1
00:00:05.050 --> 00:00:25.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياك الله اخي المستمع اياك الله اختي المستمعة. ارجو ان انتفع بهذا المقرر وان يحقق اهدافه العلمية واهدافه الوجدانية ونحن

2
00:00:25.050 --> 00:00:45.050
الان مع موعدنا مع الدرس الرابع في هذا المقرر فتفضلوا. هذا بالنسبة لهؤلاء العلماء ونشرع الان في الكلام عن المذاهب الفقهية الاربعة التي ما زالت قائمة الى اليوم. يفتى بها ويقضى بها

3
00:00:45.050 --> 00:01:05.050
ويصنف فيها وهذه المذاهب الاربعة ذكرها الامام ابن رجب رحمه الله تعالى في رسالته الرد على من اتبع غير المذاهب الاربعة ان الله عز وجل حفظ القرآن وكان من الاسباب التي هيأها الله عز وجل لحفظ القرآن ما قام به عثمان

4
00:01:05.050 --> 00:01:32.650
ابن عفان رضي الله عنه في جمع المصحف وعثمان رضي الله عنه جمع الناس على حرف واحد وعلى مصحف واحد وهيأ الله عز وجل من الاسباب في حفظ السنة بالاسانيد وبعلم الرجال وقام المحدثون بجهود عظيمة في حفظ السنة في دراسة اسانيدها ومعرفة

5
00:01:32.650 --> 00:01:52.650
طرقها ورجالها وكذلك الله عز وجل هيأ الاسباب لحفظ الحلال والحرام ولحفظ الفقه وذلك عن طريق هذه المذاهب الاربع وهذه المذاهب الاربعة حفظ الله عز وجل بها العلم والفقه. وجمع الله عز وجل بها الامة. وبعض الناس يتصور

6
00:01:52.650 --> 00:02:12.650
ضمن المذاهب الفقهية سبب لتفرق الامة وهذا غلط كبير بل هذه المذاهب الفقهية سبب لاجتماع الامة. وليست سببا لتفرقها. ولما حورب المذاهب الفقهية وهذا من اكبر الغلط ان تحارب هذه المذاهب. بعض الناس يعتقد هذه المذاهب انها مزقت الامة وفرقت الامة بالعكس لما هدمت

7
00:02:12.650 --> 00:02:32.650
او ما هدمت المذاهب باقية ويعني اه مؤلفاتها وعلمائها وطلاب العلم يدرسونها ولكن بعض الناس يسعى الى هدم هذه المذاهب والغاء هذه المذاهب ويظن انه بذلك يجمع الناس وانما الواقع انه يتفرق الناس بدال ما الناس على

8
00:02:32.650 --> 00:02:52.650
اربعة يسيرون على اربع مئة مذهب. كل واحد يصير رأسا بذاته. تمام؟ فالمقصود ان هذه المذاهب كما الامام بن رجب ان الله عز وجل يعني اه قدر ان تجتمع الامة في هذه المدارس وهذه المذاهب الاربعة بعض الناس يتصور انها تمثل اربعة اشخاص من امة

9
00:02:52.650 --> 00:03:12.650
في هذه الملايين وفيها هذه المئات من المجتهدين وهؤلاء يمثلون اربعة مجتهدين. فهو يتصور يقول المجتهدين مئات من الصحابة والتابعين واتباع متابعين وهؤلاء اربعة ماذا يمثلون؟ نقول هؤلاء ليسوا ليست القضية اربعة اشخاص هذا هذه الاربعة هذه المذاهب الاربعة

10
00:03:12.650 --> 00:03:32.650
فيها المدارس الفقهية للامة كلها. واضح؟ المدارس الفقهية وقد عرفنا هذا. لما عرفنا ان المدارس الفقهية في زمن الصحابة والتابعين اجتمعت ووجدت في هذه المذاهب الاربعة فليست القضية انه شخص مالك وشخص الشافعي وشخص ابو حنيفة وشخص احمد بن حنبل هؤلاء اربعة ماذا يمثلون؟ في تاريخ

11
00:03:32.650 --> 00:03:52.650
فقهي يعني عريق هؤلاء يمثلون كل المدارس الفقهية من زمن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم والامام ابو حنيفة رحمه الله وهو اول هؤلاء الائمة من جهة الزمان فقد ولد رحمه الله تعالى في سنة ثمانين للهجرة. وهو النعمان

12
00:03:52.650 --> 00:04:10.550
ابن ثابت ابو حنيفة اسمه النعمان ابن ثابت ابن ها ابن زوطة او زوطا على وزن موسى او وزن سلمى النعمان ابن ثابت من زوطة رحمه الله اختلف في نسبه قيل انه

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
وفارسي وقيل انه عربي وهذا لا يؤثر فانه امام من ائمة الدين. وقد ولد سنة ثمانين للهجرة كما ذكرنا وتوفي في سنة مئة وخمسين. وقد ذكرنا ان هذه السنة التي توفي فيها ابو حنيفة ولد فيها الشافعي رحمه الله. والامام ابو

14
00:04:30.550 --> 00:04:46.150
ابو حنيفة رحمه الله رأى انس بن مالك ولهذا هو معدود في التابعين معدود في التابعين وبعض الناس يعني اه قد لا يثبت هذا الامر ولكنه معدود في التابعين. نعم لم تثبت له رواية رواية عنها الصحابة لم

15
00:04:46.150 --> 00:05:06.600
اثبت له رواية لكن ثبتت له الرؤية. والرؤيا تثبت بها يثبت بها وصف انه من التابعين. واضح؟ طيب طبعا هناك من من الناس من لا يثبت اه وصف يعني يقول ان ابا حنيفة من اتباع التابعين. ولكن كثير من المؤرخين

16
00:05:06.600 --> 00:05:24.050
من اهل العلم يثبت انه رأى انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه وبهذا يكون الامام ابو حنيفة هو الوحيد من الائمة الاربعة الذي عد في التابعي. وبقيتهم هم من اتباع التابعين

17
00:05:24.100 --> 00:05:44.100
فالامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى كان من ائمة العبادة وهذا وصف لا تكاد تخطئه اذا قرأت تراجم ائمة العلم من السلف تجد ان ائمة السلف يجمعون بين العلم والامامة في العبادة والامامة في العلم. الامام

18
00:05:44.100 --> 00:06:02.800
حنيفة رحمه الله تعالى كما ذكر الذهبي في السير قال روي من وجهين ان ابا حنيفة قرأ القرآن كله في ركعة قرأ القرآن في ركعة وهذا ثبت عن غير واحد من الصحابة والتابعين وغيرهم انه قرأ القرآن في ركعة وهذا هذا متصور

19
00:06:02.850 --> 00:06:22.850
بلا شك هم وتصور وممكن وهذا دليل على عبادته وزهده رحمه الله تعالى. ويقول ابو عاصم النبيل كان ابو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته. ومما يدل على تقواه رحمه الله انه

20
00:06:22.850 --> 00:06:41.550
قال له رجل اتق الله ابو حنيفة هذا يسمى الامام الاعظم جاءه رجل من عامة الناس قال اتق الله فماذا كان منه؟ قال فانتفض واصفر واطرق وقال جزاك الله خيرا. ما احوج الناس كل وقت الى

21
00:06:41.550 --> 00:07:04.350
يا من يقول لهم مثل هذا فهذا هو يعني المنبغي في اهل العلم. وهذا حال جميع اهل العلم رحمهم الله من الائمة المتبوعين انهم كانوا اصحاب العبادة وتقوى. واما من ناحية الذكاء لان المقوم الذي يحتاجه العالم هو الجانب العلمي والجانب الايماني. الجانب الايمان الايمان

22
00:07:04.350 --> 00:07:24.350
ليكون عالما متبوعا يثق الناس في رأيه ان يكون رجل يخاف الله عز وجل ويتقي الله. ولا يكفي كثرة المعلومات. فمن جانب العلم وهو الجانب بالثاني قيل لمالك هل رأيت ابا حنيفة؟ فقال نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية ان يجعلها

23
00:07:24.350 --> 00:07:44.350
ذهبا لقام بحجته وهذا دليل على قوة الحجة. والامام ابو حنيفة كانت حلقته حلقة مناظرة. وكان آآ كما ذكرنا ان الامام كانت حلقته مكتظة بائمة الدين. علماء الكفر يعني كانت الحلقة الرئيسية في الكوفة في زمانه هي حلقة الامام بن حنيفة

24
00:07:44.350 --> 00:08:04.350
فيحظرها القظاة والعلماء واهل اللغة واهل الحديث. وكان يفتح المجال للنقاش فاذا اخطأ ردوا عليه ولهذا يروى ان وكيع قيل له اخطأ ابو حنيفة فقال كيف يخطئ ابو حنيفة وعنده مثل محمد ابن الحسن وابو يوسف في

25
00:08:04.350 --> 00:08:24.350
فقههم وعنده مثل فلان ابن فلان وذكر رجلا من ائمة اللغة في اللغة وعنده حفص بن غياث في الحديث وعنده الفضيل بن عياض في الزهد كيف هذا اذا اخطأ ردوا عليه؟ فهذا مذهب كما ذكرنا لكم مذهب نشأ نشأة جماعية مجمع فقهي حلقة

26
00:08:24.350 --> 00:08:44.350
ابي حنيفة رحمه الله وقال ابن المبارك ابو حنيفة افقه الناس. وحسبك بهذه الكلمة. وقال الامام الشافعي رحمه الله الناس وفي الفقه عيال على ابي حنيفة. فشهد للامام ابي حنيفة بالفقه ما لك والشافعي. من ائمة

27
00:08:44.350 --> 00:08:49.100
المذاهب رحمة الله تعالى عليهم اجمعين