1
00:00:00.400 --> 00:00:16.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.850 --> 00:00:44.400
هذا المجلس عنوان بيا ابتاه يا ابتاه وفيه قصة ابدأ بها عن مسرة ابن معبد من بني الحارث حكى اه بسنده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

3
00:00:45.050 --> 00:01:17.950
يا رسول الله انا كنا اهل جاهلية وعبادة اوثان فكنا نقتل الاولاد وكانت عندي ابنة لي فلما اجابت وكانت مسرورة بدعائي اذا دعوتها فدعوتها يوما فاتبعتني فمررت حتى اتيت بئرا من اهلي غير بعيد

4
00:01:19.150 --> 00:01:43.100
فاخذت بيدها فرديت بها في البئر. اي القاها في البئر وكان اخر عهدي بها ان تقول يا ابتاه يا ابتاه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وكف دمع عينيه. صلى الله عليه وسلم

5
00:01:44.000 --> 00:02:04.050
فقال له رجل من جلساء رسول الله صلى الله عليه وسلم احزنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له كف فانه يسأل عما اهمه يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول للي ايه؟ للي بيقول له انت كده احزنت النبي

6
00:02:04.250 --> 00:02:26.400
قال له سيبه اف اسكت فانه يسأل عما اهمه ثم قال له اعد علي حديثك فاعاده فبكى حتى وكف الدمع من عينيه على لحيتيه صلى الله عليه وسلم ثم قال له ان الله

7
00:02:26.450 --> 00:02:53.200
قد وضع عن الجاهلية ما عملوا فاستأنف عملك هذه لوحة انسانية عالية الشجب رجل من المسلمين يصف حاله في الجاهلية كيف كانوا بدون دين كيف كان حالهم بلا سراج منير

8
00:02:54.000 --> 00:03:18.150
كانوا يئدون البنات وهن احياء حتى انها تقول يا ابتاه يا ابتاه وكما ذكر في القرآن واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت هذا الرجل المسلم كانت له ابنة صغيرة كانت متعلقة بابيها تعلقا كبيرا

9
00:03:18.350 --> 00:03:44.050
حتى انه يقول كانت مسرورة بدعائي اذا دعوتها يعني كانت سميعة مطيعة كانت تحب اباها حبا جما اذا دعاها اجابته وهي سارة مسرورة كبرت البنت والاب يحتفي بها دائما هذا الاصل. ولكن غلبت عليه الجاهلية

10
00:03:44.250 --> 00:04:11.950
وتقاليد الجاهلية وعادات الجاهلية وهذا بسبب البعد عن نور الوحي كانوا يؤيدون البنات خوفا من العار اذا اسرت في الحرب وصارت تجارية باع سبحان الله فيلقيها في البئر وتسقط البنت وهي تصرخ يا ابتاه يا ابتاه

11
00:04:12.550 --> 00:04:39.500
لقد تحجر فؤاد هذا الرجل وهو يلقي ويلقي بفلذة كبده كبده خاضعا للعادات الفاسدة هذا طبيعة المناهج البشرية اي منهج بشري ففيه وأد ولو خفي اي منهج بشري ففيه وقت ولو خفي

12
00:04:40.150 --> 00:05:01.600
اه انت ممكن ما يظهرش بك الفجر اللي كان موجود في الجاهلية بعجره وبجره ولكن اما وقدت يصير هؤلاء بغير شرع الله فلا بد ان ترى هذه الامور. حديثنا اليوم

13
00:05:02.100 --> 00:05:31.350
عن المرأة كيف كان وكيف وضعها القرآن وكيف تكلم عنها الوحي؟ وكيف كانت ثم كيف صارت مع هذا الدين حتى لا تنتظر الفتاة شرقي او غربي يداعب عواطفها او يسكن جراحها

14
00:05:31.750 --> 00:05:55.250
بسب خفي ولمز لدين الله وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عند العرب في الجاهلية وكانت عند العرب في الجاهلية وغير العرب لم يكن للمرأة حق الارث. كانوا يقولون في ذلك لا يرثون الا من يحمل السيف ويحمي البيضة

15
00:05:55.600 --> 00:06:20.400
يعني المكان حتى في اليهودية لا ترس الانسى سواء كانت اما او اختا او زوجة. اما الابنة فترث لو بات الاب بشرط لم يكن له ولد مع وجوب في تلك الحال الزواج من عائلة الاب المزكور. هذه اليهودية لم يكن للمرأة عند العرب على زوجها اي حق

16
00:06:20.400 --> 00:06:44.050
وليس للطلاق عدد محدود وليس لتعدد الزوجات عدد محدود. كانوا اذا مات الرجل وله زوجة واولاد من غيرها كان الولد الاكبر احق بزوجة ابيه من غيره لانه يعتبرها ارسا يعتبروها ارسا كبقية اموال ابيه

17
00:06:44.900 --> 00:07:03.950
ابن عباس رضي الله عنه يقول كان الرجل اذا مات ابوه فهو احق بامرأته ان شاء امسكها او يحبسها حتى تفتدي بصداقها او تموت فيذهب بمالها كانت العدة في الجاهلية حولا كاملا

18
00:07:05.050 --> 00:07:29.300
وكانت المرأة حداد المرأة على زوجها كان شر حداد واقبح تلبس شر الملابس وتسكن شر الغرف وتترك الزينة والتطيب والطهارة لا تمس ماء لا تقلم ظفرا ولا تزيل شعره لا تبدو للناس في مجتمعهم. فاذا انتهى العام خرجت باقبح منظر

19
00:07:29.350 --> 00:07:53.850
وانتني رائحة كانت العرب في الجاهلية يكرهون الاماء على الزنا ويأخذون اجورهم حتى نزل فيهم قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتك قم على البغاء ان اردنا تحصنا. لتبتغوا عرض الحياة الدنيا. وهذه كانت في سورة النور. الذي اتى به

20
00:07:53.850 --> 00:08:16.650
النبي صلى الله عليه وسلم كانت العرب في الجاهلية عندها انواع من الزواج كانوا بيتجوزوا ازاي كان في اشكال للزواج كان اشتراك الرهط من الرجال في الدخول على امرأة واحدة مجموعة من الرجالة تدخل على امرأة واحدة

21
00:08:18.450 --> 00:08:34.750
وهي لها الحق ان تلحق ابنها بمن شاءت منهم ولزلك من ينادي او يفعل هذا او يسكت عن هذه الامور واشباهها في هذا العصر فاعلم انه يريد ان يعود بنا الى العصور

22
00:08:34.750 --> 00:08:52.400
المزلمة الى عصور ما قبل السراج المنير ما قبل النور الخالد يريد ان يعود بنا الى الجاهلية وكان فيه نكاح تاني اسمه الاستبضاع هو ان يأخذ الرجل لزوجه ان يأخذ الرجل

23
00:08:53.100 --> 00:09:19.550
اه يعني يدي زوجته ازن انها تمكن من نفسها رجلا معينا من الرؤساء المتصفين بالشجاعة ليكون لها ولد مثله يقول لها روحي آآ قابلي فلان من سادات الناس وانا مرتب معي وانا مديك الازن يعني. المهم نجيب ولد منه ومنه نكاح المتعة. وده النكاح المؤقت

24
00:09:19.550 --> 00:09:41.450
ولا هتتجوزيني لغاية الجمعة الجاية وده استقر امر الشريعة على تحريمه وان كان بعض الشيعة ما زالوا عليه من النكاح الشغار صغار ده اللي هو ايه؟ انها لا ليس ان يزوج الرجل امرأة سواء كانت بنته ولا اخته ولا من هي تحت ولايته. على ان يزوج الساني

25
00:09:41.900 --> 00:10:01.950
برضو من تحت ولايته يعني اتنين يتفقوا مع بعض انت تديني اللي عندك وانا اديك اللي عندي بس ما لهمش لا الصداق ولا اي حاجة وده ما زال موجود وكان النكاح بقى اللي عليه الاسلام كان ده مع بعض العرب الراقيين جدا. مش مع اي حد

26
00:10:02.300 --> 00:10:20.000
شوف عمر بيلخص المشهد في صحيح البخاري كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله رأين لهن بذلك علينا حقا. احنا كنا بنتعامل مع النساء ديت يعني ما لهمش اي حاجة

27
00:10:21.200 --> 00:10:42.650
دي كانت الدنيا يعني كنا يعني العالم كان ماشي كده. وما زال امتداد الجاهلية وكل من لا يوجد منهج على وجه الارض من اربعتاشر قرن على غير هدي محمد يكرم او فيه شبهة اكرام لمرأة

28
00:10:44.750 --> 00:11:04.050
لان الفرق بين اكرام هؤلاء واكرام الرب كالفرق بين المخلوق والخالق كانوا في الجاهلية لكن المسألة مسألة خدع زي ما تخدع بنتك الصغيرة كده اللي لسة سنة ولا سنتين وماسكة خمسة جنيه

29
00:11:04.350 --> 00:11:16.000
هتمسكها بشدة. فانت هتقول لها طب سبيها هاديك احسن منها. فانت مطلع مسلا مائة دولار وتقول لها خدي دي احسن. هي تقول لك لا هتضحك علي. انا عاوز اللي عليها الجامع

30
00:11:16.050 --> 00:11:43.750
فسبحان الله في ناس كتير كده كانوا في الجاهلية يتشائمون بالبنت ولدرجة يلقبون ويسمون من له البنات بالابتر حتى قالوا ويسممون اي انسان ليس عنده بيان بنت بهذا التنمر وهذه السخرية. حتى قالوا عن سيد ولد ادم انه الابتر لانهم لم

31
00:11:43.750 --> 00:12:00.850
لم يروا له ذكورا احياء فقال الله ان شانئك اي عدوك هو الابتر. هو المقطوع عن كل خير لان الابتر ده يعني المقطوع. فطالما ما عندكش ولد ياه مسكين ده انت مقطوع

32
00:12:01.750 --> 00:12:19.300
اعاد الاسلام للمرأة الاعتبار من بداية الامر حتى من بداية الزكر الانسانية يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى. فهنا تساو في الانسانية في اصل الخلقة. وليس المراد من

33
00:12:19.300 --> 00:12:43.900
المحاضرة وهذا الكلام ان انا اريد ان اساوي المساواة المطلقة ابدا سيبقى الدين دين والامر امر والنهي نهي والشرع شرعه فمن ميزه الله يبقى مميزا. ومن فضله الله يبقى مفضلا. قد يفضله الله بالصحة. قد يفضله الله بقوة بنيان

34
00:12:44.250 --> 00:13:04.800
قد يفضله الله بقوة في الشهوة قد يفضله الله بقوة عاطفة تجاه الصغار كالام لن نستطيع نحن ان نعيد ته مرة اخرى توزيع هذه العطاءات بموازين الخلق. لا. تبقى العطاءات ولكن هذه العطاءات

35
00:13:04.800 --> 00:13:24.150
هل لها مردود يوم القيامة وهل ان الله سبحانه وتعالى سيحاسبنا بما لمجرد انه اعطى هذا الزوج قوام او اعطى المرأة عاطفة اشد؟ لا. لن يدخل المرء الجنة الا بعمله. رجلا كاد

36
00:13:24.150 --> 00:13:35.550
ام انثى يعني ما فيش حاجة اسمها ان الرجالة هيخشوا الجنة من الباب الايمن. ليه؟ لان دول رجالة. لكن النساء عشان دول حاجة تانية يخشوا من الباب الايسر. عشان دول نساء. لا

37
00:13:35.550 --> 00:13:58.450
حاشاه سبحانه وتعالى ان يجعل هذا الامر. فاعاد الاسلام للمرأة الاعتبار في الانسانية وساووا وسوى بين الرجل والمرأة في الثواب والعقاب على العمل قال جل شأنه من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن. فلنحيينه حياة طيبة. ما فيش فرق

38
00:13:58.500 --> 00:14:22.400
ففي قاعدة الثواب والعقاب بين الرجل والمرأة لا فارق حتى قال ليعذب الله المنافقين والمنافقات. في العقاب ما فيش فرق. فالثواب يصل للرجل والمرأة كل على حسب  جاء الاسلام وبلغ من تكريمه للمرأة ان خصص لها سورة في القرآن سماها سورة النساء

39
00:14:23.150 --> 00:14:50.100
جعل الاسلام المرأة مثالا للمؤمنين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون وسمى بسطورة باسم واحدة منهن مريم ونزلت بسبب المرأة صور كالمجادلة والممتحنة المرأة في الاسلام خدمتها طاعة لله كأم. الزواج منها سكن

40
00:14:50.200 --> 00:15:24.300
الدفاع عنها جهاد الموت دونها شهادة وكلما تقدم في الاسلام تقدم سن المرأة كلما زاد احترامها وعظم حقها وتنافس الاولاد والاقارب على برها كرم الاسلام المرأة اذ ذكرها بجانب الرجل كما في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات لك تتخيل رجل جاهلي يرى

41
00:15:24.300 --> 00:15:47.100
ان من فقد الزكور فهو ابتر. يرى اذا رزق بامرأة لابد ان يئدها في التراب. يسمع هذه الايات تنزل على محمد ان المسلمين والمسلمات ايه ده! ايه ده! هو ليه بيقول البنات! جايب سيرة البنات ليه؟ والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين

42
00:15:47.100 --> 00:16:14.750
الصادقات والصابرين والصابرات. لكن تتخيل في مجتمع يفتخر باهانة هذا الجنس. يسمع هذه الايات. ما الذي يحدث في قلبه المرأة تدخل اباها الجنة طفلة وتكمل نصف دين زوجها شابا. والجنة تحت قدميها اما. الزم قدمها فثم الجنة. حديث

43
00:16:14.750 --> 00:16:33.950
صحيح وليس حديس الجنة تحت اقدام الامهات هذا فيه مقال. لكن المعنى صحيح بالحديس الاخر الزم قدمها فثم الجنة. جاء الاسلام ليقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف كان الرجل يتزوج المرأة

44
00:16:34.400 --> 00:17:02.400
فيكرهها لقلة حسنها ويرغب بمفارقتها فانزل الله وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا كانت المرأة تغاضب زوجها وتذهب لاهلها وربما طلقها ثم ترغب ان تعود لزوجها فيأبى عليها اهلها لما

45
00:17:02.400 --> 00:17:25.850
انهم وبين زوجها من الشر فانزل الله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف كانت المرأة اذا طلقت اخرجت من بيتها فاوجب الله لها توفير السكن من الزوج طوال مدة العدة

46
00:17:26.050 --> 00:17:45.350
واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن الله اكبر. وكان الرجل في الجاهلية اذا اراد طلاق المرأة اذاها حتى تعطيه مالا ليفارقها. فانزل الله وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احدى

47
00:17:45.350 --> 00:18:13.750
لهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكشوف التشنيع وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا كانت الجارية يستسقل بعض السادة بطعام الجارية وكسوة الجارية فيلزمها بالنفقة على نفسها حتى تدخل في البغاء

48
00:18:13.900 --> 00:18:33.450
واحيانا يأمرها صراحة فانزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنه وحرم الله على الرجال في دين الاسلام ان تكون المرأة من جملة الموروثات كما كانت عندهم من ساعات وشهور قليلة

49
00:18:33.900 --> 00:18:51.300
يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها. يا جماعة هذه الايات لا يعرفها الا صحابي. يعرف قد ايه حصل تغيير جزري في هزا الامر لان مرة واحدة كده اخوه من سنة ورس

50
00:18:52.150 --> 00:19:07.250
في زوجة ابيه خد زوجة والده لانه كان اكبر الاخوات وعايش المشهد ده ليل نهار زي كده ما احنا عايشين ليل نهار في مجتمع عادي جدا بيلعبوا كورة ويشربوا بيبس وبتاع حياة. هم عايشين في الحياة ديت

51
00:19:07.250 --> 00:19:25.800
يفاجأ ان في دين جاي يقول له الموضوع ده انتهى في ترتيبات جديدة الزلم اللي موجود ده خلاص ازاي يتعامل؟ عشان كده يا جماعة كون ان الصحابة يقبلوا الكلام ده

52
00:19:25.850 --> 00:19:45.150
ده يا جماعة من علامات الرقي العالي لهؤلاء من علامات الرقي العالي لهؤلاء ولصحة الايمان العالي. احنا ممكن الايات دي ما ناخدش بالنا منها لان احنا ما عشناش ومش مستحضرين الوقت اللي نزلت فيه والوضع كان عامل ازاي

53
00:19:47.500 --> 00:20:01.000
زي ما احنا ممكن نسمع ايات العفو والكلام ده والقصاص سهلة صح؟ لكن اما تلاقي ان في واحد قتل اباك او ابنك اعز ما تملك وبعدين تفاجئ ان الشريعة بتقول لك قدامك حلول

54
00:20:01.050 --> 00:20:19.100
اما القصاص اما الدية اما العفو. اختر ما شئت اما تتحط في الموقف تعرف قد ايه ان الموضوع مش سهل بتلاقي تلت خيارات ديت وانت بقى قاعد بتسمع في فرق بين بتقرأ الايات دي وانت بعيد عنها ومش حاسس بها

55
00:20:19.150 --> 00:20:42.200
وفي فرق انك تتحط في المشهد الله تبارك وتعالى ضمن للمرأة استقلال الشخصية وجعلها وارثة لا موروثة. جعل لها حق في الميراس من مال قريب للرجال نصيب من ما ترك الوالد والاقربون وللنساء نصيب. الله اكبر. جاء الاسلام ليقول ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتن قدره

56
00:20:42.200 --> 00:21:12.200
جاء الاسلام ليقول اسكنوهن من حيث سكنتم من ودكم. جاء الاسلام ليقول ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن جاء الاسلام ليقول فاتوهن اجورهن فريضة. جاء الاسلام ليقول وللنساء نصيب مما اكتسبن جاء ليقول واتوهم من مال الله الذي اتاكم. جاء الاسلام ليقول وانتم لباس لهن. جالس

57
00:21:12.200 --> 00:21:31.100
اسلام ليقول فلا تبغوا عليهن سبيلا جاء الاسلام ليقول فامساك بمعروف او تسريح باحسان جاء النبي ليبين لنا مكانة المرأة وهذا من علامات بل من دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

58
00:21:31.150 --> 00:21:55.500
يعني من علامات انه نبي انه عظم المرأة. تعلمون لم؟ لانه خرج في مجتمع لا يرى للمرأة لا يعدوها شيئا. فيأتي واحد يتكلم على المرأة بهذه الكسافة ويعطيها كل هذا فان كان يريد تعظيما وجاه وصدارة

59
00:21:55.650 --> 00:22:21.400
لا يخالف السقافة العامة لكن انه يأتي يخالفها من جذرها ويتعمد صلى الله عليه وسلم ما لا تجد فرصة فيها توضيح لهذه لهذه المفارقة بين دين السماء ودين الارض بين الدين الذي انزله الله على النبي وبين الاديان التي يتدين الناس بها

60
00:22:21.450 --> 00:22:35.200
البشرية. جاء النبي ليبين لنا المكانة. لما يسأل صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليك؟ يقول عائشة الله اكبر يقول له من الرجال اسعى ان الرجال اسأل؟ قال ابوها ما قالش ابو بكر

61
00:22:35.500 --> 00:22:58.050
يقول انه ليهون علي الموت اني اخبرت انك زوجتي في الجنة ياه ما قالهاش صلى الله عليه وسلم لرجل هذه الجملة كان يؤتى بالهدية فيقول اذهبوا بها على فلانة الى فلانة فانها كانت صديقة لخديجة

62
00:22:58.350 --> 00:23:15.300
وهو القائل استوصوا بالنساء خيرا وهو القائل لا يفرق مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر. وقال انما النساء شقائق الرجال. وقال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي

63
00:23:15.600 --> 00:23:35.150
وقال صلى الله عليه وسلم اعظمها اجرا اعظمها اجرا الدينار الذي تنفقه على اهلك. لما واحد بيسأله على الفلوس قال له افضل في حاجة اللي بتنفقه على اهلك وهو القائل من سعادة ابن ادم المرأة الصالحة

64
00:23:37.500 --> 00:23:51.350
وكانت عائشة تقول من هديه كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد ويقول صلى الله عليه وسلم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتى اللقمة التي ترفعها الى فيي امرأتك

65
00:23:54.150 --> 00:24:13.550
بل امرأة تقول له يا رسول الله صل علي وعلى زوجي فيقول صلى الله عليك وعلى زوجك اي جمال هذا لما جابر اوصاها لما النبي هيروح يزورهم قال الا تكلميه

66
00:24:13.750 --> 00:24:26.450
جابر اوصاها لما زارهم النبي صلى الله عليه وسلم قال نهاها قال لها اوعي تتكلمي مع النبي. ده بقى مش عاوزين نشغله ومش عاوزين كزا فلما اراد النبي الانصراف نادته

67
00:24:26.700 --> 00:24:44.450
قالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي. قال صلى الله عليك وعلى زوجك. فعاتبها جابر قالت له اكنت تظن ان الله يورد رسوله بيتي ثم لا يخرج ولا اسأله الدعاء

68
00:24:44.800 --> 00:25:04.650
ايه انت فاكر ايه هو هييجي عندنا وفي الاخر ما اقولوش ادعي لنا سبحان الله! ازا خان الرجل المتزوج المرأة فعقوبته الرجم حتى الموت. وكذلك العكس بس انا اقصد ايه؟ ابراز هذا الامر. اذا تزوج امرأة

69
00:25:04.650 --> 00:25:25.250
تنساني ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة شقه مائل اذا كانت لها مهرا ولم يعطها اياه فهو سارق عند الفقهاء. اذا طلقها لا يحق لها ان يأخذ شيئا مما ما اعطاها اعطاه

70
00:25:25.350 --> 00:25:45.350
لها ان اكل حقها في الميراس فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى فهو ظالم. اذا ضربها واهانها فهو ميم واذا اكرمها فهو كريم كما كان يقول الحسن وغيره. اذا هجرها اكثر من اربعة اشهر لها الحق بالتفريق

71
00:25:45.350 --> 00:26:06.700
لا يحق له ان يعاملها كامه. وان قال لها انت علي كظهر امي سيصوم ستين يوما او يعطى رقبة او يطعم ستين مسكينا اذا طلقها فعليه الا ينسى فضلها. ولا تنسوا الفضل بينكم

72
00:26:06.800 --> 00:26:36.450
واذا افترقا لا يحرمها اولادها وعليه نفقتهم. نفقة هؤلاء مالها هي حرة فيه. ان تصدقت عليه فلها اجران. وان منعته فلا يحق له السطو عليه اي اعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها. اي اعتداء

73
00:26:36.700 --> 00:26:57.850
فوق المسموح والضوابط الشرعية الذي يكون فعلا اعتداء. وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدرته المالية ثم بعد ذلك ان ارادت فراقا فلها ان ترد عليه مهره وتخلعه

74
00:26:57.900 --> 00:27:16.300
ولاجلها خاض النبي حربا ضد بني قينقاع وللدفاع عنها كان الموت شهادة في سبيل الله. فمن مات وهو يدافع عن عرضه فهو في سبيله ولاجلها حرك المعتصم جيشه الى عمورية

75
00:27:16.450 --> 00:27:44.150
ولسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة  والاهم من ذلك الزم قدميها فسمى الجنة كرمها اما بان اوصل الابناء بحسن معاملة الاباء وخاصة الام لقد صور القرآن هذا الامر في تصوير بليغ ومعجز في اكثر من موضع

76
00:27:44.900 --> 00:28:07.250
منه ووصينا الانسان بوالديه حسنى وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الاية اللي ابرز جدا في موضوع الام حملته امه وهنا على وهن. وفصاله في عامين. تجد ان القرآن لم لم يسهب ويستطرد ماذا فعل

77
00:28:07.250 --> 00:28:29.650
الاب ولكن ماذا فعلت الام انه يخاطب مجتمع لم يكن ينتبه لهذا ولما جاء رجل امام النبي يقول يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك ثم من؟ امك ثم من؟ امك. لك ان تتخيل انت الان مسلم منز دقيقة

78
00:28:30.250 --> 00:28:45.200
وكنت تعلم ما هي الام ومن هي البنت وما هي الفتاة عموما والمرأة وتيجي تقعد في مجلس واحد يقول له مين احسن واحد اهتم به وصحبته واركز معه يقول لامك ثم امك ثم امك. في النهاية ابوك

79
00:28:45.350 --> 00:28:58.600
الله اكبر طلحة بن معاوية يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله. قال امك حية؟ قلت نعم. قال الزم رجلها فسم

80
00:28:58.600 --> 00:29:19.050
الجنة يكرمها وهي خالة جعل منبر الخالة تكفيرا للذنوب والخطايا فلما جاء رجل الى النبي فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي توبة؟ قال هل لك من ام؟ قال لا

81
00:29:20.700 --> 00:29:36.050
طب هنعمل ايه؟ ما لوش ام. هنشوف اقرب حاجة. هل لك من خالة؟ قال نعم. قال فبرها عليك ببرها فسبحان الله! هو جاي يسأل عنيه بيقول له انا عندي زنب كبير اوي اوي. اعمل ايه

82
00:29:36.300 --> 00:29:52.350
قال له معي عندك ام؟ قال له لأ امي ماتت. قال له امسك خالتك ركز مع خالتك شوفوا الاسلام بيعمل ايه في النفوس تكريم الاسلام للمرأة بكونها زوجة طبعا اديكو سمعتم احنا اتكلمنا ايه

83
00:29:52.800 --> 00:30:20.450
يعني يكفي في حجة الوداع في الخطبة. الخطبة اللي فيها تأسيس للعالمية ان شاء الله نعلق عليها في سراج منير يقول فاتقوا الله في النساء. فاتقوا الله في النساء الله اكبر. تكريمها تكريم الاسلام للمرأة بكونها طفلة. لما جاء النبي كرم الطفلة جعل لها حقوق وعليها واجبات. وحذر من قضية

84
00:30:20.450 --> 00:30:41.850
توأد البنات عن انس قال قال النبي من عال جاريتين يعني بنتين حتى تبلغه جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه عارفين حديس اليتيم؟ طب انا ما عنديش يتيم. عندك بنتين؟ اه ركزي معهم. جاء في صحيح مسلم. جاء يوم القيامة انا وهو

85
00:30:42.100 --> 00:31:00.200
وضم اصابعه. بيقول انا هل تزن ان النبي بالغ؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم. اما يقول لك هتكون جنبي كده يبقى انت هتكون جنبه كده عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت امرأة معها ابنتان لها تسأل

86
00:31:00.400 --> 00:31:17.550
فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي علينا فاخبرته وقال من ابتلي من هذه البنات بشيء يعني اللي يكون عنده ايه؟ واحدة او اتنين وكده

87
00:31:17.550 --> 00:31:42.900
كنا له سترا من النار. كل الكسافة دي ليه عشان يغير الموروث القديم وعشان نفهم كويس جدا ان في في المستقبل في ناس هيحاولوا يهزوكم ويبعدوكم عن هزا النور. يا جماعة حسدنا اليهود والنصارى على كلمة امين في الصلاة

88
00:31:43.350 --> 00:32:04.650
على لغة السلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحية جميلة جدا. يعني وانا داخل عليك كده واقول لك السلام. يعني لن تجد مني الا سلام والسلام عليكم خاص بك يعني سيعم هذا المكان سلام تام. سلام عليكم ورحمة الله. وانا اقول

89
00:32:04.650 --> 00:32:24.050
انا لن اتي الا بشيء فيه رحمة لك. وبركات انا اتيت لكي اتيت لك بخير كثير سابت فعشان كده بيحسدونا على دي عاوز بقى الدستور الكامل ده الميساق الكامل ده الويندوز الكامل ده

90
00:32:24.150 --> 00:32:47.100
يسيبوك عليها؟ لأ طبعا ويتريقوا ويعملوا ويهزوك ودت الزانية لو ان كل النساء زهوان صح؟ فهم عاوزين الدنيا ايه؟ تبقى زيهم تكريم للاسلام للمرأة بكونها ارملة. يعني قلنا ام وقلنا زوجة وقلنا خالة وقلنا سبحان الله

91
00:32:47.100 --> 00:33:06.800
حتى في القرآن يجيب لك الاخت الاخت عملت ايه؟ واخت موسى ويبرزها جدا اخت موسى مازا فعلت؟ وهي بتخترق اعلى جهاز مخابرات انذاك سبحان الله واسرها في حماية النبي اللي هيغير بني اسرائيل كلهم

92
00:33:06.950 --> 00:33:30.050
سبحان الله يكرمها الاسلام بكونها ارملة. رفع النبي صلى الله عليه وسلم القدر الذي يرعى شئون الارملة الى درجة لا يتخيلها احد حد الساعي على الارملة والمسكين. اللي يسعى للارملة يا رسول الله ده ايه اخباره؟ كالمجاهد في سبيل الله

93
00:33:30.050 --> 00:33:50.050
كانه واقف يحارب للدين او كالقائم الليل الصائم النهار. قاعد بالنهار بيصوم بالليل بيقوم. ده بيعمل ايه؟ والله اخ كمهتم باخت كده راجل طيب ده عارف ان البنت فلانة ديت زوجها توفاها الله فهو كل شوية بيرعى ولادها بيبعت لها مش عارف ايه الكلام ده كله. اي فضل واي

94
00:33:50.050 --> 00:34:07.350
كريم شوفوا الاسلام بيقول ايه وهم كانوا بيقولوا لو ماتت اخوها يرث ولا ابوها ولا آآ مين اللي يرث وياخد البنت ديت وخلاص تكون معهم حاجة زي عادي جدا اي مركوب اي آآ سلاح اي حاجة

95
00:34:08.250 --> 00:34:31.350
تكريم الاسلام للمرأة بكونها امة حتى ان هي تكون امة سبحان الله ان كانت الامة من اماء اهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث

96
00:34:31.350 --> 00:34:59.550
شاءت بنت صغيرة كده البنت الصغيرة اللي هي الرقيقة خالص كده من النساء يقول انس تأخذ بيد رسول الله تنطلق به حيث شاءت لن تفهموا هزا الحديس الا بعدما تتخيلوا وتجيبوا عن هذا السؤال. هل سمع سمع العالم او سمعتم في العالم كله

97
00:34:59.550 --> 00:35:19.650
برئيس دولة او قائد امة يذهب هنا وهناك ليقضي بنفسه حاجة امرأة بسيطة لا تعدو ان تكون خادمة او اما مملوكة لا تملك من امرها اي شيء  ده احنا يا جماعة لعيبة الكورة

98
00:35:20.300 --> 00:35:31.900
عن ما في صحفية بتصور وكده يقول لك ده شاور لي وآآ وراح عامل ايده كده ولا يكون في حد كبير من الرؤساء وهو معدي يروح واقف وفاتح الشباك يقولوا عاملين ايه

99
00:35:32.250 --> 00:35:56.600
بيعدوها احد مناقبه اللي هتدخله الفردوس الاعلى وشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل الاسلام رفع المرأة ورحمها اسقط عليها الصلاة الصلاة والصيام اثناء عزرها من حيض والنفاس رحمة لها لما تعانيه من اتعاب وتعب

100
00:35:56.600 --> 00:36:12.900
حال الايه؟ حال هذا العزر. مع ان الصلاة لا تسقط عن الرجل باي حال الاسلام رحم المرأة اسقط عنها النفقة فلا تنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها بل لا تنفق على نفسها هي

101
00:36:16.050 --> 00:36:36.200
لو واحدة معها مليون دولار غير مكلفة انها تنفق على نفسها  الاسلام رحم المرأة اسقط عنها حضور الجمع والجماعات لاشتغالها بزوجها وبيتها واولادها الاسلام رحم المرأة اوجب لها مهرا كاملا

102
00:36:36.250 --> 00:36:52.350
يدفعه الزوج لمجرد الخلوة بها او نصفه بمجرد العقد عليها. رحم المرأة ورثها من زوجها حتى ولو بات بمجرد العقد يعني كتب الكتاب كتب عقده كده من الفرحة طب ساكت

103
00:36:52.450 --> 00:37:16.500
لها ايه؟ ترس ترث فيه الاسلام رحم المرأة اسقط عنها الشهادة في الدماء والجنايات تقديرا لضعفها ورعاية لمشاعرها عند رؤية هذه الحوادس قال والدتك كده في يوم العزا. تقول لها يا امي طب والدي كان اخباره؟ تقول لك والله العزيم ما انتبهت يا ابني. يا ابني انا كنت مشغولة. فرعاية لمشاعرها

104
00:37:16.500 --> 00:37:33.950
وان العاطفة بتاعتها عالية جدا عند التوترات والقلق يسقط عنها الشهادة في الدماء والجنايات. اسقط عنها فريضة الجهاد اسقط عنها فريضة الحج ان لم يكن مها محرم يحرسها يخدمها حتى ترجع

105
00:37:34.100 --> 00:37:58.650
بل اسقط عنها طواف الوداع في حال عزرها الاسلام رحم المرأة حرم طلاقها وهي حائض مراعاة لحالها لان المرأة تغير بعض نفسيتها كده في هزا الزرف فلا تجمع عليها هذا البلاء يبقى عندها ظرف قدري موجود زي واحد يكون مصدع وكمان هتخليه تلزمه انه يزاكر لأ

106
00:37:58.650 --> 00:38:18.650
انتزر فيجي الاسلام يحرم انها تطلق وهي حائض. حتى كمان لا نطول عليها العدة. الاسلام رحم المرأة جعل لها ميراثا من زوجها واخوانها واولادها ووالديها رغم انها لا تتحمل شيئا من النفقة وجوبا. دعوكم من القوانين الوضعية

107
00:38:18.650 --> 00:38:38.550
لكن القوانين الشرعية لا تحمل المرأة شيئا عليها. رحم المرأة اوجب لها مهرا وحرم اخذ شيئا منه الا بطيب نفس منه. رحم المرأة حرم نكاحها بلا ولي ولا شهود. لمازا حتى لا تتهم في عرضها

108
00:38:39.150 --> 00:39:04.050
ونسب اولادها فتظل مصونة امام العالم حتى لا تجرح يوما من الايام بكلاما. الاسلام رحم المرأة اوجب على من قذفها في عرضها جلد ثمانين جلدة. ويشق طهر به في المجتمع ولا تقبل شهادته ابدا. رحم المرأة جعل من يقتل في سبيلها ليحافظ

109
00:39:04.050 --> 00:39:26.450
على عرضه يدافع عنه جعله شهيدا. رحم المرأة حتى بعد موتها فلا يغسلها الا زوجها او نساء مثلها الاسلام رحم المرأة جعل كفنها اكثر من كفن الرجل رعاية لحرمتها في هذا الموطن

110
00:39:27.000 --> 00:39:42.900
رحم المرأة فاجاز لها الخلع اذا كرهت زوجها وابى طلاقها لا يعرف هذا اهي شوف الحتة السطر اللي فات ده اللي انا قلته ده لاخر جملة دي يعني كل نساء النصارى

111
00:39:43.850 --> 00:40:02.750
يحسدن معظم نساء النصارى. يحسدن نساء المسلمين على هذا الامر لان خلاص النكاح الابدي اتجوزت واحد آآ بيمشي بالليل وهو مغمض وقاعد بيعني مجنون خلاص. الاسلام رحم المرأة حتى عند الصلاة عليها

112
00:40:02.950 --> 00:40:19.350
تكون ابعد عن الامام ويقف وسطها وسطها ليستر جسدها ممن وراءه لها الحق الحضانة في حق في حالة طلاق ما دام الولد صغيرا ويجب على الرجل ان ينفق عليها طوال مدة عدتها

113
00:40:19.550 --> 00:40:40.150
وان كانت حامل طوال حملها. واذا ارضعت له فانه يجب ان ينفق عليها وعفوا لو ارجحنا الامر نفكر فيه طب هي تاخد فلوس ليه؟ عشان ارضاع يعني اولا ده ابنها يعني وبعدين ما بيصيبهاش حاجة يعني. ده بالعكس ده امر تتلزز به كثير من الامهات انها تشبع عمومتها

114
00:40:40.300 --> 00:40:57.400
ويفيد جسدها والولد اذا كبر فانه يجب عليه برها فهي مبسوطة يعني. طب ليه تاخد فلوس على الارضاع اعطاها حق الاختيار في حياتها والتصرف في شؤونها وفق الضوابط الشرعية والمصالح والمقاصد الايه؟ المرعية. قال جل شأنه ولا

115
00:40:57.400 --> 00:41:15.500
اعضلوهن وقال النبي لا تنكح الايم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن في نفسها كيف يستهان برأيها وقد انتصر لها الوحي وسمع الله شكواها من فوق سبع سماوات قد سمع الله

116
00:41:15.500 --> 00:41:43.750
قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله  هذه هند بنت ابي طالب. كنيتها ام هانئ استجار بها عام الفتح في الحرب من اعداء المسلمين من حقه القتل في واحد راح لها جيرين يا ام هانئ احميني يا ام هانئ. فجاء علي يريد قتله. فقالت يا علي اني قد اجرته. انا اديته ايه؟ حماية. قلت له ما تخافش

117
00:41:43.750 --> 00:42:02.900
انا احميك  فمنعته فقال نحتكم الى رسول الله. عليه بيقول لها ازاي؟ ده ده عدو. لازم اروح للنبي ونسأله. قال قد اجرنا من يا ام هانئ توفى لها النبي بما وعدت. قال لها انت يعني كده وخلاص

118
00:42:03.150 --> 00:42:20.300
طالما انت اجرتيه وجعلتيه في ايه؟ في حفز خلاص. لان المسلمين اي واحد منهم يقول كلمة في المجتمع الذي يطبق فيه الشرع في مثل هذا الامر خلاص يحمى بالمجمل يعني مع تفاصيل ليس هذا محلها

119
00:42:20.700 --> 00:42:44.550
للاسف نحن الان كثير من النساء ظلمت يوم ان دفنت حي بلا ذنب ولا جريرة لكن ليس الدفن الجسدي ولكن دفن الافكار دفن النفس دفن الروح. يوم اجبرت على البغاء سواء كان فكري او جسدي

120
00:42:45.750 --> 00:43:12.550
ظلمت يوم ان احتقرت وابغضت يوم ان قدمت قدمت قربانا لنيل رضا الاهواء الزائفة زلمت يوم جردت من كل الحقوق واغتصبت جميع الاستحقاقات وظاهرا انهم يدافعون عنها حتى زلمت في مجتمعات

121
00:43:12.600 --> 00:43:42.350
ظاهرها الاسلام وكحقيقة كثير منها العصيان زلمت حين استغلها القوم ابشع استغلال حتى يهدموا بها المجتمعات لما جعلوها سلعة تباع وتشترى متعة رخيصة يتلذذ بها ثم تلقى خنجر مسموما تعرفه في الغرب نداء بحرية المرأة؟ اه طبعا بيتكلموا كتير. اي امرأة يريدون

122
00:43:42.500 --> 00:44:04.150
هل يقصدون المرأة الطفلة الصغيرة هل يقصدون الام؟ هل يتكلمون عن الارامل؟ هل يتكلمون عن المسنين؟ هل يتكلمون عن هؤلاء؟ لا. هم يتكلمون عن من جنس خاص من الايه؟ من المرأة عن المرأة. ولو تتبعتم لسان حالهم

123
00:44:04.350 --> 00:44:25.100
لن تجدوا حضور مكسف لهم في برامجهم وافكارهم وهم بيقولوا عاوزين نحمي الامهات من عصيان الاولاد. عاوزين نحمي الاجداد اللي بييجوا في الاخلاص مش لاقيين حد يرعاهم فتيات اللي في ابتدائي دول البنات الصغيرين اللي كل يوم بيقابلوا مشكلة

124
00:44:25.250 --> 00:44:47.100
عاوزين نحميهم لا لا مش هذا هم يريدون حرية الوصول الى المرأة جعلوا المرأة رخصة يتلزز بها وخلاص. دعوها فتاة اعلانات توضع بجانب احزية تروج. واجهزة كهربائية تسوق حتى تغري الرجال الى لحمها العاري

125
00:44:47.200 --> 00:45:08.350
الرخيص بالشراء. جعلوها عارضة ازياء تكتسي من الملابس ما لا يستر. كاسية عارية عاملة لتمويل السيارات بالبنزين. سائقة تقود الحافلة. تخش سبحان الله بنزين كده تلاقي يعني حتى جركن البنزين. جركن الزيت اللي

126
00:45:08.350 --> 00:45:22.700
في العربية هتلاقيه كده وانت في بتمون تلاقي كده واحدة وهي اللي ماسكة كده في الاعلان. طب جايبينها ليه جايبينها ايه علاقتها هي بتغيير الزيت عشان يحطوها في المكان ده

127
00:45:24.750 --> 00:45:51.300
عادت المرأة من حيث بدأت جارية في سوق النخاسة عادت امة تباع وتشترى عند السيد ولكن اليوم ليس السيد العربي. ولكن الغربي تركت ما فيه عزها وشرفها وارادت ان تعودوا الى سابق

128
00:45:51.800 --> 00:46:15.800
عهد هذه الجاهلية استعاضت عن الاقتضاء بخديجة وحفصة وفاطمة بالاقتداء بالرقيعة والساقطة والجاهلة والسافلة المانيا التي يفاخرون برئيسة وزرائها هي اكثر بلد فيها بغايا الاحصائيات اللي طالعة من عندهم وراجعوا الكلام ده. تسعين في المية منهم

129
00:46:16.100 --> 00:46:39.350
دخلنا مكروهات هذا الفن هذا الايه؟ هذه المهنة. المانيا اللي كتير بيقرأ للفيلسوف بتاعهم نتشا ده كان ملحد مختل مبغض للنساء ده الفيلسوف اللي بيفكر اللي يعني بيستقوى منه او كتير منهم بيستقي كان يقول عن المرأة المرأة فخد نصبها الطبيعة

130
00:46:43.150 --> 00:47:07.800
الف تلتمية وعشرين امرأة بتقتل سنوي بسبب العنف الاسري في امريكا. ده بحسب تقرير وزارة العدل الامريكية يعني حوالي اربع نساء يقتلن يوميا اوهموها ان ما فيش فرق بين الراجل والمرأة في شيء ابدا. حتى لبست ملابس الرجال ومشت مشية الرجال وتحدست حديس الرجال وحلقت شعرها شعر الرجال

131
00:47:07.800 --> 00:47:30.300
قال واقتحمت مجالات الرجال حتى كادت ان تكون رجلا. فلا هي بالرجولة فازت ولا هي بالانوسة احتفظت. ونسيت او تناست قول الله سبحانه وتعالى على لساني ام الكريمة العفيفة مريم وليس الذكر كالانثى. العجيب اللي قالت دي انثى

132
00:47:30.650 --> 00:47:50.850
يعني من الاشياء اللطيفة مبحس طيب في هذا الموضوع موضوع التكريم اه اشياء فضل الله بها النساء على الرجال اشياء فضل الله بها النساء على الرجال قد خص الزوج بالمهر وميزها بالنفقة

133
00:47:51.450 --> 00:48:09.650
تفردت الانسى بنصيب خاص من متاع الدنيا وزينتها دون الرجل زي تحليل الذهب والحرير مع الاحتفاظ بحقها في التمتع به في الاخرة وفي حالات بالميراس تأخذ المرأة فيها مثل الرجل او اكثر

134
00:48:11.700 --> 00:48:27.250
لان في حالات كتير المرأة بتاخد اكتر. رجل مات له بنت وله خمس رجالة اخوات. البنت تاخد قد ايه راجل مات وعنده بنته خلف بنت واحدة وعنده خمس اخوات رجالة

135
00:48:27.750 --> 00:48:46.450
تأخذ نصف المال ويتشارك الخمس ذكور بباقي المال سبحان الله طب فين بقى ؟ مش دول رجالة لان الموضوع مش على طول الخط وفيه فلسفة هنتكلم فيها دلوقتي ان شاء الله في تلت اربع دقايق كده

136
00:48:47.050 --> 00:49:05.550
بعض المسائل لا تقبل فيها الا شهادة المرأة زي امور الرضاعة والحضانة والنسب يعني مسلا يقول لك فلان وفلان دول اخوات من الرضاعة. ما فيش دليل على الكلام ده. تيجي الحاجة آآ ام نجلاء قومي يا ام نجلاء. والله يا جماعة لأ ايوا شهادتي الاتنين

137
00:49:05.550 --> 00:49:24.650
وخلاص ويفرق بينهم والقاضي يفرق بينهم. طب يا جماعة مين الراجل اللي يسبت كده؟ هو الراجل هيسبت ايه؟ هو الراجل كان فين في المشهد ده فتقبل شهادة المرأة في امور زي الرضاعة والحضانة والنسا او الامور الجنائية التي تحدس في مجتمعات او اماكن

138
00:49:24.900 --> 00:49:44.000
لا يغشاها ولا يدخلها الا النساء مسل حمامات النساء والسونة والحاجات دي تفردت المرأة باجر الحجاب ويكتب لها ثواب الصلاة كاملا ايام الاعذار اكتسبت النساء صفات خاصة منها ان المرأة سكن للرجل. تضطرب حياته بدونها

139
00:49:44.300 --> 00:50:01.850
ولا يستطيع الاستغناء عنها. طبعا يضطرب حياته ان كانت من حلال بدونها. هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن قيها فبدونها فقد جزء من السكينة. انفردت النساء بفضائل خاصة بما فيها

140
00:50:03.700 --> 00:50:20.850
اللي احنا اتكلمنا فيه اللي احنا قلنا فيها دي كمان اضافة لكده حين تكون ام فهي اولى بالبر والصحبة والرعاية قال صلى الله عليه وسلم لعائشة حين سألته اي الناس اعظم حقا على المرأة؟ قال زوجها. قلت والرجل؟ قال امه

141
00:50:22.000 --> 00:50:48.800
الله اكبر  زيادة حز اللي زكر على الاخت ليس راجعا لكونها انثى بل نحاول ايه؟ نختم به اللقاء في موضوع الورث دكتور محمد عمارة له بحث طيب جدا ورائع. بيحكي فيه ان قاعدة المواريس في الاسلام لا ترجع الى معايير الذكورة والانوسة

142
00:50:49.700 --> 00:51:07.900
لكن ترجع الى تلات معايير. يعني تقسيمة الورس راجعة لتلات حاجات. واحد دلالة القرابة بين الوارث وبين الموروث. فكلما اقتربت الصلة زاد النصيب كلما زادت اقتربت الصلة زاد النصيب من الميراث

143
00:51:08.100 --> 00:51:28.100
وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب من الميراث. المسال اللي انا زكرته من شوية. ايهما اقرب؟ البنت اقرب لابيها ام الاخ اقرب لاخيه يعني دلوقتي واحد متزوج عنده بنت. البنت ديت اقرب له ولا اخوه هو اللي اقرب؟ والتعلق والشغل والكلام ده كله. البنت لا شك صح؟ فالبنت تاخد اكتر

144
00:51:28.750 --> 00:51:58.100
فالشرع يحسبها ازاي واحد في تلات معايير مسلس كده. الضلع الاولاني درجة القرابة الضلع التاني مين اللي مقبل على الحياة ومين اللي رايح تارك الحياة عشان نحسبها الاب والام يعني انا لي والدي عايش ووالدتي عايشة. وعندي اولادي. انا دلوقتي مين اللي مقبل على الحياة ومين اللي مدبر عنها؟ لا شك ان

145
00:51:58.100 --> 00:52:13.700
والد والوالدة هم المدبرين عن الحياة. والاولاد مقبلين صح؟ فالاولاد ياخدوا اكتر في نصيبي انا. الام والاب ياخدوا السدس. كل واحد سدس لكن اللي تحت ودول زكر وانسى برضه يعني والدي ده ما هو زكر

146
00:52:13.900 --> 00:52:28.100
لكن ابن الزكر ياخد اكتر. طيب ليه؟ لان الشرع يقول لك الضلع التاني مين اللي مقبل على الحياة؟ فاللي هيستقبل الحياة ده عشان يستعد لتحمل الاعباء ياخد نصيب اكتر مواصلة الصورة

147
00:52:28.350 --> 00:52:45.100
الحاجة التالتة العبء المالي عند مين يبقى اول حاجة درجة القرب الحاجة التانية درجة الاقبال على الدنيا والحياة يعني هو تنتزره الحياة ام لا. الحاجة التالتة ودي مهمة جدا العبء المالي

148
00:52:45.600 --> 00:53:03.100
الذي يوجبه الشرع على مين؟ يعني انا دلوقتي والدي توفاه الله. اختي الان مين المسئول عن رعايتها؟ مين المسؤول عن الانفاق عليها؟ مين اللي يهتم بها؟ مين ومين ومين ومين ومين؟ انا. انا مش احسانا انا وجوبا

149
00:53:03.100 --> 00:53:19.150
فالعبء المالي الشرعي يقول لي عليك عبء كبير يا محمد اخواتك. طب والحل؟ هنساعدك في حاجة في الورس. خد انت ضعف اختك. زائد خلي بالكم برضه انا اما هاخد مسلا ضعفي

150
00:53:19.150 --> 00:53:32.900
اختي يعني انا خدت اتنين خدت اتنين اكس وهي خدت اكس واحد انا خدت مائة الف وهي خدت خمسين. المية دول انا هستعمل بعضهم في الانفاق عليها. صح والحاجة التانية

151
00:53:33.000 --> 00:53:51.050
المية دول انا هنفق فيها على بنت برضو دانية على امرأة تانية اللي هي زوجتي وامرأة تانية اللي هي بنتي وامرأة تالتة اللي هي امي. فالمية دول اللي انا خدتهم الزيادة اللي انا خدتهم دي ما انا برضو رايحين لكزا انسى

152
00:53:51.750 --> 00:54:11.100
طيب الخمسين اللي هي هتاخدهم عيناهم في المكتب وقافلة عليهم الشرع بيقول لها دول بتوعك ما فيش حد على وجه الارض له جنيه فيها الا بمزاجك لا زوجك ياخد ولا والدك ولا ولا ابنك ياخد ولا اخوك ياخد ولا اي حاجة ياخد

153
00:54:12.450 --> 00:54:37.450
ده شرع ربنا. كون ان المسلمين بعدوا عن الشرع وما بيطبقوهوش ده موضوع تاني فلزلك نحن كمجتمع نطالب مسلمين كمسلمين ذكورا واناثا نطالب ان احنا نعود للشرع لا لنعود بلاش فكرة عاوزين نكرم المرأة لأ ما تقولوش كلمة عاوزين نكرم المرأة قولوا احنا عاوزين الشرع

154
00:54:38.200 --> 00:55:06.950
الشرع كافي جدا مريح جدا يريحك تماما تماما تماما من كل هذا الامر انا لو امي عندها مائة مليون دولار وانا عندي تمنتاشر سنة رحنا للقاضي انا بقول للقاضي امي لا تريد ان تتصدق علي تصرف علي. امي مش عاوزة تصرف علي

155
00:55:07.450 --> 00:55:35.600
القاضي لا يلزمني القاضي لا يلزمني شرعا الا يلزم امي شرعا ان هي تتصدق ان هي تنفق لكن يلزمني انا اللي انا اشتغل في الشرع اربع حالات اربع حالات فقط

156
00:55:35.650 --> 00:55:57.700
ترث فيها المرأة نصف الرجل واكسر من تلاتين حالة ترث فيها المرأة مسل الرجل. وهناك عشر حالات ترث فيها المرأة اكثر من الرجل ثمان المال في الاخر خالص مال الزكر بيذهب لمين؟ للانثى سواء كان الزوجة او ام او اخت او بنت

157
00:55:58.700 --> 00:56:18.850
فديت كانت اطلالة سريعة ويعني خريطة كده لما الواحد يجدد فيها اليقين في شرع رب العالمين تجاه هذا الامر فلعل الله سبحانه وتعالى تجعل هذا المجلس مساعد في تصحيح بعض المفاهيم التي علتها بعض الاتربة

158
00:56:19.100 --> 00:56:31.300
وانحرفت فيها بعض النفوس واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم التوفيق ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته