1
00:00:04.550 --> 00:00:24.550
وكنا قد ذكرنا ان الصحابة الذين نقلت عنهم الفتوى مئة وثلاثون نقلت عنهم لا نتكلم عن الصحابة الذين افتوا وانما الذين نقلت عنهم الفتوى يسيرون منهم اولهم عمر رضي الله تعالى عنه وكذلك علي ابن ابي طالب وكذلك ابن مسعود وقلنا ان عبد الله ابن

2
00:00:24.550 --> 00:00:44.550
تعود كان له مذهب فقهي له اتباع. فين؟ في اي بلد؟ في العراق في الكوفة. فان مذهب ابن مسعود رضي الله عنه هو المذهب الموجود في الكوفة. عمر رضي الله عنه بعث ابن مسعود الى العراق الى الكوفة وقال لاهل الكوفة تعلم

3
00:00:44.550 --> 00:01:04.550
منه فوالله لقد اثرتكم به على نفسي. فكان رضوان الله تعالى عليه معلما ومفتيا في ونشأ له طلاب ومدرسة فقهية ومذهب فقهي وكان اهل الكوفة واهل العراق على مذهب عبد الله بن مسعود رضوان الله

4
00:01:04.550 --> 00:01:24.550
تعالوا عليه وهذا يدل على ان نشأة المذاهب الفقهية نشأة مبكرة وهي امر طبيعي يعني امر طبيعي لما يكون هناك امام واكثر كما تعلمون اكثر الناس لا يبلغون في العلم مرتبة الامامة. صح ولا لا؟ ولا مرتبة العلماء. فمن الطبيعي جدا ان الناس

5
00:01:24.550 --> 00:01:47.150
سيتحلقون حول هذا العالم ويأخذوا بفتاويه هذا امر ليس مستنكرا ولا مستغربا. صح ولا لا؟ فهذا هو الامر وقع والطبيعي ان يكون فتلاميذ عبد الله ابن مسعود رضوان الله تعالى عليه دونوا مذهبه اه كان يفتي الناس وكان الناس يتبعون هذا المذهب. وكذلك من المكثرين

6
00:01:47.150 --> 00:02:07.150
عائشة الصديقة بنت الصديق رضوان الله تعالى عليها فقد كانت معلمة فقيهة مفتية انتفع بها خلق كثير وتفقهها آآ عليها عدد من فقهاء التابعين. بل حتى الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يرجعون اليها في الفتوى في بعض المسائل

7
00:02:07.150 --> 00:02:27.150
من ائمة الفقه الذين كثر النقل عنهم في الفقه زيد ابن حارثة ولا ابن ثابت ابن ثابت زيد ابن ثابت وقد نقلنا قبل قليل عن ابن المديني ان زيد ابن ثابت كان له مذهب متبوع

8
00:02:27.150 --> 00:02:47.150
في اي البلاد في المدينة؟ المدينة النبوية في عصر الصحابة كان المدرسة الفقهية السائدة التي لها اتباع يصدرون عنها هي مدرسة زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه ولما توفي زيد آآ صارت المدينة على مذهب

9
00:02:47.150 --> 00:03:07.150
عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر كما نقل بعض اهل العلم كان يأخذ بمذهب زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه وليس هذا اخذ بمذهب زيد ليس اخذ المقلد لقول المجتهد فلا شك انهما من ائمة الاجتهاد رضي الله تعالى عنهما ولكنه آآ اخذ

10
00:03:07.150 --> 00:03:27.150
المجتهد بقول مجتهد اخر. نعم. وكذلك من الصحابة المكثرين عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس ايضا كان له مذهب متبوع في اي البلاد؟ في مكة فان اهل مكة في الحجاز وفي في مكة تحديدا لان

11
00:03:27.150 --> 00:03:47.150
حجاز يشمل مكة والمدينة ومكة كانت على مذهب عبد الله ابن عباس. وكان اعيان الفقهاء في مكة بعد وفاته هم تلاميذه الذين تفقهوا الذين تفقهوا على عبد الله ابن عباس وكذلك عبد الله ابن عمر وعبد الله ابن عمر كان في اي البلاد كان في المدينة

12
00:03:47.150 --> 00:04:07.150
واما المتوسطون فيمكن ان تجمع من فتاوى كل واحد منهم جزء صغير جدا كما قرر ذلك ابن حزم وتبعه على هذا ابن في اعلام الموقعين وهم ابو بكر وعثمان وام سلمة وانس ابن مالك وابو سعيد وابو هريرة وعبدالله ابن

13
00:04:07.150 --> 00:04:27.150
وعمرو هو عبدالله بن الزبير وابو موسى الاشعري وجابر بن عبدالله ومعاذ. ومعاذ ذكر في المتوسطين من جهة ايش؟ انه لم ينقل عنه فتاوى كثيرة كالطبقة الاولى. واما من جهة العلم وتقديمه في العلم

14
00:04:27.150 --> 00:04:47.150
فلا شك انه كان من اعلم الامة بالحلال والحرام. معاذ ابن جبل رضوان الله عليه وردت احاديث وان كان اهل العلم يتكلمون هل هي ثابتة او لا ولكن معاذ بن جبل كان اعلم الامة بالحلال والحرام. طيب كان فقيه

15
00:04:47.150 --> 00:05:07.150
ان عالما كان في الشام طبعا ذهب الى اليمن وكذلك كان له تلاميذ في بلاد الشام وكذلك ابن ابي وقاص وسلمان الفارسي رضي الله عنهم. طبعا في خطأ في المذكرة رضي الله عنهم. طيب

16
00:05:07.150 --> 00:05:27.150
واما المقلون فعدد كبير بقية المية والثلاثين يعني يطلع لك اكثر تقريبا مئة وعشرة من المقلين وهؤلاء المقلون يمكن ان تجمع فتاويهم جميعا في جزء صغير منهم ابو الدرداء والحسن والحسين وابي ابن كعب وابو ايوب

17
00:05:27.150 --> 00:05:45.900
واسماء وزيد ابن ارقم وثوبان وبريدة وغيرهم رضوان الله تعالى عليهم. وبالمناسبة نحن ذكرنا من المكثرين زيد ومن المتوسطين معاذ ابن جبل عمر رضي الله عنه يقول من اراد الفرائض فليأت زيد ابن ثابت

18
00:05:46.000 --> 00:06:06.000
زيد من فقهاء الصحابة ولكن كان تخصصه الدقيق الفرائض افرضكم زيد وناهيك بها ومن اراد الفقه فليأتي عاذ ابن جبل ومن اراد المال فليأتني. طيب ننتقل الى الصفحة التي بعدها. والصفحة التي التي بعدها

19
00:06:06.000 --> 00:06:26.000
تعلق بالمدارس الفقهية نحن ذكرنا في السابق الصحابة وهؤلاء الصحابة الذين ذكروا اه ليس جميعهم كان له مدرسة فقهية لها اتباع يسيرون عليها لكن المدارس الفقهية التي تشكلت في زمن الصحابة هي ثلاث مدارس. المدرسة الاولى مدرسة المدينة والثانية مدرسة

20
00:06:26.000 --> 00:06:46.000
مكة والثالثة مدرسة العراق. وتتركز في الكوفة. اه ابن القيم رحمه الله تعالى يقول في اعلام الموقعين يقول الفقه والعلم شرف الامة عن اصحاب ابن مسعود واصحاب زيد ابن ثابت واصحاب عبد الله بن عمر واصحاب عبد الله ابن عباس. في المدينة اه

21
00:06:46.000 --> 00:07:06.000
الدراسة الفقهية في المدينة هي مدرسة زيد ابن ثابت ثم عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه وابن جرير الطبري يقول قيل ان ابن عمر وجماعة ممن عاش بعد زيد ابن ثابت في المدينة انما كانوا يفتون بمذهب زيد ابن ثابت وما كانوا اخذوا عنه مما مما لم يكونوا

22
00:07:06.000 --> 00:07:26.000
في ضمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قولا. نعم. مالك ينقل يقول كان امام الناس بالمدينة بعد عمر زيد بن ثابت. وكان امام الناس بعده عبد الله ابن عمر. وناهيك بهذا الكلام فان

23
00:07:26.000 --> 00:07:46.000
الامام مالك هو فقيه اهل المدينة. امام دار الهجرة رضي الله تعالى عنه ورحمه. اذا هذه المدارس الفقهية في زمن الصحابة وقد سبق التعليق عليها آآ زيد بن ثابت وابن عمر وابن ابن عباس في مكة وابن مسعود في العراق وتحديدا في الكوفة

24
00:07:46.000 --> 00:07:46.700