1
00:00:00.300 --> 00:00:52.900
وفي نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال شيخنا الحمد لله هاتيها العقول التي تحتوي على  ان كان نسبة الكحول هذه تجعل الرواعي هذه الطيبة اه بحيث اذا شربه المزمن من

2
00:00:52.900 --> 00:01:24.350
امر والمعتاد عليها تفعل آآ في ان الامر فيه فلا يجوز اما ان كانت نسبة الكفور قليلة فيجوز. وعلى السوء الجواب واضح؟ طيب هاتي السؤال الثاني  اه نعم يا شيخ هل يجوز للمرأة؟ مثلا المرأة قد تكون

3
00:01:24.350 --> 00:02:27.550
مثلا  المهم لا يجوز هذا تنطع في الدين ورسول عليه الصلاة والسلام كان يقول هلك المتنطعون وحث المسلم ان يقوم من شرع الله له. او اوجب عليه وهذه الاذكار عن نفسه اما عن غيره فلا وبخاصة ان هذا القول اذا صح التعبير

4
00:02:27.550 --> 00:02:57.300
وهو الطفل طويل غير مكلف. ولذلك فلا يجوز لهذه الام ان تقرأ هذه الاوراد نيابة عن طفلها غير المطلق هذا هو السؤال الثاني من وافقك؟ نعم يا شيخ حقيقي رحمه الله تعالى

5
00:02:57.300 --> 00:05:24.800
جزاك الله خيرا خير النعيم حضرتك وفي ايوه انا  صدق الرسول صلى الله عليه وسلم  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال الشيخ  ونتمنى   والان مع مجلس اخر    ارسله اخونا يعني في عذره

6
00:05:24.850 --> 00:06:44.050
طبعا             اه طبعا  هو دعاء للشيخ   الكبير عبد الرحمن حفظه الله تعالى ورعاه  قد حاولت عدة مرات الاتصال بها سريا وعدم وجودها وارجو ان تستمعوا رسالتي هذه وانت على خير ما يكون من صحة وعافية وقوة

7
00:06:44.050 --> 00:08:04.050
ولله الحمد والفضل والنعمة برحمتك نرجو الله تعالى ان يجمع شملنا بعد هذا الكريم وسنبني هذا البلد. ومن حقي كذلك وكنت اذكر كثيرا في هذا ونصيحتي لاشتراكي الصلاة متعلقة بالقضية

8
00:08:04.050 --> 00:09:04.050
الله اكبر وانه فيما يتعلق ثلاثة ايام ثم حفظ الله الي والى نعم الذي كنت لا يعود تلك الليلة مع ابني بما يفعلون. خطر ببالي لا تزيد على يد واحدة

9
00:09:04.050 --> 00:10:54.050
دل علي وكان وفاتحة النبي صلى الله عليه وسلم اهلها يا شيخي الشيخ محمد عيد العبادي وتكلمنا الواحد من الاخوان قال كلامكم نتكلم نحن عن بلاد المسلمين الجزائر وفتحنا في بلادنا الجزيرة نتكلم عن بعد نفس طويل كانه يعترف بان المبدأ

10
00:10:54.050 --> 00:11:24.050
الذي تكلم به شيخه ناصر الى اذانه هو الحقيقة وهو فيهما. فقال عند ربي فقال اهلك كلمتين كلام لا يقول بمعنى الا رجل عندما جاء لي يعني زيارة لها اربع سنوات

11
00:11:24.050 --> 00:11:54.050
وان الخبر غير صحيح ولقد كان في السجن على قساوته وشدته فرائض منها انه قد تأثر كثيرون تأثرا كبيرا او قليلا بالدعوة السلفية عن البعد ومن اهم هذه الفوائد ان قد ترسخ في نفسه حتى هذه الطريقة

12
00:11:54.050 --> 00:12:44.050
اخوان وجهلهم ووجودهم اه الساحلين منهم محمد نعم نسأل الله ان يحيد له فساده اللهم امين وان يبارك له في امره وان يرجع بالدعوة الى المنهج السليم اذا خمسة مما كان عليه واحوط واحكم باذن الله تعالى. ادعوني اليه الى صبيه

13
00:12:44.050 --> 00:13:54.050
انه كان شديد مع مين اعلنوا الاخبار هنالك مسجدين اسوة هؤلاء لا زمة لهم بسيط قوي لان مصير مبادرة ضعيف جبل حالي شو بيسمونه؟ اللي بيهربوا الجمارك هدول ايه؟ يجيبوا يعني اشياء مقربة من بعض

14
00:13:54.050 --> 00:15:14.050
اخيرا وبيوصوها من هذا الطريق او في فبين الناس مقابل طبعا اجر مثل قديما خواص الرسالة. انا قلت له يا اخي انا اذا والله مثل ما تفضل شيخنا نعم شخصيا لم اعرف لم لكني قرأت واستمعت الى عشرة وكنت اعرف يعني اخواننا عن الحديث في ذلك

15
00:15:14.050 --> 00:15:54.050
ولله الحمد والفضل منه سمعت به من تاركه عن طريق آآ ابو علي وبعض الاخوة نعم تعرف يعني عندما نعم فلما استمعت اليه شيخ هذا الرجل يعني ان يقول يعني ان المنهج السلفي. والله فوجدت انه قد رفعت

16
00:15:54.050 --> 00:17:14.050
اسأل الله ان يجعل ذلك رزقك الحمد لله قدر لك ان تراه الحمد لله آآ عبد الرحمن ان شاء الله يعني بعد ما وكان الله اكبر الحمد لله الى من باب الله

17
00:17:14.050 --> 00:18:14.050
عند يعني نسأل الله ان شاء الله هذا المثل على كثير ممن يدعون بحق او بخواطر او بخطأ وباطل الى الاسلام. لكن الله يعلم انه خلت الارض. الارض الاسلامية كلها الا من افراد قليلين

18
00:18:14.050 --> 00:18:44.750
جدا جدا ممن اه يصح ان يقال فيهم فلان عالم  كما جاء في الحديث الصحيح الذي اخرجه الامام البخاري في صحيحه من حديث عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنه قال قال رسول

19
00:18:44.750 --> 00:19:13.450
صلى الله عليه واله وسلم ان الله لا ينتزع العلم انتزاعا من صدور العلماء ولكنه يقبض العلم بفضل العلماء حتى اذا لم يبقي عالما هذا هو الشاهد. حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس

20
00:19:13.450 --> 00:19:44.400
رؤوسا جهالا فسئلوا فاشتروا بغير علم فظلوا واضلوا  اذا اراد الله ان يقبض العلم لا ينتزع النزاع من صدور العلماء بحيث انه منهم عالم كما لو كان لم يتعلم بالمرة. لا. ليست هذه من سنة الله

21
00:19:44.400 --> 00:20:14.400
عز وجل لعباده وبخاصة عباده الصالحين. ان يذهب من نورهم بالعلم الذي اكتسبوه ارضاء لوجه الله عز وجل. كما سمعتم انفا كلمة ولو وجيزة من الاخ ابراهيم بارك الله فيه ان هذا الاجتماع انما كان لطلب العلم. فالله

22
00:20:14.400 --> 00:20:44.800
عز وجل حكم عدل لا ينتزع العلم من صدور العلماء حقا. ولكنه الله عز وجل في خلقه ان يقبض العلم بقبض العلماء اليه. كما فعل بسيد العلماء والانبياء والرسل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة