاستثناء فنقول هذا المعنى السياقي الذي فهم من ماذا؟ من السياق
من السياق والشواهد على ذلك اه كثيرة ومن امثلتها هذا البيت يقول آآ قدر الرقاشي القدر القدر اللي يعد فيه الطعام للضيوف فيقول قدر الرقاشي مضروب بها المثل لكل شيء خلى النيران تبتذل. ولا شك ان هذه سخرية
هجاء في في ثوب سخرية لاذعة قدر الرقاشي مضروب بها المثل لكل شيء خلا النيران تبتذل. فهي مبتذلة في كل شيء الا في خلقت له وهو ان تكون على النار لاعداد القرى للظيوف. فقال لكل شيء خلا النيران. خلا بمعنى الا
فهي للاستثناء. ولاحظوا معي انها جرت ما بعدها. لذلك النيران اسم مجرور بخلا بخلا وعلامة جر الكسرة كما ترون فاصبحت خلا حرف جر يفيد الاستثناء كما اه ترى في اثناء الاستقراء لاحظ العلماء ان العرب تقول ماذا؟ تقول حضر الطلاب خلا محمدا
ان قالا محمدا فقالوا اذا خلا تستعمل حرف جر وتستعمل فعلا ماضيا لذلك استدلوا بالنصب على ان خلا هنا ماذا؟ على ان خلا هنا فعل ماض. فقالوا سنقول هو فعل ماض. ها اين الفاعل
قالوا الفاعل ظمير مستتر وقالوا وجوبا وجوبا لا يظهر. تقديره ماذا؟ تقديره هو طيب هو هذا نفسره بماذا؟ قالوا حضر الطلاب قال الحاضر محمدا قال الحاضر محمدا اي جاوز الحاضر محمدا. لان محمد لم يحضر. فقالوا هو ضمير مستتر وجوبا
تقديره هو آآ وجد العلماء في اثناء الاستقراء ان خلقت تأتي مسبوقة بماذا؟ بماء المصدرية وان العرب اذا جاءت خلا مسبوقة بماء المصدرية فانها دائما تنصب ما بعدها. لذلك قالوا اذا وجدت ماء
اصبحت قلا آآ آآ فعلا ماضيا وجوبا لا يجوز فيها الجر. آآ اذا هي هنا آآ فعل ماض ولفظ الجلالة كما في هذا البيت المشهور اللبيد رضي الله عنه على كل اه الا كل شيء ما خلى الله باطل لذلك
اسم الجليل هنا جاء منصوبا خلا. لذلك قالوا الاسم المنصوب بعد خلا الفعلية يعرب ماذا يعرب مفعولا به اه اه منصوبا بماذا؟ بخلاء. اذا نحن الان في خلا في خلا امام اه مسألتين. المسألة الاولى خلا
المجردة من ماء وعندنا خلا المسبوقة بما المصدرية اذا العلماء قالوا المسبوقة بماء المصدرية هذه ماذا؟ هذه فعل اه اه ماض مطلقا مطلقا هي فعل تخلص للفعلية لوجود ماء. طيب المجردة من ماء؟ قالوا المجردة من ماء يجوز ان تستعمل حرف جر
ويجوز ان تستعمل فعلا ماضيا. هذا من كلام العرب وهو صحيح. وهذا من كلام العرب وهو صحيح طيب المستثنى بها سنقول المستثنى بها هنا سيكون اسما مجرورا. المستثنى بها هنا سيكون ماذا
سيكون مفعولا به منصوب. آآ منصوبا وهنا ما دام انها آآ اصبحت خالصة للفعلية. فالمستثنى سيكون آآ مفعولا به منصوبا قطعا اذا هذا هو الحكم. طبعا تذكرون في حاشا انا قلنا العرب يقولون حضر الطلاب حاشا محمد
هناك من يقول على قلة حضر الطلاب وحاشى محمدا وقلت لكم ان بعض العلماء خالف سيبويه في قوله انها حرف مطلقا حاش وقال يجوز ان تكون حرفا ويجوز ان تستعمل فعلا ماضيا لورودها على قلة
عند بعض العرب وقلت لكم الاولى هو ما قاله سيباويه فنقول هي حرف واما ما ورد على قلة من النصب بها فهذا يحفظ ولا يقاس عليه. طيب هل هذا الكلام يجري على خلا؟ لا
طيب ما الفرق؟ نقول خلا وردت مسبوقة بماء وهذا يدل على استعمالها فعلا لكنه لم يرد عند العرب ما حاشا. وهذا هو الفرق بين حاشا وخلا. طبعا هذه المسألة والحديث فيها واسع ولكن فقط اخذت لكم من هذا الخلاف ما يعينني على تحقيق اهداف هذا اه المدخل
اذا اعيد الكلام فاقول خلا اما ان تستعمل مجردة من ماء واما ان تستعمل مسبوقة بماء فان استعملت مسبوقة بماء فهذه فعل ولا مدخل لها في ماذا؟ لا مدخل لها في حروف المعاني. واذا استعملت
ردة مما فيجوز ان تكون حرفا ويجوز ان تكون فعلا ماضيا. لذلك خلل مجردة من ماء هي من الجزء ماذا من الجزء المشترك ما المشترك بين الافعال وبين الحروف؟ نبهت على ذلك هنا وسانبه عليه مرة اخرى حين اجمع الكلمات
المشتركة بين الحروف والافعال في مكان واحد. اذا خلا حرف المعنى الذي نتحدث عنه هو فلا التي لم تسبق بماء المصدرية والحرفية فيها وجه جائز ولها وجه اخر وهو ان تستعمل ماذا؟ ان تستعمل فعلا ماضيا ضميره مستتر فيه وجوبا وتقديره هو والمستثنى بها
يعرب اه مفعولا به لهذا الفعل. اذا من خلال هذا الشرح اه نثير اه السؤالين كدين اه خلا التي هي حرف جر هل هي عاملة؟ نقول هي حرف عامل حرف عامل ما عمله؟ نقول يجر الاسم الذي بعده. اذا ما بعد خلا يأتي ماذا؟ يأتي اسما
جرورا طيب خلا الحرفية ما نفسها كيف تعرب؟ نقول حرف جر يفيد الاستثناء هذا المعنى الوظيفي وهذا المعنى السياقي. ثم اقول مبني على لاحظوا اخر خلا ماذا؟ الف وهي ساكنة ساقول
قل مبني على السكون ثم اقول الحكم العام في جميع حروف المعاني لا محل له من الاعراب ولاحظوا معي اه اه في قولنا لا محل له من الاعراب يعني ما قبله لا يؤثر فيه. وفي قولنا هو عامل اي يؤثر
فيما اه بعده. اذا لاحظوا معي ان الجر جر الاسم الذي بعد خلا هو الذي يدل على حرفيتها والنصب هنا هو الذي يدل على ماذا؟ على فعليتها عند اه المستعمل. اما اذا سبقت بماء
فقد اصبحت فعلا خالصا لا مدخل للحرفية فيه. هذا هو الحرف اه خلا وفي الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف الثاني والثلاثين وهو الحرف رب والى ان التقيكم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد